唐会要卷五十五

译贤者，寤寐思求应刘那样的良师益友。宫闱中的小臣，必须选拔品行端正之人；随从驱使的人员，也应都归于正直之人。这样才能广布崇尚善行的风气，永远传扬崇尚贤才的美名。如今却让像裘那样的胡人子弟，解开辫发来侍奉春闱；冒顿的后裔，改换衣襟来陪伴望苑。就道义而言，臣私下深感疑虑。《诗经》说：'敬慎威仪，以近有德。'《尚书》说：'任用官员唯有贤才，左右侍从唯用贤人。'这都是因为重视根本、防微杜渐所至啊。"

天授元年，寿春郡王李成器兄弟五人第一次出阁，同一天受册封。主管官员撰写选定仪注时，忘了写册文。到百官排列朝堂时，才发觉缺少这一礼仪，宰相们相顾失色。中书舍人王教立即召来五名小吏，各自命他们执笔，自己口授内容分别书写，同时片刻之间全部完成，文辞条理典雅丰赡，当时的人都赞叹佩服。

大足元年，武则天常召中书舍人陆余庆入内，命他起草诏书。陆余庆迟疑困惑到傍晚，竟不能写成一句话，因此被调任左司郎中。

景龙四年六月二日，刚平定宫廷内难之时，唯有中书舍人苏颋在太极殿后，文书诏令堆积如山，动辄以万计，他手写口述，同时应对，没有丝毫差错。主书韩礼、谈子阳，转抄诏书草稿，屡次对苏颋说："希望您稍微放慢一些，我们抄写跟不上，恐怕手腕都要写废了。"中书令李峤见到这情形，感叹说："舍人才思如涌泉一般，我李峤也不能测度啊。"

开元二年十二月二十日，紫微令姚崇上奏说："中书舍人共六员，每逢一人商议政事，其余舍人也一同联署签押呈进意见。凡事有对有错，道理上有取有舍，人心既然各不相同，所见或许也有差异，若强求一致，则各人的意见就不能充分表达。臣请求命他们各自商议，若遇到大事而各人见解不同，就请他们各自另作商议状，与原状一同呈进。如果各状意见互相矛盾，恐怕烦劳圣上思虑。臣既然身为长官，愿意在各状之后略加评述两种说法的优劣，奏请陛下裁决。这样每个人都能各尽其能，公务也不会积压。"敕令批复："可以。"

开元五年，高仲舒担任中书舍人，侍中宋璟常向他询问旧朝典故。当时又有中书舍人崔琳，通达政务，宋璟等人也很敬重他，曾对人说："古代旧事问高仲舒，当今政事问崔琳，又有什么可疑虑的呢。"

开元十三年，举行封禅大典，中书令张说亲自选定随驾登山的官员，多引荐两省录事、主书以及自己所亲近的人，以摄官的名义升迁。中书舍人张九龄对张说说："官爵是天下的公器，应以德行声望为先，功劳资历次之。如果颠倒次序，就会招致怨谤诋毁。如今举行封禅大典、恩泽普施，是千载难逢的机遇，若清正声望高的人士不能沐浴殊恩，胥吏末流却先获章绶之赏，只怕诏令颁布之后，四方人心失望。如今诏令草稿还未定案，事情还可以更改，希望您仔细斟酌，不要留下后悔。"张说说："事情已经定下来了，那些悠悠之谈，何足挂虑。"后来果然被宇文融弹劾。

建中二年六月六日，门下侍郎卢杞上奏说："《六典》记载，中书舍人、给事中，充任内外官员考核的监考使，是为了重视这件事。如今只设知考使，而没有监考使，既然缺少互相监督核对，就难以详加甄别。请求依照旧制设置监考使。"敕旨批准依此办理。同年十月，旧制规定，中书舍人分别负责监督尚书省六部，以便据此上奏报告。开元初年，废除了这一职责。到此时，门下侍郎卢杞请求恢复，中书侍郎杨炎坚决认为不可，此事作罢。

贞元初年，中书舍人五个职位都空缺，省中只有高参一人，不久他也因病免职，只有库部郎中张蒙一人独自掌管起草诏令。宰相张延赏、李泌，多次将有才能可堪任用之人上报，皇上都不批准。这个月，张蒙因姐姐去世请丧假，恰逢需要起草诏书，宰相就命其他官员代为撰写。中书省的公文案牍，有十余天无法处理。

贞元四年二月，任命翰林学士职方郎中吴通微

译、礼部郎中顾少连、起居舍人吴通元、左拾遗韦执谊，一并知制诰。按照旧例，中书舍人本应六员，而吴通微等人与库部郎中张蒙共五人，都是以他官身份知制诰，正式的六员舍人之位却都空缺着。

贞元十八年八月，中书舍人权德舆一人独自值守禁中官署，数十天才回家一次。他曾上疏请求增设两省官员，诏令答复说："不是不知道爱卿辛劳，只因爱卿文才雅正，还没能找到像爱卿这样的人才，所以长久难以物色到合适人选。"权德舆在中书省任职八年，其间独自掌管诏令有数年之久，后来又以本官身份主持礼部贡举考试，事情结束后仍继续掌管起草诏书。

