钦定续通典卷七十

译喝令两拜如礼，喝令各自只揖分批引出。喝令教坊使以下两拜如礼，喝令各自只揖。如果宣赐茶酒，又喝令谢茶酒，拜两拜如礼，喝令各自只揖。退出时阁门使在殿上靠近御前禀奏没有其他事项，皇帝降座，鸣鞭回宫。

辞行那日，皇帝坐在内殿，朝拜的班次将要结束时，各司安排已经就绪，催促侍宴的臣僚东西相向排班站立，在崇德殿庭中等候奏报班次齐备。舍人喝令行礼，东西两班的殿侍两拜，奏报"圣躬万福"，喝令各自只揖。接着舍人通报馆伴使、副某甲以下行常礼朝拜，接着通报契丹使某甲行常礼朝拜，接着通报副使某甲行常礼朝拜，都引导到西面站立。

接着通报宰臣以下横排，通报某甲以下应声，奏报"圣躬万福"，喝令各自就座，应声两拜，高呼万岁，分别升殿面朝东西站立。接着通事、舍人引导契丹锡里以下，接着所差遣来的通事、随从人员都分批入内到殿前，两拜，奏报"圣躬万福"，喝令各自就座，两拜高呼万岁，分别引至两廊站立。

接着通报教坊使、捧盏以及进上茶床酹酒，以及阁门禀奏进酒，都按照长春殿宴会当日的仪注，酒过五巡。宰臣以下起身下阶排班站立，两拜插笏舞蹈三拜，喝令各自只揖。宰臣以下与三司使、文明殿学士、枢密直学士升殿侍立，其余臣僚以及契丹使都退出座次，引导锡里及所差遣来的随从人员都两拜高呼万岁，分批引出。如果宣赐茶酒，再喝令谢拜如前面的仪注。

以上班次结束后，舍人再次引导契丹使人面朝西作揖鞠躬，舍人在殿上通报："北朝国信使某，行只揖之礼。"辞行通报完毕，引导到殿前两拜，出班致辞后回位，又两拜完毕。宣布有敕令赏赐，跪受后拜舞完毕，喝令"好去"，于是引导退出。接着引导副使致辞受赏拜舞，如前面的仪注。接着引导锡里以下，接着引导所差遣来的通事、随从人员都分批入内。舍人喝令有敕令赏赐衣服、衣料、银器等分赐物品，各自应声，跪受由人抬着承盘奉上后，就地拜起，又两拜高呼万岁，喝令"好去"，分批引出。

使者、副使各自穿上所赐的服饰，再次引导入殿前两拜高呼万岁完毕，喝令只揖，引导升殿站在御前。皇帝命阁门使传达要转告国主的话语，舍人向国信使作揖请他跪下，阁门使通过通译传达完毕，作揖请国信使起身站立。阁门使在御前插笏，从内侍都知处捧接书匣，舍人向国信使作揖请他跪下，阁门使跪着交付完毕，作揖请他起身下殿，向西退出。

政和年间详定五礼，有紫宸殿大辽使朝见仪式《紫宸殿》。正旦宴请大辽使的仪式，在紫宸殿举行。大辽使朝辞的仪式，在崇政殿举行。遇假日，大辽使朝见的仪式，在崇政殿举行。遇假日，大辽使朝辞的仪式。

紫宸殿赴宴时，辽使、副的座位在御座之西，各位上将军之南；夏使、副在东朵殿，都面朝西，以北为上；高丽、交趾使、副在西朵殿，都面朝东，以北为上。辽使的锡里随从人员各自在其南面；夏使随从人员在东廊，锡里之南。各蕃使、副的首领，高丽、交趾的随从人员，溪峒衙内指挥使在西廊，锡里之南。

等到各自就位后，分别引导两廊的班首前往御座，进酒，奏乐，宣赞各自赐酒，众官都再拜，就座。酒过五巡，都奏乐，赐花，皇帝再次就座，

译赴宴官行谢花之礼【按政和五礼记载有紫宸殿大辽使朝见仪，其陈设在前期准备】

【殿中监率领属下尚舍局，在紫宸、垂拱二殿门内布置：在殿上正中面朝南设御座；尚醖局在垂拱殿御座之东设御用酒尊酒器；尚食局在御座之西稍偏北处设御用茶床；有司在垂拱殿下设众官的酒尊酒器；又设众公之座位——三公、左辅、右弼、太】

【宰、少宰在御座之东稍南；知枢密院事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左右丞、同知签书枢密院事在其东；其次观文殿大】

【学士、太子三少、观文殿学士、资政殿大学士、六部尚书、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿学士、端明殿学士、阁学士、左右散骑常侍，又开封尹、六部侍郎、直学士、阁学士又在其东；太子三师在枢密之南；御史大夫在散骑常侍之南；中丞在直学士之南，都面朝西以北为上；亲王、使相在御座之西稍南；太尉在其西；其次节度使、观察留后、观察使又在西面；大辽使、副在节度使之南；锡里随从人员分别站位于两廊。当日尚辇局在紫宸殿东西朵殿陈设舆辇，在阶下陈设伞扇；尚书兵部在紫宸殿排列黄麾角仗以及殿中细仗。

其朝拜礼仪：垂拱殿，皇帝将要出宫时，读奏目官以下横排站定，如同望参礼仪；东上阁门官通过内侍进呈班次已齐的牌子；皇帝出宫，行门禁卫各班亲从迎驾，自行宣赞行常礼；皇帝身穿黄袍就座，鸣鞭，读奏目官以下行常礼；接着知内侍省事以下；接着御前忠佐马步军头以下；接着殿前都指挥使至各军副指挥使；接着驸马都尉；接着殿前司各军员僚；接着宗室将军以下，各自按班次先面朝西站立，等候横排朝拜。接着行门指挥使朝拜，等舍人在南阶下站定，禀奏班次已结束。皇帝下座，鸣鞭，前往紫宸殿后帷幄排列站立。各班亲从迎驾，自行宣赞行常礼。

起初垂拱殿朝拜时，将军班在紫宸殿，枢密以下大班入内各就其位，都如望参礼仪。舍人喝令戒备警戒，四色官快步走到殿庭宣布戒备。东上阁门官通过内侍进呈班次已齐的牌子。皇帝驾临紫宸殿就座，鸣鞭，平辇缓缓落下。应奉人员在朵殿阶下迎驾，自行宣赞行常礼完毕，登上平辇缓缓落下处站立。舍人宣赞执仗人员四次行礼。接着宣赞舍人作揖，枢密以下起身相对站立。舍人都面朝北通报班次朝拜完毕，再次鸣鞭。枢密以下分东西两侧升殿侍立，知客省事以下在庭院东侧侍立。

接着东上阁门官引导亲王就位，作揖鞠躬后退下。接着侍卫亲军马步军都指挥使至各军副指挥使；接着开府仪同三司；接着马步军员僚；三公以下百官在门外依次排班站立。首先殿中侍御史入内到侧边，宣布大礼朝拜完毕，分班回到监察的位置。两名舍人各自站在其后，知客省事以下退到东阶下相对站立。舍人退到西阶下站立，宣赞舍人退到靠近南庭中央站立。

接着舍人分别引导两省官员入内，接着东上阁门官、舍人到门外引导班首以下分东西两侧进入殿庭，东西相向站定。东上阁门官作揖鞠躬宣赞，舍人在殿前通报宰臣姓名以下的朝拜。东上阁门官引导班首以下横排面朝北，都如望参礼仪。宣赞舍人作揖，左班上前，从班列后方东阶下站立宣赞行拜礼。东上阁门官作揖请班首以下行大礼鞠躬朝拜。东上阁门官作揖请宰相、执政官升

