唐会要卷二十五

译贞观年间，任瑰去世，有关官员当着仪仗奏报，太宗责备其有违礼制；岑文本去世当晚，便为他撤去警卫戒严；张公谨去世，太宗不避忌辰日就为他痛哭。由此可知，悲悯哀悼之意，不应拖延过时。臣以为大臣去世，按礼应当停朝；即便有紧急疑难政务，也应召宰臣到便殿处理，不必临朝正殿，这样也无损于礼制大体。如此一来，发自内心的诚信，才能感动幽明；礼仪的周全，也不会有损于典章制度。"太常寺参酌议定后上奏说："臣等认为近来文武三品以上官员去世，都停朝致哀，其间有些人从未担任过朝廷倚重之职，如今只是列位闲散官员，也为此更改礼制，恐怕不太适宜。自今以后，文武三品以上官员，若非曾任将相，以及曾在皇帝身边任要职、理应特加恩礼的，其余的一概不在停朝之列，其余仍依原敕办理。"又，中书门下上奏："古时遇丧事应当祭告，其意在于申表哀情、体现君臣一体，过了时候才哭，于礼不合。礼院所请应当停朝的官员，各以获悉丧讯的次日为准，请予批准。其余依太常寺所奏，另行按品级列出轻重，具体裁定。"谨按仪制令，百官正一品官员去世，皇帝停止办公一日。又依官品令：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空以上为正一品，太子太师、太子太傅、太子太保以上为从一品，侍中、中书令以上为正二品，左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、三京牧、大都护、上将军、统将以上为从二品，门下侍郎、中书侍郎、六部尚书、左右散骑常侍、太常卿、宗正卿、左右卫及金吾大将军、左右神策、神武、龙武、羽林大将军、内侍监以上为正三品，御史大夫、殿中监、秘书监、七寺卿、国子祭酒、少府监、将作监、京兆尹、河南尹以上为从三品。依照旧有令式条文，三品以上官员去世，一律都有停朝的规定。臣等认为，君臣之间礼仪情分所涉及的，事情必然因关系亲疏而繁简不同，官职也应随时而有轻重之别，若一概沿用旧仪，都会有失于中庸之道。臣等已参酌各类官员的品级如上所列，其中留守、节度使、观察使、都护、防御使、经略使等使职，都请各按其所兼官职品级为准。皇帝依奏批准。当年九月，中书门下又上奏："近来奏定合于停朝规格的官员品级，敕令已经颁行。至于致仕（退休）官员，多属优礼待遇，应当依照贞观年间敕令旧例，但尚未有明确处置。自今以后，致仕官员若不是曾任三品以上正官，以及历任四品清望官的，一律不在此例之内。"皇帝依奏批准。敕令："凡官至丞、郎去世的，应当停朝，况且其班位在诸司三品官之上，自今以后，应依诸司三品官例处理。"这是因尚书左丞庾敬休去世而颁布的这道敕令。

太和八年七月，太仆卿段伯纶去世，段伯纶是段秀实之子。自古以来为国捐躯有利于社稷的，无人能比得上段秀实，文宗因此特加追赠，并停朝一日，以此礼待忠臣的后代。

会昌三年八月，中书门下上奏："亲王、公主下葬之日，依德宗以前的实录记载，都应停朝一日，请自今以后依照旧例处理。又，京官一品、尚书省二品以及曾任宰相之人，方能达到此等地位，近来同刺史曾任监察官职的一样，只停朝一日，恐怕轻重不相称，请自今以后一律停朝两日。又，二王之后是国家宾客，又是一品官，前年才与其他官员一样获停朝致哀，请编入法令条式。又，驸马刚入朝时，按例授予四品官职，既然是皇亲国戚，不应受品秩所限，希望能停朝一日。"皇帝都依奏批准。

大中十一年，右羽林统军郑光去世，是皇上的舅父，诏令追赠司徒，停朝三日

译。御史大夫李景俭上疏说："郑光是陛下的亲舅父，皇上对外戚的情谊，确实牵动圣心。如今以停朝的日数，比照亲王、公主的规格，这是前所未有的先例，纵然情有可原，也不宜施行。为什么呢？先王制定礼制，贵在防微杜渐。大凡人之常情，对外戚的感情往往深厚，对宗室亲属反而疏薄，先王制礼时正是要抑制这种偏私之情，厚待宗亲。依《开元礼》，外祖父母、亲舅去世，只需服小功丧五个月；若是亲伯叔、亲兄弟，则需服齐衰丧一年，这正是为了疏远外戚而亲近宗室。作为拥有天下的君主，尤其不可使外戚势力过于强盛。如今郑光停朝的日数，希望能尽快更改。"诏令改为停朝一日或两日，以示尊卑等级有别、恩礼不逾越常规，垂范于历代帝王，永远传扬美名。奏疏呈上后，皇上便下诏改为停朝两日。

