钦定续通典卷五十八

译前来行采择之礼。"傧相进去禀告主人说："臣某的女儿愚钝不才，不足以备选采择，恭敬承受制命，臣某不敢推辞。"问名使者说："某王的配偶，采择之事已经商定协洽，将要进一步占卜择定，奉制前来问名。"傧相进去禀告主人说："制书认为臣某的女儿可以侍奉某王，臣某不敢推辞。"告吉使者说："占卜的结果已经吉利，奉制前来告知。"傧相进去禀告主人说："臣某的女儿愚钝不能承担占卜赐予的吉兆，臣感到与有荣幸，臣某恭敬地奉承典制告成此事。"使者说："占卜的吉兆，美满的婚配已经确定，皇帝派遣使者某携带礼物前来告成。"傧相进去禀告主人说："奉制赏赐臣以隆重的礼节，臣某恭敬地奉承典制，请求告知婚期。"使者说："选定良辰吉日，是某月某日，皇帝派遣使者某前来告知婚期。"傧相进去禀告主人说："臣某恭敬地奉承典制。"事先由太史局选择吉日，奏告景灵宫。在告知的前一天，主人像平常的仪式一样设置使者的临时帐幕，又在中门外设置放置告文匣子的临时处所，朝北方向，随着宫阙所在的方向，在寝殿的庭院设置香案。当天凌晨，使者穿公服到达，主人到大门外迎接，朝北行再拜礼，使者不回拜。谒者引导使者从门的左边进入，主人从门的右边进入，捧着告文匣的人一同进入。主人站在香案的左边，使者在右边，捧告文匣的人把告文放置在香案上。女相引导夫人出来，面朝宫阙方向站立。使者宣称"有制"，女相命令行再拜礼，使者说："赐予某国夫人告文。"又命令行再拜礼，退下。使者出去。皇帝在所临御的殿中为皇子行醮戒之礼，皇子乘坐象辂亲自迎娶，夫人前来朝见，行盥馈之礼。皇帝皇后宴请夫人，仪式如常。

诸位亲王的纳采之礼：使者说："某官因婚配之重大，托付于某王，某王遵循常法典章，派遣某前来行事，斗胆请求行纳采之礼。"傧相进去禀告主人说："某人的女儿不熟习妇道教诲，只是准备了干肉、枣子等薄礼进献，还不知道用什么来禀告先人，某人已经在宗庙前听候天命，怎敢不拜谢领受此美意。"问名使者说："要缔结两姓的美好婚姻，一定要通过卜筮来考察，斗胆请求问名。"傧相进去禀告主人说："某王恭谨庄重，婚礼将要经过占卜，某人怎敢不禀告。"纳吉使者说："某王承受美好的旨意，经过卜筮考察，卜筮结果协和顺从，派遣某前来告知。"傧相进去禀告主人说："某王不嫌弃寒微朴素之家，想要对某未受教养的女儿施予恩德，占卜的结果既然告知吉利，怎么敢推辞。"纳成使者说："某官因婚配之重大，托付于某王，某王遵循常法典章，备有不算丰厚的礼物，派遣某前来行事，斗胆请求行纳成之礼。"傧相进去禀告主人说："某王遵循常法典章，又申明备办礼物之意，某人怎敢不郑重拜谢领受。"请期使者说："某王郑重看待婚礼，将要占卜选定近期的吉日，派遣某前来请示婚期。"傧相进去禀告主人，主人再三推辞，傧相出来告诉使者说："某人本来无法从某官那里获得应允，某王已占得吉日为某日，怎敢不来禀告。"主人说："恭敬地遵奉旨意，听候亲迎。"

前一天，主人像平常的仪式一样设置使者的临时帐幕。当天凌晨，新郎的父亲穿戴礼服，祭告祖庙，儿子将要出发，父亲在厅堂为他行醮礼。赞者设置父亲的位置

译(在寝堂)正中南向的位置，设置儿子的位子，父亲的位子在西边靠南，面向东。父亲入座后，儿子穿公服从西阶升堂，走到自己的位前站立。赞礼人把酒斟入酒杯，面向西授给儿子，儿子行再拜礼，跪着接受。赞礼人又摆上食馔，放在父亲的位前，儿子举酒，起身即入座，饮食完毕，下堂再拜，走到父亲位前，父亲命令他说："亲自去迎娶新妇。"（并说：）"你要好好协助她料理内务。"儿子再拜说："岂敢不遵命。"又行再拜礼，下堂出门，前往女方家。

女方主人穿好礼服，到祖庙祭告，礼仪如同请期之礼。宾客（婿）将要到时，主人在寝室门外的西侧设神位，摆上醴酒；女子的位子设在门内，面向南，备好酒食。宾客到，赞礼人引导他到帷幕休息处。女子在房中穿戴盛装，就位，面向南站立。姆（保姆）站在她右边，随从的人陪侍在后面。父亲穿公服，从东阶升堂，站在寝室门外的东侧，面向西。内赞者摆设酒食。女子就位，坐下，饮食完毕，下堂，行再拜礼。内赞者撤去酒食。