译殿，宣赞。东上阁门官回到侍立之位，引导右班舍人从右班前方退出，其余官员分别退出。殿中省押仗官回到押仗之位。

接着两省官员退出，接着殿中侍御史相对作揖退出。知客省事以下回到侍立之位，宣赞相对站立。舍人各自回到原位，接着馆伴官入内到侧边，宣布大礼朝拜完毕，接受国书传语。知客省事官升殿，引导国信使、副从外面捧着书匣入内，舍人接过并引导天武官抬着礼物分东西两侧入内，国信使、副站在殿堂接受呈书之礼。知客省事官下阶到国信使前，舍人作揖，国信使稍稍上前，跪着进呈书匣，知客省事官侧身插笏，跪着接过，抽出笏板起身作揖，国信使回位站立，知客省事官手持笏板捧着书匣升殿，暂时交给入内省官，知客省事官插笏捧着走到御座前呈递后退下，再交给入内省官，天武官行常礼朝拜，入内省官打开书匣取出国书，由三省与枢密院一同进呈宣读，殿下引导礼物从殿东偏门抬出，呈书完毕，交给入内省官，各自回到侍立之位。舍人与馆伴副使引导国信使、副到殿东阶下，传达话语，知客省事官下阶作揖，一同升殿，国信使站在新设的门槛处面朝北站立，舍人作揖，国信使稍稍上前跪下，说大辽国主问候圣体，传语通过通译传达给舍人，舍人在国信使班列前鞠躬禀奏完毕，作揖请他起身回位站立。知客省事官到御座前鞠躬承接皇帝旨意，靠近国信使班列前面朝西站立，完整传达问候之意，通译舍人作揖，国信使稍稍上前跪下，通译传达完毕，将回话完整禀奏并译授给舍人，舍人在班列前鞠躬禀奏如同起初一样，作揖请他起身回位，引导下东阶，到相对辞见的位置面朝西站立，作揖鞠躬，舍人从侧边宣布引导到殿前行大礼朝拜，班首出班感谢，得以面见天颜，回位后五拜，又出班感谢沿途驿馆的茶乐御宴，以及派使宣抚问候，回位后五拜，宣布有敕令按等第分别赏赐对衣、衣料银器、鞍辔马，跪受赏赐后起身，五拜，向西退出。

接着舍人传语引导锡里分批入内到殿前合班行大礼朝拜，宣布有敕令按等第分别赏赐衣服束带、衣料银器等分赐物品，跪受赏赐后起身，五拜，分批退出。接着舍人传语引导随从人员入内到殿前合班四拜朝拜，奏报"圣躬万福"，宣布有敕令按等第分别赏赐衣服腰带、衣料银器等分赐物品，跪受赏赐完毕，再拜分批退出。

接着枢密直学士下殿退出，舍人合班鞠躬禀奏，阁门官报告没有其他事项，卷班向西退出，皇帝下座，鸣鞭，知客省事以下排班站立，使臣与卷班一同退出，舍人在殿前承接旨意，命四色官快步走到殿庭，宣布奉敕撤去仪仗，押仗官再拜完毕后退下。

宴会当日国信使以下穿着所赐的服饰腰带，锡里随从人员在垂拱殿门外阶下站立，赴宴的官员穿靴持笏与国信使、副在屏门外分东西面朝南站立，各司安排已经就绪等候，殿内排列的人员站立，东上阁门官通过内侍禀奏班次齐备，皇帝出宫，鸣鞭，行门禁卫各班亲从迎驾，奏报"圣躬万福"，皇帝就座。殿中监以下、知客省事以下、知内侍省事以下、带御器械官二人、尚局应奉官只应武功大夫以下斗班，各自奏报"圣躬万福"。接着管军目僚奏报"圣躬万福"，各自回到侍立之位。

按照只应的位次，舍人引导赴宴官员与国信使、副，依东西座位入内，到殿前站定，奏报"圣躬万福"完毕，宣赞各自就座，再拜。宣赞就座后，舍人分别引导升殿，在座席前相向而立。接着引导锡里，接着随从人员都分批入内到殿前，宣赞各自就座，再拜。宣赞就座后，分批引导升座完毕。

接着教坊使以下合班四拜朝拜。接着捧盏人谢恩升殿，再拜。内侍进上御用茶床，殿侍酹酒完毕。东上阁门官到御座前，鞠躬禀奏班首姓名以下进酒。舍人分别引导殿上臣僚横排面朝北，宣赞再拜。舍人引导班首稍稍上前，东上阁门官接引到御座东北方向，插笏。殿中监捧着托盘酒杯，接过后奉上御用酒杯，班首面朝西站立。殿中少监把酒斟入杯中，班首捧酒到御座前鞠躬进献完毕，虚跪起身，把托盘交给殿中监，抽出笏板。东上阁门官引导退下，舍人接引回位，宣赞再拜。

舍人引导班首稍稍上前，殿上臣僚在座席前相向站立。东上阁门官接引班首到御座前面朝北，插笏。殿中监交付托盘，班首捧着

译走到御座前面朝西站立，奏乐。皇帝饮酒完毕，舍人分别引导臣僚横排。东上阁门官引导班首接回酒杯，稍稍退后，虚跪起身，交给殿中监，抽出笏板，引导退下。舍人接引回位，宣赞再拜。

舍人宣赞各自赐酒，众官再拜，宣赞就座。众官都站在座席后方，再次宣赞就座，众官都坐下。第一巡酒时，众官插笏受酒，先是宰臣，接着百官，都奏乐。尚食典御捧上御膳，大官令为众官安排饮食。皇帝再次举杯，众官都站在座席后方，奏乐，饮酒完毕，宣赞各自就座，再次给众官斟酒，奏乐。第三、第四、第五巡都如第二巡的仪注。

如果宣示酒杯，就随其所指方向东上阁门官以下作揖，宣称"宣示酒杯"，鞠躬宣赞就座。如果宣布劝酒，就站在座席后方鞠躬饮酒完毕，宣赞再拜。内侍撤去御用茶床，舍人引导班首以下下阶横排，再拜，插笏，舞蹈，又再拜，分批退出。接着锡里五拜，接着随从人员再拜，都分批退出。接着教坊谢恩，只应人员一并再拜。

如果赐予茶酒，殿中监以下、知客省事以下、知内侍省事以下、带御器械官依次，尚局应奉官只应武功大夫以下，接着行门禁卫各班亲从、教坊依次宣赞谢茶酒，再拜。东上阁门官在殿上侧边禀奏没有其他事项，皇帝下座，鸣鞭。与此大同小异】

徽宗宣和元年，金使李善庆等前来，派遣直秘阁赵有开陪同善庆等回访答聘。不久金使再次到来，按新罗使人的礼仪接待，在宣政殿引见。徽宗亲临殿檐接受使者的国书。此后屡次遣使前来，皇帝待之十分优厚，时常引其升殿奏事，赏赐不计其数，礼遇都沿用契丹的旧例。

高宗绍兴三年十二月，宰臣呈报金使李永寿等正旦入见的旧例，要求百官都一同入内。皇上说："全盛之时，京城的规模足以彰显朝廷的尊贵、百官的富庶，用来炫耀展示。如今暂且驻跸于此，事情应从简便行事，旧日的礼数怎能全部照办？不必都入内。"使者朝见辞行，都在殿门外赐食。

八年，金国派遣使、副前来，就在驿馆商议和谈，诏令王伦到驿馆赐宴。十一年十一月，金国派遣审议使前来入见，当时殿陛的礼仪安排还没有定夺。议论的人认为兵卫单薄，就不足以彰显国体之尊崇；若要设置仪仗守卫，又恐怕惊动敌国的猜忌，于是在殿廊布置黄麾仗一千五百人，用帷幕遮蔽起来。班次排定后才撤去帷幕。

十二年，护送徽宗梓宫归来时，皇太后的使、副前来。十三年十一月，有司上奏说贺正旦使刚到达盱眙军时，赐宴一事尚未明确回程时是否也应设宴款待。诏令内侍省派遣使臣二员沿途赐宴，一员在平江府，一员在镇江府，一员在盱眙军。不久又下诏，金国贺正旦人使到达京城赴宴时的座次应与宰臣相对而坐，位置稍偏南；使、副上下马的地点定在执政官上下马之处。三节随从人员都在宫门外上下马；排班站立时，在西班与宰臣相对而立，仍暂时把西班的使相移到东壁，位于宰臣之东。

十四年正月一日，在紫宸殿宴请金国人使，文臣权侍郎以上、武臣刺史以上都赴宴就座。此后正旦赐宴都仿照此例。五月，金国首次派遣使者庆贺天申节，有司上奏说应按照旧例，北使庆贺圣诞节的使、副随宰臣在紫宸殿上寿，进献寿酒完毕后，皇

