唐会要卷一百

译王最初继位时，便秘密从诸子中选出才能足以承继大统的人，写下他的名字，密封收藏起来。国王去世后，大臣和国王的众子一起启封查看，将所写之名尊奉为新王。当地风俗祭祀天地水火诸神，西域各族信奉火祆教的人，都到波斯学习受法。他们祭祀神明时，用麝香调和苏合香涂抹胡须、点在额头以及耳鼻上，以此表示恭敬。以六月一日为一年之始。囚犯没有固定刑期，只有国王更替继位时才会被释放。当地盛产名马，快的一天能跑七百里，又多产良犬，就是如今所说的波斯犬，还出产大驴。

贞观二十一年（647年），波斯国王伊嗣候派遣使者朝贡。

龙朔元年（661年），波斯国王卑路斯派使者上奏，称屡屡遭受大食侵扰，请求派兵救援。朝廷下诏派遣陇州南由县令王名远充任出使西域的使者，在当地分设州县，将其疾陵城之地设为波斯都督府，授卑路斯为都督。此后波斯多次派遣使者进贡。咸亨年间（670-674年），卑路斯亲自前来朝贡，高宗对他大加恩赐，拜授右武卫将军。

仪凤三年（678年），朝廷命吏部侍郎裴行俭率兵，册封护送卑路斯返回波斯国。裴行俭因路途遥远，走到安西碎叶就返回了，卑路斯只得独自返回，未能进入本国，逐渐被大食侵夺领土，客居吐火罗二十余年，部众有数千人，后来逐渐离散。到景龙二年（708年），卑路斯来朝，被拜为左威将军，不久病逝，波斯国于是灭亡，其西部部众仍然存在。从开元十年到天宝六载，共十次派遣使者朝贡，进献本地物产。（开元六载？）夏四月，进献玛瑙床。天宝九载，进献用火毛（火浣布）绣制的舞筵、长毛绣舞筵、无孔真珠。到大历六年（771年）九月，又派遣使者进献真珠等物。

都播国

都播是铁勒的一支，其地北面濒临小海，西面是坚昆，南面是回纥，需要十三个月的路程，前代未曾与之通使。都播分为三部，各自统辖。当地风俗没有固定的年岁时令，用草搭建房屋，没有牛羊，不懂耕种，土地多产百合，采其根作为口粮，捕捉鱼鸟为食，穿貂皮鹿皮做的衣服，贫穷的人也用鸟羽编织衣服。婚姻方面，富人用马作聘礼，穷人用鹿皮作聘礼。国内没有刑罚，偷盗者只需缴纳赋税抵罪。听闻骨利干国已与唐朝通使，都播也派遣使者前来朝贡。

贞观二十一年（647年）十一月，都播朝贡使到达。

结骨国

结骨国位于回纥西北三千里，能出精兵八万，人口数十万。南面阻隔着贪漫山，有河水从回纥境内向北流，越过山岭经过结骨国境，百姓都依水而居。结骨人身材都很高大，肤色白皙、眼睛碧绿、头发赤红，若有黑发的人则被认为不吉祥。结骨人都勇猛强悍，邻国都很畏惧他们，国土大小与突厥相当。他们的婚姻不需财礼聘礼，性情多淫乱放纵，与外人私通也不忌讳。丈夫死后，妻子用刀划破自己的脸，遗体火葬后收拾骨灰，过一年后再安葬。房屋以木料建造，覆盖树皮。当地经常降落铁雨，人们收集起来用作制造刀剑的材料，非常锋利。若外出狩猎，都骑乘木马，攀登山间石阶，追逐奔跑迅捷如飞。结骨国以北有骝马国，与北海相邻，畜养骝马却不乘骑，只取其乳酪作为食物而已，容貌与结骨人相似，但两国并不友好交往，反而相互侵犯攻伐。

贞观六年（632年），朝廷派遣王义宏前往镇抚。贞观二十二年（648年），结骨国国君亲自入朝，说："臣已一心归附大国，希望能获得朝廷官职。"随即手执朝笏而回，朝廷于是授他为左屯卫大将军、坚昆都督。开元年间，安西都护盖嘉运撰写的《西域记》中说，坚昆国人大多是赤发绿眼，其中有黑发黑眼的人，则是汉将李陵的后裔，所以那些人自称是李陵部下的后代，这也是有一定缘由的。如今有的改称为纥扢斯

