唐会要卷六十五

译归来之后，陛下慰问疾苦，李靖等人自然应当与官吏相见，官吏也不能不去拜谒。至于宫人，除供给饮食之外，本不应当接受参拜承迎。如果因此事责罚县官，恐怕无益于圣德的美誉，只会徒然惊扰天下人的耳目。"

七年九月二十三日，皇帝对侍臣说："朕在闲暇之日，常常与秘书监虞世南商讨古今之事。朕若有一句话说得好，虞世南没有不感到欣悦的;若有一句话说得不妥，他也没有不感到怅然遗憾的。朕曾经戏作艳诗一首，虞世南进表劝谏说：'圣上所作虽然工巧，但体裁风格并不雅正。上位者所喜好的，下位者必定随之效仿，这类诗文一旦流传，恐怕会引起风气靡丽、轻薄成俗，这并非有利于国家之事。'蒙陛下赐令我继续唱和，我却妄陈狂妄浅陋之言：'从今以后，若再有这样的诗文，臣情愿以死相谏，恳请不奉诏命。'倘若群臣都能像虞世南这样，天下又何愁不能治理好呢？"于是回头对虞世南说："朕若再作这样的诗，卿真能以死相谏吗？"虞世南答道："臣听闻诗歌，能感动天地、感召鬼神，对上可以用来教化下民，对下可以借风俗来影响上位者。所以季札观乐听诗，便能知晓一国的兴衰废替，国家盛衰之道，实在根源于此。臣虽然愚钝至诚，仍愿意不奉诏命。"

大历十四年九月二十七日敕令：秘书省藏书阁内的书籍,从今以后不得随意供给各官署及官员等借阅。每月两次巡查以及遇到风雨之时，委托秘书郎、典书等人一同检查校验，一一搜寻查出，仍旧予以封闭。

贞元二年七月，秘书监刘太真上言：请求选拔儒学之士，在秘书省详细校订九经，命有关部门为其安排陈设及供应饮食,宰臣记录他们的功绩成效。朝廷准从此请。议论此事者认为，秘书省已有校书、正字官十六员，其职责本就在于校勘整理，如今若是所用非人，才需要另外寻求儒者详加校定，这不仅要耗费供应之资，也徒增官员负担，刘太真的这一请求,实在是错得很。不久此议便遭众人反对，最终搁置未能施行。

三年八月，秘书监刘太真上奏：按照贞元元年八月二日的敕令，本司应权宜停减各类用度之外，用纸数额之中已停减四万六千张。后又按照去年八月十四日的敕令，修撰抄写经书，命各道供应写书所需的功粮钱，如今已经到位，即将着手开工。恳请在停减的四万六千张之内，仍拨供麻纸及书状藤纸一万张，用以添写经籍，待经籍抄写所需用纸满足之日，即请停止供应。又，本司按照规格，楷书须经八年考核方为优等，如今所补召之人，都不情愿承担此役。又，按照今年正月十八日的敕令,各道所供送本省用于抄写经书、及校勘五经的学士等人所需的粮食钱，如今因招补楷书之事，尚未募得写书之人，原本用于抄写经书所余的钱款，恳请添用于抄写史书。朝廷准从此请。

元和三年三月诏令：秘书省、宏文馆、崇文馆、左春坊司经局的校书、正字，应交由吏部，从今以后，从平留选人之中，加以用心访求选拔，选取志向品行贞正谦退、学问技艺精深通达之人加以任用，注重考核其真才实学，务求得人，不必拘泥于是否登科及第，以及考核判定的等第品级。至于校书、正字，任满之后，限于考入畿县县尉、主簿，其余依照通常规格处理。

长庆三年四月，秘书少监李随上奏：本省请求设置秘书阁图书印一面。臣等以为，本省抄写的御书正本，在开元、天宝以前，都有小印钤盖于缝隙处。自战乱以来，书印已经失落遗散，如今所抄写的经

译史，全都没有可资核验的印记。恳请予以铸造。敕旨：依所奏施行。

开成元年七月，分察使上奏：秘书省四库现存的各类旧书籍,共计五万六千四百七十六卷，却全都没有文案记录，以及新写书籍的文书记录。今后，凡是所填补的旧书，以及另外抄写的新书,都应随时校勘登记，并责令建立档案，另设收纳记录簿册，每月申报御史台,并申报分察使，每年年末统计所办数目，具文上奏。敕旨：应依所奏施行。

九月敕令：秘书省、集贤院尚欠缺的书籍四万五千二百六十一卷，分配各道抄写补齐。

**殿中省**

武德初年，沿袭隋朝旧制，称为殿内省。三年，改称殿中省。龙朔二年，改称中御府，监称中御大监。咸亨元年恢复旧称。

少监：上元元年八月增加一员，以唐修睦担任此职。

丞：龙朔二年，改称中御大夫，咸亨元年恢复旧称。

尚膳局：龙朔年间，改称奉膳局,奉膳称为大夫，各局都比照此例。咸亨年间又一并恢复旧称。天宝元年五月二十九日，只保留一员，其余一并裁撤。

尚医局：龙朔年间改称奉医局。

尚衣局：比照上例改称奉冕局。

尚舍局：比照上例改称奉宸局。

尚辇局：比照上例改称奉辇局。

尚乘局：比照上例改称奉驾局。

开元二年，起初将尚乘局隶属于闲厩使。

奉御：原设二员，高宗时增设至四员，分别掌管六闲马厩：一为飞黄闲，二为吉良闲，三为龙媒闲，四为騊駼闲，五为駃騠闲，六为天苑闲。

神龙元年八月二十三日敕令：内宴之日，若有王公在阁门等候进献饮食，尚食局供应宾客食物，交由品官送入。该局官员等，若非另有敕令传唤，不得擅自私下供应饮食。

开元五年十月二日敕令：尚药局医官,王公以下，不得擅自奏请让他们前往外面为人诊疗。

十年五月九日敕令：尚药局御药库，每月拨派监门两人值守。

二十八年四月十三日，殿中监上奏：尚食局中无品级的直司六人，都是心灵手巧的曹司人员，须一直担任直司，主管膳食十年，考核期满，比照流外人员授官之例办理，仍旧补入额内直驱使的职位。近来若有空缺，多被各类人等要求申请充任，这些原本的人员便因此没有晋升之路。今后若有空缺，恳请优先授予他们，若有妄自请求申请者，不在补授之列。敕旨：依所请施行。

