钦定续通典卷五十九

译详细审定。光禄寺丞、集贤院校理陆佃说：《礼记》说郊祀那天，天子披上衮衣以象征天，又说大裘不外露，这说明大裘是用衮衣罩在外面的。先前的儒者认为周礼中祭天祭地都穿大裘，这是不对的。于是详定所说：裘衣不能单独穿着，请求冬季祭祀昊天与祭黑帝时都穿大裘，外面罩上衮衣；不是冬季祭天以及夏至祭地的场合，就都穿衮衣。哲宗元祐元年，礼部说：元丰年间制作的大裘做成短袍的样式，套在衮衣之下，不符合典礼。下发给礼部、太常寺商议。礼部员外郎何洵直说：《周礼》记载节服氏，既说衮冕，又说裘冕，这说明裘和衮各自有相应的冕。如今裘既然没有冕，又套在衮衣之中，怎能显示裘与衮的区别？古人虽然质朴，但也不应当把裘作为夏天的服装。大概是冬天用大裘，到了暑天就用同样颜色的缯帛来制作后代的服饰。皇帝下诏依照何洵直的意见。徽宗政和年间，议礼局呈上：大裘用青色为面、纁色为里，用黑色羔羊皮做领子和袖口衣缘，纁色下裳，外面罩上衮服。中兴之后已经没有留存的了。高宗绍兴十三年，诏令有司依照旧制用羔羊皮制作。礼部说：关西的羔羊天生是黑色的，如今有司却涅染白色羔羊皮来制作，不符合礼制，不如暂且用缯帛来代替，皇帝听从了这个建议。衮服起初沿袭五代的旧制，衣为青色，绘有日、月、星、山、龙、雉、虎蜼七种纹章，红色下裳绣有藻、火、粉米、黼、黻五种纹章，红色蔽膝上织有两条升龙，其间点缀云朵，用金钑花钿窠装饰，镶嵌真珠、琥珀等各种珍宝美玉，红罗做的短衣裙绣有五种纹章，青色袖口衣缘，六采绶带一条、小绶三个结、玉环三枚，素色大带里衬朱色，青罗四神带两条，绣有四神图案的盘结，白罗做中单，青罗做抹带，红罗做勒帛，玉具剑配鹿卢玉饰，白玉双佩，金龙凤纹的革带，红色袜子、赤色鞋，金钑花四神玉具剑饰，祭祀天地宗庙，朝拜太清宫，享祀玉清昭应宫、景灵宫，接受册封尊号、元日受朝、册立皇太子时，都穿这种服装。太祖建隆元年，太常礼院呈上衮龙服的令式：玄色上衣、纁色下裳共十二种纹章，衣上绣火纹以上共八种纹章，裳上四种纹章。衣的袖口和领子如上所述，是升龙图案，都是织成的。山、龙以下的纹章，每种一行，重叠排列作为等级，每行十二个。用白纱做中单，黼纹领子，青色袖口衣缘。蔽膝上有龙、山、火三种纹章。用革带、玉钩来固定。大带用素色，里衬朱色。佩玉剑、玉佩，大小绶带，玉环。穿朱色袜、赤色鞋加金饰。仁宗景祐二年，诏令冠服减省珍贵华丽的装饰，务必崇尚简约。由此衮衣改用青罗、红罗镶边，绣八种纹章，纹章间点缀云纹，疏密根据情况而定。去掉细窠图案及珍珠装饰。下裳用红罗绣四种纹章。蔽膝上绣两条升龙，用云纹填补空白处。去掉细窠，废除带首的黄金叶片，改用销金工艺。英宗治平二年，诏令衮服全部去掉绘画的龙鳞、紫云、白鹤、蹙金丝龙等图案。裳上绣的服饰改用绘画。神宗元丰元年，详定礼文所说：古时朝服祭服的下裳，都是前三幅后四幅，前后各自分开而不相连接。如今下裳用八幅，考察古制不相符合，请求改用……

译裳共七幅，每幅宽二尺二寸，两旁各裁去缝合一寸。腰间打褶无数。裳的两侧有綼（镶边），下面有裼（镶边），宽各一寸半。群臣祭服的裳，都比照此制。

政和年间议礼局呈上冕服的制度：衣绣八章，裳绣四章，与旧制相同，只是把升龙纹绣在山纹之上。绛纱袍用织成云龙图案的红金条纱制作，红色衬里，黑色袖口、领缘、衣裾镶边。绛纱裙，蔽膝与袍的装饰相同，也都用黑色镶边。白纱中单，红色领子、袖口、衣裾镶边。白罗方心曲领，白袜，黑舄。佩带绶带如同衮服。凡大祭祀致斋、正旦、冬至、五月初一、大朝会、大册命、亲耕、借田，都穿这套服装。孝宗乾道九年，又用履袍。袍用绛罗制作，戴折上巾，系通犀金玉带。穿鞋时叫履袍，穿靴时叫靴袍。鞋靴都用黑革制作。四孟月朝献景灵宫、郊祀、明堂、到宫庙住宿、进献祭肉、给两宫上寿，以及在端门宣布大赦时，都穿此服。大礼结束返宫，乘平辇时，服装也是如此。若乘大辇，则戴通天冠、穿绛纱袍，与平常仪制相同。衫袍有赭黄色、淡黄色的，配玉装红束带、黑纹靴。大宴时穿此服。赭黄色、淡黄色的圆领袍，红色衫袍，平常朝会时穿。窄袍是便坐处理政事时所穿，都戴黑纱折上巾，系通犀金玉环带。窄袍有时配乌纱帽。检阅军队时穿的服装用金装甲，骑马大阅时穿。