译，这也是北方夷族的旧有称号。臣考察国史中记载铁勒各族种类，说伊吾以西，焉耆以北，靠近白山一带有契弊、乌护、纥骨子等部，契弊即契苾，乌护即乌纥，后来发展为回鹘，纥骨即纥扢斯。由此说来，大概铁勒的一支后来也曾称为回鹘。其转称为黠戛斯的缘故，大概是由于夷族语音有缓急之分，翻译传述时用语不同；有的称为戛戛斯，是因为语速较急的缘故。询问过译官后得知，黠戛斯是"黄头赤面"的意思，大概回鹘人是这样称呼他们的。如今使者自称本有此名，不知孰是孰非。

会昌三年（843年），黠戛斯国派遣使者注吾合索（"注"读上声）等七人来朝，并进献马匹二匹。因为该国长期未曾进贡，朝廷也不太清楚他们改名的详情，皇上特意下旨查访，唯有贾耽所撰《四夷述》中详细记载了黠戛斯这一称号，这才知道贾耽对边远地区情况了解得十分周详、准确无误。此前，回鹘背弃恩德，侵扰劫掠各部落，又擅自侵入灵州，朝廷认为这是天要灭亡回鹘、不可再容忍，于是命令河东等道派兵征讨。正月，河东兵在杀胡山大破回鹘，就在其营帐中救出太和公主，带回唐军营中。回鹘可汗也带着数十骑越山逃走。黠戛斯乘着回鹘破败灭亡之机，于是占据了回鹘故地。二月，黠戛斯派遣使者注吾合索等七人来朝，并进献良马，且依仗大唐的威德，请求朝廷册封。会昌四年（844年），皇上命太仆卿兼御史中丞赵蕃持节前往宣慰。会昌五年（845年）五月敕令：我朝光耀四海，君临八方，声威教化所及之处，册封之礼皆已施行，何况黠戛斯自称与我朝同宗同姓，地域相接。理应施予建国封爵的恩典，以广施怀柔招抚之道，加以特殊的礼典，岂能不敬承天命。黠戛斯国王生长在极北苦寒之地，禀受严寒之气，是汉将李陵的后代，血统本就异于一般蕃夷；在大漠之中，凭英雄豪杰之气独霸一方部落。往日居于极远边地，被强邻阻隔，空自怀有向往归化的心意，却无法行使朝见大国的礼仪。如今终于奋发武勇，扫清了北方边境，不远万里前来归诚，历经辗转翻译方才到达。此时天下已无化外之地，理应使其牢固存续于王朝体系之内。因此特降下荣耀的封号，以彰明深切的诚意，加封美好的名号，赐予册封文书，传诸后世子孙，使其长久拥有北方之地。举行这一盛大典礼，昭示远方的戎族，使其恭谨顺服于我朝的荣宠恩德，永远归附于教化之中。可册封为宗英雄武诚明可汗。命右散骑常侍兼御史中丞李栻持节担任册封使，并命有关部门择日备礼册封。

会昌六年（846年）九月敕令：去年先帝已册立黠戛斯为可汗，虽已下达诏命，但适逢朝廷发生变故，未能实行。如今想要派遣使者，展开册封告谕的礼仪，接续实行先帝的旨意。但又担心黠戛斯地处偏远、国力弱小，不足以与回鹘相抗衡；而回鹘虽已衰败，也不宜仓促做出封赐安排。此事既是新事又关系重大，须做到恰如其分，必须征询众人意见，才能免于疑虑。应命中书门下五品以上、御史台和尚书省四品以上官员，集中商议后奏报。大中元年（847年），朝廷于是命令鸿胪卿兼御史中丞李业持节，再次前往册封。

天竺国

天竺，即汉代所称的身毒，也有人称摩伽佗，也有人称婆罗门，地处葱岭以南，距月氏东南数千里，方圆三万余里，分为五部分：南天竺南临大海；北天竺北抵雪山，四周环山如壁垒，南面有一处山谷，是国门通道；东天竺东临大海，与扶南相连，只隔一片小海；西天竺与罽宾、波斯接壤；中天竺则处于四方天竺之间。这五部分各自有王，但都以"天竺"为国号。隋炀帝有意与西域诸国通使，各国大多前来，唯独天竺没有通使。武德年间（618-626年），天竺国内大乱，国王尸罗逸多

