唐会要卷四十一
遂性。其荥阳仆射陂。陈留篷池。自今以后。特宜禁断采捕。仍改仆射陂为广仁陂。篷池为福源池。
七载五月十三日敕文。自今以后。天下每月十斋日。不得辄有宰杀。
译于是听任其生长。荥阳的仆射陂、陈留的篷池，自今以后，特别应当禁止捕捞。并将仆射陂改名为广仁陂，篷池改名为福源池。
七载五月十三日敕文：自今以后，天下每月十斋日，不得擅自宰杀。
至德二年十二月二十九日敕。三长斋月。并十斋日。并宜断屠钓。永为例程。
干元元年四月二十二日敕。每月十斋日。及忌日。并不得采捕屠宰。仍永为式。
建中元年五月敕。自今以后。每年五月。宜令天下州县。禁断采捕弋猎。仍令所在断屠宰。永为例程。并委州府长吏。严加捉搦。其应合供陵庙。并依例程。
贞元六年正月二十八日敕。每年中和节。及九月九日。自今以后。逼节放三日开屠。
开成二年八月敕。庆成节。宜令内外司及天下州府。但以素食。不用屠杀。永为例程。
会昌四年四月。中书门下奏。正月五月九月断屠。伏以斋月断屠。出于释氏。缘国初风俗。犹近梁陈。卿相大臣。颇遵此教。又弛禁不一。只断屠羊。宰杀驴牛。其数不少。鼓刀者坐获厚利。纠察者皆受贿财。比来人情。共知此弊。臣等商量。正月一岁之首。万物生育之初。请起元日断三日。每遇列圣忌日。断一日。国家崇元祖之道。竭严奉之诚。既以广阐其风。即须参用其教。仍望准开元二十二年十月二十日敕。正月七月十月三元日。各断屠三日。余望并停。缘断屠日数既少。法令所宜画一。望委御史台别条流闻奏。从之。
大中二年二月制。爰念农耕。是资牛力。绝其屠宰。须峻科条。天下诸州屠牛。访闻近日。都不遵守。自今以后。切宜禁断。委所在州府长官。并录事参军等。严加捉搦。如有牛主自杀牛。并盗窃杀者。宜准干元元年二月五日敕。先决六十。然后准法科罪。其本界官吏不钤辖。即委所在长吏。节级重加科责。庶令止绝。
五年正月敕。畿甸及天下州。应屠宰牛犊。宜起大中五年正月一日后。三年内不得屠宰。仍切加禁断。如郊庙飨祀。合用牛犊者。即以诸畜代之。其年五月敕。寿昌节。天下不得屠杀。
咸通十一年六月赦文。其京城久旱。未降雨间。宜权断屠宰。
天佑元年九月敕。干和节。文武百寮。诸道进奏官。准故事于寺观设斋。不得宰杀。许设酒果脯醢。
左降官及流人
贞观十四年正月二十三日制。流罪三等。不限以里数。量配边要之州。十五年四月敕。犯反逆免死配流人。六岁之后。仍不听仕。
垂拱四年十一月一日敕。犯罪之色。授以文武远官。年考未满。方便解退者。宜令依旧重任。续前考满。
长寿三年五月三日敕。贬降官并令于朝堂谢。仍容三五日装束。至任日。不得别摄余州县官。亦不得通计前后劳考。
开元七年三月十六日敕。左降人考未满间。重有犯。应解免及放归田里者。并申奏。更据状轻重量贬。若是五流及余犯。自依常法。
十年六月十二日敕。自今以后。准格及敕。应合决杖人。
译至德二年十二月二十九日敕令：三长斋月，以及每月的十个斋日，都应该禁止屠宰和垂钓，永远作为定制施行。
干元元年四月二十二日敕令：每月的十个斋日，以及忌日，都不得捕捞、屠宰，仍旧永为定式。
建中元年五月敕令：从今以后，每年五月，应命令天下州县，禁止捕捞打猎，同时命令各地禁止屠宰，永为定制。都交由州府长官，严加督察查禁。凡应当供奉陵庙祭祀所用的，仍按照旧例办理。