　　【杂录】

开元元年十二月敕令："各文武官三品以上以及中书、门下侍郎，若遇雨天，允许穿雨衣戴雨帽到殿门外，并允许如此穿戴出入。又，各文武三品以上带职事官者，若要前往田庄，只要不出四面近郊范围，不必辞行请见；致仕官员在朔望日朝见的，也依此办理。"

二年闰二月七日敕令："每逢受朝之日，天亮之后、仪仗未撤之前，皇城内正南街道，应禁止人马往来。"

十五年十月敕文："各道遥授官职者，若非路途方便，不必赴京谢恩。"天宝十三载七月敕令："自今以后，凡在正衙引见辞行的官员，当天未能出发的，交由御史台查访上奏。"

贞元十三年六月下诏："自今以后，遇暑热天气及雨雪泥泞时，也应酌情放免朝参。"

十五年正月丁亥日，不办公，因公卿等人朝拜诸陵的缘故。起初，本月七日，拜陵官员出发，当天本应照常办公，恰逢董晋去世，因而停朝。到十六年二月，公卿拜陵出发之日，便不再亲自办公，至今相沿成为惯例。

元和元年三月，御史中丞武元衡上奏："中书门下、御史台五品以上官员，尚书省四品以上官员，各官署正三品以上官员及从三品职事官，东都留守、转运使、盐铁使、节度使、观察使、团练使、防御使、招讨使、经略使等使职，河南尹、同州及华州刺史，诸卫将军三品以上官员，凡经除授的，都应入阁谢恩；其余官员，允许在宣政殿南班行礼后便退下。"皇上准奏。

三年六月，百官初次设立待漏院，等候宫门开启后入朝。按旧例，建福门、望仙门等，傍晚关闭，五更开启，与各坊里门同时。至德年间，曾有吐蕃人从金吾卫仪仗处逃亡，因此敕令改为晚些时候开门，宰相则在太仆寺车坊等候上朝。到此时，才开始命令有关部门依各官员班品，在建福门旁设立待漏院。

五年十二月，义武军节度使张茂昭举族归顺朝廷，抵达京师。按旧例，双日不办公，这天却特意开延英殿接见。

十四年八月，皇上对宰臣说："如今天下虽渐趋太平，仍须勤于政务。如遇休假，即便多日不上朝，若有要事，也应到延英殿请求应对，不必拘泥于常规制度。"

十五年正月十三日，宰臣及诸官前往延英阁应对，不久皇上却未能临朝，因为中书侍郎令狐楚正在太清宫有事的缘故。当年十月下元节假期，皇上召宰臣在延英殿应对，商议边疆事务。

太和七年正月，户部侍郎庾敬休上奏，本官署尚未设立待漏院，请求在盐铁、度支的待漏院旁边创建。皇上依奏批准。

九年八月，御史台上奏："凡文武朝参官新受任命的，以及各道节度使、观察使、经略使、防御使等新入朝赴任的，都应在初次朝谢那天，先到廊下拜见台官，然后再到正衙辞谢。有的官员在受任命当天，或朝觐到京城时，恰逢

译连续三日以上的假期，近来惯例允许在宣政门外行礼谢恩即可；等到假期结束，仍须特意到廊下拜见台官。请自今以后，若遇连续假期已在假期中行礼谢恩的，到假期结束时，仍须特意到廊下拜见台官。"皇上依奏批准。

开成元年正月敕令："自今以后，每逢入阁之日，负责依次应对的官员不必随班一同退出，都在东阶松树下站立，等宰臣奏事完毕退下后，命他们一同到香案前，各自奏报本官署公事。左右史等候依次应对的官员奏事完毕后，一同退出。"当年五月，中书门下上奏："自今以后，除刺史外，都希望在延英殿应对完毕后再奏请出发；若因日期紧迫，未逢办公之日，允许通过御史台通报，等延英殿开殿之日，辞行后再出发。"皇上准奏。