译统率军队，象不解鞍，士兵不卸甲胄，历经六年，四方天竺的国君都向他俯首称臣。

贞观初年，中国僧人玄奘到达天竺，天竺国王尸罗逸多对玄奘说："我听说中国出了一位圣王，创作了《秦王破阵乐》，请你为我说说秦王的为人。"玄奘详细讲述了唐太宗的圣德，尸罗逸多说："如果真如你所说，我应当亲自前去朝见。"到贞观十五年（641年），他自称摩伽佗王，派遣使者前来朝贡，太宗于是派遣云骑尉梁怀璥前往通使。尸罗逸多惊讶地询问各国使者："自古以来，可曾有过摩诃震旦（中国）的使者到过我国吗？"大家都回答："从未有过。"于是他派遣使者随梁怀璥来朝。到贞观二十二年（648年）四月，朝廷派遣右卫长史王玄策（原文作王元策）出使天竺国，到达时尸罗逸多已经去世，天竺国内大乱，天竺人发兵拒阻唐使，王玄策抵抗不敌，只身连夜逃走，到达吐蕃，征调精锐一千二百人，以及泥婆罗国骑兵七千人，王玄策与副使蒋师仁率两国联军大败天竺叛军，俘虏其国王带回长安。太宗十分高兴，对身边侍臣说："人的耳目沉溺于声色，口鼻沉迷于滋味，这是败坏德行的根源。如果不是天竺劫掠我朝使者，怎会落得被俘的下场呢？从前中山国因贪图美食珍宝而衰败，蜀侯因贪图金牛而招致灭亡，都是这个道理。"当时，从天竺获得一位方士，名叫那逻迩婆娑寐，自称已有二百岁，说自己掌握长生之术，太宗对他十分礼遇，让他住在金飙门内，为他炼制延年药，命兵部尚书崔敦礼监督主持此事，派人到天下各地采集珍奇药材异石，历经数年，药炼成后，太宗服用却没有效果，后来便将他放归本国。

天授三年（692年），东天竺王摩罗枝摩、西天竺王尸罗逸多、南天竺王遮逻其跋逻婆、北天竺王娄其那那、中天竺王地婆西那，一同前来朝贡。到中宗、睿宗两朝，也都进献本地物产。

开元三年（715年）二月，天竺派遣使者瞿昙悉达（瞿云惠成）来朝。开元八年（720年）五月，南天竺派遣使者进献豹皮、能言的五色鹦鹉，又上奏请求以战象、兵马讨伐大食、吐蕃，请求朝廷为他们的军队赐名，制书对此予以嘉许，赐名为"怀德军"。九月，南天竺王尸利那罗僧伽宝多枝摩为国家建造寺庙，上表请求赐予寺名，朝廷下敕以"归化"为名赐予。十一月，朝廷派遣使者册封利那罗僧伽宝多为南天竺王，其国又派遣使者前来朝见。开元十七年（729年）六月，北天竺国王三藏沙门僧密多进献质汗等药材。开元十九年（731年）十月，中天竺国王伊沙伏摩派遣高僧前来进献本地物产。开元二十九年（741年）三月，中天竺国王李承恩来朝，被授予游击将军之职，随后放归。天宝年间，多次派遣使者前来朝贡。

葛逻禄国

葛逻禄本是突厥的一支，位于北庭以北、金山以西，与车鼻部落相邻接。薛延陀部被击破消灭之后，车鼻部势力逐渐强盛，葛逻禄便率部归附于车鼻。到高侃经略车鼻部时，葛逻禄相继来降，并出兵协助讨伐，后来车鼻部被击破消灭。葛逻禄、谋刺、婆、卜踏实力三个部落，一并到朝廷觐见。显庆二年（657年），朝廷设置阴山、大漠、元池三个都督府，任命其首领为都督。这三个部族处于东西两突厥之间，常常观望突厥势力的兴衰，时而归附时而背叛，态度不定。后来逐渐向南迁移，自称"三姓"，兵力强盛，善于作战，延州以西的地区，突厥人都对他们十分畏惧。开元初年，葛逻禄与回鹘、拔悉密等部联合攻杀突骑施乌苏米施可汗。开元三年（715年），葛逻禄与拔悉密可汗共同奉表，并进献马匹到朝廷。当年冬天，又与回鹘一同击破拔悉密部落，其可汗阿史那施逃奔北庭，后来到京师朝见。开元十三年（725年），

译授予阿史那施左武卫将军之职。干元年间，葛逻禄随拔悉密可汗南逃后，葛逻禄与九姓部落又重新拥立回鹘暾欲谷（暾叶护）为可汗，朝廷随即派遣使者册封他为奉义王，又赐号怀仁可汗。从此以后，居于乌德犍山附近的葛逻禄，另外设置一个都督，隶属于九姓回鹘；而居于金山及北庭辖境内的葛逻禄，另立叶护统领，每年都来朝贡。开元十一年（723年），叶护顿毗伽生擒了突厥首领阿布思，将其送到朝廷，被授予开府仪同三司，改封金山郡王。至德年间以后，葛逻禄部众逐渐强盛，与回鹘成为敌对之国，于是迁居到原十姓可汗的故地，如今碎叶、怛逻斯等城，都已被葛逻禄占据。然而由于被回鹘阻隔，近年来朝贡都无法自行到达。

