第二十八回 花果山群猴聚义 黑松林三藏逢魔
大书特书曰；“重修花果山，复整水帘洞，齐天大圣。”夫齐天大圣之名，原以为纯阳无阴，去邪从正，统御《干》天而号之。今使风飞石，伤命无数，是背天大妖，而何得称为齐天大圣？此中不可不辨。大圣已有言矣。“我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番打杀妖精，他说我行凶作恶，把我逐赶回来。”噫！以捉怪擒魔，历劫不坏，至仁之大圣，而谓之行凶作恶至不仁，是以大圣为大妖矣；以大圣为大妖，自然以大妖为大圣。以妖称圣，唐僧自称之，于大圣无与也。提纲“花果山群妖聚义”，以大圣降妖，至仁为至不仁，则当以大圣聚妖，至不义为至义。群妖聚义，唐僧自聚之，于大圣无涉也。一是无不是，一差无不差，皆唐僧信任狡性，纵放心猿之故。心猿一放，狡性当权，阴柔无断，则必担荷不力，委卸图安。此唐僧上马，八戒开路，沙僧挑担，不觉领入黑松林昏暗之地矣。
“正行处，长老兜住马，叫寻些斋吃。”心猿一放，懦弱无能，即是正行之处，忽兜其马，而不能前进。原其病根，只在化斋而误认白骨之错。长老下马，沙僧歇担，八戒化斋，全身无力，四大平放，错至如此，尚可言哉？八戒追念行者在日，老和尚要的就有，转到自己身上，没化斋处的情节，俱是法言，读者勿作过文看过。盖行者为水中之金，乃金丹全始全终之物，始而有为，终而无为，无非此水金之运用。修行者得此一味，余皆易事。不徒唐僧离不得行者，即八戒、沙僧亦离不得行者。所以前唐僧两界山先收行者，而后收八戒与沙僧。今以吃斋误认白骨而逐去行者，是失其本而依其末，尚欲化斋充饥，真是蒙昧无知，在睡梦中作事。正如呆子把头拱在草内，只管鼾鼾熟睡也。金木不并，水火不交，阴阳失散，沙僧之真土岂能独存？长老因天晚要寻歇处，使沙僧寻八戒所必然者。呜呼！使八戒欲充其腹，使沙僧欲安其身，总以见在白骨上作活计，而致五行散乱、各不相顾。故唐僧情思紊乱，错了路头，独自一个，无倚无靠，本来要往西行，不期走向南边，误入碗子山波月洞妖魔之口矣。
“来到塔边，见一个斑竹帘儿挂里面，破步入门，见睡着一个青脸獠牙的妖魔。”学者若能于此等处究得明白，即可识得此妖，而不肯破步入门。花果山有水帘，碗子山有斑竹帘。花果山为开花结果之处，水帘洞为成仙作佛之脉；帘遮洞口，外暗内明，其中有天造地设的家当，为历圣安身立命之真去处也。碗子山所以盛饮食，波月洞所以养皮肉；竹而有班，非清白之物；斑竹成帘，非通明之象；帘挂洞里，外明内暗，其中如黑暗阴司地狱，乃妖精伤天害理之深窟井也。唐僧化斋图吃，欲歇图安，入其网中，自寻其死，是谁之过？“那妖魔呵呵笑道：‘这叫作蛇头上苍蝇，自来的衣食。’”乃是实录。又道：“我说像是上邦人物，果然是你，正要吃你哩！该是我口内食，自然要撞将来，就放也放不去，就走也走不脱。”僧以白骨起见，而欲吃斋；妖即以人物起见，而欲吃僧。妖欲吃僧，皆因僧欲吃斋，僧斋未吃即遭魔吃，自送其口，妖岂有心？如何能去？如何能脱？放不去，走不脱，吃斋之僧人不即为定魂桩之魔食乎？幻身之误人甚矣哉！
此边早着魔口，那边犹说化斋寻歇处，真是梦里说话，不识时务。冒冒失失，懵懵懂懂之呆子。你看八戒见是寺院，疑是在那里吃斋，下文妖精见面，说“有一个唐僧在我家，安排些人肉包儿与他吃哩！你们也进去吃一个几何如？”可知为幻身而思吃斋动魔者，非是吃斋，即是吃人肉包儿，何世间呆子？认真进入魔口者多也。