元和十三年二月敕令：按照旧制，刑罚案件都由大理寺、刑部详加审断后奏报朝廷，然后交由中书省裁定衡量。近来大理寺、刑部两司多有不上报中书省的情况，而是自行处置。今后应先交付法司，详列案件轻重后奏报，再交下中书令、舍人等参酌斟酌，然后依据成例裁决判断。

元和十五年闰正月，皇上说："中书舍人的职责，按照旧例，应当分别负责监督尚书六部，以辅佐宰相处理政务。但这一制度废止已久，要立即恢复颇为困难，应当逐渐恢复施行。有须谨慎处理的事，就让他们参与议论；关系到机密的事，就暂且依照旧例处理。"

长庆二年七月敕令：从今以后，员外郎知制诰的，敕令重新授予本官，通计满两年后，各自依照本行迁转。郎中知制诰的，也依照两年期满而正式授职。如果是中行、后行郎中，则再转迁前行满一年，即可正式授职。如果是更低级的官员知制诰，应转为员外郎的，也以两年为期限。谏议大夫知制诰的，与前行郎中相同处理；给事中以及翰林学士另外有诏令特授的，都不在此限。

同年六月，武儒衡以谏议大夫身份知制诰，膳部郎中元稹接续掌管起草诏令。元稹平日暗中结交宦官魏弘简，简装轻车简从，亲自登门拜访，不经过宰相的举荐就得以掌管诏令，当时人都鄙视他，却没人敢说出来。唯独武儒衡有一天在公堂会餐时，有一只青蝇飞落到瓜果上，他忽然发怒，命人把它赶走，说："这是从哪儿来的，怎么忽然聚集到这里！"满座之人都为之惊愕，武儒衡却神态自若。

太和四年七月，中书门下上奏说："关于制诰之职的选任，兼用资历高低不同的人；至于迁转之时，应当考虑劳逸情况。以往因为没有固定制度，其间多有不均衡之处。按照长庆二年七月二十七日的敕令，开始规定从员外郎以上及低级官员知制诰的，都以授职满一年后，各自按本身官阶递相转迁；如果升到前面所说的正郎，就以满一年为期限，都以在职月日来计算，作为等级差别，不论本官的年资考核，这颇为符合通达之理。凡是因职务而转迁叙用的，都应与此规定相符。但其中有本官已经是前行郎中，任职年月已经很久，才被授予知制诰重用的，即在授职数月之后，就应正式除授，这样比照旧制，反倒成了侥幸得利。此制将要长久施行，须再加斟酌商议。从今以后，凡是从前行郎中知制诰的，一律不许计算本官原有的任职月日，只按知制诰满一整年，即可正式授职。凡从谏议大夫知制诰的，也应依此办理。这样迁转的迟速虽有不同，但比照类推可以遵循。请一并依照长庆二年七月二十七日的敕令处理。"敕旨批复："依所奏。"

同年十月二十二日敕令：今后大理寺判决案件，若行文有不当之处，刑部详加审核也有不精之处，即委派中书舍人，列举写明其判决轻重出入之失误所在，然后再发出。

会昌四年十一月，中书门下上奏，请求恢复中书舍人旧制，说："臣等查考天宝以前，中书舍人共六员，除了枢密迁授之事外，其余政务都能够参与商议。宰相姚崇曾上奏说：'凡事有对有错，道理上有取有舍，人心既然各不相同，所见或许也有差异，若强求一致，则各人意见不能充分表达。臣既身为长官，愿在各状之后略述事理优劣，奏请陛下裁决。'自艰难多事以来，政

译务多从权宜简便处理，政事大多不再经过台阁议论，事务多系于军情紧急，处理万机大事，都由宰相一人决断。臣等以为，陛下神武功成，日夜不倦思虑治国，精心考核各项政务，正应广泛征询谋议。《诗经》说：'不愆不忘，率由旧章。'前汉魏相喜好考察旧典故事，认为古今制度不同，如今应当致力于奉行旧有典章而已，他曾条陈汉朝建国以来诸多便宜行事的成例，奏请施行。臣等商议，今后除了枢密事务以及各藩镇奏请有司支拨钱谷等事外，其余台阁的日常政务，凡关涉沿革变革、州县奏请，关系典章制度以及刑狱等事，都应命中书舍人依照旧例参与商议，臣等再详加审定其可否，另行奏闻。"敕旨依所奏施行。

大中六年六月敕令：太和年间的敕旨，条列规定了制诰官员改任转迁之事，颇为得当，确实有助于重视这一官职的重要性。此后因循守旧而未能坚持，以致有紊乱典章之处，于是迁转变得频繁，近来反倒造成壅塞滞留。从今以后，应重新举行太和四年的旧敕，永远遵行。仍旧每次选拔知制诰之人，应从尚书省六部前行郎中中，精心选择有文学才华品行、公议声望显著之人，以备擢用，不得偏取前行正郎。其余按照太和四年七月十三日敕令处理。