译帝、宰臣以下同样行礼。使、副饮酒三巡，教坊奏乐，三节随从人员不参加。后来三节随从人员提出请求，恳请随班上寿，诏令允许，仍赐给酒食。遇到贺正旦人使朝辞恰逢上辛日祠官致斋期间，仍照常奏乐。

二十九年，因皇太后驾崩，贺正旦的使、副只在驿馆赐宴，朝见辞行当日赐予茶酒，都不举乐。大抵北使到达京城，先派遣伴使在班荆馆【位于赤岸，距府城五十里】赐御宴，酒过七巡。次日登船，到北郭税亭，茶酒结束后，上马进入余杭门，到都亭驿，赐予褥垫被子铜锣等物。次日，临安府送来酒食，阁门官入位，备办朝见的仪注，投递朝见的牌子。又次日入见，伴使在南宫门外下马，北使在隔门之内下马。皇帝驾临紫宸殿，六参官朝拜，北使朝见完毕退下，前往客省享用茶酒，随后在垂拱殿设宴，酒过五巡，只有从官以上的官员参与座席。当日赐予茶器与名果。

又次日赐予生的食材，朝见后第二天，与伴使一同前往天竺烧香，皇上赐予沉香、乳糖、斋筵、酒果。接着到冷泉亭、呼猿洞游览后归来。次日赐予宫中酒果、防风药、花饧，赴守岁的夜宴，酒过五巡，表演傀儡戏。正月初一朝贺礼毕后，皇上派遣大臣到驿馆赐宴，派中使前往宣布劝酒，酒过九巡。初三，客省一并赐予酒食，宫中赐予酒果，随后前往浙江亭观潮，酒过七巡。初四赴玉津园举行宴射，命各位擅长射箭的校官暂授管军观察使之衔陪同，皇上赐予弓箭，斟酒时奏乐，陪射官与大使一同射箭，弓馆伴副使一同射弩，酒过九巡后退下。初五在集英殿举行大宴，尚书郎、监察御史以上官员都参与，由学士撰写致辞。

初六朝辞，退下后赐予全套衣服、金带、大银器，临安府送来完成礼仪所需之物，又派遣执政官到驿馆赐宴，傍晚赴解换的夜宴，伴使与北使都亲自劝酒酬酢，并以衣物作为助兴之礼。次日再加赐龙凤茶、镀金盒、乘马，出北阙门登船，在赤岸过夜。又次日再派近臣护送赐予御宴。从到达京城朝见、宴射到朝辞，总共赐予大使黄金一千四百两，副使黄金八百八十两，衣服各三套，金带各三条；都管、上节各赐银四十两，中节、下节各三十两，衣服一套，涂金带一条。

使人到京城赴宴，共用乐人三百人，百戏军七十人，筑毬军三十二人，起立毬门行人三十二人，旗鼓四十人，都由临安府派遣；相扑十五人从御前等子内选派，都事先加以教习【按《宋史》记载，夏国进奉使朝见辞行的仪注：夏国每年在正旦、圣节前来进贡，元丰八年使者前来，诏令夏国朝见辞行的仪制依照嘉祐八年在皇仪殿朝见的旧例】。

在门外朝辞，前往垂拱殿举行。政和年间新定的仪注：夏使朝见当日，等朝见的班次结束，在谢班之前使者捧着表函，被引入殿庭。副使随后入内，面朝西站立。舍人作揖鞠躬，舍人在殿前鞠躬禀奏："夏国进奉使某某以下行只揖之礼。"被引导到殿前，跪着进呈表函。舍人接过表函。副使入内后由内侍省官呈递。使者起身，回位后四拜行礼。

舍人宣布："有敕令赏赐某物，并赐酒馔。"使者跪受承盘捧上的赏赐后，俯伏起身，再拜。舍人说："各自恭敬只揖。"作揖后向西退出。接着随从人员入内，不必禀报即引导到殿前四拜行礼。舍人宣布："赐予分赐物品，并赐酒食。"

译跪受承盘捧上的赏赐后，俯伏起身，再拜。舍人说："各自只揖。"作揖后向西退出。

辞行当日，引导使、副入殿庭，面朝西站立。舍人作揖鞠躬，舍人在殿前鞠躬禀奏："夏国进奉使某某以下行只揖之礼。"辞行时引导到殿前四拜。宣布赏赐某物、酒馔，再拜如同朝见的仪注。凡是各蕃使朝见辞行在同一日的，依次序为：先夏国，次高丽，次交趾，次海外蕃客，次各蛮族。

○高丽进奉使朝见辞行的仪注：朝见当日，使者捧着表函被引入殿庭。副使随后入内，面朝西站立。舍人鞠躬，在殿前通报："高丽国进奉使某某以下行只揖之礼。"朝见时引导到殿前，使者稍稍上前，跪着进呈表函。俯伏起身后，回位行大礼朝拜。班首出班鞠躬谢恩行礼，回位再拜。又出班感谢得见天颜、以及沿途馆驿都城门外的茶酒款待，回位再拜。插笏舞蹈，俯伏起身，再拜。

舍人宣布："有敕令赏赐某物，并赐酒食。"插笏跪受承盘捧上的赏赐后，俯伏起身，再拜。舍人说："各自只揖。"作揖后向西退出。接着押物官以下入内，不必禀报即引导到殿前四拜行礼。宣布："有敕令赏赐某物，并赐酒食。"跪受承盘捧上的赏赐后，俯伏起身，再拜行礼。舍人说："各自只揖。"作揖后向西退出。

辞行当日，引导使、副入殿庭，面朝西站立。舍人作揖鞠躬，舍人在殿前鞠躬通报："高丽进奉使某某以下行只揖之礼。"辞行时引导到殿前四拜行礼。班首出班致辞，回位再拜。舍人宣布："有敕令赏赐某物，并赐酒食。"插笏跪受承盘捧上的赏赐后，俯伏起身，再拜。舍人说："好走吧。"作揖后向西退出。接着随从人员入内，辞行礼仪相同。

政和元年下诏：高丽位于西北二国之间，从今以后可依照熙宁十年的指令，归枢密院管辖。次年入贡，诏令再次沿用熙宁年间的旧例，以文臣充任接伴使、副，并允许其往返途中都可以升殿。七年赐予笾、豆各十二件，簠、簋各四件，登一件，铏二件，鼎二件，罍洗一件，尊二件。铭文写道："你有美善的德行、孝顺恭敬，世代被称为东蕃前来朝见彰显忠诚。辅佐我的这一位人，值得嘉奖，特赐你这珍贵的礼器，以此安慰你的先祖，愿你的子子孙孙，永远珍藏它。"

绍兴二年，高丽派遣使、副前来进贡，都在同文馆赐予酒食。交州、宜州、黎州等国的朝见辞行，都如上述仪注，只是迎劳宴请赏赐的数量有所减少。至于国书的授予，都交由有司办理。

此外还有西蕃嘉勒氏、西南各蕃、占城、回鹘、大食、于阗、三佛齐、邛部、川蛮以及溪峒等部族，有的隔几年经询问后才来进贡。层檀、日本、大理、注辇、蒲甘、龟兹、佛泥、拂菻、真腊、罗殿、渤泥、邈黎、阇婆、眉流等国前来进贡，有的一两次，有的三四次，来的次数并不固定。注辇、三佛齐的使者来时，用真珠、龙脑、金莲花等物登上台阶跪着散撒，这叫做"撒殿"。

元祐二年，知颍昌府韩缜上奏说：交趾是个小国，其使人将要抵达边境，我曾经担任过近侍辅弼之臣，难以与他行对等之礼。按照元丰年间的旧例，是用军职官员迎接、通判饯行，使、副到达府衙时，犒劳设宴之事交由军职官员主持。请求依照旧例办理，并诏令使者所经过的州郡，凡是曾任宰相、执政官、知府通判的，也照此办理

译。

又下诏建立回赐于阗国信分赐物品的办法：即使每年派遣的贡使很多，也只加赐一次；又命令于阗国使者若带着表章前来，只允许隔年入贡一次，其余时间令其在熙州、秦州贸易。礼部上奏说：元丰年间制定的法令，西南五姓蕃每五年准许入贡一次，如今西蕃、秦平军入贡的期限还未到，诏令特许他们入贡。

