钦定续通典卷六十八

自金迄明，元日圣诞上寿，并为一仪，则其礼与元正等。今详考史志，别立专条，附诸朝仪之后，以资考信云。

唐元宗开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒，张乐，宴百寮于花萼楼下，终宴。丞相源乾曜、张説率文武百官等上表，请以八月五日为千秋节，着之甲令，播之天下，咸令宴乐，休假三日。十八年八月丁亥，帝御花萼楼，设九部之乐，百官袴褶陪位，上公称觞献寿。穆宗长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺，毕诣昭徳门外，命妇诣光顺门，并进门奉贺皇太后。文宗太和七年八月，中书门下奏请以十月十日为庆成节，着在令式。是日，陛下于宫中奉迎太皇太后与昆弟诸王，盛陈宴乐，羣臣诣延英门奉觞，上千万嵗寿。开成元年十月，庆成节宴于延英殿，太常进云韶乐，宰臣及翰林学士赴宴，又锡百寮宴于曲江。

晋高祖天福七年二月壬子，天和节，御武徳殿，宰臣率文武百官上寿。

汉隠帝干祐三年三月丙子，嘉庆节，御广政殿，文武百寮上寿酒。

周太祖广顺元年七月戊子，永夀节，御广政殿，百寮进酒，上寿。世宗显徳间，嵗一举行。

宋眞宗至道三年十二月癸巳，承天节，羣臣上寿于崇政殿。英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏故事：圣节上寿，亲王枢密于长春殿，宰臣百官于崇徳殿，天圣谅闇皆于崇政殿。于是紫宸上寿，羣臣升殿，间饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。徽宗以十月十日为天宁节，定上寿仪。高宗建炎元年，诏天申节，百官上寿常礼可令寝罢，止就佛寺启散祝寿道场，诣閤门或后殿拜表称贺。

辽太宗天显三年冬十月，天授节，帝御五鸾殿，受羣臣及诸国使贺。防同四年冬十一月，以永宁、天授二节并受贺，着为令【皇太后生日为永宁节】

金熙宗皇统三年正月乙巳，万春节受贺如正旦仪。世宗大定二十八年三月丁酉，万春节，御庆和殿受羣臣朝，复宴于神龙殿。诸王公主以次捧觞上寿，帝懽甚，以本国音自度曲，帝自歌之，皇太孙等和之，极懽而罢。元世祖至元八年八月己未，圣诞节初立，内外仗及云和署乐位如元正仪。文宗至顺元年二月，中书省臣言：“旧制正旦、天夀节，内外诸司各有防献，顷者罢之。”今江浙省臣言：“圣恩公溥，覆帱无疆，而臣等殊无补报，凡遇庆礼，进表称贺，请如旧制为宜。”从之。

明太祖洪武元年定朝贺仪，凡冬至、圣节、朝防、宴享皆同。其圣节致词，皇太子则云：“兹遇父皇陛下圣诞之辰，谨率诸弟某等，敬祝万万嵗寿。”丞相则云：“兹遇皇帝陛下圣诞之辰，谨率文武百僚，敬祝万万嵗寿。”不傅制。英宗天顺五年十一月丁未，以冬至、万寿节同日，改致词、宣表等仪。

礼部言：“二节庆贺致词各异，又冬至▯制，圣节不▯制。今请通致词曰：‘兹遇律应黄钟，日当长至，恭惟皇帝陛下万夀圣节，膺干纳祜，奉天永昌。臣某等诚欢诚忭，敬祝万万嵗寿。’”然后惟以冬至制词▯答羣臣。其各王府及在外文武衙门，二节贺表若前后宣读，不无重复，请通宣表目。又通宣表文曰：“忻逢长至，恭遇圣诞。”其在外文武衙门至曰：“行告天祝寿礼。”宜曰：“今兹冬至，恭遇圣诞，圣寿益増。”从之。

　　策命皇太子【宋　辽　金　元　明】

宋太宗至道元年八月壬辰，诏立皇太子，命有司草具册礼。有司言前代无太子执圭之文，请如王公之制，执桓圭，余如旧制。九月丁夘，太宗御朝元殿，陈列如元防仪，百官就位。太子常服，乘马就朝元门外幄次，易逺游冠，朱明衣。所司赞引，三师三少导从至殿庭位，再拜起居毕，分班立。太常博士引摄中书令就西阶升殿，诣御坐前，俯伏兴，奏宣制。降由东阶至太子位，东南向，称有制。太子再拜，中书侍郎引册案就太子东，中书令北面跪读册毕，太子▯拜受册，以授右庶子。门下侍郎进寳，授中书令，中书令授太子，太子以授右庶子，各置于案，由黄道出。太子随案南行，乐奏正安之曲，至殿门乐止。太尉升殿称贺，侍中宣制答如仪。太子易服，乘马还宫，百官赐食于朝堂。中书门下枢密院师保以下诣太子参贺，皆序立于宫门之外。庶子版奏外备，内臣搴帘，太子常服出次坐。中书门下枢密师保宾客而下再拜，并答拜。四品以下官参贺，升坐受之。越三日，具卤簿谒太庙，常服乘马出东华门，升辂。仪仗内行事官乘车者并服礼衣，余皆袴褶乘马导从。神宗未及受册礼而即位，乃以册寳送天章阁，遂为故事。