贞元十五年四月敕令：殿中省尚药局司医，应再增设一员，医佐增加两员，仍一并留用授予翰林医官,有关部门不得另行注拟安排他人。

十二月，殿中省起初设置奉御尚医四员，每月各给俸料钱二十五贯文，品秩比照詹事府丞。

元和三年五月，殿中省上奏：敕令本司尚食、尚衣、尚舍、尚药、尚辇等，共五局的伎术直官，允许由在外州府任官之人前来当值本司之职。臣等以为，五局所设的官员，若不给予俸禄，便多有逃散,恳请不再授予伎术官职,请交由吏部依照旧例处理。敕旨：依所奏施行。

长庆三年三月诏令：每日供应御用及宫内食料等，凡一物以上，都命本司加以商议节省，并具文列明所节省的费用数额,迅速加以分析上奏，交由度支部门统一核算,添补充作经费之用。

开成三年八月，殿中省上奏：尚食局原有定额，主膳八百四十人，分为三班，每月轮值役使二百八十人。如今请求加以条理规划，斟酌闲忙，分为四班，每月敕定二百一十人当值，即每日可有主膳七十人的粮食份额,恳请退回充作正额之用，其余未支领粮食的技巧人员……

译我们那里的孩子，添做主膳驱使之用，不再另外申请度支拨给粮食。恭请圣上恩准，让臣所在的官司自行设法调度周转，希望能够均衡调剂。又可以免去占用府县人户承担色役。敕旨：依所奏。

进马。天宝八载七月二十五日敕：从今以后，南衙设立仪仗马匹一事，应予停止。其进马官也一并裁省。十二载正月，杨国忠奏请重新设置立仗马及进马官。

译贞元七年十二月五日，兵部奏报：进马所享用的荫封待遇与千牛备身相同，仍兼取任御史中丞、给事中、中书舍人的子弟。其余条例及考核选试，一律按千牛备身的成例办理。

太和八年三月，殿中省奏报：千牛备身原定员额四十八人，左右仗各二十四人。依照敕令，每仗各减去十四人。又，进马原定员额十八人，本司占六人，如今依照敕令减去一人，仆寺依例减一人。皇帝批示：可以照办。

　　闲厩使

万岁通天元年五月，设置仗内闲厩，命殿中丞袁怀哲检校，尚未设置闲厩使。到圣历三年二月，改任殿中少监，充任闲厩使，于是改名为袁忠臣。此后历任闲厩使的名字列于后：袁忠臣、冉任、田归道、翟无言，又有宗晋卿、武崇训、贺兰爽、张涉、虢王邕、孙佺、平王隆基、宋王成器、新兴王晋、崔日知、王毛仲、皇甫忠、姜皎、王暐、杨崇庆、来曜、牛仙客、李元佑、韦衢、章仇兼琼、安禄山、吕崇贲、李辅国、彭礼盈、乐子昂、韦谦光、常休明、崔宣、张献恭、李齐运。

大历十四年七月十日，闲厩使奏请设置随仗之马。本使按照惯例，每日在月华门牵立马匹八匹，仪仗结束后归入马厩。广德元年，吐蕃入寇之后，本使司没有设使，屡次申报说飞龙厩供应不足，此后一直未能补齐。臣忝任此职，不敢不奏报。皇帝批示：应当交付飞龙使，依旧供给安置。

元和十二年十月敕令：闲厩使所管理的岐阳养马旧地，方圆共三百四十七顷。据监察御史范传式奏报，岐阳马坊的土地，既不妨碍百姓租种佃作，又不缺官府赋税，应当依照数目交付闲厩使收管。开元年间，因为国家马匹尚多，从长安到陇右，设置了七个马坊，作为统一调度总领之所。岐山以下、岐州陇州之间，凡有良好水草及肥沃田地，都归属七马坊管辖。至德以后，监牧使与七马坊的名额都被废除，那些地产之利于是归入闲厩使。宝应年间，凤翔节度使请求将监牧废弃的田地分给贫民，以及军吏以上的人，如此相沿已有数十年。此外还有敕令赐给各寺观的田地，共有一千余顷。到这时，闲厩使张茂宗，凭恃自己曾在藩邸旧任的身份，援引旧例将这些田地全部收归。

太和九年十一月，闲厩宫苑等使奏报：京兆府应当供给本使各门守卫的三卫共八十人。按照旧例，京兆府征调各县百姓，供应上述三卫充任门仗及各种杂役，每月轮换一次。臣以为百姓来回奔波，耗费损失极多，不仅频繁遭受征调呼役，实际上也难以防范盗贼。恳请从今年十二月起，停止这项供给。臣在本司招募到子弟一百人，每人每月，在本司当差，正打算给他们粮食六斗，也不需要府县另外供给资费，只取其自愿前来的人，从此永远杜绝扰民之事。恳请皇上采纳臣的浅见。皇帝批示：依所奏施行。

