第三十四回　魔王巧算困心猿　大圣腾那骗宝贝

译五方揭谛说出：被压在山下的，是五百年前大闹天宫的齐天大圣。土地神、山神这才害怕起来，念动真言咒语，把山重新遣回原来的位置，放出了行者。由此可知，道心是先天之物，真空之中含有妙有，妙有之中藏着真空；能够大闹天宫成为大圣，不是后天人心可以相比的。如果得到真师揭示玄妙真谛，一念真实，道心显现，安住在自己的位置上而不移动，就可以脱离顽空的困境。行者要打山神、土地神的脚，是不允许在人心上做孤阴偏僻的事情，必须仔细辨认道心。山神、土地神说出那个魔头神通广大，又念动真言咒语，拘唤各方神灵轮流值班。这是在明示：真念之中也会有杂念办事，因此仍应预防人心。人心和道心相争，只在毫发之间；人心到达的地方，也正是道心到达的地方；道心所知的地方，也正是人心所知的地方。只是有先天、后天和真假之分：道心属于先天，是真；人心属于后天，是假。先天进入后天以后，人心当令，道心不显，真藏在假中，假生于真内，于是真假不能分辨。所以行者听见“当值”两个字，也不由得心惊，仰面高叫道：“苍天！苍天！既然生了我老孙，为什么又生出这等人？”假者当值，真者受难，当然不能不惊。既然已经知道真假，宝贝就在眼前，可以下手修炼，借假归真，以真化假了。紫金红葫芦象征心，属火，由精细鬼拿着；羊脂玉净瓶象征肾，属水，由伶俐虫拿着。为什么宝贝底部朝天、瓶口朝地，只要答应一声就能把人装进去，片刻之间便化成脓呢？后天心肾的水火之气，也有相互济助的道理，但这种相济出于自然，不能勉强。外道邪徒往往把烧丹炼药称为外丹，把心肾相交称为内丹，妄图内外相济；日子久了，气聚血凝，有的形成膨胀，有的形成痞块，有的结成毒疮，久而久之成为蛊患，突然发作化脓而死的人数不胜数。说它能装下一千个人，确实是实话。行者听见这话，怎么能不暗暗心惊？为什么行者变成假葫芦并且得到净瓶呢？葫芦是心，净瓶是肾。肾气随着心运转，心静则肾静，心动则肾动；肾的动静随着心的动静。变成一尺七寸长的大紫金红葫芦，一代表水，七代表火；心发生变化，肾气也随之变化，所以变一个便得到两个，这是自然而然的。关于装天这一段，悟一子批作心肾相交，似乎并不是原文的本意。人心精细伶俐，善于机谋和小聪明，属于后天而顺奉天时，所以只能装人；道心是真空妙有，容量包藏天地，智慧充满宇宙，能够夺取造化、转动璇玑；它属于先天，连上天也不能违逆，所以能够装天。用能够装天的宝贝换取只能装人的宝贝，并不是真正的交换，而是借假恢复真、以真化假；即使天地神明也无法测度，何况是人，何况是鬼神呢？玉帝依靠哪吒用真武旗遮闭南天门，帮助行者成功，这就是属于先天而上天不能违逆的意义。要装就装，要放就放，装和放都随心所欲，造化掌握在手中，都是神明不昧所造成的。因为神明不昧，所以能够随心运转，因此提纲说“元神帮助本心”。元神不昧，道心自然常存；道心常存，人心自然难以隐藏。山神、土地神遣山让行者通过，哪吒展开旗子帮助行者，都是元神帮助本心的道理。元神一旦不昧，本心便能腾挪变化，向左向右，没有不合宜的。精细伶俐的人心，难道不会把真宝交出来吗？唉！外道迷失真性，便以假来伤害真；元神帮助本心，便以真来化除假。伤害真，真也会变成假；化除假，假也会归于真。这全在于能否把道理阐明，也在于修行者自身。诗说：《河图》的玄妙道理属于先天，顺着它就生人，逆着它就成仙。