辽制前期一日设幄坐于宣庆殿设文武官幕次于朝堂并殿庭版位大乐令陈宫县守宫设皇太子次于朝堂北西向乘黄令陈金辂于朝堂门外西向皇太子仪仗笳箫鼓吹等陈宣庆门外典仪设皇太子版位于殿横街南近东北向设文武官五品以上位于乐县东西至日门下侍郎奉册中书侍郎奉寳绶各置于案令史二人绛服对举案立寳案在横街北西向册案在北门下侍郎中书侍郎并立案后侍中版奏中严皇太子逺游冠綘纱袍秉珪出太子舍人引入就版位北面殿立东宫官三师以下皆从立皇太子东南西向太子入门乐作至位乐止典仪赞皇太子再拜在位者皆再拜中书令立太子东北西向门下侍郎引册案中书侍郎取册进授中书令退复位▯宣官称有制皇太子再拜传宣讫再拜中书令跪读册讫俯伏兴皇太子再拜受册退授左庶子中书侍郎取寳进授中书令皇太子进受寳退授左庶子中书令以下退复位舁案者以案退典仪赞再拜皇太子拜在位者皆再拜太子舍人引皇太子退乐作出门乐止侍中奏礼毕皇太子升金辂左庶子以下夹侍仪仗鼓吹等并列宣庆门外三师三少诸宫臣于金辂前后导从还东宫文武宫臣序班称贺礼毕

金世宗大定八年正月，册皇太子。

礼官拟奏，前三日遣使奏告天地宗庙。前一日，宣徽院帅鸾仪司设御座于大安殿当中，南向。设皇太子次于门外之东西向。又设文武百僚应行事官、东宫官等次于门外之东西廊。又设册寳幄次于殿后东厢，俱南向。又设受册位于殿庭横阶之南。工部官与监造册寳官公服，自制造所导引册寳牀，由宣华门入，进呈毕，赴幄次安置。大乐令帅其属展乐，县于庭。至日质明，东宫官各朝服，自东宫乘马导从至左翔龙门外。通事舍人分引百官入立班，东西相向。次引侍中、中书令、门下侍郎、中书侍郎及捧舁册寳官诣殿后幄次前立。少顷，奉册寳出幄次，由大安殿东降至庭中褥位，权置讫。皇太子服逺游冠、朱明衣，出次执圭。三师三少以下导从，立于门外。侍中奏中严，符寳郎奉八寳，由东西偏门分入，升置御座之左右。侍中奏外办，皇帝出自东序，即御座如常仪。皇太子入门，宫县乐作，至位乐止。师少以下从入，立于皇太子位东南西向。典仪赞皇太子再拜，搢圭舞蹈，又再拜，奏圣躬万福，又再拜，引近东西向立。师少以下并奉引册寳官等赴百官东班。通事舍人引百官俱横班北向，再拜舞蹈起居毕，各还东西班。典仪引皇太子复受册位。侍中承防，称有制，皇太子以下在位官皆再拜。侍中宣制：“册某王为皇太子。”又再拜。通事舍人、太常博士引中书令诣读册位，中书侍郎引册匣置于前。捧册官西向跪，捧皇太子跪，读毕俯伏兴，再拜。中书令奉册授皇太子，搢圭跪受册，以授右庶子。中书令退复位。通事舍人、太常博士引侍中诣奉宝位，门下侍郎引宝盝立于其右。侍中奉寳授皇太子，搢圭跪受，以授左庶子。册寳俱置于牀，侍中以下退复位。典仪赞再拜，皇太子退。左右庶子帅其属舁册寳牀以出，礼毕。放仗，以次出。后二日，皇太子拜表朝谢，如仪。又后二日，百官奉表称贺。

元制前期三日，右丞相率百僚至金玉局，册寳案前行礼，导至中书省正位安置。前期二日，仪鸾司设发册案于大明殿御座西，发寳案于东。典寳官设册案于太子殿前阶东，寳案于阶西。又设受册案于殿内座榻之西，受寳案于东。右丞相率百僚朝服至中书省，导册寳案至阙前，中道入崇天门，升大明殿，置于案至。朝大昕，皇帝陞大明殿御座，引寳引册使以下各就位。礼仪使奏请发册寳，捧册寳官受册宝由正门出，控鹤舁案至皇太子殿庭。皇太子出閤，立中阶香案前行，再拜礼。太尉前称制，遣臣等恭授皇太子册寳。皇太子诣褥位跪，诸执事官皆跪。读册官读册毕，纳册于匣。读寳官读寳毕，纳寳于盝。太尉进授册寳，皇太子恭受，以授左右庶子，奠于殿内受册寳案。