贞元六年正月二十八日敕令：每年中和节，以及九月九日重阳节，从今以后，逼近节日时放开三天，允许屠宰。
开成二年八月敕令：庆成节这天，应命令朝廷内外各司及天下州府，只用素食，不用屠宰牲畜，永为定制。
会昌四年四月，中书门下上奏：正月、五月、九月禁止屠宰。臣等认为，斋月断屠这一做法，出自佛教。因为国初的风俗，还接近梁、陈旧习，公卿大臣多遵行此教。而且禁令执行不一，有的只禁止屠羊，宰杀驴牛的却为数不少，操刀屠宰的人坐享厚利，负责纠察的官吏都收受贿赂。近来人们都清楚这个弊病。臣等商议，正月是一年之首，是万物萌生养育的开端，请从正月初一起禁屠三天；每逢历代先帝忌日，禁屠一天。国家崇尚元祖之道，竭力表达虔诚奉祀之意，既然要广泛弘扬这种风气，就应当参照采用佛教的做法。仍希望依照开元二十二年十月二十日的敕令，正月、七月、十月三元日，各禁屠三天，其余的希望一并停止。因为禁屠的天数已经不多，法令应当统一划一，希望委托御史台另行拟定条例奏闻。皇帝准奏。
大中二年二月制令：念及农耕依赖牛力，应禁绝屠宰耕牛，必须制定严格的条例。天下各州屠宰耕牛的情况，据访查近来都不遵守禁令。从今以后，务必严加禁止。委托当地州府长官，以及录事参军等官员，严加督察查禁。如有牛主自己宰杀耕牛的，以及盗窃后宰杀的，应依照干元元年二月五日的敕令，先杖打六十，然后再依法定罪。若本辖区官吏不加约束管理，就交由当地长官，按等级严加追究责罚，务求彻底禁绝此事。
大中五年正月敕令：京畿及天下各州，凡屠宰牛犊，应从大中五年正月一日起，三年之内不得屠宰，仍须严加禁止。如郊庙祭祀应当用牛犊的，就用其他牲畜代替。这年五月敕令：寿昌节这天，天下不得屠宰牲畜。
咸通十一年六月赦文：京城久旱不雨，在雨水未降之前，应暂时禁止屠宰。
天佑元年九月敕令：干和节这天，文武百官及各道进奏官，依照旧例在寺观设斋，不得宰杀牲畜，可以准备酒、果品、肉脯、肉酱。
左降官及流人
贞观十四年正月二十三日制令：流刑分三等，不限定按里数计算，酌情发配到边远重要的州郡。十五年四月敕令：犯谋反谋逆罪而被免死改判流放的人，六年之后，仍不许出仕为官。
垂拱四年十一月一日敕令：因犯罪而被授予边远文武官职的人，若任职年限未满，方便调离退职的，应命令其依旧留任重职，接续前面的任职年限至满期。
长寿三年五月三日敕令：被贬降职的官员应在朝堂谢恩，仍允许三五天准备行装，到任之日，不得再兼任其他州县的官职，也不得将前后任职期限合并计算。
开元七年三月十六日敕令：被贬左降的官员，在任职年限未满期间，若再次犯罪，应予解职罢免并放归乡里的，都须上奏，再根据情节轻重酌情贬处。若属于五流之罪及其他犯罪的，仍依照通常法令处理。
开元十年六月十二日敕令：从今以后，依照格令及敕令，凡应当决杖的人，如果又要被流放或贬黜的，杖刑执行完毕后，允许在一个月之内调养休息，然后再遣送出发。凡因大逆不道、指斥皇帝而犯罪的，则当即遣送，不得延缓。
天宝五载七月六日敕令：凡被流放贬黜的人，都是负罪之身。听说他们在路上多有耽搁滞留，沿途郡县也放纵包庇，容许其停留。从今以后，左降官中情节较重的，每日须赶十驿以上的路程赴任；流放的人由押解官员