开成四年正月，闲厩宫苑使柳正元奏报：本使在东都的留后知院官郑镒，每月由院司发给俸料钱三十四贯文，还兼领本官房州司马的俸料钱。现请求从本使司所发俸料钱数目中，克减十千，用来添补给差役二十人的粮饷，巡官二人的职位请求一律停止。郢州旧例因供御马之需，配给种植苜蓿的丁夫三十人，每人每月缴纳资费钱二贯文，合计七百二十贯文，该州因百姓凋敝残破，缺少原定数额,只能量情送交三百九十六贯文,现在请求全部免除。本司管辖的修武马坊田地,依照太和二年河阳节度使杨元卿所奏,曾请求暂借耕种佃作,以充实闲用。如今因安、利一军之故，请求永远划归主管。臣认为本司所属东都宫苑闲厩事务，都是承袭旧有名额，名目数量仍然很多，若任由其成为荫庇之所，就是开启违法之路。但因事务繁杂、地处偏

译远，稽查考察尤为困难，况且推问在押的犯人，动辄要经历十天半月，因而积压滞留，移送公文时又易掺杂私情，这些事务已委托留守主管。曹司职务繁重，官吏名额冗滥，应该使其没有尸位素餐的人员，又要消除申报滞留的弊端。东都院每年应当送交宫苑使的加给钱一百二十千文，也请求停止发送。本司正打算积存节余，自行筹备俸料。恳请圣上仁慈，采纳臣所奏之事。皇帝批示：柳正元条陈利弊，实在是出于公心。所请求的划归留守以及停废职员之事，一并照准，粮饷也应一并停止。新差任的知院郑镒，也属冗员，应当责令他赴任，仍委托留守从现有在职人员中，选派人员补充管理。郢州每年缴纳的苜蓿丁资费钱，一并请求全部免除，这确实有利于疲敝的百姓，应当照准。至于修武马坊田地，河阳节度使近年暂借使用，仍旧责成闲厩宫苑使，暂且保留借用之名收管。

　　内侍省

龙朔二年，改称内侍监。咸亨元年，改称内侍省。光宅元年，改称司宫台。神龙元年，恢复为内侍省。天宝十三载十一月二十八日，设置内侍监二员，官阶三品。贞元四年二月四日，内侍省内给事增加二员，谒者监增加四员，内侍伯增加设置四员。

内坊。开元二十七年四月二十八日敕令：礼义方正的教导，本应亲身承受。太子既然已经断绝与外朝的往来，宦官自然能够通达禁中省署，又有什么特殊差异呢，为何要另立主管官司。内坊应当恢复归属内侍省，作为一个局。

护军中尉监。贞元十二年六月六日设置，用以监督掌管左右神策军，由窦文场、霍仙鸣担任。

中护军监。同一天设置，由左右神威军使张尚进、焦希望担任。

监军。垂拱三年十二月，停止御史监军之事，记载在御史台卷中。神龙元年以后，才开始起用宦官担任监军。

唐朝制度，内侍省设官有内侍四人、内常侍六人、内谒者监六人、内给事十八人、谒者十二人、典引十八人、内侍伯二人、寺人六人，另外设有五局。掖廷局掌管宫人的名籍，宫闱局掌管宫内的门禁，其所属有掌扇、给使等职员，奚官局掌管宫人的疾病死丧事务，内仆局掌管宫中车舆导从事务，内府局掌管宫中供帐灯烛事务。五局设有令、丞，都由内官担任。贞观年间，太宗确定制度，内侍省不设三品官，内侍是最高长官，官阶为四品，其职责只在于宫门守卫，穿黄衣、享受廪食俸禄而已。武则天临朝称制二十年间，逐渐增加宦官员数。神龙年间，宦官已有三千人，被破格授予七品以上员外官的有一千余人。玄宗在位时期，宦官中稍稍称合旨意的，就授予三品左右监门将军，得以在门前设置棨戟。到李辅国随从护卫肃宗到灵武，程元振辅佐代宗，宦官权势于是达到位居三公、封授王爵、干预国政的地步。郭子仪率军北伐时，于是设立观军容宣慰使，命鱼朝恩担任，但当时自有统帅，鱼朝恩也只是监领而已。贞元以后，天子的爪牙禁军，全都命宦官统领，于是宦官蓄养假子，世代承袭爵位封土，跋扈的征兆，便萌发于此。而且宦官内外结党营私，肆意为非作歹，即使有朝廷的法令，也渐渐无法制约。文宗即位后，因为仇士良等人凭借威福擅权自专，想要逐渐铲除他们，最终导致了李训之乱的失败，公卿宰相，全族遭受祸殃。到武宗、宣宗年间，宦官辈常对南衙官员切齿痛恨。光化年间，昭宗把朝政授予宰相崔胤，尤其忌惮宦官，于是左右军容使刘季述、王仲先，深感自身不安，将昭宗幽禁在东内，册立皇太子李裕监国。崔胤于是在外联合朱全忠，暗中图谋恢复帝位，暗中勾结护驾监州雄毅军使孙德昭，诛杀刘季述等人，昭宗才得以复位，改年号为天复

译。到天复三年，痛加惩处那些弊端，收捕宦官第五可范以下七百余人，在内侍省同一天将他们全部诛杀，各道的监军使，也命令一并剿灭。宦官气焰嚣张之势，因此才平息下来。

贞观十四年，司门员外郎韦元方，没有等所派的给使见完左右仆射就先行离去，给使奏报了这件事。皇上大怒，将韦元方贬出为华阴县令。特进魏征进言说：帝王一发怒，行动便如雷霆一般，怎么可以轻率发作。仅仅因为一名给使的一句话，就在夜间发出敕书，此事看似军机大事，外人谁能不感到惊骇。但是宦官这类人，自古以来就难以亲近，如果轻率地听信他们的言语，就容易滋生祸患。让给使独自出行远使，实在不合事宜，这种风气不可助长，应当深加谨慎。皇上采纳了他的意见，于是停止了贬黜之令。