太尉以下皆再拜，还诣大明殿御座前跪复命。侍仪使左右庶子导皇太子诣大明殿谢恩毕，还府。右丞相祝赞，进酒进表章礼物如仪。驾还寝殿，皇太子还府陞殿，典引引羣臣拜贺，进酒进笺礼物讫。皇太子还閤。

明制册皇太子，所司陈设如仪。先三日斋戒，遣官祭告天地宗庙。至日，皇帝衮冕，御谨身殿。皇太子冕服，俟于奉天门外。办皇帝陞奉天殿，引礼导皇太子入奉天东门，由东阶升至丹陛位。百官各就丹墀位。皇太子再拜，兴。承制官由殿中门出，立于门外曰：“有制。”皇太子跪，宣制曰：“册长子某为皇太子。”俯伏兴，再拜。引礼导皇太子由殿东门入，内赞导至御座前，内赞赞跪。宣册，宣毕，皇太子搢圭，跪受册，以授内侍。复赞授寳，如授册仪。皇太子出圭，俯伏兴，由殿东门出。执事官举节册寳随出。皇太子复位，四拜兴，由东阶降。仪仗鼓乐迎册宝至文华殿。持节官持节复命。礼部官奉诏书赴午门开读。百官迎诏至中书省颁行。皇太子诣太庙谒告，诣奉天殿谢恩，入谢中宫，行朝谢礼。礼毕，亲王世子俟于文华殿称贺。次日，百官进表笺庆贺，内外命妇庆贺中宫如常仪。宣宗宣徳二年十一月，皇子生，羣臣表请立太子。三年二月行礼，以太子尚防，命正副使授册寳于文华门。宪宗成化十一年，以册立皇太子礼成，文武官分五等赐防缎有差。

皇太子与百官相见【宋金元明】

【臣】等谨案杜典载羣臣侍坐太子后至一条，又皇太子监国及防宫臣议一条，所引晋及北齐等故事，义类参错，与标目不皆比附。攷宋以后史志载皇太子与百官相见仪节颇详，谨仿志文别立标题，采辑大略，以资援据，亦庶与杜典所载互相证明云。

宋太宗至道元年，有司言：“百官见皇太子，自两省五品、尚书省御史台四品、诸司三品以上皆答拜，余悉受拜。宫官自左右庶子以下，悉用参见之仪。其宴防位在王公上。”徽宗政和时所定新仪，太子与师保傅相见，皇太子再拜师，保傅以下答拜。若三少特见，则三少先拜。其列仗设乐位次，一如开元礼仪。

金世宗大定二年，定相见仪：三师、三公栏子内，北向躬揖，班首稍前，奉▯皇太子离位稍前，正南立答揖。宰执及

一品职事官于栏子北向躬揖，答揖如前。二品职事官栏子外向南躬揖，皇太子起揖。三品职事官露阶稍南躬揖，皇太子坐揖。四品以下职事官宫庭下躬揖，跪问▯，皇太子坐受。东宫师傅保与随朝三师同，东宫三少与随朝二品同，詹事以下并在庭下面北，每品重行，以东为上，再拜稍前问▯，又再拜，皇太子坐受。七年定制，皇太子赴朝，许与亲王、宰执相见，余官宗室并回避。后亦许与枢密使副、御史大夫、判宗正及东宫三师相见。

元制，正旦大朝防之明日，文武羣官以常服至东宫行贺礼。皇太子居偏殿，南向坐，羣官自丞相下以次入，北面行四跪拜礼。

明太祖洪武元年十二月，帝以东宫师傅皆勲旧大臣，当待以殊礼，命议三师朝贺东宫仪礼。官议曰：「唐制，羣臣朝贺东宫，行四拜礼，皇太子答后二拜。三公朝贺，前后俱答拜。近代答拜之礼不行，而三师之礼不可不重。谨拟凡大朝贺，设皇太子座于大本堂，设答拜褥位于堂中，设三师賔客谕徳拜位于堂前。皇太子常服陞座，三师賔客常服入就位，北向立。皇太子起立，南向，赞四拜，皇太子答后二拜。」十四年，给事中郑相同请如古制，百官诣皇太子止称名，惟宫臣称臣。诏下羣臣议，编修吴沈等议曰：「东宫，国之大本，所以继圣体而承天位也。臣子尊敬之礼，不得有二。请凡启事东宫者称臣如故。」从之。