若有便流移左贬之色。决讫。许一月内将息。然后发遣。其缘恶逆指斥乘舆者。临时发遣。
天宝五载七月六日敕。应流贬之人。皆负谴罪。如闻在路多作逗遛。郡县阿容。许其停滞。自今以后。左降官量情状稍重者。日驰十驿以上赴任。流人押领。纲典画时。递相分付。如更因循。所由官当别有处分。
十三载二月九日赦文。左降官承前遭忧。皆不得离任。孝行之道。所未宏通。情礼之间。深可哀恤。如有此类。并宜放还。仍申省计至服满日。准法处分。自今以后。编入例程。
干元元年二月五日敕节文。其左降官。非反逆缘坐。及犯恶逆名教。枉法强盗赃。如有亲年八十以上。及患在床枕。不堪扶持。更无兄弟者。许停官终养。其流移人亦准此。
建中三年正月敕。诸流贬人。及左降官。身死。并许亲属收之。本贯殡葬。其造蛊毒移乡人。不在此限。
其年四月。御史台奏。天下断狱。一切请待谳报。以正刑名。唯除杀人当罪。自徒以上结竟者。并徙置边州。京兆尹严郢驳奏曰。臣伏以徙置边州者。流之异名。流罪者。有三等。一例移配。或恐未当。其死罪除杀人之外。有十恶重罪。造伪刻印。并主典伪用印。及强盗光火等。若一切免罪徙边。于法太轻。不足惩戒。其徒罪条目至多。或斗殴争竞。小有伤损。或夫妻离异。不犯义绝。或养男别姓。或立嫡违式。或私行度关。或相冒合户。如此之类。不可悉数。今一切徙边。与十恶造伪同等。即轻重悬殊。又准刑部格。京城殷杂。愆犯百端。触网陷刑。徒罪偏广。若皆送覆。系滞实多。其徒以下罪。非除免官当及敕杖者。宜准外州县例。量事处分。今若天下徒罪。悉申所司。皆待谳报。法司断结。准式有程。州县禁囚。动盈千百。计每月徒配。必不啻五六千人。此则百姓动摇。刑章紊挠。又边州及近边。犯死罪及徒流者。复何以处。伏请下删定使详覆。然后施行。从之。
贞元三年七月诏。停省天下州府官员。其左降官仍旧。
十一年五月。左降官于邵。刘。并量移授官。故事。量移六品以下官。皆吏部旨授。至是特制授之。
元和六年闰十二月。庐州奏。量移官司户参军员外置同正员颜。母在扬州十二月二十七日身亡。今请奔丧者。准贞元十八年五月十九日敕。自今以后。流人左降官。称遭忧奔丧者。宜令所司。先奏听进止。
八年正月。刑部侍郎王播奏。天德军五城。及诸边城配流人。臣等窃见诸处配流人。每逢恩赦。悉得放还。唯前件流人。皆被本道重奏。称要防边。遂令没身。终无归日。臣又见比年边城犯流者。多是胥徒小吏。或是斗打轻刑。据罪可原。在边无益。伏请自今以后。
译看管，负责押送的官员应当天相互交接，不得延误。如再有拖延，主管官吏将另行处分。
天宝十三载二月九日赦文：左降官中，此前遇父母去世的，都不得离任守孝，这样对孝道未能充分体现，从情理上讲实在令人怜悯。若有这类情况，都应放其归乡守孝，仍须申报吏部记录，等到服丧期满之日，再依法处理。从今以后，编入常例施行。
干元元年二月五日敕令节录：左降官中，若非谋反连坐，以及犯大逆不道、违背名教、枉法、强盗、贪赃等罪，如有父母年满八十以上，或卧病在床、无法自理，又没有兄弟可以照顾的，允许停职终养父母。流放之人也依照此例办理。
建中三年正月敕令：凡流放、贬黜之人以及左降官，若身亡，都允许其亲属收殓，运回原籍安葬。其中因造蛊毒而被迁徙外乡的人，不在此例之内。