三年二月，御史台上奏宣示："自今以后，遇延英殿开殿，拟定入朝谢恩的官员，交由御史台确定一日，依官班具列姓名上奏；若已先行上奏的，就不在中谢之列。"又敕令："新授方镇的官员，在延英殿开殿之日，便令其入朝谢恩；两省官员的中谢，则不在此列，令本司提前一日奏闻。"其余依当年二月的堂帖，奉宣："新任刺史，在入阁及延英殿谢恩，不必等到延英殿开殿之日。"当月，中书门下上奏："仆射、尚书、侍郎、左右丞、五监九寺大卿监，依开成元年三月敕令，每逢延英殿开殿，都应候旨应对；如入阁之日退朝之后，各自在紫宸殿前东西松树下按位站立，本司若有公事，即可上奏。臣等认为，两衙办公之日，宰臣及依次应对的官员奏事，等到退朝时，已是辰、巳之间，若还要在此候对，就会耽误公务。今日在延英殿当面议论之事，请一律停止；如需垂询，隔夜或临时宣召，必不至于耽误。"皇上依奏批准。当年十月，昭恪太子去世，中书门下上奏："停朝应持续到月末，但按旧例没有起居问安的礼节，颇有违臣子之心。臣等商议，每隔三日一次前往延英殿，进宫问安，这样才合乎人情礼数。"皇上依奏批准。

四年正月，中书门下上奏："尚书省四品以上官员以及诸卿监等，遇两衙办公之日，应令两人轮流在阁内及延英殿候旨；前述官员若正当候对之日，又要重新委派他人，恐怕会妨碍公务。请自今以后，应候对的官员，不在此限制之内。"皇上依奏批准。当年二月，御史中丞高元裕上奏："臣认为近来丞、郎以上官员，尚未用膳之前，常常称病请求先行退出。请自今以后，凡应候对的官员，遇延英殿开殿，若有要事需与宰臣商议的，请在用膳之后再行退出；若因年老体衰不能每次都陪同用膳的，酌情允许三次在退朝后先行离开。其余官员不在此限。若有违反，请每月底一并列名上奏。"皇上依奏批准。

　　【百官奏事】

按旧制，六品以下官员奏事，都须自称官号、姓名，然后再陈述事情；通事舍人、侍御史、殿中侍御史则不必自称官号。

贞观四年五月五日，皇上对房玄龄等人说："君主对待臣子，情义上并无分别。从前杜如晦去世时，朕为此几日不办公，深感哀痛；如今任瑰去世，怎能内外有别？有关部门不将此事上报，反而当着仪仗奏报，这难道是理解了朕的心意吗？就如同朕的子弟不幸去世一样，众卿能这样奏报吗？今日以后，不得再这样做。"

永徽二年十二月下诏："五品以上官员若有密封奏事不能及时呈进的，允许在仪仗撤下后当面奏报。"

景龙二年二月七日敕令："仪仗撤下后奏事的人，应对着中书门下奏报；若有机密事务、尚不宜公开的，以及太史官奏事，不在此限。"到三年二月二十六日敕令："各官署若要奏报重大事情

译，都应提前三天，将所要奏报的内容抄录一份先行呈进，由长官亲自签署，判官再当着仪仗当面奏报；御史弹劾之事，也应先行呈进奏状。"到开元五年九月十二日下诏："近来各官署及使者奏事，都等到仪仗撤下之后才奏报，这与公开处理政务的原则颇有违背，必须加以改正。自今以后，凡不是确实机密、不应公开的事务，都应当着仪仗奏报；如果文书内容浩繁、条理繁杂，仍应先行呈进奏状。太史官奏事，仍依旧例。"到六年七月二十八日下诏："各官署奏事，都应当着仪仗公开陈奏，近来常常是仪仗撤下后才单独奏报，应重申旧有制度，晓谕众人知悉。若是官署内部琐细事务，以及有机密不便当着仪仗奏报的，允许在仪仗撤下后奏报。"

开元十八年四月二十一日敕令："五品以上重要官员，若因兵马要务，须当面陈奏的，允许当面奏报；其余日常事务，一律呈进奏状。"

兴元元年九月，皇上对宰臣说："近来朝官进谏之言，都没有当面陈奏，时政的利弊，朕又从何得知？自今以后，每逢正衙及延英殿办公之日，应经常命朝官二三人，当面奏报时政得失，这样应该会大有裨益。"

贞元十四年二月，太常卿齐抗上奏："元日朝贺奏事，户部尚书、司天监奏事，依《开元礼》，都应在横列班次中，与其他官员一同行拜礼完毕后，再依次奏事。此后却是在尚未行拜礼之前，就先在阶上站立奏事，事情完毕后，随即按惯例退下，这既没有礼仪法度，便有失于典礼。如今请求依照《开元礼》，户部尚书以上官员，在南班行再拜礼完毕后，便随上公升阶，面朝东站立，依照仪注奏事，以补足旧有仪礼的不足。"皇上批准了。