主人从东阶下堂，站在东南方，面向西。赞礼人引导宾客走出帷幕休息处，站在门西侧，面向东。傧者上前，接受主人之命，出门询问来意。宾客说："某人受命于父亲，为此嘉礼，亲自前来听候成命。"傧者进去禀告。主人说："某人本就愿意听从您的意愿。"傧者出门禀告完毕，再进去，引导主人到大门外迎接宾客，两人在门外东西相对作揖。宾客也回揖。主人入门后走向右边，宾客入门后走向左边，捧雁的人跟随入内，把雁陈列在庭中。主人升堂，站在东阶上，面向西。宾客升西阶，走到正对寝室门前，面向北，行再拜礼，然后下堂出门。主人不下堂相送。

刚入门时，母亲出来，站在寝门外的西侧，面向南。宾客行完拜礼后，姆引导女子从母亲左侧出来。父亲嘱咐她说："到了你的夫家，要以顺从为本，不要忘记恭敬谨慎。"母亲告诫她说："一定要恭敬谨慎，不要违背公婆的教命。"庶母又叮嘱她说："你若真能听从这些训诫的话，就不要使父母蒙羞。"女子出门，新郎先返回自己家中。此后同牢、庙见、见舅姑等各种礼仪，都依照仪制进行。

凡是宗室的婚姻，英宗治平年间，宗正司上奏：宗室女子与公婆及夫家亲族之间的礼制尚未制定，都应当另立法度。诏令规定：婿家若已连续两代享有俸禄，即可娶宗室女；尚未出仕的授以判司、主簿、县尉之职，已出仕的按其资历次第推恩加惠。若婿方与女方原是不同支系的旧亲，而按现今的尊卑关系有所不顺，都允许只需将婿方三代的乡贯、生辰、才貌、书法文墨呈报，交由婚事主管者查验后，报告宗正寺。大宗正司与寺司详细审核，如符合条例即予以保明，所进献的财礼，都赐给婿家，只须让婿方在本官处交纳财礼。若媒人及使唤之人无理索求财物，允许告发。宗室女侍奉公婆及拜见丈夫的族亲，一概按照臣民百姓家的礼节办理。此后又下令，宗室女子若要再嫁，须祖父辈中有两代曾任殿直或州县官以上者，方许其婚配。

神宗熙宁十年，又下诏：凡是袒免以上的亲属，不得与杂类人家通婚嫁娶。若父母居住在化外之地，或现居于边境两属之地的人，其子孙也不许与之通婚。缌麻以上的亲属，不得与诸司胥吏、出职人员、纳粟得官及纳资捐官从事技艺、工商等杂类恶逆人家的子孙通婚。凡应当婚嫁的，委托主婚的宗室成员，挑选三代之内曾任州县官或殿直以上职务的人家，列出姓名、家世、籍贯、年龄，上奏宗正司核实，召人担保，交付内侍省，宣布后按期完婚。若是嫁女，则令女婿召人担保。若有冒充虚报而成婚者，以违反制度论罪，主婚的宗室与担保人同罪，不因赦令而减免，自首者可减罪，告发者有赏赐。非袒免亲属的，依照庶姓百姓的法令办理。

宗室离婚，交由宗正司审察，若确如法律所定有可以出妻的实据，或夫妻确实不相安宁，才准许离婚；若是无端寻衅捏造罪状的，弹劾上奏，如经查证属实，允许离婚，追回原先赐予的完整财物，退还嫁妆。再娶者不再赐予财物；非袒免以上亲属与丈夫离婚的，也照此办理。若要再娶，须经宗正司审核；其中已被追夺的恩泽而请求转给后夫的，降一等处理。不久又下诏，宗室女子不得与曾经娶过妻的人结婚，但女子若是再嫁则不受此限制。