万岁登封元年二月十九日敕令：各道的谋逆罪人，其所配给使遭到发配服役，被送到内侍省的，不得在州县附籍，也不得与宦官给使结拜义亲，相互往来。

景龙元年，酸枣县尉袁楚客，向中书令魏元忠上奏记说：宦官这类人，从事宫掖内的事务，供应洒扫的差役，上古时代都设有这个职位，但只是把他们当作仆隶来蓄养，怎能列入官员的品级之中。中古以来，大道逐渐败坏丧失，不再看重贤能才智之士，只是亲近熟悉之人，有的把军权委托给宦官，有的把大权授予宦官,以至造成竖刁扰乱齐国、伊戾败坏宋国这样的祸事,在君主身边的宦官,是众人所畏惧的对象，正如葛洪所说的鹰头之蝇、庙垣之鼠，虽无爪牙、无勇力，却往往成为祸乱的根源。到了东汉，宦官擅权尤为严重，当时的君主既不知道自己的过失，大臣又畏惧获罪而不敢进言，因此祸害波及百姓，毒害流布天下，到了末期，竟然扰乱朝廷，各自结党营私,残害忠良善类。当此之时，忠臣义士，目睹此种情形，慷慨激愤，不得不采取权宜之计诛杀宦官，以至有无须宦官身份而遭横死的人，多得不可胜数,这难道不是结怨之深、招致自身危亡之速的明证吗？《易经》说"小人用壮"，说的就是这种情况。自从大唐受命建国，中兴大业以来,唯独宦官,坐着就升迁品秩，既没有正员的空缺，就大多授予员外官,总计其数目，将近一千人，一旦系上青紫绶带，便蚕食府库财物，这既不是致治的正道，实在可以说是助长祸乱的阶梯。这是朝廷的过失，君侯若不加以匡正,还有谁来匡正呢？

景云二年四月二日敕令：内侍省令史的资历劳绩，应当与殿中省令史相同。其五局的令史，与殿中省各局令史相同。

开元三年四月二十二日敕令：内侍省内坊单身给使，无论有品无品，一律免除按户例摊派的差科。

开元五年七月二十二日敕令：内侍省内坊给使，遭遇丧事守孝满百日的，责令回宫上任。

开元七年十一月二十三日敕令：内侍省将军、中郎、内侍、内给事，五品以上官员，应当依照宿卫官的标准发给酒料。

开元十四年八月二十四日，敕令内侍省品官遭遇丧事的，应当等服丧期满后再回宫任职,如果确实有紧要需要留用的，可临时奏报。

宝应元年五月十九日敕令：各道州府所接受的上级命令，必须凭据正式敕书，然后才可施行,不得只听信中使口头传达的敕令，就径行遵照执行。

贞元七年三月十三日敕令：内侍省五品以上官员，允许收养一子,仍须是同姓者，收养时年龄不得超过十岁。

贞元十一年正月，初次铸造河东监军印,监军设有印信，是从这时开始的。

贞元十五年四月下诏：内侍省内给事，增设二员。到元和十五年四月，内侍省奏报：所管辖的高品品官及白身宦官，共计四千六百一十八人，其中一千六百九十

译六人，是高品诸司使以及内养诸司判官等，其余都是单身贫穷之人，没有房屋居住,应当稍加优待抚恤，请求各人增加半分衣粮，由度支根据人数拨给。谨查旧史记载，天宝末年，品官黄衣以上共三千余人，下面的文字已经说这是很多了，如今却已经超过那个数目了。

贞元二十年十二月，下诏增加掖庭局令四员。

宝历二年十一月，下诏朝官及方镇之家，不得私自安置白身宦官。

太和四年八月，内侍省奏报：本省官员，从掖庭局令以下至监作，都排列在本品之下，有的在委任时难以区别，恳请交付有关部门详加议定。皇帝批示：应交付有关部门,详细议定后奏报。

大中三年九月敕令：杨施礼在缑氏县的庄园，应当赐给东都内侍省新配到恭陵守当的贫穷官员居住。

天复三年二月敕令：各道监军使、副使、监判官一律停罢，其监军院的印信当天派人送交礼部销毁。

　　太常寺

龙朔二年，改称奉常正卿。咸亨元年恢复旧称。光宅元年，改称司礼寺。神龙元年，恢复为太常卿。

少卿。神龙元年七月三十日增加一员，由徐彦伯担任。

衣冠署。贞观元年裁撤。

太庙署。登封元年正月，改称清庙台。神龙元年，恢复为太庙署。开元二十四年四月四日废止，由太常寺负责奉祀宗庙事务。

太公庙署。神龙二年，开始分别在两京设置。

博士。原定四员，开元二十七年裁减一员。干元元年二月十五日，太常卿韦陟奏请仍照旧制设四员，其中一人分驻京城留守。

丞。本朝沿袭隋朝旧制，设丞二人。

太祝。原本每室一人，共六人。开元十年七月二日，增至九员。开元二十七年，减去六员，留下三员。

奉礼。原名治礼，贞观二十三年七月二十七日，改称奉礼，原设四员减去两员。

贞观十二年四月敕令：每逢向太庙进献新物，命太常卿及少卿一人主持典礼。

景云二年十一月十二日敕令：太常寺所需的祭祀谷物粮食，如今总共加以核算，每年由所司派遣纲运人一人、典吏二人，一次性运送，不得再有零星补运，也不得随意另派人催办。

开元八年四月一日敕令：诸陵的主衣、主辇、主药，每类各设八员，分为四番轮值，每季末评定他们的考绩等第，仍隶属太常寺,陵署如果另有其他执掌事务，也可在这三类人员中通融调用。