学士院上奏说：各蕃国初次入贡的，请命令安抚司、钤辖司、转运司等衙门详细查问该国所在的远近、大小，与如今入贡的哪个国家相当，核实清楚后奏报，这样才不至于使接待礼遇有失妥当。宣和年间下诏：蕃国入贡，命本路核实查验后奏报，如果涉及欺诈虚假，按上书欺诈不实论处。

建炎三年，占城国王派遣使者进贡，恰逢举行大礼，于是加恩特授检校少傅之衔，增加食邑。此后明堂大礼、郊祀大礼都仿照此例办理。绍兴二年，占城国王派遣使者进贡沉香、犀角、象牙、玳瑁等物，回赐以绫锦、银绢。

建炎四年，南平王去世，差遣广南西路转运副使尹东珣担任吊祭使，赐予绢布各五百匹，以及祭祀用的羊、酒、纸钱、纸制器物、纸制金银等物，在钦州交给该国迎接的官员。追赠他为侍中，晋封为南越王，封其子为交阯郡王，此后遇到举行大礼都比照占城国王的规格加恩。淳熙元年，赐予安南国王印信，用铜铸造并镀以金。

绍兴七年，三佛齐国请求呈上章奏前往京城朝见，诏令允许，命广东经略司酌情考量，只准许四十人到达京城，进贡南珠、象牙、龙涎香、珊瑚、琉璃、香药，诏令加封为保顺慕化大将军、三佛齐国王，赐予鞍马、衣带、银器，在怀远驿赐宴款待使者。淳熙五年再次入贡，估算其价值达二万五千缗，回赐绫锦、罗……

译绢等物品，银二千五百两。绍兴三十一年正月，安南进献驯象，皇帝说："蛮荒之地进贡土产，这是他们的职责，但朕不愿因奇异之兽而劳累远方之人，命帅臣传告晓谕，从今以后不必以驯象入贡。"三十二年，孝宗即位，下诏说："近年以来，屡次有外国入贡，太上皇帝谦逊不受，何况朕德薄，又怎能承受？从今以后各国有想来朝贡的，命所在州军以道理劝谕遣返，不必上报。"淳祐三年，安南国王陈日煚前来进贡，加赐功臣称号。十一年再次来贡。景定三年六月，陈日煚上表进贡，请求将王位传给他的儿子陈威晃。咸淳元年二月，加封安南大国王陈日煚功臣称号，增"安善"二字；安南国王陈威晃功臣称号，增"守义"二字，各赐金带、鞍马、衣服。二年又上表进贡礼物，赐金五百两，赐帛一百疋，降诏嘉奖。

译辽朝制度：高丽使者入朝觐见时，臣僚穿常服，行起居礼后应召上殿，臣僚在殿上按次序站立，閤门官奏报牌子，引高丽正副使面向殿站立，引至露台上行拜跪礼，附带奏报起居完毕后，行拜礼起身站立，閤门官宣示皇帝询问高丽王安否，正副使都跪下，大使奏称「臣等来时国王安好」，引使者下殿，面向殿站立，进奉的物品排列放置在殿前，控鹤官行起居礼完毕，引进使躬身行礼，通报高丽国王的进奉之意，宣徽使在殿上宣赞接受进奉，物品运往库中、马匹牵出，担床抬出完毕后，引正副使退下，面向西躬身行礼，舍人躬身行礼，通报高丽国谢恩进奉使某官某以下官员，只行躬身礼，舞蹈五拜，不出班奏报圣躬万福，再拜后出班谢恩，面对天颜行五拜礼，出班感谢远道迎接及赐予汤药，行五拜礼，宣赞各自躬身行礼，正副使的私人献物排列放置在殿前，控鹤官行起居礼，引进使躬身行礼，通报高丽国谢恩进奉使某官某以下官员，进奉之事宣徽使在殿上如先前一样宣赞，引正副使从西阶上殿按次序站立，皇帝不登御床，臣僚陪同饮酒，契丹舍人通报汉人閤使宣赞再拜，高呼万岁，各自就座，酒过三巡，菜肴上两道，若宣令要饮尽杯中酒，则就座位拜谢并高呼万岁，宣赞各自就座，上菜肴时不用宣赞，起身再拜高呼万岁，引使者下殿，舞蹈五拜，宣赞各自躬身行礼，引出到幕帐之中，另派使臣陪伴宴饮，起身接受宣赐的衣物完毕后，遥拜谢恩行五拜礼完毕，返回使馆。

其曲宴款待高丽使者的礼仪：臣僚入朝、班列站齐后，皇帝升殿，宣徽院、教坊、控鹤、文武各班行起居礼，都如平常礼仪，谢恩宣宴时宣赞各自上殿，只行躬身礼，契丹臣僚谢恩宣宴，引高丽使入殿，面向南躬身行礼，舍人躬身行礼，通报高丽国谢恩进奉使某官某以下官员，行起居礼谢恩宣宴，共十二拜，宣赞各自上殿只行躬身礼，臣僚与正副使就位站立，大臣进酒，契丹舍人通报汉人閤使宣赞上殿，臣僚都行拜礼，宣赞各自躬身行礼，进酒的大臣回到本位站立，宣赞应当就座，臣僚行拜礼，宣赞各自就座，行酒时若宣令要饮尽，宣赞再拜，宣赞各自就座，教坊致辞，臣僚都起身站立，口号念完后，宣赞再拜，宣赞各自就座，凡是行拜礼都高呼万岁，乐曲奏毕，臣僚起身下殿，契丹臣僚谢宴，中书令以下官员谢宴完毕，引正副使谢恩行七拜礼，宣赞各自好好退去，控鹤官在门外只行躬身礼，禀报閤门无事，供奉官收拢班列退出，第二天来问候圣体安否。

高丽使者朝辞的礼仪：臣僚行起居礼上殿如平常仪式，閤门官奏报高丽使朝辞的牌子，行起居礼、表达眷恋朝廷之情如同礼仪规定，宣赞各自上殿。只行躬身礼后引至西阶上殿，站定，契丹舍人宣赞行拜礼，高呼万岁。宣赞各自就座，中书令以下官员陪同饮酒三巡，菜肴上两道，都如同初次觐见的礼仪。谢恩之后，宣赞有敕令赐宴，行五拜礼，宣赞各自好好退去，引出到幕帐之中，另派使臣陪伴宴饮完毕后，赐予衣物，跪下接受，遥拜谢恩行五拜礼，返回使馆。

西夏国进奉使朝见的礼仪：臣僚常朝完毕后，引使者从左侧入殿，走到丹墀面向殿站立。引使者上露台站立，作揖稍向前，行拜跪礼并附带奏报起居完毕，俯身伏地后起身，回到原位。閤门使宣示询问西夏国主安否，使者躬身聆听询问，跪下奏称国主安好，俯身伏地后起身，退回原位。引使者从左侧下到丹墀面向殿站立，礼物从右侧抬入、左侧抬出完毕。閤门使躬身通报某国进奉使的姓名，觐见共行十七拜，宣赞只行躬身礼后平身站立。私人献物呈进完毕后，作揖请使者躬身，宣赞进奉之物已

译收讫。宣赞只行躬身礼后，引使者从左侧上殿就位站立，臣僚与使者齐声应诺，酒过三巡，引使者从左侧下到丹墀，谢宴行五拜礼完毕，宣赞有敕令赐宴，行五拜礼。只行躬身礼后引使者从右侧退出，礼仪在殿外完毕，赐宴由客省官陪宴，仍赐予衣物。

西夏使者朝辞的礼仪：常朝完毕后，引使者从左侧入殿，通报某国某使，只行躬身礼后辞行再拜、不出班，行起居礼再拜，出班表达眷恋朝廷之词，再次行拜礼，赐予衣物谢恩如同平常礼仪。如果赐宴，行五拜礼完毕，宣赞好好退去，引使者从右侧退出。