皇太子的服装：一是衮冕，二是逺游冠、朱明衣，三是常服衮服。青罗衣绣有山、龙、雉、火、虎蜼五章，红罗裳绣有藻、粉米、黼、黻四章，红罗蔽膝绣有山、火二章，白纱中单为青色袖口、领缘、衣裾镶边，革带上系瑜玉双佩，四色大绶结成两个玉环，青罗抹带，红罗勒帛，玉具剑，白罗袜，红鞋，鞋上有金涂银扣。从祀时穿此服【太宗至道元年，皇太子衮服为元衣纁裳，赤舄加金饰，谒庙时加戴元服，纳妃时也穿此服】。朱明服，用红花金条纱制成衣，红纱衬里，黑色袖口领缘镶边；红纱裳、红纱蔽膝，也都是红纱衬里；白花罗中单，黑色袖口领缘镶边；白罗方心曲领，罗袜，黑舄；革带、剑佩绶带其余都与衮服相同，另有抹带、勒帛。执桓圭、受册、谒庙、朝会时穿此服。常服则戴黑纱折上巾，穿紫色公服，系通犀金玉带。

诸臣祭服：九旒冕，青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五章，绯罗裳绣藻、粉米、黼、黻四章，绯色蔽膝绣山、火二章，白花罗中单，玉装剑佩，革带配晕锦绶和两个玉环，绯白罗大带，绯罗袜和鞋。亲王、中书门下奉祀时穿此服，其冕没有额花的，元衣纁裳上所绣图案都画得较小，白绫中单，配狮子锦绶和两个银环，其余同上。三公奉祀时穿此服：七旒冕，衣上画虎蜼、粉米三章，裳上画黼黻二章，银装剑佩，革带其余与九旒冕相同。九卿奉祀时穿此服：五旒冕，青罗衣裳上无纹章，铜装剑佩，革带其余与七旒冕相同。四品五品官员任献官时穿此服；六品以下官员没有剑佩绶带，穿紫檀色衣、朱色（《通考》作"及"）裳，用罗制作，配黑色大绫绶，铜装剑佩，御史、博士穿此服。平冕没有旒，青衣纁裳，没有剑佩绶带，其余与五旒冕相同，太祝、奉礼穿此服。

朝服：进贤五梁冠，绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝都用黑色袖口领缘镶边，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑佩，银革带，晕锦绶配两个玉环，白绫袜，黑皮鞋。一品二品官员侍祠、朝会时穿此服；中书门下官员则冠上加笼巾。貂蝉三梁冠没有中单，配银剑佩，狮子锦绶配银环，其余与五梁冠相同，诸司三

译品、御史台四品、两省五品官员侍祠朝会时穿此服。御史大夫、中丞则冠上有獬豸角，衣有中单，两梁冠，铜剑佩，练鹊锦绶配铜环，其余与三梁冠相同，四品五品官员侍祠朝会时穿此服；六品以下没有中单，没有剑佩绶带，御史则冠上有獬豸角、衣有中单【仁宗康定三年，少府监上言：每逢大礼，法服库依照百官品位发给朝服。其中各司五品以上官员，实际存在官高品卑或品高官卑的情况，请诸司五品、国子博士以下至内给事，都按照六品以下的规格去掉剑佩绶带。御史则冠有獬豸，衣有中单。其诸司使、副使以下至閤门祗候，如有代理职事应当请领朝服的，都按照六品处理。诏令依照所请办理】。

袴褶：紫、绯、绿各按本人官服颜色，白绫中单，白绫袴，白罗方心曲领，戴本品级的冠。引导车驾时骑马穿此服【建隆四年，范质与礼官商议袴褶的制度，先儒没有说法。查令文：文武弁饰以金，平巾帻上簪导，紫色褶，白色袴，玉梁珠宝钿带靴，骑马时穿。金饰即是附蝉。详考此即是二品三品官员所配弁的制度。令文又说：三品以上穿紫褶，五品以上穿绯褶，七品以上穿绿褶，九品以上穿碧褶，都配白色大口袴、起梁带、乌皮靴。现在请按照令文的规制制造袴褶，其起梁带的形制经过查检尚未确定，希望用革带代替。奏请获得批准。这一年制成而未使用。干德六年郊祀时才开始穿用，但冠尚未造成，于是取用朝服的进贤冠、带、袜、鞋一并配用】。

其公服沿袭唐代的制度：三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。其形制为曲领大袖，下面加横襴，用革带束扎，戴幞头，穿乌皮靴。上自王公，下至一命之士，通用此服。太宗太平兴国三年，诏令朝官出任知节镇及转运使副时，本应穿绯色、绿色的一并借穿紫色；任知防御团练刺史州的，本穿绿色的借穿绯色，本穿绯色的借穿紫色。此后江淮发运使比照转运使，提点刑狱比照知刺史州【雍熙初年郊祀庆成，才开始允许升朝官中穿绯、绿满二十年的按资历赐绯、紫。真宗即位，京朝官也得以按此叙迁。到东封西祀颁布赦书时，京朝官都以十五年为期限。此后每逢新帝即位也照此例】。仁宗景祐元年，诏令曾任通判的军使借穿绯色，曾任知州的借穿紫色。神宗元丰元年，废除青色不再使用。阶官到四品穿紫色，到六品穿绯色，九品以上则穿绿色。