译辽道宗太平八年六月，代理北院大王耶律郑留上奏说：「今年十一月，皇太子要纳妃，各部族都要准备防亲用的帐幕，诏令挑选家境豪富兴盛的三十户来供给这笔费用。」

明代皇太子纳妃的礼仪，是太祖洪武元年定下的制度，凡举行礼仪都派遣使者持节前往，如同皇帝大婚的礼仪一样。纳采问名时，制书说：「奉制册纳某氏之女为皇太子妃，命卿等举行纳采问名之礼。」使者到妃子家门前，傧相出来到使者面前说：「敢问来意。」使者说：「储君纳妃配偶，是国家常有的典制，派我来举行纳采之礼。」傧相入内禀告主婚人说：「臣某之女，未曾通晓妇道礼仪，不足以被选中，但既恭承圣命，臣某不敢推辞。」傧相出来告知使者，进去把礼物陈设在庭中，宣读制书说：「某奉诏采择，献雁为礼。」礼毕，使者退出。傧相又来到使者面前说：「敢问来意。」使者说：「储君的配偶，采择已经完成，将要进行占卜，奉制前来询问名字。」傧相入内禀告主婚人说：「制书说臣某之女，可以侍奉储君，臣某不敢推辞。」傧相出来告知使者，又进去陈设礼物，献雁如仪，宣读制书说：「臣某奉诏询问名字，将要用占卜来谋划。」主婚人说：「臣某第几个女儿，某氏所生。」接着是纳吉，傧相请问来意如前，使者说：「用占卜谋划，卦象吉利相合，制命我来告知吉兆。」傧相入内禀告主婚人说：「臣某之女，愚钝，恐怕不能承受占卜所示的吉兆，这是臣的幸运，臣谨奉典制。」傧相出来告知使者，进去陈设礼物，献雁如仪，宣读制书说：「奉制告知吉兆。」又接着是纳徴，傧相出来告知使者，进去陈设玉帛礼物，不献雁，宣读制书说：「某奉制告成。」又接着是请期，说辞是：「已用占卜询问，某月某日吉利。」制命我来告知婚期，主婚人说：「岂敢不遵命。」陈设礼物，献雁如仪。又接着是告庙，派使者持节授予册宝，仪式规程全都同前所述。又接着是醮戒，皇帝穿通天冠、绛纱袍，驾临奉天殿，百官侍立，引导皇太子到丹陛，行四拜礼，进入殿的东门，就座位，面朝东站立。司爵官把酒馔进上，皇太子跪下，把笏板插在腰带上接过酒盏，祭酒。司馔官把食物进上，皇太子跪着接受也是如此，起身，到座位坐下，饮食完毕，引导至御座前，跪下，皇帝命令他说：「前去迎接你的配偶，承担我们宗庙的事务，要谨记恭敬。」皇太子说：「臣某谨奉制命敬防。」俯身伏地起身，出去到丹陛行四拜礼完毕，皇帝回宫，皇太子退出。又接着是亲迎，前一天，有司在妃子家大门外为皇太子设临时帐幕，面朝南偏东，东宫官员的帐幕设在南面，东西相对。到了当天天亮，东宫官员穿戴朝服，在东宫门外陈设仪仗鼓乐，皇太子穿冕服乘车出宫，侍卫引导跟从如仪式规定，到宫门下车，登上辂车，东宫官员都跟随到妃子家，回转车辕面朝南，下辂车换乘轿舆。到帐幕前，下轿舆进入帐幕。东宫官员也都各就帐幕。此前皇太子将要到达时，主婚人设置迎亲的宴席。到了女方出嫁的日子，妃子穿着礼服、戴着花钗，出来到閤内，面朝南站立。傅姆站在她左右。主婚人穿戴朝服，站在西阶之下。引进官引导皇太子走出帐幕，站在大门之东，面朝西。傧相穿朝服出来，站在门东，说：「敢问来意。」引进官跪着禀告完毕。皇太子说：「某奉制前来亲迎。」引进官领命，起身把话传给傧相。傧相入内禀告，引导主婚人出来在大门之西迎接，面朝东行再拜礼。皇太子回拜。引进官引导皇太子进门后往左走，捧雁的人跟随。傧相引导主婚人进门后往右走。皇太子登上东阶，前行站在閤门户前，面朝北站立。主婚人登上西阶，站在西边，面朝东。引进

译官启奏献雁，捧雁的人把雁呈上。皇太子接过雁，把它交给主婚人。主婚人跪着接受，起身交给身旁的人，退下站在西边。皇太子行再拜礼，从东阶下来出去到帐幕，在那里等候。主婚人不下阶相送。当初皇太子进门时，妃子的母亲出来站在閤门外，站在献雁位置的西南方，面朝南。皇太子行拜礼完毕，宫人和傅姆引导妃子出来，站在母亲左边。主婚人命令她说：「要警戒啊警戒啊，早晚恭谨勤勉，不可违背命令。」母亲命令她说：「要勉力啊勉力啊，你父亲有教诲，前去要恭敬遵从。」庶母又叮嘱说：「要恭敬听从父母的话。」宫人和傅姆捧着礼物引导跟从，妃子乘车出门，下车改乘凤轿。皇太子掀起轿帘完毕，于是登上辂车。侍从跟随如来时的仪式。到东宫门外，下辂车改乘轿舆。到閤内，下轿舆进入，在内殿门外东侧西向等候。司闺引导妃子到内殿门外的西侧，面朝东。皇太子作揖请妃子进入，行合卺礼如同中宫的礼仪。又接着是朝见，那天妃子到内殿台阶下，皇帝升座。司闺引导妃子进入，面朝北站立，行再拜礼。从西阶登上，宫人捧着枣栗盘进献到御座前，交给妃子。妃子把它奠放在御前，退回原位，行再拜礼完毕。到皇后面前，捧着腵脩盘，礼仪如上。又接着是醴妃，然后是盥馈，然后是谒庙，然后是群臣命妇朝贺，都依照礼仪进行。洪武四年册封开平王常遇春的女儿为皇太子妃，礼部呈上仪式规程。太祖看后说：「送聘礼不用笄，只用金盘。翟车改用凤轿，雁用玉制作。古礼有亲自迎接、执绥驾车的做法，如今用轿子的话，掀轿帘就是了。合卺依照古制用匏瓠。妃子朝见时入宫要乘坐小车，用帷幕遮蔽。谒庙时皇太子要一同前往行礼。」成婚三天后，才宴请群臣命妇，把这写成法令。宪宗成化年间，重新制定婚礼，凡是节册等文案，都从奉天左门送出。皇太子亲迎，从东长安门出去。亲迎那天，妃子穿日常居家的服装，随父母到家庙行礼，执事者准备好酒馔。妃子饮食完毕，妃子的父母坐在堂上，妃子上前行四拜礼。父亲命令她说：「你前往大内，早晚要勤谨孝敬，不可违背。」母亲命令她说：「你父亲有教诲，你应当奉行遵从。」合卺之前，在皇太子内殿分别设置拜位，皇太子作揖请妃子进入就位，行再拜礼，妃子行四拜礼，然后各自升座。庙见之后，百官朝贺，致辞说：「某官臣某等，不胜欢欣之至，谨此庆贺。」皇帝赐宴，如同正旦的礼仪。命妇到太后皇后面前，也赐宴，致辞说：「皇太子嘉美的婚礼已经完成，更加绵延洪福。」其余大致都如同洪武年间的礼仪。