泥婆罗国

泥婆罗位于吐蕃以西的乐陵川，当地盛产赤铜。当地风俗剪发与眉齐平，穿耳洞，用竹筒撑开耳垂，使其垂到肩膀，以此为美。吃饭用手抓食，器皿都是铜制的，多经商而少耕作，铸铜为钱币，钱面刻人像，背面刻马像。牛不穿鼻孔。衣服用一幅布遮蔽身体，数日才洗一次澡，用木板造屋，墙壁上都绘有雕刻彩画。当地风俗看重博戏，颇通晓推算盈亏之术，都精通历法。祭祀天神，雕刻石像，每日以清水沐浴神像，烹羊祭祀。国王那陵提婆，身着缀满珍珠宝石的璎珞饰物，耳上戴金钩玉铛，服饰十分庄严华丽，坐在狮子床上，常常散花焚香。大臣们都席地而坐，不铺垫席，左右侍卫持兵器，有数百人排列侍立。宫中有七层楼阁，覆盖铜瓦，栋梁斗拱都用珠宝装饰，四角设有铜制水槽，下方有金龙雕像，龙口喷水向上注入槽中。当初，那陵提婆的父亲被他的叔叔杀害，那陵提婆出逃，吐蕃收留了他，于是他向吐蕃称臣。贞观年间，唐使李义出使天竺，途经泥婆罗，那陵提婆非常高兴，邀请使者观看阿耆婆弥池，池周长二十余丈，投物入池，就会冒出烟焰，悬挂锅釜在上面炊煮，片刻即可煮熟。贞观二十一年（647年），泥婆罗派遣使者进献菠菜和浑提葱。

永徽二年（651年），泥婆罗国王尸利那连陀罗派遣使者朝贡。

大食国

大食本来位于波斯以西。大业年间（605-618年），有波斯的胡人纠集逃亡之人，渡过恒曷水，抢劫商旅，其势力逐渐壮大，于是割据波斯西部境域，自立为王。大食国王姓大食氏，名噉密莫末尼，自称立国已有三十四年，历经三代君主。该国男子皮肤黝黑，多蓄须，鼻子又大又长；女子肤色白皙，出行时必用布遮面。文字横写。每日五次朝拜天神，不饮酒不奏乐。国中有礼拜堂，能容纳数百人，每七天国王便高坐堂上为众人说法，说："战死于对敌之人可升天，杀敌能获福报。"因此其风俗崇尚勇武善战。当地土地多沙石，不适合耕种，只食用骆驼和马肉，不食猪肉。西邻大海，曾派人乘船，携带衣物粮食入海探索，历经八年也未能到达最西的海岸。海中有一块方石，上面长有树木，树叶下部呈红色、上部呈青色，总能孕育出小孩，身长六寸，见人就笑，能挥动手脚，但因附着在树枝上，如果摘取一枝，小孩就会死去。

永徽二年（651年）八月，大食派遣使者朝贡。到龙朔年间，大食击破波斯，又击破拂菻，从此才有了"米（面）"等物产的记载。又向南侵略婆罗门，吞并诸国，共拥有精兵四十余万。开元初年，大食派遣使者来朝，进献良马和镶宝石的腰带，使者觐见时站立而不下拜，说："我国只拜天神，即使见到本国国王也不下拜。"有关官员多次诘问责备，其使者最终依照汉族礼法行拜礼。当时康国、石国都臣属于大食。开元十三年（725年），大食派遣使者苏梨满等十三人进献本地物产，被授予果毅之职，赐予绯色官袍和银带，遣返回国。大食境域东西横跨万里，东面与突骑施相接。