太宗太平兴国七年，诏令因士人庶民的车马服饰颇多逾越僭越之事，命翰林学士承旨李昉详加议定后上奏。李昉奏称：近年来品官穿绿袍、举子穿白襕，下面都穿紫色，请予禁止；其私第便服，允许穿紫色或皂色衣、白袍。旧制庶人服白色，现请流外官以及贡举人、庶人一律准许服皂色。诏令依从此议。

帽衫：帽用乌纱，衫用皂罗制作，系角带，穿系带鞋。东京士大夫交际往来时，常穿此服。紫衫本是军校的服装，中兴以后士大夫也穿它，以便于军事活动。高宗绍兴二十六年，禁止穿军服接见百姓，从此士大夫都改穿凉衫，作为便服。凉衫的形制如同紫衫，也叫白衫。孝宗乾道初年，因其形似丧服，加以禁止，便服仍许用紫衫。

深衣用白色细布制作，圆袖方领，曲裾，黑色缘边，配大带，戴缁冠、幅巾，穿黑鞋，士大夫家中在冠礼、婚礼、祭祀、宴居、交际时穿此服。襕衫也用白色细布制作，圆领大袖，下面加横襕作为裳，腰间打有褶裥，进士以及国子生、州县学生穿此服。

译【臣】等谨案，前代服饰礼制，各有固定的规范。夏朝尚黑，殷朝尚白（三代已各不相沿袭）。因此各史书舆服志所记载，虽然随时代有所增减，但礼制总要追溯本源，重视根本的道理，本来如此。自北魏才开始兴起浇薄的风气，改变了国家的旧俗，一直到辽、金、元三朝，服饰屡加变更而毫无防范，国势也随之逐渐衰微，沉沦相继而至。考察前代的事迹，殷鉴俱在。恭惟我朝鸿业初兴，列祖列宗制作隆盛完备，厘定冠服，昭示后世。皇上眷念继承先业，恪守训示而不懈，于编次《礼器图》以及评订《通鉴辑览》时，务必惩戒轻率疏漏之弊，反复再三，近来又因嘉礼典礼中叙述有未能明晰之处，谕令【臣】等悉心订正，并申明本于敬天、本于敬祖、以事奉上帝、事奉祖宗之亲切之意。这一番至理，【臣】等跪聆之下，心悦诚服，实在是发前人所未发之论，足见圣心所以遵循法度而使国祚绵延久远，这是依照古制也罕有可比之事。【臣】等谨核查各朝正史纪、志以及各国史志的文字，详细列出历代改易服制的年代，并各自加以按语，阐明著录此篇的缘由。

辽朝自太祖的伯父述澜，凭借约尼氏裕悦的官职，占据潢河一带的低洼之地，才开始教民种桑织麻，辽朝王业的根基，实际就奠定于此。太祖称帝于北方，太宗又统治了中原地区。精细华美的丝织品，屡次运载而至。于是规定：太后临朝，北面的臣僚穿国服（本族服装），皇帝临朝，南面的臣僚穿汉服。干亨五年，圣宗册立承天太后，赐给三品以上官员法服。从此以后的大礼，即使是北面三品以上的官员也穿汉服。兴宗重〇五年，行尊号册礼时，皇帝穿龙衮，北面、南面的臣僚都穿朝服。从这以后，大礼一律改用汉服了。现在先列出国服，而把汉服列在后面。

辽朝祭山仪式中，大祀时皇帝戴金文金冠，穿白绫袍，系红带，佩挂玉鱼，饰以三山形红色饰物，垂饰用犀角、玉石，刀鞘用错金络缝法制成，穿乌皮靴；小祀时皇帝戴硬帽，穿红色克丝龟纹袍，臣僚的服饰各依本部旗帜的颜色。至于朝服，皇帝戴锡鲁衮冠，穿络缝红袍，垂饰犀角、玉石带，穿错络缝靴，这称为"国服衮冕"。太宗又改为锦袍玉带。臣僚戴毡冠或纱冠，穿紫色窄袍，系蹀躞带，用黄红色丝绦裹革制成，用金、玉、水晶、靛石点缀装饰，这称为"盘紫"。太宗又改为锦袍金带。公服方面，皇帝戴紫皂幅巾，穿紫色窄袍，系玉束带，或穿红袄；臣僚也戴幅巾，穿紫衣。常服称为"盘裹绿花窄袍"，中单大多是红绿色，尊贵者披貂裘，以紫黑色为贵，青色次之，还有银鼠皮尤其洁白。地位低下者穿貂毛、羊皮、鼠皮、沙狐皮裘。田猎服方面，皇帝戴幅巾，穿甲胄戎装，用貂鼠或鹅项鸭头毛皮作为束腰。蕃汉各司使以上官员一律穿戎装，衣服都是左衽，黑绿色。

辽朝的汉服，终辽一代，郊祀丘坛都不建大裘。其衮服是黑色上衣、浅红色下裳，共十二章纹，八章在上衣，四章在下裳，衣袖口、衣领是升龙织成的花纹，各分为六等。龙纹以下，每一章纹一行，每行十二个。白纱中单，黑色衣领，青色袖口、衣缘、衣裾。黻纹皮革带，大带、剑佩、绶带、鞋履，加金饰，通天冠，绛纱袍，白纱中单，衣领、袖口为朱色缘边，白裙襦，绛色蔽膝，白色假带，方心曲领，皮革带佩剑绶带袜子鞋履。皇太子戴远游冠，穿绛纱袍，白纱中单，黑领、袖口、衣缘、衣裾，白裙襦，白色假带，方心曲领，绛纱蔽膝，皮革带剑佩绶带袜子鞋履，与皇帝相同。后来改为白