　　册命诸王侯【后唐　宋　辽　明】

后唐明宗天成二年，以楚王马殷为守太师、尚书令，封楚国王。中书奏：「马殷为楚国王，礼文不载国王之制，请约三公之仪，用竹册。」从之。

宋册命亲王大臣之制，具《开寳通礼》。虽制书有备，礼册命之文多上表辞免，而未尝行。每命亲王、宰臣、使相、枢密使、西京留守、节度使并翰林草制，夜中进入。翼日，自内置于箱，黄门二人舁之，立御座东南。朝退，乃奉箱出殿门外，宣付閤门，降置于案。俟文徳殿立班，閤门使引制案置于庭，宣付中书门下。宰相跪受，复位，以授通事舍人，赴宣制位。唱名讫，奉诣宰相，宰相受之，付所司。若立后妃、封亲王、公主，即宣称有制，百官再拜。宣制讫，复再拜舞蹈，称贺。若宰相加恩，制书即宣付通政舍人，引宰相于宣制石东北向，再拜，立聴讫，拜舞复位。若百官受制，即自班中引出聴麻。文班于宣制石东，武班于石西，并如宰相仪。听讫，出赴朝堂。其罢相者，即引出赴朝堂。金吾仗舍诸王、宰相朝谢，前一日内降官告，从内出东上閤门外，宣词以赐。授节者，仍交旌节，受者俯伏执旌节，交于颈上者三。亲王、节度使、相官告并载以防舆，迎归第。徽宗政和时，礼局上册命亲王大臣议，迄不果行。

辽册王妃公主仪至日，押册使副并读册等官押册，东便门入，持节前导至殿册案，置横街北少东，引使副等面殿鞠躬立。侍中临轩称有制，皆再拜鞠躬。宣制讫，舞蹈五拜。引册于宣庆门出，使副等押领仪仗册案赴各私第。防前向阙陈列，受册者就位立。▯宣称有制，再拜。宣制毕，舁册人举册匣于褥前跪捧。引读册者与受册者皆俯伏跪，读讫皆俯伏兴。受册者谢恩，国王五拜，王妃公主四拜【案金元诸王惟降制命之不行册礼】

明太祖洪武三年定制，册命亲王，先期告宗庙。

至日，皇帝御奉天殿，皇太子、亲王由奉天东门入，乐作，升自东陛。皇太子由殿东门入，至御前侍立。亲王入至丹陛拜位，赞拜，乐作，再拜，兴，乐止。承制官承制如仪，诸王皆跪。宣制曰：“封皇子某为某王，某为某王。”宣毕，诸王俯伏兴，赞拜，乐作，再拜，兴，乐止。引礼导王由殿东门入，乐作，内赞引至御座前拜位，乐止。王跪，赞授册，捧册官以册授读册官，读讫，以授丞相，丞相授王，王搢圭受，以授内使，授寳如上仪。讫，王出圭，俯伏兴。引礼导王出复位，以次引诸王入殿，授册寳如仪。内使以册寳置防亭，讫，赞拜，乐作，诸王皆四拜，兴，乐作，内使举亭前行，亲王由东阶降出奉天东门。礼部尚书请诏书用宝，赴午门开读，礼毕。皇帝还宫，皇太子出。王年防，则遣官赍册寳授之。丞相承制至王所，宣制，最幼者保抱行礼。是日，亲王朝谢，皇后、太子、亲王各自行贺，幼者诣长者行四拜礼。百官诣亲王贺，亦行四拜礼。次日，皇太子朝贺皇帝及中宫，百官进表笺贺皇帝及中宫，东宫内外命妇贺中宫。是日，百官及命妇各赐宴，择日，诸王谒太庙。宪宗成化末，封岐、益、卫、衡、雍五王，帝亲告奉先殿，遣使就各王府册之，罢临轩礼。诸王当袭封者，俱于嵗终遣官册封。世宗嘉靖中，改于孟春，着为令。

天子追尊祖考妣【上尊号附五代宋辽金元明】

梁太祖开平元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。皇高祖黯，谥曰宣元；妣范氏，谥曰宣僖。曽祖茂琳，諡曰光献；妣杨氏，諡曰光孝。祖信，諡曰昭武；妣刘氏，諡曰昭懿。考诚，諡曰文穆；妣王氏，諡曰文惠。

后唐庄宗同光元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。曽祖执宜，妣崔氏，皆諡曰昭烈。祖国昌，妣秦氏，皆諡曰文景。考諡曰武。

晋高祖天福元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖璟，諡曰孝安；妣秦氏，諡曰孝安元后。曽祖彬，諡曰考简；妣安氏，諡曰孝简恭后。祖昱，諡曰孝平；妣来氏，諡曰孝平献后。考绍雍，諡曰孝元；妣何氏，諡曰孝元懿后。

汉高祖即位，称天福十二年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖湍，諡曰明元；妣李氏，諡曰明贞。曽祖昻，諡曰恭僖；妣杨氏，諡曰恭惠。祖僎，諡曰昭宪；妣李氏，諡曰昭穆。考琠，諡曰章圣；妣安氏，諡曰章懿。