另

译外据贾耽《四夷述》记载：隋朝开皇年间，大食部族中有孤列种，世代担任酋长。孤列种中又分两姓，一姓号盆尼夷深，一姓号盘泥末换（"奚深"疑衍）。后来有个名叫摩诃末的人，勇武多智，众人拥立他为王，他四处征伐，开拓疆土三千里，并攻克夏猎（音"所鉴反"）城。摩诃末之后传了十四代，到末换时，末换杀死其兄伊疾自立为王，为人残忍，部下都怨恨他。有个呼罗珊人末麤，联合波悉林起兵反叛，响应者都穿黑衣，十天之内聚众数万，率军西进，生擒末换将其杀死，于是寻访到夷深种的阿蒲罗拔，拥立他为王。此后，末换之前的部族被称为"白衣大食"，阿蒲罗拔之后则改称"黑衣大食"。阿蒲罗拔去世后，其弟阿蒲恭拂继位。至德初年，大食派遣使者朝贡，代宗担任天下兵马元帅时，也曾借用大食兵力收复两京（长安、洛阳）。宝应初年，大食使者又至。阿蒲恭拂去世后，其子迷地继位；迷地去世后，其子牟栖继位；牟栖去世后，其弟诃论继位。贞元二年（786年），大食与吐蕃互为劲敌，吐蕃大半兵力都用于防御西面的大食，因此吐蕃对唐边境的侵扰较少，是因其力量不足所致。到贞元十四年丁卯（798年）九月，朝廷任命黑衣大食使者含嵯、焉鸡沙、北三人一并为中郎将，放归本国。

火辞弥国

火辞弥国与波斯接壤，风俗也与波斯相同。

贞观十八年（644年）三月，火辞弥派遣使者进献本地物产，与摩罗游国的使者一同前来。

驳马国

驳马国地处靠近北海之地，位于突厥以北，距京师一万四千里，经过突厥五个大部落才能到达。能出精兵三万，有马一万匹。当地气候寒冷，到冬季积雪深厚，树木未被雪埋没的部分只有一二尺。到积雪消融时，人们便顺着向阳的山坡，用马耕种五谷。当地的马毛色都是花斑，因此以"驳马"为国号。据其使者说，此地距鬼国有六十天的路程，国人夜间出行、白天隐藏，眼睛鼻子耳朵都与中原人相同，只是嘴巴长在头顶上。当地不产稻米，以鹿肉和蛇肉为食。

永徽二年（651年）十一月，驳马国朝贡使到达。

金利毗迦国

金利毗迦国位于京师西南四万余里，前往途中要经过日亘国、诃陵国、摩诃国、新国、多萨国、者埋国、婆娄国、多郎婆黄国、摩罗游国、真腊国、林邑国，才能到达广州。此国东面距至物国二千里，西面距赤土国一千五百里，南面接壤婆庭舍。当地人穿白色朝霞布衣。每次进食前，都先在地面涂抹泥浆，铺上席子而后坐下。国王名本多阳牙，出行前有仪仗队甲士开道，铠甲用贝多树皮制成。风俗物产与真腊国相同。

多摩苌国

多摩苌国位于南海岛屿之中，据其使者说，该国国王的先祖是骨利龙之子。骨利龙曾得到一枚鸟蛋，剖开后，得到一名容貌绝美的女子，于是娶她为妻，如今的国王尸罗劬佣就是他们的后代。

显庆四年（659年）二月，多摩苌国朝贡使到达。

虾夷国

虾夷国是海岛中的小国。他们的使者身高四尺，尤其擅长弓箭，将箭插在头顶，让人顶着葫芦站立，在数十步外射箭，箭箭命中。显庆四年（659年）十月，虾夷使者随倭国使者一同入朝。

哥罗舍分国

哥罗舍分国位于南海之南，与堕和罗国接壤，国王名叫蒲越摩伽，有精兵二万人。哥罗舍分使者于显庆五年（660年）从本国出发，到龙朔二年（662年）五月抵达京师。

日本国

日本是倭国的一支，因该国地处日出之处，所以以"日本国"为名。也有说法认为，倭国自认为原来的国名不雅，因此改称"日本"；又有说法称，日本原本是个小国，后来吞并了倭国的领土。日本入朝之人，大多自负夸大，不以实情相告，因此中原对其颇有疑虑。

长安三年（703年），日本派遣大臣朝臣真人来朝，进献本

译地物产。朝臣真人，相当于中国的户部尚书，头戴进德冠，冠顶呈花形，向四方散开，身穿紫色官袍，用丝帛做腰带，喜好研读经史，善于写文章，举止娴雅，令人喜爱。朝廷在麟德殿设宴款待他，授予司膳卿之职后放归。

开元初年，日本又派遣使者来朝，并请求让留学生跟随学习经书，朝廷下诏命四门助教赵元默前往鸿胪寺教授他们。留学生赠送赵元默宽幅布匹，作为拜师的束修之礼，布上题字为"白龟元年调布"，人们都怀疑这题字是伪造的。日本使者所得的赏赐，全部用来购买史籍，然后渡海归国。当时随行的副使朝臣仲满，仰慕中原风俗，因而留下不归，改姓名为朝衡，历任左补阙，最终官至右常侍、安南都护。