干元元年七月二十八日，太常寺原先设置的礼直五人，应当一并停废。

建中元年正月五日，大理寺法官、太常博士，委托吏部选拔人才，与本司一同商议注拟任用。

贞元七年正月二十六日，重新设置礼仪直两员，礼院直两员，同时停罢礼院修撰官一人、检讨官一人、孔目官一人、院典三人。

贞元八年四月，太常寺奏报：本寺原先设置礼生，是用作赞礼相礼之职。东都既然已经没有祭祀活动，不应当虚设空缺员额，况且他们没有功劳，却妄自计算考课，年限期满之日，一律授官，长期以来沿袭此例，实在助长了侥幸取利之风。东都太庙及郊社斋郎，先前已一并依照敕令停罢，唯独礼生仍然存在。恳请下令交付吏部，从今以后，不得再有注拟任命。先前已补授的，一并请求追令赶赴上都。已满期限的，恳请酌情留任四年；未满期限的，请求折算考核计年，或计入考绩。如果有人心存规避、假托事由，两月之内不赴西都的，即请求移文吏部注销申报、解除职务，收回，恢复原来的本色身份，希望以此遵循事实，永远杜绝奸邪的根源。皇帝批示：依所奏施行。

贞元九年四月敕令：从今以后，太常寺应当设置礼院修撰、检讨官各一员，作为固定的员额。

贞元十九年敕令：太常博士，其官位虽然卑微，但所任职责颇为重大，至于选拔人才，不

译容易得到合适的人。郊祀典礼仪节，是朝廷的典章法度，一举一动都要作为准则，其职事实在繁重。所请的俸禄料钱，应当依照六品以下常参官的标准处理。

元和六年闰十二月，因皇太子薨逝，敕令国子司业裴〇，暂代太常博士，在西内负责相关事务。裴〇通晓熟习古今礼仪，曾长期担任太常博士，等到官至郎中，仍常常兼任此职，直到改任国子司业，才停止兼领。他久居礼官之位，对礼仪制度颇为熟悉，国家典章中没有太子薨逝的礼仪，所以又命裴〇负责主持。当时停朝十三日，是采用以日易月的丧期之制。

元和十年正月，追赠已故太常卿崔邠为吏部尚书。当初，崔邠担任太常卿，初次上任时，在太乐署大规模检阅四部乐舞，观看的人都纵情观赏。崔邠从自己的私宅出发，摘去帽子，亲自扶引母亲的车舆，路上遇到的公卿都调转车马为他避让,朝中街衢间都以此为荣耀之事。

长庆二年闰十月，太常寺奏报：两院礼生原定员额三十五人，请求依照元和十二年敕令，设置守阙候补人员，就可以避免出现空缺散失。皇帝批示：依所奏施行。

长庆四年七月敕令：吏部所注拟任命的太常寺伎术官直殿，既然已依照格式，也算不上违背规定，应当一并等到考核期满之日再行停止。太常寺所论议的员阙，从明年以后，一并交由本寺收管，各司不得再占用授任。

大中四年七月，御史台奏报：司农寺的文案，少卿不参与联署审核，这有违六典之制。皇帝批示：从今以后，九寺三监的少卿等官，应当与本寺大卿共同联署审核文案。

大中九年八月，太常卿高铢，责罚处决礼院礼生。博士李悫援引旧例，去见执政大臣，说明礼院虽然隶属于太常寺，历来都是由博士自行专管，不需要向太常卿禀报。太常寺三卿刚上任履职时，博士也没有前去参见集会的礼节。如今这次决罚处置，是有违旧有典章的。当时宰相因高铢是德高望重的旧臣，不便加以诘责，高铢自觉惭愧而请求辞职。

大中十二年十月，太常卿封敖，被降职为国子祭酒。按照旧例，太常卿上任视事时，庭中应当陈设九部乐。当时封敖受命之后，为图观赏方便，把上任视事移到自己的私宅进行，被御史检举，于是受到这次降职的处分。

　　光禄寺

龙朔元年，改称司宰寺，卿改称正卿。咸亨年间恢复旧名光禄寺。光宅年间改称司膳寺，卿的称号随寺名一并更改。神龙年间恢复为光禄寺。

少卿。原本一员，景龙二年十一月四日增加一员，由刘正担任。

珍羞署。原为肴藏署，垂拱九年二月二日改名。

景云二年正月敕令：左右厢南衙廊中的膳食，每日常参官职事五品以上，以及员外郎，供应一百盘，羊三口,其余分赐给中书门下的供奉官,以及监察御史、太常博士。百官每日常供的食物，用羊三只，六参日及节日,加羊一口。冬季，酌量做些汤饼及黍臛,夏季则用冷淘、粉粥。栗黄、文桃、梨、石榴、湿柿等，挑选出不适合进呈的部分，也用来供应衙前之食。若皇帝在内殿升坐当日参见，就在外廊设置膳食，一并供给门下省、中书省人员,有多余分赐给供奉官的，六品以下,以及在仗内的三卫、主管兵事的帅漏、生漏刻直官等人，食用剩余的部分，不必再折还回收。东宫的衙前之食，一并依照此例办理。仍旧规定，每逢升坐视事之日，职事官五品以上赐予膳食,供应十盘;六参日,供应四盘,五盘为多余分赐,分给左右春坊供奉官和詹事直。若非升坐视事之日，设三盘。各节日应当设食的，依照规定标准就直接置办，不须奏报请示。遇到断屠日，各在衙内设置两口羊的食物。六品以下,在光禄寺就食的，每逢正月、冬至、寒食三个节日，都发给饼食;宫内