十八年七月，嘉王府咨议高宏本在正衙奏事，为自己申辩逋欠债务之事，皇上因此下敕说："近来百官常在正衙奏事，往往拖延很长时间，弊端也很大。自今以后，不必在正衙奏事，若有要陈奏的事情，都应在延英殿呈进奏状请求应对。正衙奏事本是不可更改的旧制，贞观年间，孜孜不倦地治理国家，讲论陈述政事，此后正衙奏对，凡是在班列之中的，事情无不上达。如今高宏本为自己私事申辩，治罪是应当的，但不能因一人之过而废弃这项制度。"

长庆二年七月，御史台上奏："文武常参官在阁内奏事，近年已无先例。前不久，威卫将军高扶援引皇帝的德音诏书，越出班位奏事，因不属于弹劾的正式条款，未敢举奏查勘。请自今以后，文武常参官若有谏言议论，应遵守呈进奏状的常例；若有违反，即请奏请弹劾。"皇上准奏。会昌元年六月敕令："此后凡朝官及上密封奏事者进呈章表，论及他人罪恶的，都必须有明确证据核实，奏状中仍应注明'请交付御史台处理'，不得再说'请留中不公开'。若是关乎军国机要、事关机密的，不在此限。"

　　【亲王及朝臣行立位次】

贞观十二年正月十五日，礼部尚书王珪上奏："三品以上官员在路上遇到亲王，都要下车下马以示敬意，这是依法申表敬意，但与仪注规定有所违背。"皇上说："卿等都自视尊贵，难道要轻视朕的儿子吗？"特进魏征进言说："自古至今，亲王的班位都在三公之下。如今三品官员都是天子的列卿，是八座之首，为亲王下车下马，并非亲王所应当承受的礼遇。考求以往旧例，并无可依凭之处；如今这样施行，又违背了国家法度。"皇上说："国家之所以立太子，是打算让他将来做君主的。"

译这样说来，人的寿命长短，不在于年长年幼。假使没有太子，就该由嫡母所生的次子依次继位。照这样说，怎能轻视我的儿子呢。魏征又说：殷商时代崇尚质朴，有兄长去世由弟弟继承的道理。自周朝以来，立嫡子以年长者为准，这是为了断绝庶出子孙的窥伺之心，堵塞祸乱的根源。治理国家的人应当懂得谨慎对待此事。于是，便批准了王珪的奏议。

译开元六年八月一日，右散骑常侍褚无量上疏说：臣仔细考察各家史书，按照礼经，有亲近亲属之义，尊崇尊者之道，因此要看重王室，敬重年高之人。如今陛下继承旧制而又有所更新，亲睦宗亲、崇尚年齿，朝廷礼仪班列，应当重新加以申明。至于以嗣主之名，用来崇奉主祭之事，供养国老，重在向他们求教。会集于朝班之中，应当排在上列。按照令文，嗣王为正一品，如今却排在各种庶官之后，颇显得闲杂，须予以明辨。臣看到开府仪同三司，排位在三品之前，希望嗣王也与开府仪同三司同行；各致仕官，各自排在本司之上。这样才能重视亲属、崇尚年齿，符合典礼之制。

五日敕文说：九族既已和睦，百官各有次序。至于班列位次，应当分清位分。嗣王实为主祭之光荣，国老因能进言而尊贵，近来在朝廷礼仪中，还处于闲杂之位，这不是所说的亲睦宗族、敦厚故旧之义。嗣王应当与开府仪同三司等致仕官，各自排在本司之上，作为永久的成例。

七年八月敕文：诸王入朝，以及有特别恩典的，近来在朝参之日尚未入朝时，闲坐在便近之处，仍命有关部门陈设座位。

建中元年十一月诏令：亲王出合就本班列。到贞元三年七月诏令说：宗庙崇尚爵位，朝廷崇尚官职。如今嗣郡王，爵位虽然高，官职有的却低，若排列在官职更高者之上，这不合制度。到四年七月敕文：从今以后，嗣郡王排列在本官之下。

贞元二年十月九日，御史台奏称：每逢庆贺之事，以及须上表之时，都应由上公来主持。如果没有上公，就由尚书令、仆射以下来主持。嗣王应当跟随宗正，如果有班位站立，位次应当依照三品。