景福二年十月，任命翰林学士、礼部尚书李磎为中书侍郎、同平章事。宣布任命诏书之日，水部郎中知制诰刘崇鲁抱着诏书草稿哭泣，上奏说："李磎为人奸邪，依附权贵佞幸之人，不应担任宰相。"于是李磎被降职为太子少师。当时宰相薛昭纬与李磎不和，暗中派刘崇鲁阻挠此事。

　谏议大夫

武德五年六月一日，设置谏议大夫四员。龙朔二年二月四日，改称正谏大夫。神龙元年二月，恢复称谏议大夫。至德元年九月十日敕令：谏议大夫论奏政事，从今以后，不须事先让宰相知晓。

乾元二年四月四日敕令：两省谏官，每十日呈上一份密封奏事，直言得失，不须虚饰文辞，以期达到考核最优的效果，用以存留警戒与劝勉之意。大历七年二月十一日，规定除这四员正员外，内供奉不得超过正员人数。贞元四年五月十五日，分设为左右谏议大夫，增设为八员，左右各四员，左右谏议大夫隶属中书省。到元和元年闰六月诏令，又恢复设置四员，废除左右之名。

贞观元年正月十五日，皇上对侍臣说："朕虽不算明察，但对于大奸大恶之事，或许还能有所觉察。希望诸位屡屡向朕进谏匡正。"谏议大夫王珪说："臣听说木材依循墨线而正直，君主听从劝谏而圣明。所以古代圣王，必定设置谏臣七人，进谏若不被采纳，就以死相继。"从此以后，中书、门下省及三品以上官员入朝商议国家大计时，必定让谏官随同入内，得以听闻政事，若有意见开陈，太宗必定虚心采纳。

同年三月，皇上对侍臣说："治理国家之道，唯在得到贤人，必须以德行学识为根本。"谏议大夫王珪答道："臣子如果没有学问才业，不知晓前人的言行，怎能担当重任呢？汉昭帝时，有人谎称是卫太子，聚集围观的人有数万之多，无不感到疑惑。京兆尹隽不疑，援引蒯瞶之事加以判断，因此众人都信服了。昭帝说：'大臣应当运用经术，明晓古代大义的人，这本非刀笔俗吏所能比拟的。'"皇上说："确实如爱卿所言。"

贞观二年，皇上问魏征说："作为君主，怎样才能明察，怎样才会昏暗呢？"魏征答道："兼听则明，偏信则暗。从前尧帝虚心听取百姓的意见，所以有苗氏的恶行，才能上达于君主；舜帝明察四方、广听四方之言，所以共工、鲧、驩兜、三苗都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，以致酿成望夷宫之祸；梁武帝偏信朱异，以致遭受台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致招来彭城阁之变。所以人君兼听广纳，那么权贵大臣就不能壅塞蒙蔽君主，而下情也就能够上达。"皇上说："说得好。"皇上又对侍臣说："人们都说天子至高无上，无所畏惧。朕却不这样认为，朕上要畏惧上天的

译监临，下要害怕群臣的瞻仰，兢兢业业，还唯恐不合天意，不能满足人民的期望。"魏征说："这确实是达到大治的关键所在，希望陛下能够慎终如始。"如果能这样，那就很好了。

贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良说："虞舜制造漆器，大禹雕饰祭器，当时进谏舜、禹的人有十几位，为何在饮食器具这样的小事上，也要苦苦劝谏呢？"褚遂良答道："雕琢会损害农事，锦绣丝织会损伤女工，一旦开创奢侈淫靡的风气，就是危亡的先兆。漆器的奢华不加制止，必然会改用金器；金器不加制止，必然又要改用玉器。所以忠直之臣必定要在事情刚露苗头时就进谏，等到事态发展到极致，也就无从再谏了。"太宗认为很对，于是说："作为人君，如果不为百姓忧虑而追求奢侈淫靡，那么危亡的祸机，反手可待啊。"

永徽二年九月一日，左武候引驾卢文操，翻越围墙盗窃左藏库中的财物。皇上认为引驾官职责在于纠察检举，而自身却做出盗窃之事，命有司将他处死。谏议大夫萧钧进谏说："卢文操所犯之罪，情节确实难以宽恕。但依照通常的法律，罪不至死。如今将他处以极刑，恐怕天下人听闻此事，必定会说陛下轻视法律，贱视人命，凭喜怒行事，看重财物。臣的职责所在，就是以进谏为本分，愚臣心中所想，不敢不上奏。"皇上采纳了他的意见，对萧钧说："爱卿职在谏诤，竟能尽力规谏，特为爱卿赦免他的死罪。"又回顾侍臣说："这才是真正的谏议大夫啊。"

永徽五年八月十七日，太常乐工宋四通擅入宫内教习，因而替宫人传递消息，皇上下令将他处斩，并让人查附法律条文。萧钧上奏说："宋四通等人所犯之罪，是在律法附加规定之前发生的，不应处死。"皇上说："如今很高兴听到萧钧的进言，特赦免他的死罪，发配流放到边远之地。"

景龙三年，中宗宴请侍臣及朝集使，说："酒兴正酣，各自作一首《回波词》。"众人都作了谄媚阿谀的文辞，用来自我邀求荣耀官位。轮到谏议大夫李景伯时，他作道："回波尔时酒卮，微臣职在箴规。侍宴既已过三爵，喧哗杂乱混乱，私下担忧这有失礼仪。"皇上听后不悦。中书令萧至忠说："这才是真正的谏议大夫啊。"