金朝制度：外国使者入朝觐见，皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕后，殿前班行小起居礼完毕，走到侍立的位置，引臣僚从左右两侧进入丹墀行小起居礼，引宰相执政上殿，其余臣僚分班退出。閤门使奏报使者入见的牌子，先引宋朝正副使出示笏板，捧着国书从左侧入殿，走到丹墀面向北站立。閤门使从左侧下去接过国书，捧书的人单膝跪下呈递国书，行拜礼后起身站立。閤门使从左侧登上露阶，从右侧进入栏内，奏报封函、全文宣读完毕，引正副使从左侧登上露阶，一齐作揖进入栏内，作揖请正副使躬身，正使稍向前行拜跪礼并附带奏报完毕，行拜礼后起身回到原位站立，等候宣问。宋朝皇帝的名号被提及时都要躬身接受敕令的询问，再次作揖躬身，使者稍向前行拜跪礼并奏报完毕，起身回到原位，一齐退下。引正副使从左侧下到丹墀面向北站立，礼物从右侧抬入、左侧抬出，作揖请正副使旁折汇入通班行列，再引至丹墀舞蹈五拜、不出班，奏报圣躬万福，再拜后作揖请正副使躬身，使者出班面对天颜谢恩，回到原位舞蹈五拜，再作揖请正副使躬身，使者出班感谢远道派人迎接及赐予汤药等物品，回到原位舞蹈五拜，各自只行躬身礼后引使者从右侧退出并赐予衣物。其次引宋朝随从人员入殿通报姓名以下各项，再拜、不出班，又再拜后各自只行躬身礼，也引导从右侧退出。

其次引高丽使者从左侧入殿，走到丹墀面向北略作停留站立，引使者登上露阶站定后作揖，横使（副使）躬身，正使稍向前行拜跪礼并附带奏报完毕，行拜礼后起身回到原位站立。閤门使宣示询问高丽王的名号被提及时都要躬身接受敕令的询问完毕，再次作揖请横使躬身，正使稍向前行拜跪礼并奏报完毕，行拜礼后起身回到原位，一齐退下。引使者从左侧下到丹墀面向殿站定，礼物从右侧抬入、左侧抬出，作揖请使者旁折汇入通班行列完毕，引至丹墀共行十七拜，各自只行躬身礼后平身站立，引至左阶站立。

其次引西夏使者觐见礼仪如上，引至右阶站立。其次再引宋朝正副使从左侧入殿走到丹墀谢恩，舞蹈五拜，各自只行躬身礼后平身站立。其次引高丽、西夏使者一并走到丹墀，三国使者一齐躬身，有敕令赐予酒食，舞蹈五拜，各自只行躬身礼后引从右侧退出。其次引宰相执政下殿，礼仪完毕。

曲宴的礼仪：皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕后，殿前班行小起居礼到侍立的位置，引臣僚与使客一齐从左侧入殿旁折汇入通班行列走到丹墀，舞蹈五拜、不出班，奏报圣躬万福，又再拜出班谢宴，舞蹈五拜，各自上殿只行躬身礼后分别引入宴的官员上殿，其余臣僚从右侧退出。其次引宋朝使者的随从人员入殿走到丹墀，再拜、不出班，奏报圣躬万福，又再拜，有敕令赐予酒食，又再拜后引至左廊站立。其次引高丽、西夏的随从人员入殿，分别引至左右廊站立，果床（陈列果品的桌案）抬入，进献酒水。皇帝举杯饮酒时，上下侍立的官员都行再拜礼，接过酒盏完毕后，进酒的官员到位，应当就座的人

译再拜，就座后即分别为臣僚使者斟酒，宣令要站立饮尽的，饮毕后再拜，就座。其次随从人员再拜，就座。到第四盏酒时，饼茶抬入，致辞，听到鼓笛声时作揖，臣僚使者及随从人员站立，口号念完。就座宴饮的官员及侍立的官员都再拜，就座。其次随从人员再拜，就座。进食到第五盏，宴饮暂歇，教坊谢恩完毕，作揖，臣僚使者起身，果床撤出。皇帝起身，进入內閤，臣僚使者下殿，回到幕帐之中，赐予花朵，随从人员随后退出，戴花完毕，先引随从人员，分别在左右廊站立。其次引臣僚使者入殿，分别在左右上殿就位站立。皇帝走出內閤，就座，果床抬入，就座与站立的人都再拜，就座。其次随从人员再拜，就座。第九盏酒接近乐曲终了时，作揖请随从人员到指定位置，再拜，引导退出。听到乐曲声时作揖，臣僚使者起身，再拜，下殿，果床撤出，走到丹墀，谢宴，舞蹈五拜，分别引导退出。

朝辞的礼仪：皇帝登上御座，鸣鞭报时完毕后，殿前班行小起居礼，到侍立的位置，引臣僚分班入殿，走到丹墀，行小起居礼，引宰相执政上殿，其余臣僚分班从閤门退出。閤门使奏报辞行的牌子，先引西夏使者从左侧入殿，旁折汇入通班行列完毕，走到丹墀，再拜、不出班，奏报圣躬万福，又再拜，作揖请正副使躬身，使者出班，表达眷恋朝廷之词，回到原位，又再拜，唱名各自好好退去，引从右侧退出。其次引高丽使者礼仪如上，也引从右侧退出。其次引宋朝正副使从左侧入殿，旁折汇入通班行列完毕，走到丹墀，依前所述通行六拜，各自只行躬身礼后平身站立。閤门使赐予衣服马匹，躬身，听到敕令后再拜，赐予衣马完毕，起身，将笏板插入腰带，单膝跪下接受，另外记录的物品都授予完毕，取出笏板，行拜礼后起身，谢恩，舞蹈五拜。有敕令赐予酒食，舞蹈五拜，引正副使从左侧登上露阶，一齐作揖进入栏内，作揖，躬身，大使稍向前，行拜跪礼接受国书，起身回到原位，作揖，正副使一齐躬身，接受传达的旨意完毕，一齐退下，引从左侧下到丹墀，躬身，唱名各自好好退去，引从右侧退出。其次引宰相执政下殿，礼仪完毕。

熙宗时，西夏使者入见的礼仪改为大起居的定制，把宋朝使者列于三品班，高丽、西夏使者列于五品班。皇统二年六月规定，使臣辞行觐见时臣僚的服色及行拜礼的次数只依照常朝起居的规定，三国使者的班次品级仍如旧制。等到殿前班及臣僚行小起居礼后，引宰相执政升殿，其余臣僚分班退出完毕，才让各国使臣行觐见及朝辞之礼。凡是入见，则宋朝使者先完成礼仪，西夏使者入殿完成礼仪后高丽使者才入殿。朝辞时则西夏使者先完成礼仪后高丽使者入殿完成礼仪后宋朝使者才入殿。西夏、高丽朝辞时所赐的物品，则派使者到防同馆一并赐予；只有宋朝使者所赐的物品，则在殿庭当面授予。世宗大定六年，下诏规定外国使者初次觐见、朝辞时，从左掖门出入；朝贺、赐宴时，则从应天门东偏门出入。

元朝自太祖时起，辉和尔、回鹘、西夏、西域、高丽都曾派使者入朝进贡。世祖以后，安南、占城、云南、金齿、缅国、大理、拂郎等国也都派使者进献贡品【元朝各藩国使者在正旦、圣节、大朝会之日朝贡，随着班列行礼】。

明太祖洪武二年，制定藩国派遣使者进献表文的礼仪。有关部门在王宫及国都街巷张结彩棚，在殿上正中设置阙庭，前面设表笺案，再前面设香案。使者的位置设在香案东侧，捧表笺的两人设在香案西侧。在殿庭南面正中设置龙亭。仪仗鼓乐都齐备。清晨，掌管印玺的人在殿中陈设印案，洗净印

译玺后，把表笺和印玺都放置在案上。国王穿冕服，众官穿朝服，走到案前，用印完毕后，用黄袱包裹表文，红袱包裹笺文，各自放入匣中，再各用黄袱包裹起来。捧表笺的官员捧着走到案前，引礼官引导国王走到殿庭正中，众官在其后就位。宣赞行拜礼，奏乐，再拜，乐止。国王走到香案前跪下，众官都跪下，三次上香完毕。捧表官取出表文，向东跪下呈进给国王，国王接过表文转交给使者，使者向西跪下接受，起身放置在案上。宣赞起身，国王回到原位。宣赞行拜礼，奏乐，国王与众官都行四拜礼，乐止。礼仪完毕。捧表笺的官员捧着表文在前面行走，放置在龙亭中。金鼓仪仗鼓乐在前引导，国王送到宫门外，返回。众官穿朝服送到国都城门外，使者才启程。