这年四月，御史台上奏：天下审理案件，一切都请等待复核批复后，再依法定罪。只有杀人罪及徒刑以上已判定的案件，一并迁徙安置到边州。京兆尹严郢驳斥此奏说：臣认为，迁徙安置边州，其实就是流刑的另一种说法。流刑分三等，如果一律迁徙发配，恐怕有欠妥当。死罪中除杀人之外，还有十恶重罪、伪造刻印、以及官吏私用假印、强盗抢劫纵火等罪，若一概免罪迁徙边地，按法度而言未免过轻，不足以起到惩戒作用。徒罪的名目非常多，有的是斗殴争执造成轻微伤害，有的是夫妻离异但未构成义绝，有的是收养男孩改姓，有的是立嫡违反规制，有的是私自出关，有的是冒名顶替合户，诸如此类，不可尽数列举。如今若一律迁徙边地，与十恶、伪造重罪同等处理，那么轻重就相差悬殊了。又依照刑部的条例，京城人口稠密复杂，触犯法度的情况多种多样，触犯法网获罪的，徒罪案件占比甚多。若都要送交上级复核，滞留案件必然很多。凡徒罪以下、不属于除名免官及敕杖的罪犯，应依照外州县的旧例，酌情处理。如今若天下徒罪案件都要申报上级，等待批复，法司审结案件按规定有一定期限，各州县在押囚犯往往多达成百上千，估算每月判处徒刑发配的，必定不少于五六千人。这样一来，百姓会动荡不安，刑律也会紊乱，加之边州及近边地区，若犯死罪及徒流罪的又该如何处置？恳请下发给删定使详加复核，然后再施行。皇帝准奏。
贞元三年七月诏令：裁减天下州府的官员编制，但左降官仍照旧不变。
贞元十一年五月，左降官于邵、刘某，都酌情迁调授官。按照旧例，六品以下官员的酌情迁调，都由吏部拟旨授任，到这时特别下制令亲自授任。
元和六年闰十二月，庐州上奏：酌情迁调的司户参军员外置同正员颜某，其母在扬州于十二月二十七日去世，如今请求奔丧。依照贞元十八年五月十九日的敕令，从今以后，流放之人及左降官若称遇父母丧事要奔丧的，应命令主管部门先行上奏，等候旨意再定。
元和八年正月，刑部侍郎王播上奏：天德军五座城池及各边城安置的流放人员，臣等私下见到各处安置的流放人，每逢恩赦，都能获准放还，唯独此处的流放人，都被本道多次上奏，称需要防守边疆，于是使他们终生留守，永远没有归乡之日。臣又看到近年来在边城犯流罪的，大多是差役小吏，或者是因斗殴等轻罪，按其罪状本可宽宥，留在边地也没有什么益处。恳请从今以后，流放人员及此前已流放的人，依照条例，满六年之后，都允许放还，以使受罚之人足以引以为戒，服满期限的人也能消除愁怨。皇帝准奏。
元和十二年四月敕令：凡左降官及流放人，不得担任职务，也不得留连宴饮聚会。若擅自离开所在州县，须开列姓名上奏。
这年七月敕令：从今以后，左降官及被责授正员官等，都自到任之日起，经过五个考核年限期满后，允许酌情迁调。此敕令颁布之前的左降官，以及酌情迁调后尚未恢复原品阶资格的官员，也应依照此例处理。考核期满后，交由本任所在州府开列原贬官事由，以及到达州县的年月日，申报刑部
流人及先流人等。准格例。满六年后。并许放还。冀抵法者足以悛惩。满岁者绝其愁怨。从之。
十二年四月敕。应左降官流人。不得补职。及留连宴会。如擅离州县。具名闻奏。