四年七月二十七日敕文：今后嗣郡王排在官班之上，庶子应当排在卿之上。

文武百官朝谒班序

贞元二年六月，御史中丞窦参上奏：从今以后，凡班中七人以上，同一天没到齐的，请具名上奏。朝廷准奏。当年九月五日敕文：关于文武百官朝谒班次序列。

中书门下、侍中、中书令、同中书门下平章事，各以本官排序。供奉官：左右散骑常侍、门下中书侍郎、谏议大夫、给事中、中书舍人、起居郎及舍人、左右补阙、左右拾遗、通事舍人，排在横班之中。如果入阁，就各自随左右省行事。其中御史大夫、中丞、侍御史在左边，殿中侍御史在右边，通事舍人分左右站立。如果横行参贺辞见时，御史大夫排在散骑常侍之上，中丞排在谏议大夫之下。御史台方面，御史大夫排在三品官之上，另立一班；中丞排在五品官之上，另立一班。留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都团练、都防御使，以及大都督、大都护，凡持节度的，一入班，位次排在正官之后；其余兼任此类官职的，各按本官排序。御史排在六品班之后。各使司之下如果没有本官，按照授予内供奉、里行者，一旦入班，也排在正官之后；如果有本官兼任的，各按本官排序。如果本官不是常参官，而宪官是代理的，只允许在御史班中辞见。殿中省官监、少监、尚衣、尚舍、尚辇奉御，分左右随伞扇站立，入阁时也是如此。

一品班：三太、三公、太子三太、嗣郡王、散官开府仪同三司、爵位开国公等，同为一班。

二品班：尚

译书左右仆射、太子三少、京兆尹、河南牧、大都督、大都护、散官特进、光禄大夫、爵位开国郡公、开国县公，以及勋官上柱国、柱国，同班。

三品班：六司尚书、太子宾客、九寺卿、国子祭酒、三监、京兆等七府尹、詹事、亲王傅、中都督、上都护、下都护、下都督、上州刺史、五大都督府长史、上都督府下都护、散官金紫光禄大夫、爵位开国侯、勋官上护军、下护军。

四品班：尚书左右丞、六司侍郎、太常少卿、宗正少卿、左右庶子、秘书少监、左右七寺少卿、国子司业、少府、秘书少监、京兆河南太原少尹、少詹事、左右谕德、家令、率更令仆、亲王府长史、司马、凤翔等少尹、中州刺史、下州刺史、大都督大都护司马、散官正议大夫、通议大夫、大中大夫、中大夫、爵位开国伯、勋官上轻车都尉、轻车都尉。

五品班：尚书诸司郎中、国子博士、都水司使者、万年等六县令、太常宗正秘书丞、著作郎、殿中丞、尚食、尚药、尚舍、尚辇奉御、大理正、中允、左右赞善、中书舍人、洗马、亲王咨议友、散官中散大夫、朝请大夫、朝散大夫、爵位开国子、开国男、勋官上骑都尉、骑都尉。

武班供奉，宣政殿前立位次序：从北边起，千牛依次排列站立，其次是千牛中郎将，其次是千牛将军一人，其次是过状中郎将一人，其次是接状中郎将一人，其次是押柱中郎将一人，其次又有押柱中郎将一人，其次是排阶中郎将一人，其次又有押散手仗中郎将一人，以上都在横阶北边由北向南排列。金吾左右大将军入阁升殿，夹在台阶左右站立。从南边起，千牛将军一人，其次是千牛郎将一人，其次是千牛将军一人，其次千牛依次排列，站在柱外，过状中郎将一人，接状中郎将一人，其次押柱中郎将一人，其次又有押柱中郎将一人，排阶中郎将一人，阶下排散手仗中郎将一人，金吾将军分左右站立。当日应入阁之人，各按前述规定站立；不应入阁之人，各按本职事站立。不是当值之人，遇到合于参见之日，都按本官品第排列班次。入阁升殿时，除了千牛卫将军、中郎将外，其余都由左右卫中郎将担任；其他诸卫及率府的中郎将，都不得升殿。

一品班：郡王、散官骠骑大将军、爵位国公。

二品班：散官辅国大将军、镇国大将军、爵位开国郡公、开国县公、勋官上柱国、柱国。

三品班：左右卫、左右金吾卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右监门卫、左右千牛卫大将军，各卫将军，散官冠军大将军、云麾将军，爵位开国侯，勋官上护军、护军。

四品班：左右千牛卫、左右监门卫中郎将、亲勋翊卫中郎将、太子左右卫、太子左右卫司率、清道内率、监门副率、太子亲勋翊卫中郎将、上府折冲都尉、中府折冲都尉，散官忠武将军、壮武将军、宣威将军、明威将军，爵位开国伯，勋官上轻车都尉、轻车都尉。

五品班：亲勋翊卫郎将军、太子亲勋翊卫郎将、亲王府典军、亲王府副典军、下府折冲都尉、上府果毅都尉，散官定远将军、宁远将军、游骑将军、游击将军，爵位开国子、开国男，勋官上骑都尉、骑都尉。