妖精打扮，分明写出水金一去，木火土真变为假之象。何以见之？“青脸红须赤发”，非水火乎？“黄金铠”，非土乎？“丹桂带”，非木火土三物之假合一乎？“蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀”，非柔木用事而金公退步乎？妖名“黄袍怪”，非阴土积厚而真金掩埋乎？妖精为木，《巽》也。卦爻图略，（止三爻，上二为阳爻，下一为阴爻）《巽》上二阳，下一阴，具有《坤》土之始气，其端甚微，其势乃盛，内包《坤》之全体，且木为土之毛羽，故曰黄袍。黄者，土色；袍者，包衣，言为土之包罗也。“系是奎木狠下界”，奎内二上，内土而外木，其为《巽》也无疑。外为夫，内为妻，故奎木狼又为《坤》宫公主之夫。狼者，贪毒之谓也。毒则不仁，贪则不义，是明示其误认狡性，不用金公，而狼毒不仁；惜爱白骨，只谋口食，而贪图不义。不仁不义，狼之为魔尚可言哉！
吾愿道中呆子急须醒悟，速于碗子山波月洞，以真木土与假木土狠力争持，勿为妖精所愚，而作上门的买卖也。
诗曰：
从来用义以成仁，杀里求生最妙神。
这个机关知不的，行行步步起魔尘。
译篇中特别写道：“重修花果山，重新整治水帘洞，齐天大圣。”齐天大圣这个称号，本来是因为纯阳而没有阴、除邪而归正、统御《乾》天才这样称呼的。如今却使狂风飞石，伤害无数生命，分明是违背天道的大妖，怎么还能称作齐天大圣？这里不可不辨。大圣已经说过：“我一路跟着他捉妖擒魔，使尽平生本领，几次打死妖精，他却说我行凶作恶，把我驱逐回来。”唉！把捉妖擒魔、历经劫难而不坏、至仁的大圣说成行凶作恶、至为不仁，就是把大圣说成大妖；把大圣说成大妖，自然也就把大妖说成大圣。用妖怪的名称来称圣，是唐僧自己的说法，与大圣无关。提纲说“花果山群猴聚义”，既然把降妖的大圣、至仁说成至不仁，就应当把大圣聚集妖怪、至不义说成至义。群妖聚义，是唐僧自己造成的，与大圣无关。一切都说成不是，一点差错也全都变成差错，都是唐僧信任狡猾性情、放纵心猿的缘故。心猿一放纵，狡猾的性情便掌权；阴柔而没有决断，就必定承担不起责任，只求推卸责任、委曲求安。这时唐僧上马，猪八戒在前面开路，沙僧挑着担子，不知不觉把队伍带进了黑松林昏暗的地方。正走着，长老勒住马，叫人找些斋饭来吃。心猿一放纵，便懦弱无能；正在行走之处，忽然勒住马，再也不能前进。追究他的病根，只在于因化斋而错误地认定白骨精。长老下马，沙僧放下担子休息，八戒去化斋，整个身心都无力了，四大平躺下来，错到了这种地步，还有什么可说的呢？八戒追想行者在的时候，老和尚想要什么就有什么；如今事情落到自己身上，连化斋的地方都找不到。这些情节全是法理上的话，读者不要只当作文章情节来看。因为行者是水中之金，是金丹从始至终的根本之物：开始是有为，最后是无为，无非都是水金的运用。修行人只要得到这一味，其余都容易了。不只是唐僧离不开行者，就是八戒、沙僧也离不开行者。所以前面唐僧先在两界山收行者，后来才收八戒和沙僧。如今因为吃斋而误认白骨，竟把行者赶走，这是丢失根本而依靠末节，却还想靠化斋充饥，真是蒙昧无知，像在睡梦中做事。正如呆子把头拱进草里，只管呼呼大睡。金木不能并合，水火不能交济，阴阳离散，沙僧所代表的真土哪里能够独自存在呢？长老因为天晚了，想找个地方歇息，于是让沙僧去寻找八戒，这是必然的结果。