译袜黑履。亲王戴远游冠，穿绛纱单衣，白纱中单，黑领、衣缘、衣裾，白裙襦，皮革带钩鞢假带，曲领方心，绛纱蔽膝，袜履剑佩绶带。二品以上相同，七品以上去掉剑佩绶带，八品以下相同。

公服方面，皇帝戴翼善冠，穿柘黄袍，系九环带，白练裙襦，穿六合靴。皇太子戴远游冠，穿绛纱单衣，白裙襦，皮革带金钩蹀躞假带，方心纷鞶囊，白袜，乌皮鞋。一品至五品官员戴冠帻缨，穿绛纱单衣，白裙襦，系带钩蹀躞假带，方心纷鞶囊。六品以下去掉纷鞶囊，其余都相同。

其常服方面，皇帝穿柘黄袍衫，戴折上头巾，系九环带，穿六合靴。皇太子戴进德冠，穿绛纱单衣，白裙襦，白袜，乌皮鞋。五品以上官员戴幞头，穿紫袍，执牙笏，系金玉带，穿乌皮六合靴；六品以下官员，戴幞头，穿绯衣，执木笏，系银带，佩鱼袋；九品官员戴幞头，穿绿袍，系鍮石带靴，其余都相同。

【臣】等谨按宇文懋昭《大金国志》记载："金国国主临朝，戴纯纱幞头，穿窄袖赭色袍，系玉匾带，衣领满饰黄色。"《金史·舆服志》记载："太宗即位后，才开始穿赭黄色服装。这虽是刚开始改变服饰装束，但淳朴的风气还未完全消失。"金〇宗天眷三年，车驾将要巡幸燕京，才开始制作通天冠、绛纱袍。从此祭祀时就穿衮服，朝会时就穿朝服，但臣下的祭服还是缺失。到章宗泰和元年，才议定臣僚的祭服制度。从此繁复的礼文更加盛行，而淳朴简约的风气就更加远去了。

金〇宗天眷三年，有关部门因车驾将要巡幸燕京，需要用通天冠、绛纱袍，便依照规制制作。礼服有袍、裳、方心曲领，中单、蔽膝、革带、大带、玉具剑、绶、佩、舄、袜。衮服用青色罗绸夹层制成，用五色间以金线，绘画日一、月一、升龙四、山十二，上下衣襟绣华虫、火各六对，虎、蜼各六对。背面绣星一、升龙四、山十二，华虫、火各十二对，虎蜼各六对。中单用一件白色罗绸单层制成，罗质衣领袖口衣缘。下裳一件，用带子、袖口、衣缘，红罗夹层制成，绣藻纹三十二、粉米十六、米十六、黼纹三十二、黻纹三十二。蔽膝一件，带子、袖口、衣缘都用红罗夹层制成，绣升龙二条。大小绶带上系玉环，绯白色大带，红罗勒帛，青罗抹带，玉佩，鞋履为双层底，红罗面白绫做里子，如意头饰销金黄罗镶边，玉质鼻梁饰以珍珠。凡是大祭祀、加尊号、接受册宝，就穿衮冕。出巡斋戒、出宫或临御正殿，就穿通天冠、绛纱袍。

皇太子衮服为青色上衣、朱色下裳，五章纹，上衣有山龙、华虫、火、宗彞四章，下裳有藻、粉米、黼、黻。白纱中单，青色袖口衣缘衣裾，皮革带蔽膝随下裳颜色，绣火、山二章，玉佩大绶系玉环，白袜、朱色鞋履。鞋履加金涂银扣，谒庙时穿着。远游冠、朱明服，红色下裳、白纱中单，方心曲领，绛纱蔽膝，白袜、黑履，其余与衮服相同。接受册宝时穿着。

臣下的朝服，凡是引导车驾以及举行大礼，文武百官都穿着。戴梁冠，佩剑，穿绯罗大袖衣，绯罗裙，绯罗蔽膝，绯白罗大带，白罗方心曲领，白纱中单，银褐色勒帛，乌皮鞋，白绫袜。正二品以下不佩剑。

熙宗皇统七年，太常寺上言：太庙建成后，安放神主，举行祫祭大典。凡是参与行礼、执事、助祭、陪位的官员，依照古代典制应当穿衮冕。虞、夏、商都用十二章纹，周朝用九章纹。后魏皇帝穿衮冕，参祭的人都穿朝服。开元礼规定一品官穿九章纹的服装，五礼新仪规定正一品官戴九旒冕，衣上绘降龙。如今汴京旧礼直官说：自宣和二年以后，一品祭服是七旒

译冕，大袖无龙纹。唐朝虽然穿九章纹的服装，当时的司礼少常伯孙茂道就已说过，绣龙纹称为衮服，会使尊卑名分混乱，尚书省于是上奏，采用后魏的旧例，只用燕京大册礼时所穿的朝服来祭祀。世宗大定三年八月，下诏遵循皇统年间的制度：摄理祭事者穿朝服，散官则穿公服。皇太子担任亚献，穿衮冕。