尚书省官：依据周礼，先叙述六官；按照六典，尚书

译是百官之本。如今每班请以尚书省官为首。

东宫官、王府官、外官：东宫官既然是宫中之臣，请排在上台官之后；王府官又排在其后。三太、三少、宾客、右庶子、王傅，既然是师傅宾相，与一般官属不同，请仍照旧制。

太常宗正丞：都跟随本寺的地位，应当排在秘书丞之上。

尚食奉御、尚药奉御：本局既然隶属殿中省，应当排在殿中丞之下。

诸王府官：排列顺序应当以王的长幼为序。

检校官、兼官，以及摄、试、知、判等官：都排在同位正官之后。如果有实际担任所检校、兼、试、摄、判等官职之事的，就依照正官班次排列。除留守、副元帅、都统、节度使、观察使、都团练、都防御使，以及大都督、大都护、持节兼任者除外，其余带有武职事的，位在西班，仍各以本官品第为班次序列。

含元殿前，龙尾道下排班：旧时没有这种礼仪，只是命令在通干观象门南排班。自从李若水担任通事舍人以来，奏请改在龙尾道下排班，这既不是旧典故，如今请求废止。

文武官行列站立班次：在通干观象门外排班，武官排在文官之后。到宣政门，文官由东门而入，武官由西门而入，到阁门也是如此。退朝时，都从宣政殿西门而出。

文官担任翰林学士、皇太子侍读、诸王侍读，武官担任禁军职事，按照旧例，都不参加日常朝参。其中翰林学士在大朝会之日，依照兴元元年十二月二十九日敕文，朝服班次，应当依照诸司官知制诰的先例；在集贤院、史馆等担任各类职事的，都请朝参完毕后，各自回归所任职务。

辞见宴集，班列先后：请依照天宝三载七月二十八日礼部详定所奏敕文公式令。凡文武官朝参行立，二王的后代位次在诸王侯之上，其余各按职事官品为序。职事相同的，以年龄为序。致仕官各自排在本品之上。如果职事官与散官、勋官合并排班，文散官排在同阶职事官之下，武散官次之，勋官又次之。官职相同的，异姓者排在后面。如果以爵位排班的，爵位相同的也按此办理。带男爵以上爵位而担任文武官的，从文武班。如果亲王、嗣王担任较低的职事，仍依本品。郡王在三品以下，职事官在阶品之上。此外没有文武官职的，嗣王排在太子太保之下，郡王次之，国公排在正三品之下，郡公排在从三品之下，县公排在正四品之下，侯排在从四品之下，伯排在正五品之下，子排在从五品之下，男排在从五品之下。至于前任官员被召见，以及赴朝参的，致仕者排在本品现任官之上；因故解职的，排在同品之下。在本司参集的，各依职事排列。诸司散官三品以上在京城的，排在正东。朝会依照百官的先例。其余朝集以及须临时出使的，临时听候敕令处置。

仪制令：凡在京文武官职事九品以上，逢初一、十五朝参。文武官五品以上，以及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。文武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日参加朝参。三品以上，另外在九日、十九日、二十九日参加。当值之日不在此列。长上折冲、果毅，如果是文武散官五品以上，在诸司及长上任职的，各按职事参加。宏文馆、崇文馆及国子监学生，每季参加一次。如果遇雨沾湿失去仪容，以及泥泞积水，

译就一并停止。凡文武九品以上应当在初一、十五朝参的，从十月一日以后到二月二十日以前，都穿葱褶服；五品以上的，撑珂伞。逢周丧未满练期、大功未葬期间，若不是供奉官及各宿卫官，都允许不参加。

常参文武官，按令文每日参加，自从艰难以来，人马疲弱，于是准许分日参加，希望允许照旧分日参加，等到战事稍平，加发俸禄后，就依照旧例。武官按令文五品以上，每月参加六次朝会，三品以上再增加三次，近来都已停废，如今请求依照令文恢复旧仪。其中初一十五朝参，以及宏文馆、崇文馆、国子监学生每季参加等事，请继续商议后上奏。以上是御史中丞窦参等人所奏。臣等遵奉今年四月三日敕文：应交付有关部门与御史台，依照近日惯例，参酌议定礼文，务求简明正确，详细拟定后上奏。臣等遵敕，详定如前。敕旨：二品武班，应以左右金吾等十六卫上将军依次为班首。检校官、兼及摄、试、知、判等本官二品以上的，位望崇高，礼节有别于一般僚属，应依本班参加朝会。其余依议。十三年十月，徐泗节度使张建封入朝觐见，诏令其参照惯例列入大夫班，这也是一种优礼。二十年十月，御史中丞武元衡上奏：依照贞元二年班序敕文，各使下属三院御史中，本官是常参官而兼任此职的，即列入本官之班；如果是内供奉、里行，即列入御史班。因为使下御史，近来的惯例都不列入内供奉班内，请从今以后，各使下御史中属内供奉者，入阁之日，都依照宣政殿前班位，排在员外郎之后，正台监察御史之上，作为定例。朝廷准奏。