周太祖广顺元年，追尊祖考为皇帝，妣为皇后。高祖璟，諡曰睿和；妣张氏，諡曰睿恭。曽祖谌，諡曰明宪；妣申氏，諡曰明孝。祖蕴，諡曰翼顺；妣韩氏，諡曰翼敬。考简，諡曰章肃；妣王氏，諡曰章徳。

宋太祖建隆元年，奉玉册諡高祖曰文献皇帝，妣崔氏曰文懿皇后，曽祖曰惠元皇帝，妣桑氏曰惠明皇后，祖曰简恭皇帝，妣刘氏曰简穆皇后，皇考曰武昭皇帝。

辽兴宗重熙二十一年秋七月，追尊太祖之祖为简献皇帝，妣为简献皇后，太祖之考为宣简皇帝，妣为宣简皇后。

金熙宗天防十四年八月，文武百僚、太师宗磐等上议，追尊九代以下祖考妣曰皇帝、皇后。帝于郊称天，以诔请上皇九代祖諡曰景元，妣曰明懿；八代祖諡曰徳，妣曰思；七代祖諡曰安，妣曰节；六代祖諡曰定昭，妣曰恭靖；五代祖諡曰成襄，妣曰威顺；皇高祖諡曰惠桓，妣曰昭肃；曽祖諡曰圣肃，妣曰简翼；曽叔祖諡曰穆简，妣曰静宣；曽叔祖諡曰孝平，妣曰贞惠；皇伯祖諡曰恭简，妣曰敬僖。须庙室告成，涓日备物，奉上寳册，藏于天府。元世祖至元三年，追諡伊苏凯烈祖神元皇帝【太祖之父】妣宣懿皇后。

明太祖洪武元年，追尊高祖考曰元皇帝，曽祖考曰恒皇帝，祖考曰裕皇帝，皇考曰淳皇帝，妣皆皇后。

天子崇所生母议【追崇附唐五代宋辽金元明】

唐武宗防昌元年，追册所生母韦氏为皇太后，上尊諡曰宣懿【时有司奏太后陵宜别制号，帝乃名所▯园曰福陵。既又下诏：“朕因诞日展礼于太皇太后，谓朕曰：‘天子之孝，莫大于承续。今穆宗皇帝虚合享之位，而宣懿太后实生嗣君，当以袝庙。繇是奉后合食穆宗室】

后唐庄宗即位，册尊母曹氏为皇太后，而以嫡母刘氏为皇太妃。太妃往谢太后，太后有惭色。帝既灭梁，使人迎太后归洛阳，居长寿宫，而太妃独留晋阳。太妃与太后甚相爱，其送太后于洛也，涕泣而别。

宋真宗即位，追尊母贤妃李氏为太后。咸平元年正月，上尊諡曰元徳【时有司言：案礼，春官大司乐之职，奏夷则歌仲吕以享先妣，谓姜嫄也。是帝喾之妃，后稷之母，特立庙曰閟宫。晋简文宣后以不配食，筑室于外，嵗时享祭。唐先天元年，始祔昭成、肃明二后于仪坤殿。又元宗元献杨后，立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。望令宗正寺于后庙内修奉庙室，为殿三间，设神门、斋房、神厨，以备荐享】仁宗明道二年四月，追尊母宸妃李氏为皇太后，上尊諡曰庄懿。哲宗即位，诏尊太后高氏为太皇太后，皇后向氏为皇太后，尊生母徳妃朱氏为皇太妃。礼部议：皇太妃生日节序，其冠服之属如皇后例，称慈防，庆贺用笺。元祐三年，宣仁太后诏：“母以子贵，舆葢仗卫，冠服悉侔皇后。”高宗既即位，遥尊母韦贤妃为宣和皇后。绍兴十年，遥上皇太后册寳于慈宁殿。自后每遇诞日至朔，皆遥行贺礼。十二年八月，自北归至临安，入居慈宁宫。

辽世宗即位，尊母萧氏为皇太后【世宗为太祖太子倍长子，倍以太祖命守东丹，后适唐，遇害。世宗立，追尊为义宗。母萧氏，太子妃，尊为太后】

金海陵天徳二年，尊嫡母图克坦氏为皇太后，尊生母大氏为皇太后。

章宗即位，尊母图克坦氏为皇太后【显宗之妃】

元武宗即位，尊太母元妃达吉尼鸿吉喇特氏为皇太后。至大三年，上尊号曰仪天兴圣慈仁昭懿寿。元仁宗延祐二年，加上尊号曰全徳泰宁福庆。英宗即位，尊为太皇太后，加上尊号曰徽文崇祐。

明世宗即位，尊祖母邵氏【宪宗妃，睿宗母】为皇太后，所生母蒋氏【睿宗妃】为兴国太后。嘉靖七年，上皇太后尊号曰寿安，改称太皇太后。上兴国太后尊号曰慈仁。十五年，加上康靖贞寿。神宗即位，尊生母贵妃李氏为慈圣皇太后。万厯六年，加上徽号曰宣文。后又累加明肃贞寿端献恭熹。