公主下降的礼仪【宗室附于宋辽元明】

臣等谨按，杜佑《通典》记载婚礼，从天子到皇太子、诸王纳后、纳妃的仪式，无不详尽完备。至于公主下嫁的仪式，记载在《开元礼》中，而《通典》却只记载了唐代公主出嫁拜见舅姑的一道诏书，或许是因为唐以前没有确定的制度吧？按公主的尊贵可与诸王相比，应当有特殊的典制。现在考查宋、辽、元、明记载在正史及会典中的相关内容，按朝代分类排列在皇太子、诸王之后，用来补足杜氏所缺漏的部分。

宋代制度，公主出嫁，起初被选为驸马的人就授予驸马都尉之职，赏赐玉带、袭衣、银鞍、辔马、彩罗百匹，称为「系亲」。又赏赐办理财礼的银子一万两，进献财礼的数额是亲王聘礼的一倍。出嫁时赐给宅第，其余如同诸王夫人的制度。掌扇增加四把，引导的障扇、花烛、灯笼各增加十件，都要行拜舅姑之礼。各种亲属依次递增赏赐。至于县主系亲，赏赐金带、办理财礼的银子五千两，纳财时的赏赐，大致按三分之二递减。宗室女子特别封为郡君的，赏赐再依次递减。仁宗嘉祐

译初年，礼官说依照礼阁新仪：公主出嫁前一天，行五礼。古代议婚起初都用占卜，把选择夫家的意思告知，称为「纳采」；询问女方的名字，回去在太庙占卜是否吉利，把结果告知女方家，称为「问名」；然后是纳吉。如今选定驸马一旦确定，朝廷不再等纳采，公主的封爵已经宣告，也不再等问名。至于纳成，既然已有进献财礼，请期也已由有司选定日子，应当稍微依照五礼的名称，保留其中的礼物数目，使人们知道婚姻之事的重大，夫妇之间的礼节严谨，这样也是不忘古礼的用意啊。当时兖国公主下嫁李玮，诏令赏赐出嫁当日，让夫家主婚人准备好应用的雁、币、玉、马等礼物，陈设在内东门外，交由内谒者进献入内，内侍掌事的人接受，只是马不进入宫门【神宗即位后，诏书说从前先帝，恭敬听闻教诲，因为旧制士大夫的儿子有娶帝女的，都要提升行辈来回避舅姑的尊长地位，这怎能因为富贵的缘故而扭曲人伦长幼的次序呢，应当诏令有司革除这个做法，以此劝勉风俗。于是把这写成法令，仍命令陈国长公主行拜见舅姑之礼，驸马都尉王师约不再提升行辈。公主拜见舅姑行礼，就是从这时开始的。按旧例长公主凡有上表章不自称「妾」，礼院说男子妇人凡是对所尊敬的人自称「臣」或「妾」，意义实际上是相对的。又宗室伯叔近臣都一律自称「臣」，那么公主按理也应当自称「妾」，何况家人之间的礼节难以施行于朝廷之中，请求从大长公主以下，凡是呈上表章，各依据其国封而自称「妾」，依从了王师约的请求】唐国公主下嫁，太常寺说：「按照法令，公主出嫁要申报中书省，请皇后率领宫闱掌事的人送到府第之外，命妇随从。现在请依照旧令办理。」诏令出嫁当日，由婉仪率领宫闱掌事的人送到府第之外，命妇免于随从。徽宗把「公主」改称为「姬」，下诏说：「在熙宁初年，曾有诏书打算改革公主、郡主、县主的名称，当时群臣未能奉行。近来命令有司考查前代的制度。」周代称为「王姬」，见于《诗经·雅》。姬虽然是周朝的姓氏，但考查古制来订立制度，应当没有比周代更合适的了。可以把公主改称为「帝姬」，郡主改称为「宗姬」，县主改称为「族姬」。凡是称「大长」的改称「大长帝姬」，仍用两个美好的字来替换她的国号。国内两国封号的用四个字。她出嫁当日，婿家备好五礼、修撰表文，如上述仪式。太史局选定吉日告祭宗庙，亲迎前一天，主管官员在内东门外量度合适的地方，面朝西设置婿的临时帐幕。婿的父亲为儿子举行醮礼训诫，如上述仪式，于是命令他说：「前去迎接，肃敬雍和，以此彰显承继宗祧、恩泽子孙。」儿子再拜说：「谨遵严命。」又行再拜礼，下堂而出，骑马到东华门内，下马。礼直官引导他到临时帐幕，有司在内东门外陈设帝姬的仪仗车驾，将要请她登上翟车。引导婿走出帐幕站在内东门外，鞠躬面朝西。掌事的人捧着雁，内谒者捧雁呈上。等到帝姬登车后，婿行再拜礼，先回府第，等候行同牢之礼。当天初昏时分，掌事的人在东阶东南设两个盥洗巾具，在室内北边设一个，水放在洗盆之东，酒尊放在室中，篚中装满四只酒爵和两只巹杯。婿到本府，下马等候。帝姬到达后，下车，赞礼的人引导婿向她作揖，一直到寝室门口，又作揖，引导她登阶入室，盥洗。掌事的人陈设对坐的席位，又作揖。帝姬和婿都各自就座，接过酒杯，三次进酒都起身，行再拜礼。赞礼的人撤去酒具。拜见舅姑时，早早起身，帝姬戴着花钗、穿着褕翟礼服等候拜见。赞礼的人在堂上设置舅姑的座位，舅在东边，姑在西边，各自穿戴礼服，就座。女相礼者引导帝姬从东阶登上，到舅姑面前行再拜礼。