师子国

师子国位于西南大海中的岛屿，宋朝时开始来朝贡。岛中有山，名叫棱伽山，多产奇珍异宝，是古佛游历之地。国中有王，以善道教化人民，都以清净修行、学习佛法为高尚追求。

天宝五载（746年）正月，师子国王尸罗迷伽派遣使者前来，进献大珍珠、镶金珠宝璎珞，以及用贝多叶抄写的一部《大般若经》。

多蔑国

多蔑国位于大海以北，方圆约需两个月的行程。南面到海西俱游国，北面是波剌国，东面是真陀洹国。国王姓摩伽，名失利，人口极多，设置三十个州，又役使统属其他国家。国内有城郭楼台，宫殿都用瓦木建造，经常有侍卫兵约四千人。虽有弓箭刀盾铠甲，但没有战阵之法。有专门的刑律典章和文书记录，以及婚聘的礼仪。信奉佛法和神灵，也以十二月为一年之始。畜养有犀牛、大象、马、牛，果实有槟榔子，桃、枣、瓜、李以及园中蔬菜和五谷，都与中原地区没有不同。

多福国

龙朔元年（661年）八月，多福国王难婆修强宜说派遣朝贡使者到达。

耽罗国

耽罗国位于新罗武州以外的海上，坐落在山岛之上，四周皆临大海，北面距百济约五天路程。国王姓儒李，名都罗，没有城郭，分为五个部落，房屋是圆形的墙壁，用茅草覆盖屋顶，有八千户人家。有弓箭刀盾等武器，没有文字记录，只信奉鬼神，长期臣服于百济。

龙朔元年（661年）八月，耽罗国朝贡使到达。

拘蒌蜜国

拘蒌蜜国位于林邑以西，走陆路需三个月路程，山区盛产大象，都饲养起来供使用。显庆元年（656年）闰正月，前来朝贡。此国位于盘盘、致物国东南方，走海路一个月路程，南距婆利国十天路程，东距不述国五天路程，西北距文单国六天路程。风俗物产与赤土国、堕和罗国大致相同。

永徽六年（655年）八月，拘蒌蜜国派遣使者进献五色鹦鹉。

骠国

贞元十八年（802年）春正月，南诏使者来朝，骠国国王开始派遣其弟悉利移来朝见。骠国这一名称是汉语称呼，该国自称为"突罗朱阇婆"，本国人则称之为"徒里掘"。自古以来未曾与中国通使。魏晋年间，撰写《西南异方志》和《南中八郡志》的人说，永昌是古代的哀牢国，传闻永昌西南三千里处有骠国，君臣父子、长幼之间都有礼法秩序，但都没有见于正式史书记载。如今听闻南诏国王异牟寻已归附唐朝，骠国心生仰慕，便通过南诏辗转传译，派遣王子前来朝贡。骠国东北距南诏都城咩苴城六千八百里，距京师共一万四千里，位于永昌旧郡以南二千余里，国境东西横跨三千里。与骠国通使往来的有迦罗婆提等二十国，役属于骠国的有道林王等九座城，供养骠国国土的有罗君潜等二百九十八个部落。骠国东邻真腊国，西接东天竺国，南面濒临大海，北面通往南诏些乐城的边界。骠国国王姓困没长，名摩罗惹，其国相名摩诃斯那。国王出行，近处则乘坐用金绳编织的床（轿），远处则乘坐大象，嫔妃侍从众多，侍……

译御林军常有数百人。他们的都城用砖砌成,周长一百六十里。护城河的堤岸也用砖砌成。相传这里本是舍利佛所在之地。城内有居民数万家,佛寺一百多座。那些殿堂屋宇都用金银镶嵌,涂饰以红色彩绘,地面铺以紫矿,覆盖以锦绣毛毯。他们的风俗喜好生养、厌恶杀戮。当地土壤适宜种植豆、粟、稻、粱,没有麻和麦。他们治理国家没有刑名和桎梏之类的刑具。犯罪的人,用五十根竹条捆绑他。再次犯罪的,就用竹条鞭打他的背部,鞭打次数最多五下,轻的只打三下。杀人者则处死。男女到七岁就剃发,住进寺院皈依佛门。到二十岁如果还不能领悟佛理,就重新做普通居民。他们的衣服都用白布制成，并以朝霞色的布缠绕在腰间罢了，不穿丝帛，说这是蚕吐丝所制,会伤害生灵。此外还进献了本国的音乐，共二十二曲,派了乐工三十五人前来朝见。乐曲都演绎的是佛家经论的词意。二十一年四月,册封弥臣国的嗣王乐道勿礼为弥臣国王。咸通三年二月,又派使者进贡方物。