其年七月敕。自今以后。左降官及责授正员官等。并从到任后。经五考满。许量移。今日以前左降官等。及量移未复资官。亦宜准此处分。考满后。委本任处州府具元贬事例。及到州县月日。申刑部勘责。俾吏部量资望位量移官。仍每季具名闻奏。并申中书门下。其曾任刺史、都督、郎官、御史、并五品以上。及常参官。刑部检勘其所犯事由闻奏。中书门下商量处分。其月。敕。左降官等。考满量移。先有敕令。因循日久。都不举行。遂使幽遐之中。恩泽不及。自今以后。左降官及量移未复资官。亦宜准此处分。如是本犯十恶五逆。反指斥乘舆。妖言不顺。假托休咎。反逆缘累。及赃贿数多。情状稍重者。宜具事由奏闻。其曾任刺史。都督。郎官。御史。五品以上常参官。刑部检勘。具元犯事由闻奏。并申中书门下。商量处分。未满五考以前。遇恩赦者。准当时节文处分。其复资度数。准元和二年六月二十七日敕。
其年九月。刑部奏。准今年七月二十一日敕。诸道左降官等。经五考满日。许量移者。其贬降日授正员官。或无责辞。亦是责授。并请至五考满。然后许本任处申阙。并余左降官。缘任处州府。多是遐远。至考满日。其有申牒稽迟。致留滞者。其刺史。本判官。录事参军等。请与下考。如考满后。虽已申牒。未经量移间。其禄料并准天宝贞元两度敕文。依旧支给。其本犯十恶等罪。已有正名。仍请依旧。从之。
其年十月敕。自今以后。流人不得因事差使离本处。
十四年十一月。吏部奏。今请应责授官。前制已改转者。各敕依今任考数。停替日便放。东西合选时。任自参选。不要反更有检辖。庶使人无凝滞。事有指归。敕旨。依奏。
长庆元年正月三日制。应亡官失爵。及放还流人。如先有庄田。不经没官。被人侵射作主。如本主及子孙已归。并委州府却还。务令安业。
四年四月。刑部奏。准其年三月三日起。请准制。以流贬量移。轻重相悬。贬则降秩而已。流为摈死之刑。部寺论理。条件闻奏。今谨详赦文。流为减死。贬乃降资。量移者却限年数。流放者便议归还。准今年三月赦文。放还人其中有犯赃死。及诸色免死配流者。如去上都五千里外。量移校近处。如去上都五千里以下者。则约一千里内。与量移近处。如经一度两度移。六年未满者。更与量移。亦以一千里为限。如经三度两度量移。如本罪不是减死者。请准制放还。如左降官未复资。
译核实，交由吏部酌情按资历名望迁调授官，仍须每季度开列名单上奏，并申报中书门下。凡曾任刺史、都督、郎官、御史，以及五品以上和常参官，由刑部审核其所犯事由后上奏，中书门下再商议处分。这月敕令：左降官等人考核期满酌情迁调之事，先前已有敕令，因循拖延日久，一直未能施行，致使身处偏远之地的官员，得不到朝廷恩泽的施予。从今以后，左降官及酌情迁调后尚未恢复原资格的官员，也应依照此例处理。如果原本所犯是十恶五逆之罪、谋反指斥皇帝、妖言惑众不顺、假借灾异妖言、谋反连坐，以及贪赃数目众多、情节较重的，应开列事由上奏。凡曾任刺史、都督、郎官、御史、五品以上常参官的，由刑部审核，开列原犯事由上奏，并申报中书门下商议处分。凡考核未满五年、遇到恩赦的，依照当时颁布的条文处理。恢复品阶资格的次数，依照元和二年六月二十七日的敕令办理。
这年九月，刑部上奏：依照今年七月二十一日的敕令，各道左降官等经过五年考核期满，允许酌情迁调的，其中贬降当日被授予正员官，或没有责授名义的，也算是被责授，都应等到五年考核期满，然后才允许由原任所申报官职空缺。以及其余左降官，因所任州府大多路途遥远，到考核期满之日，若有申报文书迟延、导致案件滞留的情况，该州刺史、判官、录事参军等人，应给予降等考核评定。若考核期满后，虽已申报文书，但尚未获批酌情迁调的期间，其俸禄仍应依照天宝、贞元两次敕令，照旧发放。凡本人所犯十恶等重罪，已有明确定名的，仍应照旧处理。皇帝准奏。