译所作的节日食物，则在三月十七日敕令中规定,每逢皇帝登临承天门楼，朝官应当赐食,以及蕃客辞行朝见时，一并令光禄寺依照旧例，在朝堂廊下赐食,朝官的膳食,折回衙内充作膳食。

开成四年正月，光禄寺奏报：本司原先依照大历八年四月十八日敕令，负责办理百官廊下赐食，并委托御史台负责管理。至于补充设置差役人员，核算费用开支，本来就是本司的分内之事,自从由台司自行管理以来，都只由一人管理核算，如今造膳办理食物，全不是因为本司管理不善的过错，责任却归于本寺，虽然多次向台司论请归还此权限，一直因循拖延，至今未能归还。如今御史中丞丁居晦，深知先前的弊端，把这项职权全部归还本司。廊下食料的费用，敕令如今在台司交割清楚。接下来御史台又奏报：本来依照大历八年最初的敕令，是委托御史台管理，本意是担忧办事有所疏漏违误。此后因循沿袭，遂成为侵占之实。人员差役虽然隶属光禄寺，但补选任命大多出自台司。谨慎详查敕令旨意根源查究，理应归还给有关司署，才能求得合理，现已行文光禄寺自行安排设置。如果有所疏失，责任归本司承担，仍旧依前例差派御史一人充任使职管理。奏报完毕，皇帝批复：可以照办。

　　卫尉寺

龙朔二年，改称司卫寺，卿改称正卿。咸亨元年恢复旧称。光宅元年改称司卫寺。神龙二年，恢复旧称卫尉寺。

少卿。原本一员，景云二年十一月四日，增加一员，由傅忠孝担任。

武库署。开元年间分别在两京设置。

武器署。贞观年间分设在东都。

开元二十七年十一月，武库设置供应各卫随驾及冬至、元正等大典所用的甲仗、袍袄、旛旗、幕帐等物。卫尉卿李升奏报：上述这些物品，每年皇帝出行温泉汤时，以及冬至、元正陈设时，往来于两京之间，各卫将军事毕之后，大多有污损，超过期限还未缴纳归还。又，近年来因皇帝出行温泉汤，负责的官吏就顺便奏请留用，以充作冬至及元日陈设仪仗之用，因此拖延日久，便滋生奸弊的根源，还担心其中有掉换调包之事。希望从今以后，每次事情办完，限五日之内送交归还武库，如果有超过期限的，请求对负责的长官及本官，依照违背敕令的罪名科处，负责的典吏酌量处以杖刑，此项不在可以奏请留用的范围之内。皇帝批示：依所奏施行。

天宝八载十一月敕令：卫尉寺的帷幔帐幕、毡褥等物，负责的官吏大多借给别人使用，无理损坏污染，长期因循，弊端颇深，甚至连幕士，也被私自役使,并广泛调配充任厅子、马子，并且放纵取用资费。近来经过推问审查，事情都不是虚妄之言。今后这些帷幔毡褥等物，只要将其中一件借给他人，一并按照盗窃三库物品的罪名论处。并且如果役使幕士替人张设，或者擅自役使幕士、擅自放取资费，按照所受赃物数目，以枉法罪论处。其中借出的人和借入的人，六品以下不属于清资官的，处以杖刑释放，其余的听候处理。仍旧委托左右巡使经常加以纠察。

天宝十一年十二月奏报：幕士、供膳、掌闲等职，都取用浮逃无籍之人充任。皇帝批示：幕士、供膳、掌闲以及各类杂匠等，近来这类差役，因为可以免除征役出征之劳，中等户以下的人都情愿充任。从今以后如有空缺，各自命负责的官吏，先选取浮逃以及无户籍确实可供驱使的人补充，并同时予以编入户籍附籍。仍旧委托御史中丞统一负责管理。

广德元年二月二十一日赦文：京兆各司使属下的幕士、丁匠，总共八万四千五百人，其中应当每月支给二千九百四十四人的费用，仍令河东、关内各州府，依照户口数量分摊供给，不得将编制之外的

译人员移出京兆府。其余八万一千一百一十四人，一律全部停罢。

同年，卫尉寺奏报：本寺所管辖的幕士，共八百六十九人，其中七百八十九人停罢，八十人依旧留用,确定四十人为长上幕士，由本司自行招募补充，不再摊派百姓,并请求依旧确定四十人的名额，另外减省留用的人员。其中申请停罢差役的幕士，每人每月另外由官府发给钱三千五百文，交由本司统一核算处理，总共核算一年应当支出一千六百八十贯文。骑士先前支给五人份的费用，本司既然已经有幕士充任差事，骑士的费用请求停止。皇帝批示：依所奏施行。

　　宗正寺

龙朔元年，改称司宗寺，卿改称宗正卿。咸亨元年，改称宗正寺。光宅元年，改称司属寺。天宝七载五月十一日，升格与太常寺相同,少卿及丞的品级也依此类推。

少卿。原本一员，景云二年十一月四日，增加一员，由姜晞担任。

丞。开元二十五年二月八日，增加一员。

崇元署。开元二十五年二月二日，宗正卿鲁王李道坚奏报：今年正月七日敕令，道士女冠，一并隶属宗正寺,那崇元署如今既然鸿胪寺不再管理，该署请求划归宗正寺。皇帝批示：依所奏施行。

天宝二年三月十二日，道士女冠，应当命司封司检察管理，不需要再隶属宗正寺,崇元署一并停罢。

旧例，太皇太后、皇太后、皇后的亲属，分为五等，都由司封确定，宗正寺接受并加以统辖。若属皇帝周亲，皇后的父母，为第一等，比照三品；皇帝的大功亲、皇帝的小功尊属，太皇太后、皇太后、皇后的周亲，为第二等，比照四品；皇帝的小功亲、皇帝的缌麻尊属，太皇太后、皇太后、皇后的大功亲，为第三等，比照五品；皇帝的缌麻亲，为第四等；皇帝的袒免亲，太皇太后的小功卑属，太皇太后、皇后的缌麻亲，以及舅母、姨夫，为第五等，都比照六品。他们的户籍如同州县之法一样登记。