开元十二年四月敕令：从今以后，谏官所进献的密封奏事，不限早晚，任凭封好呈递上来，主管的门司不得有所滞留延误。如果需要在侧门论事，也任凭随时呈状当面奏陈，即刻传令召见对答。如果有除授拜官不称其职、诏令颁行不合时宜、法禁施行不当、刑赏失当、征收赋役无节制、百姓有冤屈受抑等情况，一律极言其失，无所回避，以符合朕的心意。常规诏令六品以上的官员，也应依此办理。

贞元二年六月，任命秘书郎阳城为谏议大夫，还派长安县尉杨宁，携带束帛前往夏县阳城的居所致礼。阳城于是穿着布衣前往京师，并且到宫阙上表陈述辞让之意。皇上派宦官带着朝服前去为他穿上，随后召见了他，赐帛五十匹。此后陆贽、李充等人，因谗言诋毁而受到贬谪，朝廷上下震惊惶恐，皇上怒气未消，情势难以预测，满朝之中无人敢进言。阳城听闻此事后起身说："我是谏官，不能让天子诛杀无罪之人。"于是率领拾遗王仲舒等数人，守在延英门上疏，论述裴延龄的奸佞、陆贽等人无罪之事。皇上大怒，召宰臣入内商议，将要加罪于阳城等人，过了很久才作罢，命宰相开导劝解让他们退下。于是金吾将军张万福，虽是武将不识文字，也知道感动奋发，端正笏板前往阳城处，与诸位谏官一起，哭泣着下拜说："今日才知道圣朝竟有直言敢谏之臣。"当时的舆论认为裴延龄早晚会当上宰相，阳城独自对同僚说："裴延龄如果真的入相，我只能抱着白麻诏书痛哭了。"后来阳城终因裴延龄之事获罪，被改任国子司业。

贞元十三年八月，任命左谏议大夫薛之舆为国子司业。薛之舆年少时居住在海岱之间，永泰年间，淄青节度使李正己征

译辟他为从事，因奉命出使京师，薛之舆滞留不归。李正己多次召他回去，薛之舆回复说："大夫既然还未入朝，我怎敢擅自回去侍奉使者呢。"于是逃匿在深山险要之地十余年。建中年间以后，才重新出仕做官。皇上知道这件事后，因此嘉奖慰劳他，任命他为谏议大夫。薛之舆上奏说，谏官所上的密封奏章，事关机密，每次呈进一封奏事，都须经过门下、中书两省加盖印信、签署文牒，每有密封奏事，人们都能事先知晓，请求另铸谏院印信，以免泄露机密。他又多次上言时政之事，皇上不悦，因此他不久便被改任他官，后来以疾病免职。

元和四年正月，此前，谏议大夫段平仲，充任册立南诏使及吊祭使；谏议大夫吕元膺，充任河南江西宣慰使。议论的人认为谏官全部外派，恐怕有伤朝廷体统，于是吕元膺罢除此行，段平仲随即也停止出使。

元和六年十一月，左卫上将军知内侍省事吐突承璀被外放监领淮南军。当时刘希昂与吐突承璀，都久居权要之位，两人被黜退之后，有个叫李涉的人，依附巴结吐突承璀，为人邪僻阴险，求得投书铜匦上疏说："吐突承璀公正忠诚，才能足以辅佐朝政教化，既已蒙受皇恩宠信，不应被斥退废弃。"谏议大夫、知匦使孔戣，浏览了这份副本文书，大怒，命人将他驱逐。李涉于是用贿赂之法，从光顺门递进，才使这份奏疏得以呈达。孔戣听闻此事后，于是上奏陈述古今佞幸之臣可以作为鉴戒的事例，又指出李涉奸险欺君之罪，请求对他施以显明的诛戮。皇上醒悟，贬黜了李涉，并斥退了吐突承璀。

元和十二年十月，任命比部员外郎张宿，为权知谏议大夫。起初，皇上想要将谏议大夫一职授予张宿，宰臣崔群、王涯上奏说："谏议大夫一职，以前也有从山林隐逸之中破格拔擢的先例，然而从卑微官位起用的例子却很少，任用都有其缘由，或是道德声望显著而不求闻达于世，或是才能品行卓越超群而出于同辈之上，以这样的标准来选求，实在符合公议。而若其人事迹尚未显著，只是一时受到恩宠，即便有先例可以破格升迁，也都被时论认为不妥当。张宿本来不是以文辞才学被任用，声望其实较轻，臣等因此屡次上奏，请求依照资历暂授他郎中之职，此事贵在适中，并非对此人有所厚薄之别。"于是授张宿为职方郎中，但皇上仍命依照最初的想法办理，崔群等人便请求以"权知"的名义来任命他。张宿在还是平民百姓时，皇上尚在藩邸，通过军使张茂宗，得以出入东宫，他为人机辩谲诈、敢于直言，等到皇上监国即位之时，骤然受到宠幸提拔，跻身谏官之列。因往日恩情，屡次被召入禁中，因泄露机密之事，被贬为郴州郴县尉，历经十余年后，被征召入朝，历任赞善、补阙、比部员外郎，最后擢升为谏议大夫。他颇为倚仗皇恩眷顾，掌权者往往借助他来打击排挤异己，张宿也想借机施展自己的心志，多方陷害清正耿直之士，韦贯之被外放，当时人也认为是张宿从中出力所致。张宿还暗中侍奉左右近臣，以巩固自己的恩宠。后来他担任淄青宣慰使，死在赴任途中，正直之士都相互庆贺。