这年十月敕令：从今以后，流放之人不得借故差遣离开安置之地。
元和十四年十一月，吏部上奏：如今请求，凡被责授官职、此前制令已改任转调的，各自按照现任的考核年限，任期结束当日即准予放归调职；等到东西两选选拔之时，任由本人自行参加铨选，不必再另加限制约束，以使人事不再滞留积压，事务有明确的归宿。敕旨批复：依照所奏施行。
长庆元年正月三日制令：凡因罪被削夺官职爵位、以及放归的流放人员，若原先有田庄地产，未经没收充公，被人侵占冒充田主的，若本主及其子孙已经归来，都应交由州府归还，务必使其能够安居立业。
长庆四年四月，刑部上奏：依照今年三月三日起的规定，请依照制令：因流放与酌情迁调，二者轻重相差悬殊，贬官只是降低品秩而已，流放则是近乎处死的重刑。经刑部、大理寺审议后，请将相关条例开列上奏。现谨详查赦文：流放视同减死之刑，贬官则是降低资序。酌情迁调的须等待年限满期，流放安置的便可议定归还。依照今年三月的赦文，被放还的人中，若有犯贪赃当死之罪，以及各类被减死改判流放的，如距京城五千里以外的，酌情迁调到较近之处；如距京城五千里以内的，则以一千里为限，酌情迁调到更近之处。如已经过一次或两次迁调，六年尚未期满的，再给予一次迁调，也以一千里为限。如已经过两次三次迁调，若本罪不属于减死之类的，请依照制令放归。左降官尚未恢复品阶资格、遇恩赦且考核满五年的，请依照元和十二年九月的敕令，给予酌情迁调。又依照今年正月的德音，各类流放人员，一律减免一年刑期，除贪赃案有限期规定的以外，满五年即放还并恢复叙用资格。凡在德音颁布之后才被流放的，不在减刑范围之内。又天德五城的流放人员，依照长庆元年正月三日制令，以十年为期限，又依照三月十二日的敕令限定，即便遇到恩赦，也不在放归之列。如今请求等到十年期满，即予放归，仍以流放当日起计算年数，不适用德音减年的规定。制令批准施行。
开成元年二月敕令：凡被贬责降低资序、授任正员官的人员，以及曾因失误连累而被停职罢免、尚未获得起用的人，都应予以调转改任。左降官中若有情节可以宽恕、才干足以称用的，由中书门下酌情才能处置。
开成四年五月敕令：各州府若有被责授
遇恩满五考者。请准元和十二年九月敕。与量移。又准今年正月德音。诸色流人。与减一年。除赃限外。满五年即放还收叙。其配流在德音以后者。不在减限。又天德五城流人。准长庆元年正月三日制。以十年为限。又限准三月十二日敕。纵遭恩赦。不在放归限。今请待十年满。即放归。仍任取配流日计年数。不在援引德音减年之限。制可之。
开成元年二月敕。贬责降资授正员官员。及曾经误累停免。未经引用者。并与进改。左降官有事情可恕。才用足称者。中书门下量才处分。
四年五月敕。诸州府有责授六品以下正员官。起今以后。宜委吏部许终四考满。与替。仍先具事由。申中书门下取指检。不得同寻常员阙使用。
其年十月五日敕节文。今后流人。宜准名例律。及狱官令。有身名者。六年以后听赦。无官爵者。六年满日放归。