武德元年十月二十四日下诏：太仆少卿安康公李袭誉，与朕同宗同姓，只是支系分派不同，追念其祖先，世代敦厚和睦，特许其合于宗正寺谱牒，恩礼待遇的等第，等同于诸位亲属之列。

同年十二月六日，义安郡王李孝常，被赐入宗正寺属籍。

武德二年二月十六日，下诏说：宗室支系的情谊，义理超越常规品级，应当有所旌表尊异，以明确等级。天下各宗族姓氏中出任官职的，应当排列在同僚之上;没有职任的人，不在徭役征发之列。每州设置宗师一人,以负责统摄管理。

同年十二月四日，幽州总管、燕都王罗艺，赐姓李氏，赐入宗正寺属籍。

同月十三日，曹国公徐世绩，赐姓李氏，赐入宗正寺属籍。

武德三年六月一日，楚王杜伏威，赐姓李氏，晋封吴王，赐入宗正寺属籍。

同年九月十九日，蔚州总管高开道，赐姓李氏，赐入宗正寺属籍。

武德四年正月十四日，窦建德的行台尚书令胡大恩，以安镇之地前来归降，赐姓李氏，赐入宗正寺属籍。

永徽二年九月二十一日，皇帝召见宗正卿李博文询问说：近来听闻各位宗亲有的从属籍中除名，是何原因？李博文回答说：因为亲属关系疏远，服制降尽，所以除去属籍，总共有三百余人。皇上说：追念远祖的情感，实在深切于怀,各亲属的服制虽然疏远,但从道理上说不应当降除,一并应当依旧编入属籍。

开元十三年四月，下诏嗣王中有旁支承继的，一律全部停止。

开元二十年七月七日下诏：宗正寺的官员，全都以宗室子弟担任。

开元二十五年七月敕令：宗正卿、丞以及主簿，从宗室中挑选才能品行俱佳的人补授。

天宝元年七月二十三日下诏：殿中侍御史李彦允等奏称，与朕同为凉武昭王之后，

译请求加以甄别叙用，说源流实际相同,谱牒仍然清楚可考。从今以后，凉武昭王的子孙宝以下,绛郡、姑臧、炖煌、武阳等四公的子孙，一并应当隶入宗正寺，编入属籍。

天宝五载正月十三日敕令：九庙的子孙，应当一并升入五等亲之列，永远作为定制。到建中元年正月五日的赦文规定：进入太庙的子孙，凡不属于五等亲的，可以按照最初受封王时所享有的荫庇待遇任用，不限年代限制,补授斋郎、三卫之职,到简选之日，酌量文武才能较优者予以处理。

天宝五载十一月，宗正寺奏报：录事原先只有一员，请求再增设一员。皇帝准许照办。

天宝七载五月二十九日，宗正卿褒信王李璆奏报：皇帝的姊妹以及女儿，依照礼制出嫁之后，各自比本亲降低一等,如今一律降为第二等,臣认为这是执守礼制却破坏亲情的做法,有损常规典章,应当请求一切依照服属的等第为准，不在降服的范围之内，希望永远作为定制。皇帝批示：依所奏施行。

大历十三年正月，淄青节度使李正己，请求附入宗室属籍。皇帝批示：依所请施行。

贞元八年，太常寺奏报：如今宗室子弟的名衔，都称为皇某亲，行用在文书公文之中，这并不符合避嫌自谦的道理。谨查《仪礼》说：诸侯之子称为公子,公子不得自称先君之子;公子之子称为公孙，公孙不得追祖诸侯,这是自我谦抑以区别尊卑的做法。又《礼记》说：君主有会合宗族的礼仪之道，族人不得因为自己与君主是亲戚，而在朝廷位次上以亲属自居。郑玄注解说：都是臣子，不得因为父兄子弟的亲属关系，而在君主面前以亲属身份自居，这是就朝会班列次序而言的,以此来尊崇君主、区分嫌疑。如今宗室子弟如果以皇字为称号，并以此为首依次序列亲属,这实在不符合以卑自处、区别于尊、不以亲属身份自居于君位的本意。又查《仪礼》，从父昆弟,就是如今的同堂兄弟;从祖昆弟,就是如今的再从兄弟;族昆弟,就是如今的三从兄弟。圣朝正当崇尚敦睦亲族叙其伦次之时，应当辨明等级威仪。三从以内的，恳请仍旧依照皇亲称呼；其余的各自以其祖父、父亲原本所封的某为某王的公子、公孙相称，如此则亲疏有序，名分礼制归于正统。皇帝采纳了这个建议。

元和四年四月下诏：已故的奉天定难功臣、太尉兼中书令、西平郡王李晟，应当编入宗室属籍。又，成德军节度使张宝臣，依旧赐姓李，列入属籍。张宝臣本名忠志，当初事奉安禄山，后来又事奉史思明。宝应初年，史朝义兵败，张宝臣开城门迎纳朝廷军队，因而被授任成德军节度使，所以有此赐姓之恩。

元和七年十二月，宗正寺奏报：本司图谱官一人，依照原敕，任期届满应当减两选,本司的孔目官也比照此例，请求一并按此处分。皇帝批示：依所奏施行。

元和十一年六月，宗正寺奏报：本司府史原定员额一十六员，其中八员先已停减，现再请求增加二人，连同前数共十员。皇帝准许照办。

长庆元年三月，宗正寺奏报：贞元二十一年敕令，宗室子弟陪位者，放出身五百七十人。今年敕令放出身三百人，因人数众多,不能都沾受恩泽,白身之辈,只能在乡里老去，恳请降下特恩，再增放二百人出身。皇帝准许照办。