唉！八戒想填饱肚子，沙僧想安顿自身，归根到底都是在白骨上做文章，以致五行散乱，各自不能相顾。因此唐僧心绪混乱，走错了方向，孤零零一个人，无所依靠。本来要向西行进，却意外地走向南方，误入碗子山波月洞，落进妖魔的口中。来到塔边，看见里面挂着一幅斑竹帘，迈着破碎的步子进门，看见一个青脸獠牙的妖魔正在睡觉。学者如果能在这些地方研究明白，就能认出这个妖怪，也就不会迈步进门了。花果山有水帘，碗子山有斑竹帘。花果山是开花结果的地方，水帘洞是成仙作佛的根脉；帘子遮住洞口，外面暗、里面明，其中有天地自然造就的家当，是历代圣人安身立命的真正所在。碗子山是用来盛装饮食的地方，波月洞是用来养护皮肉的地方；竹子有斑纹，就不是清白之物；斑竹结成帘子，就不是通明的象征；帘子挂在洞里，外面明、里面暗，其中如同黑暗的阴司地狱，正是妖精伤天害理的深井洞窟。唐僧为了化斋求吃，为了歇息求安，自己钻进它的罗网，自寻死路，这是谁的过错呢？那妖魔呵呵笑道：‘这就叫苍蝇自己飞到蛇头上来，衣食都是自己送上门的。’这确实是实情。又说：‘我说像是上邦人物，果然就是你，正要吃你呢！你本来就是该进我口中的食物，自然会自己撞来；要放也放不走，要走也走不了。’ 僧人从白骨精上产生了认识，便想吃斋；妖怪从人物上产生了认识，便想吃僧人。妖怪想吃僧人，都是因为僧人想吃斋；僧人的斋饭还没有吃到，就遭到妖魔吞食，自己送到了妖怪嘴边，妖怪怎么会有善心呢？怎么能离开？怎么能逃脱？既然放不走、逃不掉，那么想吃斋的僧人不就成了魔物的定魂桩食物吗？幻化之身误导人，真是太厉害了！这边早已落入魔口，那边还在说要化斋、找地方歇息，真是在梦里说话，完全不知时势。冒冒失失、懵懵懂懂的呆子。你看八戒看见寺院，怀疑那里可以吃斋；下文妖精见面时却说：‘有一个唐僧在我家，我正安排些人肉包子给他吃呢！你们也进去吃一个，怎么样？’由此可知，因幻化之身而想着吃斋、招来魔难的，并不是在吃斋，而是在吃人肉包子。世间还有比这更愚蠢的呆子吗？真正走进魔口的人实在太多了。妖精的装扮，清楚写出了水金离去之后，木、火、土的真相变成虚假的情形。怎么知道呢？青脸、红须、赤发，不就是水火吗？黄金铠甲，不就是土吗？丹桂带，不就是木、火、土三种东西虚假合成的吗？蓝靛色的焦筋手，握着追魂取命刀，不就是柔木当权而金公退让吗？妖怪名叫黄袍怪，不就是阴土积厚而把真金埋没了吗？妖精属木，就是《巽》卦。卦爻图略去不画（只列三爻，上二爻为阳爻，下一爻为阴爻）。《巽》卦上面二阳、下面一阴，具有《坤》土初始的气息；它的端头很微小，势力却逐渐旺盛，内部包藏着《坤》的全部体性，而且木是土的毛羽，所以称作黄袍。黄色是土的颜色；袍是包裹身体的衣服，意思是它被土包罗其中。所谓‘是奎木狼下界’，奎卦内部二爻在上，内为土而外为木，显然就是《巽》。外为丈夫，内为妻子，所以奎木狼又是《坤》宫公主的丈夫。狼，是贪婪狠毒的意思。狠毒便不仁，贪婪便不义，这正明白显示了他错误的认知和狡猾的本性：不用金公，便像狼一样狠毒不仁；怜惜白骨，只图口腹，便贪图而不义。既然不仁不义，狼作为魔物还有什么可说的呢？我希望道中的呆子赶紧醒悟，快到碗子山波月洞去，让真木土与假木土奋力争持，不要被妖精欺骗，反倒去做主动送上门的买卖。诗说：自古以来，运用义来成就仁，在杀伐中求得生机，是最妙的法门。若不知道这个机关奥妙，走一步、行一步都将招起魔尘。