元和十四年，穆宗刚即位之初，频繁出游宴乐。当时吐蕃入侵边境，谏议大夫郑覃等人进奏说："陛下即位以来，宴饮享乐过多，游猎无度。如今蕃寇犯境，紧急军情的奏报，都不知陛下车驾所在何处。臣等忝任谏官之职，深感忧虑惶恐，恳请陛下稍稍减少游猎，专心留意于治国之道。又听闻陛下日夜亲昵倡优伶人，对身边近幸之人赏赐过于丰厚，凡是金银财帛，都出自百姓的血汗，不应让无功之人滥受赏赐。即使内库府藏有富余，也希望能有节制地使用，如果边境有紧急军情，才不至于支用匮乏，也免得有司再向百姓重加征敛，这实在是天下之大幸。"穆宗起初对这些话很不高兴，回头对宰相萧俛说："这是些什么人？"萧俛答道："是谏官啊。"皇上的怒意才消解，说："朕的过失，臣下能够尽力规谏，这是忠诚啊。

译"于是召见郑覃说："在阁中奏事，实在不够从容，今后有事可以当面陈述，在延英殿相见。"当时的人认为在阁中奏事，郑覃等人抗言直论，人人都相互庆贺。

元和十五年十月，谏议大夫郑覃、崔郾，右补阙辛邱度，左拾遗韦瓘、韦温，在阁中会同奏事，进谏皇上宴饮享乐过度。皇上说："朕有所欠缺之处，臣下能够冒犯天颜、直言进谏，这难道不是忠诚吗？"宰臣们都下拜舞蹈庆贺。皇上又对郑覃等人说："准许你们的请求。"待到延英殿会见宰臣时，又下令宣示晓谕此事。

长庆二年三月，任命处士李源为谏议大夫，诏书说："礼记称扬为国死绥之节，传文记载握持符节殉难之事，舍身殉职、坚守本位，是人伦中所倍加看重的，此中大义甚为明白，但这种风气已经很少见了。想到这一点，不禁慨然兴叹感怀。而朝中公卿有上言的人，说天宝末年，叛乱之贼起于幽陵，震荡天下生灵，吞噬河洛之地，追赠司徒的忠烈公李憕，在艰难之际坚守职位，凛然正色而遭屠戮，河北河南两地闻风而重新坚固了危城壁垒，他率先建立殊异的节操，至今仍被人称颂。他的儿子李源，有曾参、闵损那样的孝行，可以贯通于神明；有巢父、许由那样的风范，可以媲美太古之时。他寄迹于山林之间，爵位俸禄从不入他心中，恬淡无所营求，已有五十余年。褒扬忠义可以劝勉臣子的节操，表彰孝行可以激励人伦道德，崇尚道义可以镇抚浮薄之风，敬重老者可以敦厚民俗风气，举出这四点，对当今世道有很大的警戒作用。因此特擢用他从贫寒之门，登上朝堂之列，任以谏官之职，希望能听到他的正直谠言，还加授印绶，以此彰显光耀荣宠。可授为守谏议大夫，仍赐鱼袋。"命河南尹派遣官员，在李源所在之地敦促劝谕、遣送他上任。当初，李憕被叛贼安禄山所害时，李源年方八岁，被叛贼虏获，辗转流离于南北各地，寄居在别人家中前后共六七年。等到洛阳平定之后，其父生前的旧部属中有认出他的人，用金帛将他赎出，送归亲属身边。代宗听闻此事，授予他河南府参军之职。李源从此戒绝酒肉，不娶妻，不役使僮仆，常年寄居在洛阳城北的慧林寺，那是李憕生前的别墅。他寄居在一间屋室之中，随僧人饮食起居，人们从未见过他所研习的学业是什么。他将荣辱等而视之，混同是非，怡然自得，无所不合，大概是自有所体悟吧。此前他已命人在郊野挖凿墓穴，以备终老之用，时常前往那里独眠。到此时，御史中丞李德裕呈上表文极力举荐，因此才有这道任命。当时李源已经年过八十。