太和二年六月，修玉牒官、屯田郎中李衢等人奏报：臣等认为，圣唐的玉牒，与史册并驾齐驱，其命名立号，期望能流传不朽,恳请交付宰臣商议，在玉牒之上，特别创立嘉美的名称，以彰显帝室谱籍的光耀。皇帝批示：应当命名为《皇唐玉牒》。

译作为名号。

开成三年正月，宗正卿李玭上奏说：宗室子弟以及各亲属中，担任斋郎、室长的候选人，按照规定，每年派遣各陵庙的丞等官员充任保识官（担保、识认之官）。现在请求让候选人自己到各司衙门去寻求清资官（清望之职），以及在任的宗室子弟中的京官，来充任保识官，以此作为给予解状（凭证）的依据。恳请将此编入吏部的选官格式之中，作为长久的定例。皇帝敕旨：依所奏施行。

开成五年正月，中书门下上奏说：宗室子弟每次进呈文疏，以及应举、选官的文状，照例都自称"皇从高叔祖""曾叔祖"等称谓，他们既然是臣子，这样的称呼颇为有违礼敬之道。臣等在延英殿已经详细陈奏过此事。恳请命令自今以后，凡是宗室子弟的文状，一律要求写明姓氏,不得再称"皇从"，只需各自在姓名之下，注明属于某王房，这样就便于辨别了。皇帝敕旨：依所奏施行。

译咸通九年，敕令：沙陀人朱耶赤心，赐姓李，名叫国昌，籍属郑王一支，这是因为他讨平徐州叛卒庞勋有功的缘故。

《唐会要》卷六十六

太仆寺

龙朔二年，改名为司驭寺，长官卿改为正卿。咸亨元年，又恢复为太仆寺。光宅元年，改为司仆寺。神龙元年，恢复为太仆寺。

少卿。景云元年八月，增加一员，任命韩思复担任。

丞。大足元年三月六日，增加一员。

开成三年，太仆卿赵蕃上奏，请求派差少卿一人，用按年份铸的铁印，在现存的牛羊身上加印，可用于祭祀及作耕牛的，就不加印。皇帝下敕旨，同意所奏。

群牧使

贞观十五年，尚乘奉御张万岁，被任命为太仆少卿，负责主管群牧事务，但不列入官衔中。到麟德元年十二月，被免官。麟德三年正月，太仆少卿鲜于正俗，检校陇右群牧监，虽然列入了官衔，但还没有设置使职名号。上元五年四月，右卫中郎将邱义，被任命为检校陇右群牧监。仪凤三年十月，太仆少卿李思文，任检校陇右诸牧监使，从此开始有了"使"这一名号。此后苏干、夏侯亮、阳道昕、张仁德、张思廉、宗元爽、周履冰、魏元忠、李道广、贺兰爽、姚元之、宗楚客、平王李隆基、宋王成器、王晙、王毛仲、牛仙客、席楚珍、薄承祧、韦衢、章仇兼琼、王□、安禄山、王凤、董佚、唐钦、吕崇贲、李辅国、彭礼盈、乐子昂，相继担任此职。到至德年间以后，西部戎族攻陷陇右，官马全部丧失，监牧使及七个马坊的名额都被废除。现今又设有楼烦监牧使、龙陂监牧使等，其检校设置的年月已无法查考。

开元三年四月八日敕令：各道牧监的官员，如有紧要职位出缺，交由本使选择熟悉牧养事务的人，上奏交付选司核实后予以补授。如果不是合适人才，主管官员要受到贬责处分。有犯罪记录的人，不在奏请补授之列。牧尉出缺，也由使司差人补任，并申报牒文给主管部门。如果人手不足，一并申报省司尽快查访补授。

天宝十一载十一月二十五日敕令：两京城外五百里以内，不得设置私人牧场。如已有私牧地，一律改为官牧。

贞元二十年，福建观察使柳冕上奏，在泉州境内设置万安监牧，把辖区内所有马匹五千七百匹，以及驴牛八百头、羊三千只都搜刮出来，作为监牧的物资，百姓大受惊扰，一年过去也没有什么生息效益，皇帝下诏废除此监牧。

元和十一年正月，楼烦监牧使宦官党文楚，因为供应征战用马瘦弱，被各军上奏检举，被剥夺绯色官服，抄没家产，发配隶属南衙。

元和十四年五月，设置临海监牧使，命淮南节度使兼任。到太和二年十一月被废除。

同年八月，在襄州谷城县设置临海监牧，用来牧马，仍命山南东道节度使兼任监牧使。到太和七年正月，山南东道节度使裴度上奏，请求停罢临汉监牧，此前设置牧养马匹三千三百匹，废弃百姓田地四百多顷，皇帝下诏准许停罢。

太和七年十一月，度支盐铁等使上奏：银州是牧放牲畜之地，水草十分丰茂。国家自从有战乱以来，各项制度设置都很缺乏，每当西部戎族与东边牧地相争，常常步兵与马匹互相侵逼，导致外族日渐骄横，边防不能建立。臣得到银州刺史刘源的报告，估算在河西道一带，就近购买适合繁殖牧养的马匹，每匹最高不过绢二十匹，最低到十五匹。臣已在盐铁司设法收集多余的绢帛，除正常上缴外，共排比出五万匹，估计能购得三千余匹马。现在在银州设置银州监使，委派刘源充任使职主管此事，希望三数年之后，马匹繁殖必定增多。皇帝下敕旨：刘