译赞礼的人把枣栗交给帝姬，捧着放在舅的座位前，舅就座。赞礼的人上前撤去食物端到东边。帝姬退回原位，又行再拜礼。女相礼者引导她到姑的座位前行再拜礼。赞礼的人把服脩交给帝姬，捧着放在姑的座位前，姑就座。赞礼的人也撤去食物端到东边。帝姬退回原位，又行再拜礼。接下来是醴妇、盥馈，宴飨新妇如仪式所定。辽代公主下嫁的仪式，选公主的一位伯叔父作为婚主。凡是当奥的礼仪，媒人致辞的仪式，从纳币到礼成，大致如同纳后的仪式。选定吉日，媒人催促娶公主的人家到宫中等候。皇帝皇后驾临便殿，率领本族入见，进酒完毕，命令皇族与娶公主一族的人相互对饮。第二天，娶公主的人家带公主和女婿率领本族入见，向皇帝皇后问安，献上送行的礼物完毕，朝辞而去。赏赐公主青幰车一辆，螭头车盖等部件都用银子装饰，用骆驼牵引的送终车一辆，车楼全用锦缎装饰、悬挂银铎，车后垂着大毡，用牛驾车载着羊一只，称为「祭羊」。赏赐她的丈夫朝服、四季袭衣、鞍马，凡是所需的东西，无不齐备选办。派一位皇族的人送到夫家。凡是亲王的女儿封为公主的，婚礼仪式仿照这个规格，按亲疏关系递减。

元代制度，凡是驸马娶公主的，大多封为王爵，宗王的女儿都称为公主。明代制度，凡是公主出嫁，要行纳采、问名之礼。婿家在家中备好礼物、表文，向宫阙方向行再拜礼。掌婚人捧着礼物到内东门，到内使面前说：「承蒙皇恩将公主嫁给某官某之子某，依照先人的礼制，使臣某请求行纳采之礼，献上表文。」跪着交给内使，内使跪着接受，捧着进献内殿。捧雁及礼物的人跟随进入，内使退出。掌婚人说：「将要进行占卜。」使臣某询问女方的名字，进献表文如同起初一样。内使出来说：「有制命。」掌婚人跪下，内使宣读说：「皇帝第几个女儿，封为某公主。」掌婚人俯伏，起身进入临时帐幕，赐宴。出来行纳吉之礼与纳采相同。掌婚人致辞说：「加以占卜，卦象显示吉利相从，谨派使臣某来告知纳徴之事。」婿家备好玄纁、玉帛、乘马、表文，如仪式所定。掌婚人致辞说：「承蒙皇恩将公主嫁给某官某之子某，依照先人的礼制，请臣某以束帛、乘马行纳徴之礼。」请期时的说辞是：「某命令臣某，谨此请示吉日。」亲迎当日，女婿穿公服告祭宗庙说：「承蒙国恩将公主嫁给我，定于某日亲迎，谨此禀告。」将要出发时，父亲在庭院中为儿子举行醮礼，随意致以训诫。女婿行再拜礼，来到内东门内，内使引导他进入临时帐幕，捧雁及礼物的人各自陈设在庭中。当天，公主穿礼服辞别奉先殿，到皇帝皇后面前行四拜礼，接受酒爵。皇帝皇后随意训诫，接受教诲完毕，又行四拜礼，走下台阶。内命妇送到内殿门外，公主登上辇车到内东门，下辇。女婿掀开轿帘，公主登轿。女婿走出帐幕站立，捧雁的人把雁跪着交给女婿，女婿接过雁，跪着进献给内使，内使跪着接受，交给身旁的人。女婿行再拜礼，先出去骑马回府。公主的仪仗车驾随后出发，公侯、百官、命妇送到府第。女婿先到门口等候，公主到达，女婿掀开轿帘，公主下轿，一同到祠堂。女婿站东边，公主站西边，都行再拜礼，进献酒爵，宣读祝文，又行再拜礼，出来到寝室。女婿和公主相对行再拜礼，各自就座。女婿在东，公主在西，进献食物，行合卺礼如仪式所定，再次相对行再拜礼。第二天拜见舅姑，舅姑东西相对而坐，公主站在西边，面朝东行四拜礼，舅姑答拜两拜。第十天，驸马朝见谢恩，行五拜礼。当初，洪武九年，太祖任命太师李善长的儿子李祺为驸马都尉，娶临安公主。事前先在奉先殿下告祭，出嫁前两天，命使者册封公主，册