二十一年五月，御史台上奏：依照贞元二年九月班序敕文，已经有了定制。至于横行位次，请一律依照本班先后；如果遇到下雨泥泞，在廊下站班的，就依照旧位。又，常参官辞见的班次令中，因为御史多带兼官，高低不等，如今请求兼任大夫者，排在诸司四品之上、丞郎及供奉官五品之下；兼任中丞者，排在诸司五品之上、供奉官五品之下；兼任侍御史者，排在诸司六品之上、供奉官六品之下；兼任殿中、监察者，排在诸司七品之上、及供奉官本品之下。如果本官担任常参官而兼摄御史的，依照本官班序，仍照旧例准许入班辞见；如果本官不是常参官而兼摄御史的，不在此列。又，各文武官朝参行立，各依职事官品为序，因为有的检校官高而职事官低，以及嗣王、郡王担任职事官，高低不等，如今请求凡检校仆射、尚书以上，以及嗣王、郡王担任职事官的，一律排在职事本品之上。又，依照紫宸门外班次，除供奉官外，其余一切以宣政殿前班序为准，登阶之后，仍依旧位。如有违反，请依照干元元年三月敕文，扣罚一月俸禄。朝廷依奏。

元和元年四月，御史中丞武元衡上奏：贞元二年，御史中丞窦参上奏，凡各使兼任宪官职务的，除元帅、都统、节度使、观察、都团练、防御等使外，其余都排列在本官位次。请从今以后，常参官兼御史大夫、中丞者，依照检校省官的先例，排在本品同类官之上。朝廷准奏。

会昌二年十月，中丞李回上奏：依照元和元年四月敕文，常参官兼御史大夫、中丞者，排在本品同类官之上。此后，尚书省诸

译司侍郎兼任宪官，与左右丞并不常同时设置，至于排班站立，制度上有所疑问，臣恭请依照先前的规定遵守，永远作为定制。朝廷准奏。尚书左丞孙简上奏：臣认为班位的等级差别，本来依据品秩而定。近来有官员兼任台省之职，位次略有变动，颇为扰乱常规，道理上也说不通。如今根据台司重新提出元和元年所奉敕文：常参官兼大夫、中丞者，依照检校官的先例，排在左右丞之上。此前列曹侍郎兼任大夫的极少，多是京兆尹往往带此官。京兆尹是从三品，至今班位只在本品同类官从三品卿监之上，在太常、宗正卿三品之下。尚书左丞是正四品上，户部侍郎是正四品下，如今户部侍郎兼大夫，只应在本品同类官正四品下、各曹侍郎之上，不应排在正四品丞郎之上，这与京兆尹排在正三品卿监之下没有区别。又依照尚书右丞是正四品下，吏部侍郎是正四品上，如今吏部侍郎的班位在右丞之下，是因为右丞官居省内要职，职责在于纠察检举，吏部侍郎品秩虽高，仍居其下。由此推论，左丞品秩既高，又处于纲纪总揽之位，户部侍郎虽兼大夫，怎能骤然居于其上呢？如今依据散官从将侍郎往上到开府特进，每一品从上到下名级各不相同，那么从上到下，也不能称为同品。如今取道理相近的例子来类比：京兆、河南的司录，以及各州的录事参军，都掌管纪律，纠正各曹，与尚书省左右丞总揽六典大致相同。假设有各曹掾属，因立功而由朝廷加授台省官，其位次难道能排在司录及录事参军之上吗？就是施行于州县，尚且不合适，何况在朝廷之中，实在是本末倒置。况且尚书左丞，自设立此官以来，职责极重，按照六典规定可以弹劾八座官员，主管省内禁令及宗庙祭祀之事，若御史纠劾不当，也可弹奏。岂能不辨是非，轻率安排？如今台司所奏，只是援引以往的惯例，并未深加思考。若事情合乎道理，即使没有先例，也应当遵行；若事情不合适，即使有先例，也应当改正。如今根据元和元年台司所奏，敕令户部侍郎兼大夫，班位应在兵部侍郎之上、左右丞及吏部侍郎之下。如果因循以往惯例，不加改正，让户部侍郎兼大夫位居左右丞之上，那么京兆尹兼御史大夫，班位就应排在太常、宗正卿之上，这不仅有紊乱典章之嫌，实在担心严重违背元敕的本意。臣谨具列贞元二年以后的敕旨如前，恭请重新审议，以求符合事理。敕旨：因御史台与台省各执己见，因此须制定定制，应命两省官详加议论后上奏。