会昌六年五月赦书节文。应徒流人。在天德振武者。官中量借粮种。俾令耕田。以为生业。
大中三年六月敕。先经流贬罪人。殁于贬所。有情非恶逆。任经刑部陈牒许归葬。绝远之处。仍量事给棺槥。
四年正月敕。徒流人比在天德者。以十年为限。既遇鸿恩。例减三年。但使循环添换。边不阙人。次第放归。人无怨苦。其秦原威武诸州诸关。先准格。徒流人亦量与立限。止于七年。如要住者亦听。
其年十一月敕。收复成维扶等三州。建立已定。条令制置一切合同。其已配到流人。宜准秦原威武等州流人例。七年放还。
其年五月。御史台奏。起请赦书节文。流人该恩例须磨勘文书。虽曰放还。尚为拘绊。其人经三度量移者。赦书后。委所在长吏。子细检勘。无可疑者。便任东西。讫具名闻奏。臣今条流。其流人每每量移之时。请委刑部具先流甚处。相承牒。准赦文。当日放东西讫。具名闻奏。其流人未有处分者。请委刑部。准此磨勘。牒报本道。并其事由报台。庶免留滞。五年十一月。中书门下奏。今后有配长流。及本罪合死。遇恩得减等者。并勒将妻同去。有儿女情愿者。亦听。如流人所在身死。其妻等并许东西。州县不在句留。情愿住者亦听。
干符二年九月十六日敕。应残疾笃废。犯徒流罪。或是连累。即许征赎。如身犯罪。不在免限。其年十五以下者。准律文处分。
五年五月二十六日。刑部侍郎李景庄奏。配州府流人。流刑三等。流二千里至流三千里。每五百里为一等。准律。诸犯流应配者。二流俱役一年。称加役。流三千里。役三年。役满及会赦免役者。即于配所。从户口例。今后望请诸流人应配者。依所配里数。无要重城镇之处。仍逐罪配之。准得就近。敕旨。从之。
酷吏
载初元年九月。
译六品以下正员官的，从今以后，应交由吏部允许其任满四年考核期后，再予以替换，仍须先开列事由，申报中书门下取得批示，不得与寻常官职空缺同等对待使用。
这年十月五日敕令节录：今后流放人员，应依照名例律及狱官令处理，有官职名位者，六年之后听候恩赦；没有官爵的，六年期满之日即放归。
会昌六年五月赦书节录：凡被判处徒流刑、安置在天德、振武的人，官府应酌情借给粮食种子，让他们耕种田地，以维持生计。
大中三年六月敕令：此前被流放贬黜的罪人，若死于贬所，情节并非属于大逆不道的，可由刑部陈报牒文，允许归葬故乡；对于极其偏远之处的，仍酌情给予棺材。
大中四年正月敕令：安置在天德的徒流人员，此前以十年为期限，如今既然遇到浩大恩典，依例减免三年。只要循环轮换补充人员，边地不缺乏戍守之人，依次放归，人们就不会有怨恨愁苦。秦、原、威、武等诸州诸关，此前依照条例，徒流人员也酌情设立期限，止于七年，如有愿意继续留住的，也听任其便。
这年十一月敕令：收复的成、维、扶等三州，建制已经确定，各项条例制度一切与其他州相同处理。已经安置发配到当地的流放人员，应依照秦、原、威、武等州流放人员的先例，七年后放还。