译封后第二天拜谒奉先殿。又制定驸马接受诰命的仪式，吏部官员捧着诰命放在龙亭中送到太师府，驸马穿朝服拜受。第二天，李善长及驸马谢恩。谢恩之后十天才确定婚期。洪武二十六年略微更改仪式规程。然而仪式规程虽然保存，但拜见姑舅以及公主驸马相向行拜礼的礼节，终明一代实际上未曾真正施行过。第二年又重新制定了公主郡主的封号、婚礼仪式以及驸马仪宾的品级。孝宗弘治二年册封仁和长公主，重新制定婚礼仪式，进入府第时公主驸马一同拜天地，行八拜礼。堂内设公主座位面朝东，驸马面朝东的座位，其余如前所述的仪式。世宗嘉靖二年，工科给事中安磐等人上言：驸马拜见公主要行四拜礼，公主只受两拜，虽然贵贱身份本来不同，但夫妇的名分如此确定，礼节上不安，皇帝没有采纳。庄烈帝崇祯元年，教习驸马的主事陈钟盛上言：臣教习驸马巩永固，驸马黎明时在府门外月台行四拜礼。到三个月之后就要在堂上、门上、影壁行礼如同之前一样，才开始在公主面前侍奉进膳，公主在上面饮食，驸马在旁边侍立。过了这段时间才商议正式成婚，驸马进献果肴时要自称「臣」，公主用书信答礼赏赐，这些都大失礼节。既然已经行了合卺之礼，那就俨然是夫妇了，哪有跪拜数月、自称臣下、侍候进膳然后才正式成婚的道理？会典中规定合卺之前再行四拜礼，说明合卺之后就没有拜礼了。因为天子的女婿，竟与隶役同等，这岂是尊崇朝廷的做法？皇帝认为他说得对，命令巩永固立即选定日子成婚【明代制度，凡是选驸马，礼部张榜晓谕京城官员军民子弟，年龄十四至十六岁、容貌端正、举止端庄、有家教的人报名，由司礼监内臣在各王府中挑选，如果选不中，就广泛查访京畿及山东、河南一带，选中三人，由皇帝钦定一人，其余二人送到本地儒学充当廪生。从宣德年间起，驸马才开始有教习，由学官担任；正统以后，命令驸马到国子监学习礼仪、读书；嘉靖六年才规定设主事一人，专门在驸马府中教习】

大夫士婚礼【宋、辽、明】

宋代品官的婚礼，纳采、问名、纳吉、纳成、请期、亲迎、同牢、庙见、拜见舅姑、姑对新妇行醴礼、盥馈飨妇、送嫁的礼节，都如同诸王以下的婚礼一样，四品以下不用盥馈飨妇的礼节，士人与庶人相同。其中没有雁的，国子监三舍生可以用羊代替，借用九品官的服饰。

辽太宗会同三年十二月，诏令契丹人担任汉官的，依从汉人的礼仪，允许与汉人通婚。

明太祖洪武五年下诏说：「古代的婚礼，是缔结两姓的欢好，以此看重人伦大义。近代以来，专门讲究聘礼财物，习染奢侈的风气。现在颁行仪式制度，务必崇尚节俭，以此敦厚风俗。」当时的礼节等级规定详细明确，都有一定限制。凡是品官婚娶，或是为儿子聘娶媳妇，都要派媒人传递书信，女方家答应之后。选定吉日纳采，主婚人设置酒席。到那天，备好祝版告祭祖庙完毕。使者到女方家，主婚人穿公服出来迎接，作揖请使者及媒人进入。雁及礼物陈设在庭院中使者的左边，主人在右边，媒人站在使者的南面，都行再拜礼。使者对主人说：「某官因为夫妇结合的重大，要将女儿嫁给某某，遵循典礼，谨派我行纳采之礼。」主婚人说：「我的女儿没有受过良好的教养，既然承蒙采择，怎敢不拜谢领受。」宾主面朝西南相对而坐，撤去雁、接受礼物完毕，又陈设雁及问名的礼物。使者起身对主婚人说：「某官慎重婚礼，将要进行占卜，请问女儿的名字。」主婚人上前说：「我的第几个女儿，是某氏所生。」有的用红罗，有的用销金纸写上女儿的排行、年龄。使者辞别主婚人，请求以礼相待随从的人，礼毕，送使者到门外。纳吉如同纳采的仪式，使者致