章宗泰和元年，礼官上言："祭服、朝服，历代都各有区别。本朝只有天子备有衮冕、通天冠两种服制，而群臣的祭服还有缺失。每逢祭祀之事，只用朝服来行事，这实在与典礼不相符合。请依照汉、唐的旧例，祭服用冕、旒、绘画章纹。但是三公的法服上有龙纹，恐怕涉嫌僭越。国朝初年礼官也曾经驳议过此事。恳请斟酌古今制度，改设祭服。祭服所戴的冠就如同朝冠，只是去掉貂蝉、竖笔的装饰。祭服用青色上衣、朱色下裳、白袜、朱色鞋履。不是摄理祭事的人，就用朝服，这样大致能有一点区别。"皇上说："朝服和祭服，本来就应当有所区分。"

关于公服，大定年间的官制规定：文职五品以上官员服紫色，三师、三公、亲王、宰相、一品官服大独科花罗，花纹直径不超过五寸；执政官服小独科花罗，花纹直径不超过三寸；二品、三品官服散搭花罗（指没有枝叶的花纹），直径不超过一寸半；四品、五品官服小杂花罗（指花头细碎的），直径不超过一寸；六品、七品官服绯色芝麻罗；八品、九品官服绿色无纹罗。武官都服紫色。大定十五年下制说："袍服不加衣襕，这不合古制。"于是命令文职官员的公服都加上衣襕。

（大定二年制定：百官上朝赴省，都必须束带整装。五品以上官员上朝就穿朝服，赴省就穿展皂色服装。遇雨雪沾湿衣服则可从便。凡是朝参、主管宝玺、主管符节的官员，穿展紫服，御仙花或太平花纹样，系金束带。近侍供御用笔砚的、直长符宝吏，穿紫色袄子，系涂金束带。轮值当班的近侍则穿常服。常服就是展紫服。閤门六尚，遇朝参侍立时穿本品级的服色。若在宫中当值就穿窄袖紫衣系金带。学士院官修起居注、补阙、拾遗、秘书丞、郎，朝参侍立时穿本品级服色带。当值时穿窄紫衣系金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎、丞，当值时也允许穿这种服装。太子太师出入宫中就穿展紫服，到东宫就穿展皂服。三少也穿展紫服。）

其常服戴四带巾，穿盘领衣，穿乌皮靴。衣服颜色多为白色，三品以皂色为准，窄袖盘领，腋下缝制褶裥而不开衩。胸前、肩袖有的用金线刺绣装饰。随皇帝春水之猎所穿的服装，多绣鹘捕鹅及各种花卉的图案；随皇帝秋山之猎所穿的服装，则以熊、鹿、山林为图案。衣长到胫骨中部，是为了便于骑马。章宗明昌六年下制："在籍的儒生，只准穿白衫，衣领和系带用紫色。"用圆绦罗带，穿干皂色靴，其余的人用纯紫色衣领，不得用其他杂色作缘边。用圆板绦罗带，不得穿紫色靴，用黄色及黑油皂蜡色等颜色的靴。

【臣】等谨按：元朝宪宗二年八月，在日月山祭天，用冕服，从此开始。成宗大德六年，在丽正门外祭天，命献官各穿公服行礼，大礼用公服，从此开始。然而史书记载至元十二年、大德十一年，博士都曾议定过衮冕的制度，但此事未能实行。那么宪宗所穿的衮服，只是一时罕见的举动，此后也很快废止了。大德年间祭天开始用公服行事，那么在此之前恐怕都是穿本族服装吧？到延祐七年，英宗命令省臣与太常礼仪院迅速制定法服。于是中书省会同翰林院、集贤院、太常礼仪院的官员讲议，依照秘书监所藏前代帝王衮冕法服的图本，命有关部门依照其

译式样制作。这大概是先变为公服，再变为冕服，淳朴的风气离得一天比一天远，而元朝也在这时将要走向衰亡了。元朝本族服装的制度已无从考证，现在把汉服的制度叙述如下。

元朝天子的衮龙服制度：用青罗制作，用生色织成销金的帝星图案，一个日、一个月、一条升龙、四条复身龙、四座山、三十八个火纹，华虫、虎、蜼各四十八个。下裳用绯罗制成，形状如裙，用文绣装饰，共十六行，每行绣藻纹二个、粉米二个、黼纹二个、黻纹二个。中单用白纱制成，绛色缘边，配以黄色勒帛。蔽膝用绯罗制成，有袖口边饰，用绯绢做里子，形状如围裙，穿在袍服之上，绣复身龙。玉佩、玉环绶带，红罗靴，纳奇实（即金锦）鞋，红绫袜。皇太子衮服为黑色上衣、浅红色下裳，中单、蔽膝，玉佩大绶，朱色袜、赤色鞋履。