长庆四年八月，任命谏议大夫贾直言，为检校右庶子，兼御史丞，充昭义军司马，并赐金印紫绶。当初，贾直言的父亲在德宗时获罪当死，将要用毒药鸩杀，贾直言在旁侍立，恰好从传旨中使手中抢过毒药，一饮而尽。中使仓皇之中再次上奏，德宗被这件事所感动，于是没有降罪于他。贾直言饮毒药后昏迷假死，过了一天，毒液从左肋溃烂流出，竟得以复活，但身体从此半身枯萎偏瘫。后来，李师道招他为从事，贾直言以顺逆大义晓谕李师道，于是用纸画了两辆槛车呈给李师道看。李师道问这是什么东西，他答道："这是槛车，用来囚送罪人到京师的。天子神圣英明，您身为反叛之臣不肯悔改，必将灭您父子满门，同装在这囚车中，送到京城闹市显明诛戮，这难道不可悲吗？"于是在李师道面前放声大哭。李师道下令要杀他，左右侍从被他的忠义所感动，没有人肯响应执行，李师道畏惧不敢真的杀他，于是把他牢牢囚禁起来。后来刘悟平定了李师道，在牢狱中找到贾直言并加以任用，郓州将士归附朝廷之情，都因他而得以安定，没有再发生动摇之事。后来刘悟去职调任，贾直言仍不改变往日的忠贞之心。宰臣向朝廷陈述贾直言的事迹，为他求得优厚的官秩，于是破格授予谏议大夫之职。刘悟又多次上表请求留用他，说："军中之事，非贾直言不能办理。"朝廷依从其请求

译改变主意，因此才有这次的任命。

同年三月十九日，皇上临朝的时间很晚。自即位以来，临朝都很晚，这一天尤其晚。群臣等候上朝，一直站到宣武门，已经站立了好几个时辰。到紫宸门时，天色更晚，皇上还不召见群臣，有的官员已经站得几乎要跌倒了。谏议大夫李渤走出班列，对宰相说："昨天已经有人上疏论及临朝太晚之事，如今又更加晚了，不能扭转皇上的心意，这是我的过失。"于是走出阁门，前往金吾仗那里请罪。过了一会儿，传呼仪仗队入内，随即退朝，百官快步退出。左拾遗刘栖楚独自上前进谏说："历观历代先王即位之初，没有不亲自勤于处理政务、坐等天明的。陛下即位以来，放纵情欲、贪恋睡眠，沉溺声色、忘却忧患，安卧于深宫之中，日上三竿才起身。西宫近在咫尺，先帝山陵尚未安葬完毕，鼓吹之乐，天天在宫内喧闹。臣看到宪宗皇帝、大行皇帝，都是年长的君主，尚且勤谨恭敬地处理政务，天下四方仍然还有叛乱发生。陛下正当年少继位，即位还没多久，恶德之名已经传播开来，恐怕国运福祚不能长久啊。臣忝居谏官之位，却让陛下落到这种地步，请让我碰头请罪来向陛下谢罪。"于是用额头叩击宫殿台阶，震动的声响，在阁门之外都能听到。门下侍郎李逢吉担心刘栖楚会因此送命，于是当众宣言说："刘栖楚不要再叩头了，等待皇上的旨意。"刘栖楚捧着头站起来，又上奏说宦官之中，在先帝驾崩之时，有暗中勾结邪僻之人、动摇国家根本的事情，又像先前一样叩头。皇上因此为之动容，用衣袖连连挥手示意刘栖楚停止。刘栖楚又上奏说："如果可以，臣奏完即退下；如果不可以，臣就上奏完毕碰头而死。"说完又叩头。中书侍郎牛僧孺立即请求传旨给刘栖楚说："所奏的事情已经知道了，在门外等候旨意。"刘栖楚这才拜舞而退出，用衣袖掩着流血的额头，走到仪仗队前面，就已经站立不住了。刘栖楚退出之后，宰臣们在皇上面前，又进一步称赞他这件事，皇上的心意这才安定下来，于是从仪仗队旁下诏，降旨宣谕刘栖楚，命他回私宅休息。这一天听闻此事的人，无不感到惊异，都认为就自己耳闻目睹而言，谏官论政从未有像今日这样激烈的。过了一天，皇上有旨，命宦官带着绯色官服和牙笏，前往刘栖楚宅第宣赐，擢升他为起居郎，刘栖楚坚决辞让不肯就任，于是回到东都洛阳。到十二月，又拜授他为谏议大夫，用以表彰他的直言极谏。

会昌二年十二月，检校司徒兼太子太保牛僧孺等上奏说："臣等谨奉十二月二十八日敕令，中书门下上奏，谏议大夫一职循六典之制。隋朝门下省设置谏议大夫七员，官阶为从四品下，后为正五品上。自大历二年以来，门下、中书侍郎升为正三品，两省于是缺少了四品官员，建立官制的规定，尚有未完备之处。谨案《左传》记载：'衮职有阙，惟仲山甫补之'，说的是能弥补过失。仲山甫即是周朝的大臣。《汉书》记载，汲黯自称愿意出入宫廷禁闼，弥补过失、拾遗补阙；张衡担任侍中，常居于宫廷帷幄之中，从容讽谏议论，在君王左右拾遗补阙，这些都是大臣的职责所在。他们的官秩崇高、责任重大，那么君主才会敬重他们的谏言，并采纳他们的治国之道。何况直言谏诤之地，应当有德高望重、老成持重之人担任，如果官秩不够优厚崇高，就难以任用年高德劭之人。臣等以为谏议大夫一职，应改为正四品下，分设左右谏议大夫，以补足两省四品官员的空缺，此后可作为丞、郎迁转任用的过渡官职，以此加重此职的选任标准。"臣等以为，历代帝王建立官制、设置正职的规定，各有沿革变化，官阶的升降、职位的废置，都是根据一时的适宜情况而定，姑且……