这一年，占城国派陪臣虎都蛮来进贡，高丽派陪臣礼部尚书洪尚载，安南派陪臣同时敏等，都进贡当地方物。到达之后，有关部门奏报朝廷，出到国都城门迎接慰劳，选定日期在奉天殿进献表文钱币方物完毕，向中宫、东宫上呈笺文及方物。派官员在防同馆赐宴完毕，东宫又派官员礼待，中书省、都督府、御史台都设有宴席。使者将要返回时，派使者慰劳护送出境。如果遇上常朝，则由中书省接收表笺方物，第二天使者随班觐见。至于宴请及赏赐，皇上和东宫各自依照礼节安排。现在详列其礼仪如下。

藩国使者到达龙江驿，驿丞详列某国派遣使者姓某名某及随从人数，到应天府报告。应天府官员禀报中书省及礼部。礼部奏报朝廷，派侍仪舍人二人前往迎接、陪伴。派应天府同知、龙江驿以礼相待，事先由馆人在正堂陈设蕃使及应天府官员的坐次，宾客在左，主人在右，中间设酒案及食案。应天府官员到达使馆，馆人入内通报，蕃使的接伴舍人引导蕃使出迎到馆门之外。赞礼官引导应天府官员与蕃使一齐进入。蕃使从西阶登上，应天府官员从东阶登上，走到正堂。蕃使面向东站立，应天府官员面向西站立。赞礼官唱鞠躬拜礼、起身【共两次】平身。蕃使与应天府官员都按礼仪行礼。应天府官员走到蕃使前致以礼待之意完毕，赞礼官引导蕃使与应天府官员各自就位。就座，执事者各自捧上食案进献，供于蕃使及应天府官员面前。执事者斟酒、进食，共酒五巡，食物三品。宴会完毕，赞礼官引导蕃使送应天府官员出馆。蕃使从西侧，应天府官员从东侧出去，走到馆门外。蕃使进入馆内，次日清晨应天府官员请使者出馆，都上马。蕃使行走靠右，应天府官员行走靠左，随从人员在后面跟随，走到防同馆，下马。接待舍人引导蕃使从西侧而入，应天府官员从东侧而入，到达馆舍后，报告中书省。中书省奏报朝廷，命礼部侍郎到防同馆礼待，其陈设的位次、食品都与前面的礼仪一样。宴会完毕，接待舍人引导蕃使及礼部侍郎出馆。蕃使从西阶下去，礼部侍郎从东阶下去，出馆门外。使者返回馆舍。

至于接受藩国来附、派使者进贡的礼仪：事先由侍仪司引导蕃使在天界寺演习礼仪三日，选定朝见的日期前一天，内使监在奉天殿中设置御座香案，尚宝卿在御座前设置宝案，侍仪司在丹墀中道以北设表案，及在殿上正中设方物的位置在表笺案的南面，在中道东西两侧陈设方物案，执事的位置在方物案的左右，设置使者的位置在中道东西两侧，方物案的南面面向北，设置通事的位置在使者位置的西面面向北，设置文武官员侍立的位置在丹墀之北，东西相对，设置受表兼宣表官、受方物兼宣方物官的位置以及展表官的位置在表案的西面，面向东，设置承制官的位置在殿内西面及使者的北面，设置典仪二人的位置在丹陛上，东西相对，设置知班的位置在丹墀之北，东西相对，设置赞礼的位置在知班之北，东西相对，设置内赞二人的位置在殿上，东西相对，引导使者的舍人二人在使者拜位的西面，面向东，引导文武官员的舍人

译四人在文武班之北稍靠后，东西相对，侍从班、起居注官、殿中侍御史、尚宝卿的位置在殿上面向西，指挥司佩刀的武官的位置在殿上面向东，拱卫司官员的位置在奉天门的左右，东西相对，典牧所官员的位置在仪仗马匹之前，东西相对，宿卫镇抚的位置在丹陛东西阶下，东西相对，防卫百户二十四员在宿卫镇抚之南稍靠后，东西相对，防卫千户八员在殿东西门的左右，东西相对，将军二人在殿上，东西相对，天武将军四人在丹陛上的四角，东西相对，将军六人在奉天殿门的左右，东西相对，将军六人在奉天门的左右，东西相对。

这一天，金吾卫在午门外的东西两侧陈设披甲的士兵，在奉天门外的东西两侧陈列旗帜仪仗，拱卫司在丹陛上及丹墀的东西两侧陈设仪仗，在丹陛之南陈设五辂，典牧所在文武楼之南陈设仪仗马匹，东西相对，在奉天门外陈设虎豹，和声郎在丹墀各藩国使者拜位的南面陈设乐器。击鼓初严时，侍仪舍人进入陈设拜席，引班官引导文武百官各自穿好朝服。二次击鼓时，引班官引导文武百官在午门外齐班，东西相对，以北为上位。礼部执事人员把方物各自放置在案上，各执事人员都进入就位。各侍卫官各自穿戴好器械服饰，尚宝卿、侍从官进入谨身殿迎奉皇帝。引班官引导使者穿上朝服，捧表的执事人员抬着方物在前面行走，使者穿朝服在后跟随，从午门进入，经过金水西桥进入西掖门，走到丹墀西面面向东按次序站立。三次击鼓时，引班官引导文武官员进入就侍立位。侍仪官奏报外面准备就绪，御用监跪下奏请皇帝穿戴皮弁服，乘坐御舆出来。尚宝卿捧着宝玺以及侍仪、侍卫的导从都如同平常礼仪。皇帝将要出来时，仪仗启动，奏乐，登上御座，乐止。尚宝卿把宝玺放置在案上，鸣鞭，鸡人唱报时辰完毕。引礼官引导使者把表文放置在案上，就位面向北站立。执事者抬着方物进入就位，退立在左右两侧。知班唱齐班完毕，赞礼官唱鞠躬拜礼、起身【共四次】平身，使者及众使者都按礼仪行礼，乐止。赞礼官唱进表，引礼官引导使者走到表案前，赞礼官唱跪，使者及众使者都跪下，唱进表，使者跪下取出表函，捧着进献给受表官。受表官接受表文，进献方物状的人跪下取出方物状，交给受方物状官。受方物状官接受方物状，与受表官、展表官从西阶登上西门进入殿庭，把表文放置在案上，都退立在西侧内。宣赞唱宣表，宣表官走到案前取出表文，跪在殿西宣读，展表官一同跪着展开表文。宣读完毕，俯身伏地后起身，宣表官把表文放置在案上，退立在殿西。宣方物状官走到案前取出方物状，跪在殿西宣读，展方物状官一同跪着展开。宣读完毕，俯身伏地后起身，宣方物状官把方物状放置在案上与宣表官、展表官从殿西门出去回到原位，赞礼官唱「俯伏兴」，使者及众使者都俯身伏地后起身平身，赞礼官唱「复位」，引礼官引导使者退回原位。承制官承接旨意从中门出来，从中阶降下走到使者面前，宣称「有制」，赞礼官唱「跪」，使者及众使者都跪下，承制官宣读制词说：「皇帝制曰，问使者来的时候，想必尔某国国君安好。」使者回答完毕，赞礼官唱「俯伏兴拜兴【共四次】平身，使者及众使者都按礼仪行礼，乐止。承制官宣称「有后制」，赞礼官唱「跪」，使者及众使者都跪下，承制官宣读制词说：「皇帝又问尔，使者远道而来辛苦了。」使者回答完毕，赞礼官唱「俯伏兴拜兴【共四次】平身，使者及众使者都按礼仪行礼，乐止。承制官从西阶登上，从西门进入回奏完毕，回到侍立的位置。赞礼官唱「鞠躬

译拜兴【共四次】平身，使者及众使者都按礼仪行礼，乐止。礼部官员收起表文及方物，引导使者退出。侍仪官奏报礼仪完毕，皇上起身乘车驾回宫，奏乐，回宫后乐止。引班官引导文武百官及使者依次退出。