臣僚的祭服：三献官及司徒大礼使，穿青罗衣，红罗裙，红罗蔽膝，白纱中单，白罗方心曲领，赤色皮鞋，白绫袜。各执事官的祭服，穿青罗衣，红绫裙，红罗蔽膝，紫罗公服，白纱中单，白罗方心曲领，皂色靴，赤色皮鞋，白绫袜。社稷祭服，穿青罗袍，白纱中单，红梅花罗裙，红梅花罗蔽膝，皮鞋，白绫袜，白罗方心曲领。宣圣庙祭服，穿鸦青色袍，方心曲领，红罗裙，白绢中单，红罗蔽膝，皮鞋，白绢袜。曲享祭服，有青罗大袖夹衣，紫罗公服，褐罗大袖衣，白罗衫，白绢中单，白纱中单，大红罗夹蔽膝，大红夹裳，绯红罗夹蔽膝，绯红夹裳，黄罗夹裳，白罗方心曲领，皂色靴，白羊毛袜，大红罗鞋，白绢夹袜。凡是宫廷内积苏大宴就穿着这些服装。冬天和夏天的服装不同，没有固定的制度。凡是有勋绩的皇亲大臣、近侍受赏赐时就穿着这些服装，下至乐工、卫士，都各有相应的服装。天子积苏冬季的服装有十一等，夏季的服装有十五等（详见《冠冕篇》）。百官积苏冬季的服装共九等，夏季的服装共十四等。

百官的公服用罗制成，大袖盘领都是右衽。一品官用紫色大独科花，花纹直径五寸，二品官用小独科花，直径三寸，三品官用散搭花，直径二寸，四品、五品官用小杂花，直径一寸五分，六品、七品官用绯罗小杂花，直径一寸八分，八品、九品官用绿罗无花纹。仁宗延祐元年下诏说：近年来各地士人平民追求奢华浮丽，尊卑不分，僭越礼制耗费财物，命中书省确定服饰的等第。凡是效仿古人以及现今参加各种集会赛事的各色人等不在禁令限制之内，只是不许穿龙凤纹样（龙指五爪二角的图案）。至于职官除龙凤纹外，一品、二品官服浑金花，三品官服金荅子，四品、五品官服云袖带襕，六品、七品官服六瓣花，八品、九品官服四瓣花（比照官职从高的一项而定）。庶人不得穿赭黄色，只准穿暗花纻丝、纺绫、罗、毳毡制的帽子笠子，不许用金玉作装饰，靴子不得裁制花样。

明朝皇帝的衮服：太祖洪武十六年定制，黑色上衣、黄色下裳，共十二章纹，日、月、星辰、山、龙、华虫六章织在上衣上；宗彞、藻、火、粉米、黼、黻六章绣在下裳上。白罗大带，红色里子的蔽膝，随下裳的颜色绣龙、火、山的纹样。玉革带，玉佩，大小绶带，玉环。白罗中单，黑色衣领，青绿色衣缘，黄色袜子，黄金鞋履。二十六年重新更定：黑色上衣、浅红色下裳，素纱中单，红罗蔽膝，绶带佩玉的颜色略作改变。朱色袜子，赤色鞋履，其余照旧制。

成祖永乐三年再次更定衮服：黑色上衣共八章，日、月、龙在两肩，星辰、山在背部，火、华虫、宗彞在袖子上，都是织成的。本色衣领、袖

译口、衣缘、衣裾。浅红色下裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二个，前面三幅，后面四幅，前后不相连属。腰部有褶裥，用本色的綼裼（衣缘）。素纱中单，青色衣领、袖口、衣缘、衣裾，衣领织黻纹十三个。蔽膝随下裳的颜色，四章织藻、粉米、黼、黻各二个，本色衣缘上有细绦纹，缝在缝隙中，装饰以玉钩、玉佩。加系绶带，佩戴玉环。袜子、鞋履都是赤色。

世宗嘉靖八年，皇上对阁臣张璁说：衮冕应有革带，如今为何不用？张璁答道：革带前面系黻纹，后面系绶带，左右系佩玉，自古冕服弁服都常用它。如今只是不用革带，前后佩饰都无处系挂，于是就依附系在裳腰之间，失去了古制。皇上说：冕服是用来祭祀天地、祭享祖宗的，如果缺少革带，就不合乎斋戒庄重盛服的本意。查考典章，蔽膝用罗织成火、山、龙三章，以及大带的缘边用锦，都与如今所穿的服装不相符合。你可以连同革带系蔽膝佩绶的样式，一并详细考察绘图呈上。皇上又说：上衣与下裳本应分开，然而如今上衣常常盖住下裳，下裳的形制如帷幕，而如今做成两幅。朕的意思是上衣只应当与下裳的腰际下齐，而露出下裳的六章纹。皇上又说：衣有六章，古时用绘画的方法，如今应当用织造的方法。朕命令织染局考证国初的冕服，日、月各直径五寸，应当依从此制。下裳的六章，古时用刺绣，也应当依从此制。古时颜色用黑黄二色，取象征天地之意。如今下裳用浅红色，于义理上没有依据，应当依从古制。革带就是束带，后面不应当用玉。蔽膝绣龙、火，可以不用山纹。你与内阁诸臣一同考订此事。

于是杨一清等人上言：太祖皇帝定下十二章的制度，但主管制作的官员依旧沿袭讹误，并非当初制作的本意。恳请圣上断然裁决，不必疑虑。皇上于是选择吉日重新更定其制度：黑色上衣、黄色下裳，上衣和下裳各六章，日、月直径五寸，下裳前后连属如帷幕，章纹用刺绣的方法。蔽膝随下裳的颜色，绣龙、火，系在革带上。大带用素色表面，朱色里子，上面缘边用朱色，下面用绿色。革带前面用玉，后面不用玉，用佩玉绶带系住并遮掩住它。中单以及圭都依照永乐年间的制度。朱色袜子、赤色鞋履。