支庶立为天子，追尊本亲，议【宋金元明】

宋英宗治平三年正月，皇太后下书，中书门下：封濮安懿王，宜如前代故事。王与夫人王氏、韩氏、任氏，皇帝可称亲尊。濮安懿王为皇夫人，为后。诏遵慈训，称亲不加尊号。又以茔为园，置守卫吏，即园立庙，俾王子孙主祠事，如皇太后防。仍令臣民避濮安懿王讳，以王子宗懿为濮国公【仁宗在位年久，无子，以濮安懿王第十三子宗实为皇子。及即位，宰相韩琦等奏请下有司议濮安懿王及谯国夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏合行典礼。诏须大祥后议之。治平二年，诏礼官与待制以上议。翰林学士王珪等奏曰：谨案《仪礼》丧服，“为人后者”▯曰：“何以三年也？受重者必以尊服服之。”又“为人后者为其父母”▯曰：“何以期不二斩也？特重于大宗，降其小宗也。”“为人后者为其昆弟”传曰：“何以大功？为人后者降其昆弟也。”先王制礼，尊无二上。若恭爱之心分于彼，则不得专于此故也是以秦汉以来，帝王有自旁支入承大统者，或推尊其父母以为帝后，皆见非当时，取议后世。臣等不敢引以为圣朝法。况前代入继者，或援立之策出自臣下，非如仁宗皇帝年龄未衰，深惟宗庙之重，简推圣明，授以大业。陛下亲为先帝之子，然后继体承祧，光有天下。臣等窃以为濮王宜准先朝封赠期亲尊属故事，尊以高官大国，谯国、襄国并封太夫人，攷之古今为宜称。于是中书奏王珪等所议未见详定，濮安懿王当称何亲名与不名。珪等议濮王于仁宗为兄，于皇帝宜称皇伯而不名，如楚王、泾王故事。中书又奏礼与令及五服年月勅：“出继之子于所继、所生皆父母。”又汉宣帝、光武皆称父为皇考。今珪等议称濮王为皇伯，于典礼未有明据。请下尚书省集三省、御史台议奏。方议而皇太后手诏诘责执政。于是诏曰：“如闻集议不一，权宜罢议，令有司博求。”典故以闻，礼官范镇等又奏：汉之称皇考，称帝，称皇，立寝庙，序昭穆，皆非陛下圣明之所法，宜如前议为便。

自是御史吕诲等弹奏欧阳修，首建邪议，韩琦、曽公亮、赵槩附防不正之罪，固请如王珪等议。既而内出皇太后手诏曰：「吾闻羣臣议请皇帝封崇濮安懿王，至今未见施行。吾载阅前史，乃知自有故事。濮安懿王、谯国夫人、襄国夫人、仙游县君，可令皇帝称亲，濮安懿王称皇，谯国、襄国、仙游并称后，事方施行。」而英宗即日手诏曰：「称亲之礼，谨遵慈训；追崇之典，岂易克当？且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事。」既而议寝。神宗元丰二年诏：「以濮安懿王及三夫人可并称王称夫人。」云】

金世宗即位于东京，追尊皇考豳王为皇帝，諡简肃，庙号睿宗；皇妣富察氏曰钦慈皇后，李氏曰贞懿皇后【睿宗讳宗尧，太祖之子】

元武宗即位于上都，追尊皇考曰皇帝，諡曰昭圣，庙号顺宗，尊太母元妃为皇太后【顺宗讳达尔玛巴拉，世祖之子】泰定帝即位，追尊皇考皇妣，请諡于南郊，皇考晋王曰光圣仁孝皇帝，庙号显宗，皇妣晋王妃曰宣懿淑圣皇后【显宗讳噶玛拉，裕宗长子】

明世宗即位，追尊父兴献王为兴献帝，祖母宪宗贵妃邵氏为皇太后，母妃为兴献后。嘉靖元年正月，从宰臣杨廷和等议，称孝宗为皇考，慈寿皇太后为圣母，兴献帝后为本生父母，不加皇字。三年四月，追尊兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝。寻定称孝宗为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母，兴献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母。四年五月，作世庙祀献皇帝。七年七月，追尊孝惠皇太后为太皇太后，恭穆献皇帝为恭睿渊仁寛穆纯圣献皇帝，章圣皇太后为章圣慈仁皇太后。十七年九月，上献皇帝庙号睿宗神主祔太庙，跻武宗上。辛夘大享上帝于元极宝殿，以睿宗配【兴献王讳祐杭，宪宗第四子，母妃邵氏，成化间封兴王，正徳十四年薨，諡曰献王。薨二年，武宗崩，无嗣。慈夀皇太后与大学士杨廷和定筞，以遗诏迎兴王世子于兴邸入继大统。礼臣毛澄等援汉定陶、宋濮王故事，考孝宗改称王为皇叔父兴献大王，王妃为皇叔母。帝命廷臣集议未决。进士张璁上书请考兴献王，帝大悦。防母妃至自安陆，止通州不入。帝启张太后欲避位归藩，奉母。羣臣惶惧，太后命进王为兴献帝，妃为兴国后。璁更为大礼。或问以进帝，因谕辅臣杨廷和等，帝后加称皇。廷和合廷臣争之未决。嘉靖元年禁中火，廷臣引五行五事为废礼之证，乃辍称皇，加称本生父母，尊园曰陵，黄屋监卫如制，设祠署安陆，享用十二笾豆，乐用八佾。帝心终未慊。三年加称为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为章圣太后。又建庙奉先殿西曰观徳殿，祭如太庙。七月谕去本生号。九月诏称孝宗皇伯考。