译辞说：「某官承蒙嘉命，稽考占卜结果，龟卜蓍占都相合从吉，派我来告知吉兆。」主婚人说：「我未经良好教养的女儿，既然已用吉兆告知，我怎敢推辞。」纳徴如同纳吉的仪式，加上玄纁束帛、装在匣中的书信，不用雁。使者致辞说：「某官因为夫妇结合的重大，加恩于某官，遵循典礼，备有微薄的礼物，敢请举行纳徴之礼。」主婚人说：「某官赐给我如此重礼，我怎敢不拜谢接受。」使者把匣装书信交给主婚人，主婚人也用匣装书信回复。请期也如同纳吉的仪式。亲迎当天，女婿的父亲告祭祢庙，女婿面朝北行再拜礼站立，父亲命令他说：「亲自去迎娶佳偶，整治好你家内的事务。」女婿上前说：「岂敢不遵命。」行再拜礼。媒人引导女婿前往女方家。当天，女方家主婚人告祭祖庙完毕，用醴酒礼待女儿如同家人之礼。女婿到门下马，在大门外的临时帐幕等候。女子的随从请女子穿好盛装，到寝室门内，面朝南坐下。女婿走出帐幕，主婚人出来在门外迎接，作揖请他进入。主婚人进门后往右走，女婿进门后往左走，捧雁的人跟随，到寝室门前，面朝北站立。主婚人站在门的东边面朝西，女婿行再拜礼献雁，出去到临时帐幕。主婚人不下阶相送。女婿出去之后，女子的父母面朝南坐下，保姆引导女儿行四拜礼。父亲命令她说：「前往夫家，以顺从为正道，不要忘记恭敬谨慎。」母亲命令她说：「一定要恭敬、一定要警惕，不要违背舅姑的命令。」庶母又叮嘱说：「你要诚心听从教诲的话，不要让父母蒙羞。」保姆及侍女搀扶护送。女子出门，登车。仪仗侍卫在前引导，送嫁的人乘车跟随。此后女婿先回去，在门外等候新娘的车到达，出门到门内迎接，作揖请新娘进入。到寝室门口，女婿先登阶，新娘跟着登阶入室。女婿在室内东南盥洗，新娘的随从捧巾进水浇洗。新娘在室内西北盥洗，盥洗完毕各自就座。女婿在东，新娘在西。摆上食案进酒，进献食物。酒食完毕，再次进献如同起初一样。侍女把巹杯注满酒进献到女婿新娘面前，各自饮完，都起身站在座位南边，东西相对，都行再拜礼。女婿新娘进入内室更换服装。女婿的随从吃女婿剩下的食物，新娘的随从吃新娘剩下的食物。第二天拜见宗庙，在东阶下设女婿父亲的拜位，女婿站在他后面。在西阶下设主妇的拜位，新娘站在她后面。各位亲属依次分列站立。当天早早起身，女婿父亲以下各自就位，行再拜礼。赞礼的人引导新娘到庭中，面朝北站立。女婿父亲从东阶登上，到神位前，跪下三次上香、三次祭酒，宣读祝文，起身站在西边。新娘行四拜礼，退回原位。女婿父亲从西阶下来，就拜位。女婿父亲以下都行再拜礼，礼毕。接着是拜见舅姑。当天新娘站在堂下，等舅姑就座之后，行四拜礼。保姆引导新娘从西阶登上到舅的面前，侍女捧着枣栗交给新娘，新娘进献完毕，下阶行四拜礼。到姑的面前，进献服脩，如同前面的仪式。接着是舅姑用醴酒礼待新娘如同家人之礼。接着是盥馈，那天新娘家备好食物送到女婿家，舅姑就座。新娘行四拜礼，从西阶登上到舅的面前，随从捧着食案把食物交给新娘，新娘进献食物。执事的人加上匙筷进献食物给姑，也是如此。食毕，撤去食物。新娘下阶就位，行四拜礼。礼毕，舅姑再次用醴酒礼待新娘如前。

庶人婚礼【宋、金、明】

臣等谨按，杜佑《通典》所记婚礼只到大夫士为止，而对于庶民则有所缺漏。现在考查宋、明各史，得知制度有等级，礼节的减省不容许超越本分，谨依次列在下面，用来保存各朝的制度。