译占卑国

大中六年十二月，占卑国佛邪葛等六人前来朝见，并进献大象。宰相以魏氏本性不适应中原水土（此处疑为记述使者相关情况），请求让其使者返回，皇帝准许了这一请求。

咸通十二年二月，占卑国又派遣使者前来朝贡。

杂录

按旧例，西蕃各国与唐朝互通使节之处，都设置铜鱼作为凭证，雌雄两片相合，各十二只，都刻有该国国名，编号从第一到第十二。雄鱼留在朝廷内，雌鱼交给该国。如果该国使者是正月来的，就携带第一号鱼，其余月份依此类推。闰月则携带对应正月的那只鱼即可。核对雌雄二鱼相合，才依常礼接待。如有差错谬误，则要追查上奏。到开元十六年十一月五日，鸿胪卿援引旧有章程上奏说：近来因突骑施背叛，蕃国的铜鱼多有散失,希望命令相关部门重新颁发。

贞观二年六月十六日敕令：各蕃国使者所娶得的汉人妇女作为妾室的，一律不得带回本国。

贞观四年三月，各蕃国君长到朝廷，请求太宗做天可汗。于是下诏，规定此后颁给西域、北方荒漠各国君长的玺书，都称皇帝为天可汗。各蕃国首领若有死亡的，必定下诏册立其继承人。统辖四方夷族，就是从此开始的。

贞观二十一年三月十一日，因为远方夷族各自进贡本地物产，其中草木杂物有异于寻常的，诏令有关部门详细记录。叶护进献马乳葡萄一串，长二尺，果实也稍大，颜色是紫色的。摩伽国进献菩提树，又叫波罗树,叶子像白杨。康国进献黄桃，大小如鹅蛋,颜色像金子,也叫金桃。伽毘国进献郁金香，叶子像麦门冬,九月开花，形状像芙蓉,颜色紫中带碧,香气能飘出数十步远,只开花不结果,想要栽种就取用它的根。罽宾国进献俱物头花，花色红白相间，香气能远闻。伽失毕国进献泥楼钵罗花，叶子像荷叶，圆而有缺口,花色是碧色的，花蕊是黄色的，香气能飘散数十步。健达国进献佛土叶，一根茎上五片叶子，花是赤色的，中心是正黄色,花蕊是紫色。泥婆罗国进献波棱菜，样子像红蓝花,果实像蒺藜，用火煮熟后，能增添食物的滋味。又有酢菜，形状像菜，宽而长，味道像上好的鲜苦菜。又有一种菜，形状像苣,叶子宽,味道虽稍苦,长期食用对人有益。胡芹形状像芹菜，但味道香。浑提葱形状像葱，但颜色发白，气味辛辣像药。还有一种草，形状像兰草，冬天依然青翠，收取晒干做成粉末,味道像桂皮花椒,它的根能治愈气疾。薛延陀进献拔兰鹿,毛像牛毛,角像麚鹿角一样大。西蕃突厥进献马蹄羊，它的蹄子像马蹄。波斯国进献活褥蛇，形状像老鼠，颜色发青，身长七八寸，能钻入洞穴捕鼠。西蕃咄禄可汗进献金卵鸡,其实是雏鸟的雏形，用金属雕刻成禽兽形状，再涂上金色。西蕃胡国出产石蜜，中原人很珍视它。太宗派使者到摩伽佗国学取制糖之法，命令扬州熬煮甘蔗汁，在宫中御膳房自行制造，色泽味道都超过西域出产的。葡萄酒，西域本来就有，前代或许也有进贡的。等到攻破高昌，收得马乳葡萄的果实，在皇家苑囿中种植，并获得了酿酒的方法，太宗自己增减调整酿造之法。酒酿成后，共有八种颜色，芳香浓烈，味道兼有醍醐的醇美。颁赐给群臣之后，京城中人才开始知晓这种酒的滋味。