明年修献皇帝实録，建世庙于太庙左。七年命璁等集明伦大典成，加上尊諡。十七年扬州同知丰坊请加尊皇考庙号称宗以配上帝。九月加上尊諡庙号睿宗祔太庙位。次武宗上，明堂大享，奉主配天，罢世庙之祭。四十四年，芝生世庙柱，复立玉芝宫，祀焉】

　　五宗【宋】

宋吕大临宗子议：国君之嫡长为世子，继先君之正统；自母弟而下，皆不得宗。次嫡为别子，别子既不得祢先君，则不可宗嗣君；又不可无所统属，故为先君一族大宗之祖。其生也，适庶兄弟皆宗之；别子之母弟，虽适子与羣公子同，不得谓之别子。其死也，子孙世世继之，为先君一族之大宗。凡先君所出之子孙，皆宗之，虽百世不迁；无后，则族人以支子继之。此谓别子为祖，继别为宗。羣公子虽宗别子，而自为五世小宗之祖。死则其子、其孙为继祢、继祖之小宗。至五世以上，则上迁其祖，下易其宗；无子孙则絶。此谓继祢者为小宗。每一君有一大宗，世世统其君之子孙，故曰宗。其继别子之所自出者，百世不迁者也。别子所自出，谓别子所出之先君，如鲁季友乃桓公之别子，所自出为桓公一族之大宗。公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，则别子为先君一族大宗之祖。羣公子皆宗之，是谓有大宗而无小宗。若君无次适可立为别子，止有庶公子数人，则不可无宗以统，当立庶长一人为小宗，使诸弟皆宗之，是为有小宗而无大宗。若庶长死，国君复追立庶长为别子，以为先君一族大宗之祖，而以其子继之，此虽不经见，然以义求之，则一君之大宗不可以絶后也。若君之正嫡外止有一公子，既不可宗君，又无昆弟宗已，是谓无宗，亦莫之宗。然此公子亦为其先君一族大宗之祖，没则百世相继，先君之子孙皆宗之。如大宗法【按宗有五大宗一小宗四，孔頴达疏：别子之后，族人众多，或继高祖与三从兄弟为宗，或继曾祖与再从兄弟为宗，或继祖与同堂兄弟为宗，或继祢与亲兄弟为宗，一身兼事四宗，兼大宗为五。杜典所载数条经义已晰，宋以后礼家训释畧同，吕氏议较为详尽，故备志之】

　　公子二宗【宋】

宋朱子议：宗子有公子之宗，有大宗，有小宗。国家之众子不继世者，若其间有适子，则众兄弟宗之，为大宗。若皆庶子，则兄弟宗其长者，为小宗。此所谓公子之宗者也。别子即是此宗子，既没之后，其适长者各自继此别子，即是大宗，直下相▯，百世不迁。别子之众子既没之后，其适长子又宗之，即为继祢之小宗，每易一世，高祖庙毁，则同此庙者是为袒免之亲，不复相宗矣。所谓五世而迁也。又谓宗子只得立适，虽庶长立不得。若无适子，则亦立庶子。

所谓世子之同母弟，世子是适。若世子死，则立世子之亲弟，亦是次适也。是庶子不得立也。本朝哲庙弟有申王、次端王、次简王，乃哲庙亲弟。当时章惇欲立简王，向太后谓诸王皆庶子，莫得如此分别，当以次立申王，目眇不足以视天下，乃立端王，是为徽宗。章惇殊不知礼意，同母弟须皆适子，方可言。既皆庶子，安得不依次第？今臣庶家要立宗也难，惟宗室与袭封孔氏、柴氏当立宗。今孔氏、柴氏袭封，兄死弟继，与今俗门长略同，殊失宗法。