宋代制度，庶人婚礼把问名并入纳采，把请期并入纳成。没有雁作为献礼的，有的用雉鸡或鹅代替。说辞

译称：「吾子亲迎。」天亮时，掌事的人设置祢位，在庭事东间，面朝南。女婿的父亲穿好礼服，面朝北行再拜礼。祝辞说：「某子某年若干岁，依礼应当娶妻，聘娶某氏第几个女儿，定于某日亲迎，谨此禀告。」儿子将要出发时，父亲坐在庭事中，面朝南。儿子穿好礼服【穿皂衫、戴折上巾】，站在父亲座位的西边稍偏南，面朝东。赞礼的人往酒盏中斟酒，交给儿子。儿子行再拜礼，跪着接受。赞礼的人又把食物摆在座位前，儿子举杯起身，随即坐下饮食完毕，下阶行再拜礼，上前站在父亲座位前。父亲命令他说：「整治好家内之事，前去求娶你的配偶。」儿子行再拜礼说：「岂敢不奉命。」又行再拜礼，下阶出门。初次婚娶，掌事的人在室中摆好酒食，把两只酒盏放在盘中。女婿穿戴礼服如同之前的服饰，到女方家。赞礼的人引导他到临时帐幕。掌事的人设置祢位，主人接受礼物如同请期的仪式【主人是指女方的父亲】。女子穿着盛装站在房中，父亲登阶站在房外的东边，面朝西【不是面朝南的，就各随各自所朝的方向，父亲站在门外的左边，其余仿照此例】。赞礼的人往酒盏中斟酒，交给女子。女子行再拜礼接受酒盏。赞礼的人又把食物摆在座位前，女子随即坐下饮食完毕，下阶行再拜礼。父亲下阶站在东阶下。使者走出临时帐幕【使者是指女婿】，主人在门口迎接，作揖请使者进入。使者回礼作揖，跟随进入。主人登东阶，面朝西。使者登西阶，前行到房门前，面朝北。掌事的人把雁陈设在阶前。使者说：「某受命于父亲，因这美好的婚礼，亲自前来聆听成命。」主人说：「我坚决愿意从命。」使者行再拜礼，下阶而出。主人不下阶相送。当初女子出嫁时，父亲告诫她说：「前往夫家，不要忘记恭敬谨慎。」母亲告诫她说：「早晚要想着这些，不要有违背命令的事。」各位庶母又叮嘱说：「不要违背你父母的教诲。」女子出门，女婿先回去，在门外等候。新娘到达，赞礼的人引导她面朝北站立。女婿面朝南作揖请她进入，到室中。掌事的人在室中设置对坐的位置。女婿新娘都各自就座。赞礼的人往酒盏中斟酒，交给女婿及新娘。女婿及新娘接过酒盏，饮完。摆上食物，行再拜礼。赞礼的人撤去酒食。接着是拜见祖祢、拜见舅姑，用醴酒礼待新娘、宴飨新娘、送嫁等礼节，都依照仪式办理。

金章宗明昌元年十月，规定：民间聘礼分为三等，上等一百贯，中等五十贯，下等二十贯。承安五年十二月，诏令：官府登记的监户百姓，如果自愿把女儿嫁人的，允许。泰和六年十一月，诏令：屯田军户与所居住地的民户之间通婚的，允许。

明太祖洪武元年制定制度，依照朱熹《家礼》，不用问名，只保留纳吉，改为纳采纳币、请期。下令禁止指腹为婚、割衫襟结亲的做法。凡是庶人娶妻，男子年满十六岁、女子年满十四岁以上的，都允许婚娶。穿常服，或者借用九品官服，妻子穿花钗大袖礼服。其纳采、纳币、请期，大致仿照品官的仪式。有媒人而没有使者，说辞也稍有不同。亲迎前一天，女方家派人到女婿的寝室陈设器物，俗称「铺房」。至于告祭宗祠、醮礼训诫、献雁、合卺，都如同品官的仪式。拜见祖祢、拜见舅姑、舅姑用醴酒礼待新娘，也大致相仿。

钦定续通典卷五十八

钦定四库全书

钦定续通典卷五十九

礼【嘉】

君臣服章制度【袍附于宋辽金元明】

宋代制度，天子的服饰有六种：一是大裘冕，二是衮冕，三是通天冠绛纱袍，四是履袍，五是衫袍，六是窄袍，七是御阅服【中兴之后才有】。神宗元丰四年，详定礼文所说：大裘用黑色羔羊皮制作，领和袖用黑色缯帛，纁色的下裳配朱色蔽膝而没有纹饰，佩戴白玉、黑色丝组绶带，用革带、玉钩来固定，素色大带里衬红色，其外部上面用朱色下面用绿色，白纱做中单，皂色领子、青色袖口和衣缘，穿朱色袜、赤色鞋，用黑色系带和镶边。至于暑天举行祭祀时的服装，请求降旨让梁陆玮商议，改用黑色缯帛制作裘衣。又按照《唐书·舆服志》，用黑色羔羊皮做边缘，皇帝下诏重新