臣等谨按，汉朝时呼韩邪单于入朝觐见，萧望之认为单于不是正朔所加的臣属，应当以不称臣的礼节对待，后代藩国使者朝贡的礼仪规定，大多从优从宽，都本于萧望之的这一议论。明朝初年制定藩国使者入朝的规定，宣读制词抚问国君并及使者，大致如同对待对等国家的礼仪，这也是沿袭历代的成文旧例，但拿大一统的朝代来衡量，用来驾驭藩属的做法，这种说法本来就不太恰当。天下四海，没有一处不是天子的臣属，边远地区的属国，因为职责事务前来朝见，正应当向他们昭示典章法度，让他们知道共同尊奉的君主之尊崇，从道理上说本该如此，即便是顽固不服的风气，也会因此完全平息。萧望之当年的议论，只是因为当时的威德无法达到远方，权且作为权宜之计罢了。后世儒者见识不足，于是延续了这个错误，哪里知道帝王抚临中原和四方之外的各族，给予他们抚慰安顺，尤其应当明确其体制，如果一概把他们当作对等国家来对待，反而会导致被远方异俗轻视，这对恩威并施之道，难道是恰当的吗？

恭惟我朝以文治武功安抚四海，将古代内外扎萨克等按时令分班朝觐、秋狝行围、执橐扈从。等到西部边陲彻底平定，准噶尔、回部全都纳入版图。而极为遥远的各部，像哈萨克、布噜特、安集延、巴达克山等，无不叩关请求归附，愿意做臣仆。近来土尔扈特部率领其全部族众叩首归降，一并编入户籍。此外朝鲜、安南、琉球、暹罗、南掌、西洋等属国，世世代代隶属于典属之官，恭顺之心更加深厚。朝廷的德威远达遐荒之地，各国都明白应当奉行正朔、共尊我朝天子之尊崇，每年前来朝贡的事务，由理藩院率领他们排在班列之末，行九叩之礼以表诚心，有时遇上赐宴、赐予币帛，按礼节拜跪，已经是莫大的荣幸，哪里还谈得上宾客之礼？这是因为时势已经不同，礼仪文书自然也有区别，不只是破除因循守旧的陋习而已。

藩国使者每年在中书省行常朝之礼，接受表笺方物。这一天，在省门前，执事人员把方物放置在案上，引礼官引导使者捧着表笺从中门进入，方物随行到堂上，把方物放置在前面。丞相起身，使者捧着表笺各自走到丞相面前，丞相接受表笺，各自交给执事人员。使者退立在西侧，掌管酒壶、举杯的人出来，举杯的人先把酒杯进献给丞相，丞相手执酒杯，使者跪着捧酒，饮毕后退立。引礼官引导使者从西廊退出。户部接受方物，报告侍仪司，演习礼仪。第二天，各自按品级穿戴公服，行五拜之礼，出午门后在东宫脱去朝服行礼。

接受藩国使者每年常朝的礼仪：中书省接受表笺，侍仪司引导藩国使者在天界寺演习礼仪。选定日期朝见，前一天，内使监在奉天殿陈设御座香案如同平常仪式。侍仪司设置使者的位置在丹墀中道之上偏西面向北。承制官侍立的位置在殿内东侧，宣制的位置在使者的北面。百官侍立的位置在丹墀之北，东西相对。知班二人的位置在使者之北，东西相对。赞礼二人的位置在知班之北，东西相对。典仪二人的位置在丹陛上，东西相对。引导使者的二人的位置在使者的西面，面向东。引导文武班的四人的位置在文武班之北稍靠后，东西相对。侍从班的位置在殿上，东西相对，文官在东武官在西。导驾官的位置在殿内，东西相对。将军六人的位置在奉天门的左右，将军六人的位置在奉天殿门的左右，将军四人的位

译置在丹陛上的四角，将军二人的位置在奉天殿内帘前的左右。宿卫镇抚二人的位置在丹墀东西阶下，东西相对。防卫二十四人的位置在宿卫镇抚之南稍靠后，东西相对。防卫千户八员的位置在殿东西门的左右。拱卫司在丹墀丹陛的东西两侧陈设仪仗。鸣鞭四人在丹陛上面向北。拱卫司、光禄寺官侍立的位置在殿门的左右。

这一天清晨，击鼓初严时，各执事人员按仪式陈设完毕。引班官催促请使臣及百官各自穿戴好朝服。二次击鼓时，执事人员各自进入就位。引班官引导百官、使者在午门外齐班，东西相对。三次击鼓时，引班官引导百官进入就侍立位，引导使者进入站立在丹墀之西。导驾官进入谨身殿迎奉皇帝。侍仪官奏报外面准备就绪，御用监官跪下奏请皇帝。皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，由侍从导引走出宫殿。奏乐，登上御座，乐止。卷起帘子，鸣鞭，报时完毕。引班官引导使者进入，就位。知班唱班齐。赞礼官唱鞠躬拜礼、起身【共四次】平身如礼。乐止。承制官上前跪下，承接旨意从中门出来，从中阶降下走到使者面前，宣称有制。赞礼官唱某某等跪下听宣。使者跪下，承制官宣读制词说：「皇帝制曰，问使者来的时候，尔某国王某安好？」使者回答完毕。赞礼官唱俯伏兴，拜兴【共四次】平身。使者如礼。乐止。承制官宣称有后制。使者跪下，承制官宣读制词说：「皇帝又问，尔使者远道而来，辛苦了。」使者又回答完毕。赞礼官唱俯伏兴，奏乐，拜兴【共四次】平身。使者如礼。乐止。承制官从西阶登上，从西门进入，回奏完毕，回到侍立的位置。赞礼官唱鞠躬拜兴【共四次】平身。使者都如礼。乐止。侍仪官奏报礼仪完毕，皇上起身乘车驾回宫。奏乐，回宫，乐止。引班官引导文武百官及使者依次退出。

藩国使者进贡及朝见完毕后，礼部官员奏报奉圣旨，在防同馆赐宴。事先，馆人在防同馆陈设座次，正堂宾客在西侧，主人在东侧，中间设置御酒案在正中。膳部主客司命令执事人员在堂的南廊设置酒案及食案。教坊司在酒案的左右两侧陈设乐舞。这一天，礼部官员在午门外陈设龙亭。光禄寺官员取来酒防捧着御酒放置在龙亭中，仪仗鼓乐在前引导。礼部官员、光禄寺官员乘马跟随其后，走到馆门。馆人进入通报，藩国使者出迎到馆门之外。执事人员捧着御酒在前面行走，引赞官引导捧防官随行，从中道进入走到堂上，放置在案上。使者从西阶登上，站立在西侧角落。捧防官站立在御酒案的东侧，宣称有制。使者望着朝廷方向跪下听宣。宣读制词完毕。赞礼官唱鞠躬拜兴【共两次】平身。使者如礼。捧防官举杯斟酒，交给使者饮用，两人向北一同跪下。使者饮毕。赞礼官唱鞠躬拜兴【共两次】平身如礼。赞礼官引导使者及捧防官就座席入座。执事人员捧上食案进献供于使者及捧防官面前。执壶的人斟酒，奏乐，饮毕，乐止。酒过七巡，汤上七道，进上汤时击鼓行酒，演奏细乐并陈演杂戏。宴会完毕，使者送捧防官出到馆门外。捧防官上马，使者进入馆内。选定日期由皇太子赐宴，陈设的食品，礼部都如同前面的仪式。

藩国使者即将返回本国，礼部奏报朝廷，得知藩国使者某日陛辞，前两天在天界寺演习礼仪，前一天内使监在奉天殿陈设御座香案，侍仪司设置藩国使者的拜位在丹墀中道稍偏西面向北，设置文武官侍立的位置在丹墀之北，东西相对，承制官的位置在殿上东侧，及宣制的位置在丹陛上的东南面，设置知班二人的位置在藩国使者之北，设置赞礼二人的位置在知班之北，典仪二人的位置在丹陛上的南面，都东西相对，设置引导藩国使者的舍人二人的位置在藩国使者的西面，面向东，引导文武班的舍人四人的位置在文武班之北稍靠后，东西相对，侍从班的位置在殿上的东西两侧，拱卫指挥、光禄寺官的位置在殿门前的左右，内使擎执八人的位置在御座前的左右，宿卫镇抚的位置在丹陛东西阶下，防卫百户二十四人的位置在镇抚之南稍靠后，都东西相对，防卫千户八人的位置在殿东西门的左右，将军二人的位置在殿的左右，将军六人的位置在殿门的左右，将军四人的位置在丹陛的四角，将军六人的位置在奉天门