（原文至此中断，"苟"字后疑有阙文。）

译得当,就成为当代的美事。臣等谨据六典旧例,谏议大夫这一官职,历代的品级建制,地位并非固定不变。至于关于讽议进谏所依赖的职责,则古今的职任并无不同。如今陛下正开启广纳谏言的门径,使这一官品得以提升,交替任用丞郎之官,这实在是千年难逢的盛美之事。臣等又据旧例,谏议大夫掌管规谏讽谕、侍从赞相之职。如今分设左右谏议大夫,以补齐两省四品官员的缺额。臣等仔细斟酌事理,众人的议论都一致相同。恳请将此事载入典章,永远作为定制。敕旨:准奏。

译匦

垂拱二年六月，设置了四个匦函，共为一室，陈列于朝堂。东方属木位，主管春季，其色为青，配属仁德。仁的根本在于养育培植，因此应把青色的匦函放在东方。有能向朕报告养民及劝农之事的人，可以把书信投入青匦，命名为延恩匦。南方属火位，主管夏季，其色为赤，配属信德。信是教化风俗的根本，因此应把红色的匦函放在南方。有能直言进谏、评论时政得失的人，可以把书信投入丹匦，命名为招谏匦。西方属金位，主管秋季，其色为白，配属义德。义以决断为根本，因此应把素色的匦函放在西方。有想自陈冤屈的人，可以把书信投入素匦，命名为申冤匦。北方属水位，主管冬季，其色为玄，配属智德。智是谋虑的根本，因此应把玄色的匦函放在北方。有能向朕进献谋略智慧的人，可以把书信投入玄匦，命名为通元匦。应命正谏大夫、补阙、拾遗各一人充任使者，在朝堂上主管匦函事务。每日所有投入的书信，到傍晚一并进呈。又，三司受理案件，本来是为了防止冤屈滞留。如果有人诉说冤屈受抑，不得列入投匦之列，之后才能获得申明。相关官员，按等级治罪。希望天下没有阻隔，四海之内没有冤屈。管理匦函之事由御史中丞、侍御史各一人充任使者。

万岁通天元年，侍御史徐有功上疏说：陛下命令朝堂受理表状、设置匦函接受投书，却空有其名，竟无其实，各部门都不能公正无私，反而各自防范推诿，拖延时日，来回推诿。叩阍无人理睬，击鼓也无人闻问，百姓抱恨含冤，只能叹息而已。至诚之情有所感触，和气必然受损，这难道不是因为受委任的人辜负了圣心？陛下本是要让百姓能够申明冤屈,而有司却在加重冤屈，玷污圣德，蒙蔽圣听。三司接受表状及理匦申冤使不能迅速裁决，导致案件积压滞留。臣希望依前弹劾奏报。

天宝九载三月十八日，改理匦为献纳使。

至德元年十月，又改为匦令。右补阙阎式请求先审阅投书的内容，然后再决定是否投入。皇上责备他阻塞言路，将阎式贬为朗州武陵县令。到大历十二年十二月二日，有敕令：理匦使只负责让投匦的人把表状投入匦函中，按照进呈的程序办理，不必核查责问、留存副本，也不得随意盘问阻拦。

大历十四年七月，理匦使崔造奏称：亡官失职、婚姻田产纠纷、追讨财物等事，都应先到本司处理，本司不受理，然后到尚书省处理，尚书省不受理，然后到三司处理，三司不受理，然后才可以来投匦进状。如果进状人没有经过这三处的处理，或者所诉之事并非冤屈，却擅自前来进状的，不予受理。如果有紧急必须上达圣听的，不受此限制。对于那些妄自进状的人，臣此后请求一律写状牒送本司及台府处理。敕旨：依奏。

建中二年六月六日，敕令御史中丞依旧充任理匦使，选择谏议大夫一人充任知匦使。

贞元三年十二月，知匦使右谏议大夫裴佶奏称：匦使属官依据大历十四年六月十四日敕令，原有四人的粮料，现在依照六典设置二人，请求设置驱使官二人。敕旨：依奏。

长庆三年，理匦使谏议大夫李渤奏称：今后有投匦进状的人，事情重大的，请求奏闻皇上，其次的上报中书门下，小事则分别转牒各司处理。若处理不当，再次前来投匦的，就把事情详细奏报。如果是无理妄诉的，除本罪外加重一等处罚。皇上听从了他的建议。

四年七月，理匦使谏议大夫李渤奏称：依据宝应元年五月的敕令，给事中韩赏、中书舍人杨绾同任理匦使，当时二人上奏，大理评事卢翰充任判官。又依据六典，匦使通常由御史中丞及侍御史担任。台中官吏能力强干，位居百司之首，明敕特意将其并入匦使属下，实际如同新设职位一样。其官吏的薪俸、食料、纸笔等，委托本司条列上奏。到当年九月，就罢除了匦使一职。当初李渤认为旧例极为重要，请求增设属吏，并增加薪俸物料，许多事情都未获批准，李渤于是请求下诏罢免自己，皇上也听从了。