三年二月，库部郎中知制诰崔于上奏：关于兼御史大夫、中丞班位一事，奉敕命两省官详议后上奏。臣认为御史大夫、中丞，掌管国家宪法、朝廷纲纪，兼任此官者，都是因为所任职务重要，作为一时的宠奖。近来诸司侍郎兼任大夫的，都排在左右丞之上，相沿已久，习以为常。况且如今各使下监察御史里行，在朝谢之时，也排在左司郎中之上，以此类比，足以说明道理。况且奉去年十月敕文，御史大夫晋升为正三品，寺丞晋升为正四品下，郎官地位相当，前后多有变化，应当酌情从宜确定长久之法，以尊崇宪官职位、符合朝廷礼仪为宜。请依照先前惯例，各行侍郎兼任御史大夫、中丞者，

译排在尚书左丞之上。敕文：应依崔于等人所奏。

《唐会要》卷二十六

　　册让

贞观八年敕文：拜授三师、三公、亲王、尚书令、雍州牧、开府仪同三司、骠骑大将军、左右仆射的，都在临轩举行册授仪式；太子三少、侍中、中书令、六尚书、诸卫大将军、特进、镇国大将军、光禄大夫、太子詹事、九卿、都督，以及上州刺史，在京城的都在朝堂受册。到光宅元年，此制一并停止。

显庆元年九月二十七日敕文：拜授三师、三公、亲王、尚书令、雍州牧、开府仪同三司、骠骑大将军、左右仆射、侍中、中书令、各曹尚书、诸卫大将军、特进、领军、镇国大将军、光禄大夫、太子詹事、太常卿、都督，以及上州刺史，在京城的都到朝堂受册。到景云九年八月十四日敕文：左右丞相、侍中、中书令、六尚书以上，若想辞让的，听凭其便，其余的都不予颁授。到开元年间，宰相李林甫上奏：两省侍郎，以及南省诸司侍郎、左右丞，虽然是四品，但职位清要，也希望允许辞让。大历十四年五月，在宣政殿临轩册授郭子仪为尚父，自开元以来，此册礼久已废止，只有天宝末年册授杨国忠为司空，到此时才又恢复施行。

贞元三年三月，皇帝亲临宣政殿，备礼册拜李晟为太尉。李晟受册完毕，具备仪仗车辂拜谒太庙，随后前往尚书省赴任。按旧例，临轩册拜三公时，由中书令宣读册文，侍中奏告礼成；如果这两职空缺，就由宰相代行。当时宰相张延赏，想减轻这一礼节，便先上奏令兵部尚书崔汉衡代理中书令宣读册文，左散骑常侍刘滋代理侍中奏告礼成。临轩册命宰臣而不亲自行事，从此开始。张延赏一向与李晟有嫌隙，因此特意降低减少这一礼节，是想借此轻视他。

　　举人自代

武德五年三月敕文：命京官五品以上，以及各州总管、刺史，各自举荐一人。如果有志行可取、才能未能施展的人，也允许自己陈述才能，一经查实即予以破格提拔重用。

显庆四年十一月诏令：百官群僚、公卿尹，除授官职时多存虚饰谦让之习，从今以后，应当各自举荐所知之人以自代，并具列其才能品行，送交中书省叙用。

宏道元年正月，命京官六品以上清望官，以及各州岳牧，各自以自己的职位，推让给三人，并将姓名上奏，随即予以提拔。

上元二年九月二十一日敕文：每逢除授京官五品以上正员清望官，以及郎官、御史、各州刺史，都命他们推荐一两人以自代，并具录其德行才能上奏。审察其所举荐之人，以此评定政绩优劣。

建中元年正月五日敕文：常参官以及节度、观察、防御、军使、城使、都知兵马使、各州刺史、少尹、赤令、畿令，以及七品以上清望官，及大理司直、评事，授官后三日内，在四方馆上表，举荐一人以自代。地方官则与长吏一同办理，附驿站上奏。举荐表交中书门下，每逢官职空缺，即按被举荐次数多者，酌情授予。

贞元二年正月二十四日：新授官三日内上表举人自代的，近来所举荐之人，很少有确实可靠的，严重违背了求贤纳才的本意。从今以后，每次举荐人才，都要指明陈述其以往的事迹，逐条分析说明。

元和六年十月，中书门下上奏：依照建中元年敕文，常参