天宝二年四月二十五日，

译皇帝因而询问各蕃国的远近情况，鸿胪卿王忠嗣上奏说：臣谨按西域地图，陀拔恩单国在疏勒西南二万五千里，东到渤达国一个月路程，西到沮满国一个月路程，南到罗剎支国十五天路程，北到大海两个月路程。罗剎支国，东到都盘国十五天路程，西到沙兰国二十天路程，南到大食国二十天路程，北到陀拔国十五天路程。都盘国，东到大食国十五天路程，西到罗剎支国十五天路程，南到大食国二十五天路程，北到渤达国一个月路程。渤达国，东到大食国两个月路程，西北到岐兰国二十天路程，南到都盘国一个月路程，北到大食国一个月路程。河没国，东到南陀拔国十五天路程，西北到岐兰国二十天路程，从南到沙兰国一个月路程，从北到大海两个月路程。岐兰国，东南到河没国二十天路程，西到大食国两个月路程，南到沮满国二十天路程，北到大海五天路程。涅满国，东到陀拔国一个月路程，西到大食国两个月路程，南到大食国一个月路程，北到岐兰国十天路程。沙兰国，东到罗剎支国二十五天路程，南到大食国二十五天路程，北到涅满国二十五天路程。石国，东到拔汗那国一百里，西南到东米国五百里。罽宾国，在疏勒西南四千里，东到俱兰陀国七百里，西到大食国一千里，南到婆罗门国五百里，北到吐火罗国二百里。东米国，在安国西北二千里，东到碎叶国五千里，西南到石国一千五百里，南到拔汗那国一千五百里。史国在疏勒西四千里，东到俱蜜国一千里，西到大食国二千里，南到吐火罗国一百里，西北到康国七百里。

证圣元年九月五日敕令：蕃国使者入朝，其粮食供给各按等第发给。南天竺、北天竺、波斯、大食等国的使者，应给六个月的粮食。尸利佛誓、真腊、诃陵等国的使者，给五个月的粮食。林邑国使者，给三个月的粮食。

圣历三年三月六日敕令：东到高丽国，南到真腊国，西到波斯、吐蕃以及坚昆都督府，北到契丹、突厥、靺鞨，这些地区都算作有人烟归化之地，此外的就算作绝远之域。这些地区使者应给的粮料，各按规定的标准发放。

开元四年正月九日敕令：靺鞨、新罗、吐蕃，先前没有确定里数，每次派遣使者都发给赏赐，应按七千里以上的标准发给。

大历十四年七月下诏：住在京师的回纥等各蕃国人，各自穿本国的服装，不得与汉人的服饰相混杂。

归降官位

显庆三年八月十四日，设置怀德大将军，正三品；归化将军，从三品，用来授予刚归附的首领，仍隶属于各卫，不设定员数，也不发给月俸禄料。

总章元年十一月，授予婆罗门人卢伽逸多怀化大将军之职。

贞元十一年正月十九日，设置怀化大将军，正三品，每月料钱四十五千文，杂料三十五千文；归德将军，从三品，料钱四十千文；怀化中郎将，正四品，料钱三十七千文；归德中郎将，从四品，料钱三十五千文；怀化郎将，正五品，料钱三十二千文；归德郎将，从五品，料钱三十千文；怀化司阶，正六品，料钱二十五千文；归德司阶，从六品，料钱二十三千文；怀化中候，正七品，料钱十八千文；归德中候，从七品，料钱十七千文；怀化司戈，正八品，料钱十五千文；归德司戈，从八品，料钱十四千文；怀化执戟长上，正九品，料钱十一千文

译；归德执戟长上，从九品，料钱十千文。敕令说：依照《六典》，凡投附朝廷的蕃官，此前一直没有设置相应官职。如今蕃人归化向化的日渐增多，名号地位有高有低，须有等级区分，因此增设官品及料钱等，应依照上述条款执行。当时以归降的吐蕃人论乞髯汤没藏悉诺硉为归德将军。会昌二年八月，颁制：归义军使、特进、检校工部尚书、兼右金吾卫大将军同正、怀化郡王嗢没斯，赐姓李，名思忠，任冠军大将军、左卫大将军同正；宁边郡公历支，赐姓李，名思正，任冠军大将军、左卫大将军同正；昌化郡公习闻啜，赐姓李，名思义，任冠军大将军、左卫大将军同正；宁朔郡公乌罗思，赐姓李，名思礼，任守右领军大将军同正；宁塞郡公受邪勿可，任检校右散骑常侍、右领军卫大将军同正，充任归义军副使，仍赐姓李，名宏顺。制令：李思正之弟任冠军大将军、右骁卫大将军同正；昌化郡公李思义之母，可封为鴈门郡君；李思忠之子，封为中散大夫、检校殿中少监，仍赐紫金鱼袋，赐名继美。

天佑元年六月，授予福建道佛齐国入朝进奉使、都番长蒲诃粟宁远将军之职。