通天冠服：绛纱袍，做成深衣的形制，白纱中单，黑色衣领、袖口、衣缘、衣裾，绛纱蔽膝，白色假带，方心曲领，白袜赤色鞋履。其革带、佩、绶与衮服相同。

皮弁服：绛纱衣，蔽膝随衣的颜色，白玉佩，革带，玉钩蹀躞，绯白色大带，白袜，黑色鞋履。

武弁服，是皇帝亲征遣将时所穿。嘉靖八年定制：韎色的上衣、韎色的下裳都是赤色，佩玉、绶带、革带如平常的制度，鞋履与下裳的颜色相同。

皇帝的常服：洪武三年定制，戴乌纱折角向上巾，穿盘领窄袖袍，系束带。永乐三年重新更定：戴翼善冠，穿黄色袍，盘领窄袖，前后及两肩各织金盘龙一条，系玉带，靴子用皮革制作。在此之前，洪武二十四年，皇帝巡行到神乐观，见有人结网巾，第二天便命令取网巾颁行下发给十三布政使司，人不分贵贱都裹网巾，天子也常穿戴它。

嘉靖七年，皇帝因燕居的冠服还沿袭旧俗，便谕令张璁考证古代帝王燕居法服的制度，张璁于是采用礼书中元端深衣的记载，绘图注解呈进，皇帝亲自参与拟定其制度，改名为"燕弁服"，如古代元端的形制，颜色为玄色，边缘饰以青色，两肩绣日月，前面盘绕圆龙一条，后面盘绕方龙二条，边缘另加龙纹八十一个，衣领与两袖口共有龙纹五十九个，衣襟同前后相齐，共有龙纹四十九个，衬衣用深衣的形制，颜色为黄色，袖子呈圆形，袖口呈方形，下摆平齐，背缝直至脚踝，共十二幅，用素色带子，朱色里子，青色表面，绿色边缘，腰围饰以九条玉龙，玄色鞋履，朱色镶边，红色缨带，黄色结子，白色袜子。

皇太子衮服九章：黑色上衣、浅红色下裳，上衣五章，织山龙、华虫、宗彞、火，下裳四章，织藻、粉米、黼、黻，白纱中单，黑色衣领，蔽膝随下裳颜色，织

译山、火二章，革带，金钩蹀躞，玉佩绶带，玉环，白袜，赤色鞋履。永乐三年重新更定：上衣五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫、宗彞在袖子上，都是织成的本色衣领、袖口、衣缘、衣裾。浅红色下裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二个，前面三幅，后面四幅，不相连属，腰部有褶裥，用本色綼裼。素纱中单，青色衣领、袖口、衣缘、衣裾，衣领织黻纹十二个。蔽膝随下裳颜色，四章，织藻、粉米、黼、黻，本色衣缘上有细绦纹，缝在缝隙中，上有玉钩二个，玉佩，大带，大小绶带，佩戴玉环，袜子、鞋履都是赤色。

皮弁服：绛纱袍，本色衣领、袖口、衣缘、衣裾，红色下裳如同冕服内的制度，但不织章纹，素纱中单如同深衣的形制。红色衣领、袖口、衣缘、衣裾，衣领织黻纹十一个，蔽膝随下裳颜色，本色衣缘，有细绦纹缝在缝隙中，玉钩，玉佩，大小绶带，大带，袜子、鞋履都是赤色。

常服：戴翼善冠，穿赤色袍，盘领、窄袖，前后及两肩各织金盘龙一条，系玉带，靴子用皮革制作。

亲王的衮冕之服：黑色上衣、浅红色下裳，其余都与东宫相同，皮弁服、常服也都与东宫相同。嘉靖七年斟酌燕弁服及忠靖冠的制度，定为"保和冠服"颁赐给宗室（自郡王世子以上都穿着）。这种服装颜色为青色，青色衣缘，前后有方形龙纹补子，衣身用素地，边缘用云纹，衬衣用深衣，玉色带子，青色表面、绿色里子、绿色缘边，鞋履用皂色、绿色结子，白色袜子。

亲王世子的衮冕七章：青色上衣三章，织华虫、火、宗彞，浅红色下裳四章，织藻、粉米、黼、黻，素纱中单，青色衣领缘边，赤色蔽膝，革带，佩三色玉、三色绶带，白玉环，白色袜子，赤色鞋履。永乐三年重新更定冕服：青色上衣三章，火在两肩，华虫、宗彞在两袖，都是织成的本色衣领、袖口、衣缘、衣裾。其浅红色下裳、玉佩、带、绶的形制都与亲王相同，只是衣领所织黻纹减少二个。皮弁服的形制如同亲王，其圭、佩、带、绶、袜、鞋履如同冕服内的制度。常服也与亲王相同。

郡王的冕服：青色上衣三章，粉米在两肩，藻、宗彞在两袖，都是织成的。浅红色下裳二章，织黼、黻各二个，中单衣领织黻纹七个，其余与亲王世子相同。皮弁服、常服也与亲王世子相同。

郡王长子的朝服：七梁冠，大红色素罗衣，白色素纱中单，大红色素罗下裳及蔽膝，大红色素罗、白色素纱二色相夹的带子，玉朝带，丹矾红花锦的锦鸡绶带，玉佩，象牙笏板，白绢袜子，皂皮云头履鞋。公服：皂色绉纱幞头，大红色素纻丝衣，玉革带。常服：乌纱帽，大红色纻丝织金狮子开圆领，玉束带，皂皮铜线靴。