闭住艮位而打开坤位，便是离开外道；阴阳转过之后，火中生出莲花。第三十四回　魔王巧算困心猿　大圣腾挪骗宝贝 悟元子说：上回略微显示了变化后天水火、借假归真、以真化假的宗旨。这一回和下一回，实际写的是变化真火候。《悟真篇后序》说：“顺着他的欲求，逐步引导他。”老子说：“将要夺取它，必定先牢固地给予它。”所谓牢固地给予，就是顺着他的欲求。顺着他的欲求而腾挪变化，后天的阴阳便无不为我所用，无不为我所化。所以前一回顺着精细鬼、伶俐虫的欲求，便得到葫芦和净瓶；这一回顺着老狐狸的欲求，便得到幌金绳。顺着两个魔头的欲求，金绳失去后又得到，葫芦离开后又回来。只要顺着欲求，妖魔就不能测知其中端倪；但顺欲的功夫，总是在其中运用假，借假恢复真。只是要在真中用假，必须先认识真；要借假复真，必须先知道什么是假。篇首说“两个小妖把葫芦拿在手中，争着看了一会儿，忽然抬头却不见了行者”，这是因为不知道真假。伶俐虫说：“莫非是孙行者假装神仙，把假的葫芦换走了我们的真葫芦？”这是不能辨识真假。不能辨识真假，尚未从别人那里取得东西，自己先失去了所有。这样的人，白白施展精细伶俐，就像在地下胡乱摸索、在草丛中胡乱寻找，哪里能得到宝贝？却不知道真宝不在精细伶俐，而在于不识不知。行者变成苍蝇，就是不识不知的象征。“蝇”和“婴”同音，“苍”表示五色都已化尽；婴儿不识不知，顺从上帝的法则，既不是色也不是空，正是色也正是空，真空妙有，寂然不动，受到感应便能通达。感而遂通、寂然不动，就是如意佛宝，就是如意金箍棒。所以说：“随身变化，可以变大变小，即使在苍蝇身上也能容纳。”一旦不识不知，真在我这里，假在对方那里，便是认识了真假，可以借假归真，在真中运用假了。

译两个魔头不使用精细伶俐的办法，而派常随侍从巴山虎、倚海龙，请老奶奶来吃唐僧肉，并带着幌金绳，要捉孙行者。《悟真篇》说：“四象五行全靠土。”又说：“《离》《坎》如果没有戊己，虽然含有四象，也不能成丹。”土这种东西，是用来调和四象、合成五行的，是五行四象的母体；但土也有先天、后天之分。先天之土是真意，后天之土是妄意。真土成圣，就是圣母；假土成魔，就是魔母。压龙洞的老狐狸是假土，能够压制生气，所以是后天阴阳的母体。行者是心猿，是道心；妄意所成的假土一动，道心便受到损伤，所以魔头要用幌金绳捉孙行者。龙象征性，虎象征情；虎倚仗山势而张狂，龙依靠海势而凶恶。这是后天气质形成的性情，不是先天真空的性情，所以是两个阴阳魔头的常随侍从，也成为请出狐疑妄意的使者。提纲说“魔头巧算困心猿”，是说气质性情一动，意念便不稳定，如绳索交错摇荡，悬空虚浮而不真实，道心也就受困了。“行者在旁边听得清清楚楚”，这是说他处于不识不知之中，在静中悟到了气质的发动，因此不再被假者欺骗。因为悟出了假，所以把两个妖怪打成一团肉饼，不让假龙假虎、巴山虎倚海龙作怪而生起妄意；因为悟出了假，所以能够以假诱假，打死老狐狸的妄意，得到金绳，依靠假而归于真；因为悟出了假，所以能在假中运用假，一次骗过两个魔头。这些魔头不明白其中缘故，便倾心叩拜，争先恐后地输诚。这些作用都是袖中的机关，只有高明而有远见的人才能知道。“八戒被吊得很高，看得很清楚”，正是证明。“行者不吃唐僧肉”，是说不在肉身这个虚幻皮囊上做工夫；“要割八戒的耳朵下酒吃”，是说要在看不见、听不到的地方戒慎恐惧、用功修炼。