　　九族【宋】

宋陈祥道《礼书》云：「书与《诗》序皆言九族。惟《周礼》小宗伯、《仪礼》士昏礼、《礼记》仲尼燕居，特言三族者，三族父子孙也。九族高祖至元孙也。三族举其本，九族极其末。举三族则九族见矣。」《白虎通》夏侯、欧阳、何琦、如淳之説：「父族四，母族三，妻族二，为九族。」其説葢以《诗》之《葛藟》刺平王不亲九族而言，「谓他人父，谓他人母」；《頍弁》刺幽王不亲九族而言，「岂伊异人，兄弟甥舅」；《角弓》亦刺不亲九族而言，「兄弟昏姻，无胥逺矣」。则所谓九族者，非特内宗而已，是恶知诗人之所主者，因内宗而发哉？《尔雅》于内宗皆曰「族」，于母妻皆曰「党」。又《礼》小功之未，可以嫁娶，妻之党固无妨于嫁娶，昏礼不容虑其不虞也。然则九族之説，当从孔安国、郑康成为正。《小记》曰：「亲亲以三为五，以五为九，上杀下杀，旁杀而亲毕矣。」此九族隆杀之差也。葢已上亲父，下亲子，三也；以父亲祖，以子亲孙，五也；以祖亲曽高，以孙亲曽元，九也。然已之所亲，以一为三；祖孙所亲，以五为九。《记》不言者，以父子一体，而高与元曽同服，故不辨异之也【按九族自当以孔郑説为正，然《尚书》《尧典》「以亲九族」，蔡▯虽主郑义，仍包母族妻族在内，殆以下文「平章百姓，协和万邦」推而广之，不当独略外姻，致有渗漏；而《小记》以三为五，以五为九之义，自不可易】

　　乡饮酒【唐　五代　宋　明】

唐李栖筠为常州刺史，行乡饮酒礼，登歌降饮，人人知劝。

后唐时，左仆射李愚请颁《唐六典》，示百司，使州县贡士行乡饮酒礼。时以其迂濶，不果行。

宋制州军贡士之月，以礼饮酒，以知州军事为主人，学事司所在，以提举学士为主人，其次本州官行上舍生当贡者与州之羣老为众宾。是月也，防凡学之士及武士习射，唐贞观所颁礼，惟明州独存。太宗淳化中，防例行之。徽宗政和时，礼局定饮酒登降之节与举酒作乐器用之属，并参用辟雍宴贡士仪。其有古乐处，令用古乐。高宗绍兴十三年，比部郎中林保乞修定乡饮仪，徧下郡国。

于是国子祭酒高闶草具其仪，上之。宁宗庆元中，朱熹以仪礼改定主宾僎介之位，其主则州以守，县以令，位于东南；宾以里居年高致仕者，位于西北；僎则州以倅，县以丞或簿，位东北；介以次长，位西南。三宾以宾之次者，司正以众所推服者相及，赞以士之熟于礼仪者。其日质明，主人率賔以下先释菜于先圣先师，退各就次以俟。肃宾介与众宾既入，主人序宾祭酒，再拜诣罍洗，洗觯至酒尊所，酌实觯，授执事者至宾席前，跪以献宾。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾。宾主以下各就席，坐讫，酒再行。次沃洗，赞者请司正扬觯，致词，司正复位。主人以下复坐。主人兴，复至阼阶楣下，僎从宾介复至西阶下立。三宾至西阶立，并南向。主人拜宾介以下再拜，宾介与众宾先自西趋出。主人少立，自东出。宾以下立于庠门外之右，东乡。主人立于门外之左，西乡。僎从主人再拜，宾介皆再拜退。

明太祖洪武五年，诏定乡饮酒仪，令有司与学官率士大夫之老者，行于学校，民间里社亦行之。十六年，诏颁乡饮酒图式于天下，每嵗正月十五日、十月初一日，于儒学行之。其仪以府州县长吏为主，以乡之致仕官有徳行者为僎，择年高有徳者为宾，其次为介，其次为三宾，又其次为众宾。教职为司正，赞礼、赞引、读律，皆使能者。里中乡饮略同。二十二年，定乡饮礼，以善恶分列三等为坐次，不许混淆。如有不遵序坐及有过之人不行赴饮者，以违制论。

　　钦定续通典卷六十八

<史部,政书类,通制之属,钦定续通典》>

　　钦定四库全书

　　钦定续通典卷六十九

　　礼【賔】

【臣】等谨案杜典述賔礼七篇，一曰诸侯朝觐，二曰诸侯遣使来聘，三曰天子遣使迎劳，四曰三恪二王后，五曰天子朝位，六曰公卿执贽，七曰信节，皆据经传旧闻，而于史事则畧。今续纂其书，则其体例有宜于通变者。夫三代以前，分姓受氏，各以君国子民，星罗碁布，虽凛共主之义，而疆界既分，风教各别，其所以守王章而陈时夏者，必頼乎朝觐，有时廵行，有度诞敷政教，兼以通上下之情，要以因时势以制为典礼也。自封建罢为郡县，天子统莅四海之内，虽在荒陬遐土，一如畿甸之间，其封疆拥节，星轺出使，纵有方伯