开成三年八月，谏议大夫知匦使事李中敏奏称：按照旧例，凡是投匦进状以及书策文章，都要先准备副本呈送匦使，如有诡异难以施行的，就不予进呈。臣查检文案，没有发现降下敕令规定处所由等事宜，只说贞元年间曾经奏请施行，恐怕只是一时之举。臣

译认为设置匦函的本意，是每日从宫内取出，傍晚进呈，用意是让蒙冤受屈无处申诉的人，以及有司不予申理的事，或议论时政，或陈述利害，都能有畅通无阻的途径可以直达天听，以此广开圣听、体察隐微的冤屈。如果让有司先审阅决定是否可以进呈,就不是郑重严密地对待此事，也违背了让百姓能自行向天子申诉的本意。臣恳请从今以后，凡是进呈的状文和奏章，臣等只负责写状引进，是否采纳取舍，全由圣意裁断，这样才能名实相符，彰明设置匦函的本意。敕旨：依奏。当月，知匦使事谏议大夫李中敏又奏称：依据今年八月一日的敕令，朝廷设立谏匦的本意，是为了防止言路壅塞。如果要求提供副本，恐怕人们就不能畅所欲言。按照臣之前所奏，仍命本司及金吾卫的相关官员，须知晓进状人的姓名、住址，如果需要传唤询问，如果过了十天没有处理，就任凭进状人自由离去。臣考虑到旧例，在光顺门进状的，有金吾卫官员登记核实住处；在匦院投状的，则由本司登记投状人姓名，另派院子核实其家宅及户主，再转牒报知京兆府。如果又要转牒金吾卫核实状况，恐怕会使进状人劳累烦扰，也担心手续繁复重叠。现在恳请仍依照旧例，转牒京兆府办理。敕旨：依奏。

五年四月敕令：设置匦函，贵在使下情上达。近来所投的文状，颇多琐碎繁杂，即使直言不讳，又何必匿名呢?如果是知晓朝廷得失、军国利害，或确实蒙受冤屈而有司不予申理的，才准予投匦进状，相关部门应立即引进呈报，其余的一律不在投匦受理范围之内。应命匦使按此办理，仍须准备副本。

会昌元年四月敕令：凡是投匦进呈奏章的人，应从今以后，都必须将所进呈的文书送到匦院，核验卷轴之后才能放入匦函，不得直接投入。如果卷轴稍大，放不进匦函，就依照旧例请示后再取用，并永远作为定例。

大中四年七月敕令：凡是投匦以及到光顺门进状的人，其中有已经进过状、经主管部门详加审核认为并无可采之处、放任其自行离去的，若尚未经过两三个月，又暗中改换姓名，依旧前来进状扰乱公廷的，近来这种情况颇为严重。从今以后，应命知匦使及阁门使，如遇到这类情况，不得收受其状文加以进呈；如果故意违反规定而受理进呈的，必定要从重治罪处罚。

唐会要卷五十六

起居郎起居舍人

贞观二年，将起居舍人移至门下省，改称起居郎。显庆三年十二月十五日，又改为中书省起居舍人，设两员，品级与起居郎相同。龙朔三年，改称左右史。咸亨元年，恢复为起居舍人。天授元年，又改为左右史。神龙元年，又恢复为起居舍人。

苏氏说：贞观年间，每日退朝之后，太宗与宰臣商议政事，就命起居郎一人执笔记录，因此贞观年间的政事记录堪称完备详尽。到高宗临朝时，垂拱无言，有司只上奏辞见两件事而已。此后许敬宗、李义府专权用事，多有肆意妄论奏事，担心史官如实记录他们的过失，于是奏请让起居官随仪仗退出，不能详细知悉机要政务，此后遂成惯例。

贞观元年，皇上问中书令房元龄说：从前周、隋两朝的制敕文案，都还保存着吗？房元龄回答说：义宁初年，官府草创，(那些文书)将当作废纸另作他用，如今已经全都没有了。太宗说：周、隋两朝的官员荫封，如今都要一并收录叙述，可是文案既已不存，凭什么作为依据呢？于是问中书侍郎刘林甫说：萧何入关时，首先收取图籍，你在宫中多日，为何听任这样的事情发生？刘林甫回答说：臣当时任起居舍人，不了解省中的事务。皇上对公卿们说：身为长官不可独断专行，独断专行必定招致失败，治理天下也是如此，每件事都必须让下属参与商议衡量。像刘林甫这样，就是推说不知情啊。皇上又对侍臣说：朕每日临朝，想要说出一句话时，就先想这句话对百姓是否有利，所以不能轻易多言。给事中兼起居杜正伦进言说：君主的一举一动都必被记录，言语都存留于左史。臣职责所在，负责编修起居注，不敢不尽自己的愚忠直言。陛下如果有一句话有违于道理，就会千载之下累及圣德，不仅是当今对百姓有所损害。愿陛下慎重对待。皇上大为高兴。

开元十五年，礼部尚书苏颋去世，优厚的追赠制书迟迟未下。起居舍人韦述上疏说：臣看到贞观、永