文武官员的朝服：洪武二十六年定制，戴梁冠，穿赤罗衣，白纱中单，青色衣领缘边，赤罗下裳，青色缘边，赤罗蔽膝，大带，革带，佩玉绶带，白袜，黑色鞋履。（起初，洪武元年命令制作公服朝服赐给百官，礼部说各官的散官品阶与现任职事的高低不同，服色不能没有区别，请求确定其制度，皇上下诏令省部大臣定议，礼部又说：唐制的服色都以散官品级为准，元制则以散官、职事中较高的为准，国初的服色依照散官品级，与唐制相同，于是确定服色比照阶官，不计算现任职事，所赐的袍带也是这样。三年，礼部说："历代崇尚的颜色各不相同，夏朝尚黑、商朝尚白，周朝尚赤，秦朝尚黑、汉朝尚赤，唐朝服色尚黄，旗帜尚赤。本朝承续元朝之后，效法周、汉、唐、宋所崇尚的服色，以赤色为宜。"皇上采纳了这个意见。）凡是皇帝亲

译自祭祀郊庙社稷，文武官员分别献祭陪祀时，就穿祭服：青罗衣，白纱中单，都是皂色衣领缘边，赤罗下裳，皂色缘边，赤罗蔽膝，方心曲领。其冠、带、佩、绶等的等差与朝服相同。至于家中所用的祭服，三品以上去掉方心曲领，四品以下则连佩、绶也一并去掉。嘉靖八年重新更定，百官祭服：上衣青罗皂色缘边，下裳赤罗皂色缘边，蔽膝、绶带、玉环、大带、革带、佩玉、袜、鞋履，都与朝服相同。其中视牲、朝日、夕月、耕耤、祭历代帝王庙时，唯独锦衣卫堂上官穿大红色蟒衣，戴飞鱼纹乌纱帽，系鸾带，佩绣春刀。祭祀太庙社稷时，则穿大红色便服。

其公服，每日早晚上朝奏事以及侍班谢恩见辞时，就穿着。在外任职的文武官员每日到公堂办公时穿着。其形制为盘领右衽袍，用纻丝或纱、罗、绢制成，袖子宽三尺。一品至四品穿绯色袍，五品至七品穿青色袍，八品九品穿绿色袍，未入流的杂职官与八品以下相同（花样与元制相同）。

其常服，洪武三年定制，凡是常朝办事，用乌纱帽、圆领衫、束带作为公服。六年，礼官提议：品官拜见尊长时穿朝服、公服，在礼制上不够妥当，应该另外制定梁冠绛衣裳，革带大带，大白袜，黑色鞋履。其衣裳去掉衣缘，三品以上佩绶，三品以下不用佩绶。皇上采纳了这个意见。二十四年又定制：公、侯、驸马、伯服绣麒麟、白泽图案，文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣〇〇，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑，杂职绣练鹊，风宪官绣獬廌，武官一品二品绣狮子，三品四品绣虎豹，五品绣熊罴，六品七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马。

嘉靖七年既已确定燕居法服的制度后，阁臣张璁进而说："品官燕居的服装还没有明确的制度，请求进一步效法古代的元端服，另外制定简易的制度，昭示天下，使贵贱有所等差。"皇帝于是又制定"忠静冠服"，在京城的允许七品以上官员及八品以上的翰林院、国子监、行人司官员，在外任职的允许方面官以及各府堂官、州县正堂、儒学教官穿着，武官只有都督以上才准穿，其余的不许滥用。这种服装仿效古代的元端服，颜色用深青色，用纻丝、纱、罗制成，三品以上绣云纹，四品以下素色，衣缘用蓝青色，前后装饰本等品级的花样补子。深衣用玉色素带，如同古代大夫的带子制度，青色表面、绿色缘边并里子，用素色鞋履、青绿色绦带的结子，白色袜子。

状元及诸进士的冠服：状元戴二梁冠，穿绯罗圆领衣，白绢中单，锦制绶带、蔽膝，戴纱帽，执槐木笏，系光银带，佩蕊玉佩，穿朝靴、毡袜，都是御前颁赐的，在上表谢恩之日穿戴。进士巾如同乌纱帽，顶部平展，两角宽约一寸多，长五寸，系有垂带，用皂纱制成。穿深蓝色罗袍，缘边用青罗，袖子宽大而不裁减，执槐木笏，系革带，青色带鞓饰以黑角，垂挞尾于身后，在传胪之日穿戴。释菜礼完毕后，改换常服。生员的襕衫用玉色布绢制成，宽袖皂色衣缘，皂色绦带、软巾垂带。以贡举身份入监读书的人，不改变原来所穿的服装。仁宗时命令监生改穿青色圆领衣，庶人戴四方平定巾，穿杂色盘领衣，不许用黄色，不得僭越使用金绣、锦、绮、纻〇、绫罗，只准使用纺绢、素纱。

　　钦定续通典卷五十九

　　钦定四库全书

　　钦定续通典卷六十

　　礼嘉

后妃命妇首饰制度（宋、金、元、明）

宋朝皇太后、皇后的首饰有大花十二株，小花的数目与大花相同，并配两片博鬓，冠上饰以九龙四凤，接受册封、朝拜谒见景灵宫时穿戴。妃嫔的首饰有大花九株，小花数目相同，并配两片博鬓，冠上饰以九晕四凤，接受册封时穿戴。皇太子妃的首饰有大花九株，小花数目相同，并配两片博鬓