《悟真》说：“不要施展巧伪来作为功力，要认取他家不死的方术。壶中不断增添延命之酒，鼎中收取返魂之浆。”认识了他家不死的方术，就能延长性命、使魂魄复返；有无不立，色空不拘，满洞都是红光，聚合便成为形体，散开便成为气，变化没有止境。为什么行者同魔头争斗时，让幌金绳扣住魔头的头，反而被魔头扣住呢？金丹之道，有应当紧的地方，也有应当松的地方。紧的是根本，属于先；松的是末节，属于后。万物有根本和末节，事情有终始，懂得先后次序，就接近道了。葫芦属心，净瓶属身，金绳属意。想修身，先要正心；想正心，先要考验自己的意念。因此诚意应该在先、应该紧，正心修身应该在后、应该松。先得到葫芦和净瓶，后得到金绳，却把应该紧的放松了，把应该松的弄紧了，这叫不知道松紧。因为不知道松紧，所以逃不出魔头的圈套。然而要使意念真诚，必须先使认识达到；金箍棒变成钢锉，把圈子锉成两段而脱身出来，这就是穷究事物而获得知识；知识达到，松紧的方法也就能够得到。知道了松紧的方法，于是使意念真诚，意念便可以真诚了。行者变成小妖，以真来运用假，从粗处取得细处，把真绳藏在袖中，把假绳交给那怪物，这就是知识达到而意念真诚。意念真诚，真土便恢复，假土自然消灭；主宰在我，从此正心修身还有什么困难？所以说：“大圣得到这件宝贝，立即转身跳出门来，现出原身，高声呼喊妖怪。”现出原身，是显示真土在我；高喊妖怪，是显示假土在彼。真假分明，便能腾挪变化，颠倒运用，纵横逆顺都不能阻挡。行者孙、者行孙、孙行者，颠来倒去，总是一个行者、一个孙。一中有三，三归于一，三家同为一气；意念真诚，心也就端正。因此进入葫芦、出来葫芦，都随心变化，出入没有障碍。最精妙的是行者进入葫芦里面这一段。古人说：“一丝阳气没有耗尽，就不会死亡；一丝阴气没有耗尽，就不能成仙。”进入葫芦后叫“娘”，是为了彻底追究生身的根源；叫“天”，是为了返回父母未生以前的状态；化成脚踝，是为了化去偏倚的行为；化成腰节，是为了归于中正之道，所以说：“化到腰部时，全都化尽了。”拔下一根毫毛，变成半截身体，正是说明一丝阴气没有耗尽便不能成仙；真身变成蟭蟟飞出去，正是说明一丝阳气没有耗尽便不会死亡。随后又变成倚海龙，正是在一丝阴气尚未耗尽的地方，依靠假来修真。因为依靠假修真，所以使两个魔头不能辨别真假，左右传递酒杯，完全不加防备，而行者藏真于假，一切都随心所欲。意念真诚而心地端正，心地端正而人心已经化为道心。大圣抽身走过，取得了宝贝，心中暗喜道：“任凭你手段千般巧妙，毕竟葫芦还姓孙。”唉！千变万化，总在一心；千变万化，总是一个孙行者。只是在真假上有所分别。认识真假，假也能归真；不能认识真假，真也会变成假。真变成假的是魔，假变成真的是圣，这在于修道者善于腾挪变化、暗中运转神明。篇中写毫毛变成葫芦、变成金绳、变成小妖、变成轿夫、变成假身，妖怪都不能辨认。修行者如果懂得在真中运用假、依靠假来修真，那么诚意、正心、修身的道路就掌握了，无论向左向右，都没有不合宜的。诗说：不要施展巧诈虚伪而白白劳心，另有一番天机价值万金。扑灭狐疑，真土便显现；腾挪变化，便能点化群阴。第三十五回　外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔 悟元子说：上回写诚意正心、假归于真，已经是道心在发挥作用。这一回实际写的是道心点化群阴的火候。