译的左右，都东西相对，鸣鞭四人的位置在丹陛上的南面。

这一天清晨，金吾卫在午门外的东西两侧陈设兵仗，拱卫司在丹墀、丹陛的东西两侧陈设仪仗，乐工在丹墀之内陈设乐器，击鼓初严时，礼部官员在午门外把御酒礼物放置在案上，执事人员若干人穿着窄袖红衫抬着案子，捧礼物的官员穿着朝服若干人跟随进入，在丹陛上的东西两侧陈设案子【如果赐诏书则在盖物案之北设置诏书案，拱卫司用黄盖遮盖】各执事人员进入就位，舍人催促文武官员及藩国使者穿好朝服，击鼓二次严时，侍仪、侍卫进入迎接车驾，舍人引导文武官员在午门外的东西两侧齐班，引导使者站立在武官的南面，面向东，击鼓三次严时，引班官引导文武官员进入就侍立位，引导藩国使者进入站立在丹墀之西南，侍仪官奏报外面准备就绪，御用监跪下奏请皇帝穿戴皮弁服，乘坐御舆出来，侍仪、侍卫导从警跸如同平常礼仪，皇帝将要出来时仪仗启动，奏乐登上御座，乐止，将军卷起帘幔，鸣鞭，鸡人唱报时辰完毕，引礼官引导藩国使者进入就位，赞礼官唱鞠躬拜兴【共四次】平身，藩国使者都按礼仪行礼，乐止，承制官走到御座前。跪下承接旨意，从殿中门出来，站立在宣制的位置，宣称「有制」，赞礼官唱「某官跪下听宣」，藩国使者都跪下承接旨意，承制官宣读制词说「皇帝制谕」，宣读完毕，赞礼官唱「俯伏兴拜兴【共四次】平身，藩国使者都按礼仪行礼，乐止。承制官从殿西门进入，跪下奏报说「承制完毕」，回到侍立的位置，赞礼官唱「鞠躬拜兴【共四次】平身，藩国使者都按礼仪行礼，乐止。赞礼官唱「礼毕」，捧礼物的官员捧着礼物，从丹墀中道降下，从奉天中门出去【如果有诏书则用黄盖遮盖诏书出去】舍人引导藩国使者从奉天西门出去，侍仪官奏报「礼毕」，皇帝起身，奏乐，回宫，乐止，引礼官引导百官依次退出。捧礼物的官员捧着礼物走到午门，交给使者带走。每年常朝，穿戴本品级的公服，随班行五拜之礼。藩国使者向东宫辞行，礼部官员率领应天府官员送出国都城门之外，到达龙江驿，礼部官员返回，应天府官员设宴如同初次到达时的礼仪，宴会完毕，应天府官员返回，驿丞送使者启程。

穆宗隆庆五年九月，恢复朝鲜使臣引见时的旧班次，当初皇帝采用鸿胪卿李际春的建议，「四夷贡使都不得走到御前引见」，到这时礼科都给事张国彦等人上奏说「朝鲜作为属国是衣冠礼义之邦，应当仍旧恢复旧班次，以显示优待的礼节」，皇帝听从了这一建议。

译天子派使者迎接慰劳诸侯

【臣】等谨按杜佑所述，天子派使者迎接慰劳诸侯，是分封建国的旧制度，也就是所谓小行人在王畿之内迎接慰劳、大行人在馆舍慰问察看，这些都记载在礼经之中。后世很久不再施行这种制度了。宋与辽、金之间则有国使往来，如同古代诸侯相互聘问一样，比照朝觐之礼，也是按类归附而已，并非完全像古书所说的那样。至于诸侯来朝、天子派使者迎接慰劳之事，唯独《明集礼》所记载的较为详细，然而大多归入天子接受诸侯朝觐一类之下叙述，事情不再另行列出，道理相通，所以此处不再重复叙述。

译钦定续通典卷七十

《史部，政书类，通制之属，钦定续通典》

钦定四库全书

钦定续通典卷七十一

礼（宾）

三恪二王后（五代、宋、金、元、明）

臣等谨案，关于三恪二王后的说法，经书中并没有正式的文字记载。郑康成根据《乐记》"武王克商，封黄帝、尧、舜、夏、殷的后代"，认为杞、宋是二王后，祝、蓟、陈是三恪。杜预根据《左传》中备三恪的文字，认为周朝封夏、殷二王的后代，又封舜的后代，合起来称为三恪。两种说法不同。崔灵恩在《三礼义宗》中主张郑玄的说法，而杜佑反对这种说法，认为尊崇贤者不过延及二代，黄帝、尧、舜是因为功德特别崇高深厚，才特意分封他们的后代，这并非古今通行的法则，所以历代都以夏、商、周三代为三恪，这种说法比较接近事实。然而推究古代制定礼制的用意，大概是因为虞、夏是通过受禅得来的天下，商汤、周武王是从藩臣起家的，对于被取代的朝代的子孙，礼节上应当格外优待；而且岁首交替使用三种正朔，乐悬礼制齐备陈列六代，文与质的损益增减都不可偏废，所以必须同时保存三统，以完备一代帝王的制度。自从封建制改为郡县制，改朝换代之事已经与古代不同，自然不必再沿袭三恪的旧制。而魏、晋以后，仍然相沿不改的原因，是因为既然假借了禅让的旧例，就不得不备办三恪这种徒具形式的虚文。然而名义上虽然托称为宾礼待王，实际上却等同于幽禁，与古代隆重礼待前代的本意相比，相去甚远。像宋朝承接周朝的禅让，只封立周朝的后代，不涉及前代，而且舍弃郭氏而立柴氏的宗嗣，议论的人大多批评这一失误。元朝的瀛国公，明朝的崇礼侯，虽然加封了爵位，却没有听说世代承袭，恩礼也逐渐淡薄。恭敬地想到我太祖、太宗开创基业于东方，功德绵延长久。到了明朝崇祯末年，流寇作乱，皇位不保，我世祖章皇帝命将专征，剿灭大恶之人，安抚统一中外，传之万世。前人说三代以下，只有汉朝和明朝是从平民百姓中崛起的，比起晋、隋、唐、宋来，算是得国最正的。然而汉高祖、明太祖，虽然没有臣事于秦朝和元朝，仍然还算是秦、元治下的百姓，从大义上推究，不能说没有可议之处。我朝对于明朝，本来是敌国。到明朝末年，国祚已经从中原转移，中原已无君主，然后王师才剿灭流寇，并且为明朝的臣民洗雪不共戴天的耻辱。当初并非是从明朝夺取天下的。由此可见，推究得天下之正当，不仅远远超过唐、宋，而且也超越汉、明。难道对明朝的后裔还应当用宾礼相待吗？然而仍然追念前朝，屡次加以恩礼。到我世宗宪皇帝登基之初，秉承圣祖仁皇帝的成命访求明朝后裔，封给通侯的爵位，世代承袭不绝。我皇上开始赐予嘉美的封号，恩宠地授予延恩侯的称号，使他与五等诸藩一同蒙受荣封，永远延续后裔。这大概是礼因义理而兴起，与三恪作为宾礼这种文字上的规定完全不能同日而语了。于是趁着叙述宾礼的机会，一并辨析其中的意义。

梁太祖开平二年，将唐朝宗室子弟鸿胪卿李嵸封为莱国公，作为二王后。当时中书门下上奏说："莱国公李嵸应当在西都选地建立三庙，以备四季祭祀，每次祭祀仍命度支供给祭祀用品。"皇帝依从了。这时，礼仪使又上奏说："唐朝以北魏元氏的子孙封为韩国公作为三恪，把周朝宇文氏的子孙封为介国公，隋朝杨氏的子孙封为酅国公作为二王后。现在国家受禅，封唐朝李氏宗室子弟李嵸为莱国公，现在请求以介国公为三恪，酅国公、莱国公为二王后。"皇帝依从了。

晋高祖天福二年下诏："周朝以杞国、宋国分封夏、殷的后代，作为二王后。"同时封舜的后代为三恪，唐朝以周朝、隋朝的后代封公作为二