这年五月，御史台上奏起草请示：赦书节录称，流放人员遇上恩赦条例，须核查文书档案，虽说已经放归，但仍受此牵绊约束。凡此人已经过三次酌情迁调的，赦书颁布后，交由当地长官仔细核查，若无可疑之处，便可任其自由往来，事毕后开列名单上奏。臣如今拟定条例：凡流放人员每次酌情迁调之时，请交由刑部查明其最初流放地点，逐次行文相承接，依照赦文，当日即准予其自由往来，事毕开列名单上奏。凡流放人员尚未获得处分决定的，请交由刑部依照此例核查，行文通报本道，并将事由呈报御史台，以免造成滞留积压。大中五年十一月，中书门下上奏：今后凡被判处长流、以及原本罪当处死、遇恩赦得以减刑的人员，一律令其携带妻子同行；若有儿女愿意随行的，也听任其便。若流放人员在安置地身故，其妻子等都允许自由往来，州县不得加以拘留；若情愿留住当地的，也听任其便。
干符二年九月十六日敕令：凡身患残疾重病的人，犯徒流之罪，或者只是受牵连的，都允许以钱财赎罪；若本人亲自犯罪的，不在免罪之列。凡罪犯年龄在十五岁以下的，依照律文处理。
干符五年五月二十六日，刑部侍郎李景庄上奏：安置在州府的流放人员，流刑分三等，从流二千里到流三千里，每五百里为一等，依照法律，凡犯流罪应予安置的，两种流刑都要服役一年，称为加役流三千里的，则服役三年，服役期满或遇恩赦免役的，即在安置地按照户籍编入当地。今后请求，凡流放人员应予安置的，依照所定发配里数，若无重要城镇可去之处，仍按其罪行安置发配。若能就近安置，皇帝敕旨：依照所奏施行。
酷吏
载初元年九月，来俊臣主持制造大案。每次审讯囚犯，不问罪行轻重，多用醋灌入鼻孔，关押在地牢之中，有的把人装进瓮里，用火在四周炙烤，断绝其口粮，甚至有人把衣服中的棉絮抽出来吞食充饥。又命令囚犯睡卧在粪秽之中，各种苦毒手段无所不用。凡进入新开设的监狱的人，除非死亡，终究不得出狱。每逢皇帝颁布制书赦免囚徒，来俊臣必定先派狱吏将他们全部杀死，然后才向外宣示赦令。公卿大臣上朝时，常会突然遭到逮捕，因此每次出门时都要与家人诀别，说：不知还能否再相见。这月，在都城丽景门内，另设推事院，称为新开狱，制作大枷，共有十种名号：一叫定百脉，二叫喘不得，三叫突地吼，四叫着即承，五叫失魂魄，六叫实同反，七叫反是实，八叫死猪愁，九叫求即死，十叫求破家。王宏义戏称丽景门为例竟门。
天授二年正月，御史中丞知大夫事李嗣真，因来俊臣等人用法过于严酷，上疏说：臣听说陈平侍奉汉高祖，为楚国君臣设下离间
来俊臣主制大狱。每鞫囚。不问轻重。多以醋灌鼻。禁地牢中。或盛之于瓮。围炙以火。绝其糇粮。至有抽衣絮以噉之者。又令寝处粪秽。备诸苦毒。但入新开狱者。自非身死。终不得出。每有制书赦宥囚徒。俊臣必先遣狱吏尽杀之。然后宣示。公卿入朝。默遭收捕。故每出必与家人诀曰。不知重见否。其月。于都城丽景门内。别置推事院。谓之新开狱。作大枷。凡有十号。一曰定百脉。二曰喘不得。三曰突地吼。四曰着即承。五曰失魂魄。六曰实同反。七曰反是实。八曰死猪愁。九曰求即死。十曰求破家。王宏义戏谓丽景门为例竟门。
天授二年正月。御史中丞知大夫事李嗣真。以来俊臣等用法严酷。上疏曰。臣闻陈平事汉祖。谋疏楚君臣。乃用黄金五万觔。行反间之术。项王果疑臣下。陈平反间遂行。今告事纷纭。虚多实少。当有凶慝。焉知必无陈平。先谋疏陛下君臣。后谋国家良善。陛下昨语臣云。我比来已作此意。是愚臣管测。先天而天弗违。至如罗织之徒。即疏间之渐。陈平反间。其远乎哉。王制曰。凡用刑决狱。以成告于正。正听之。以狱成告于大司寇。大司寇听之棘木之下。与孤卿大夫公侯伯子男。以狱成告于王。王命三公参听之。三公以狱成。又告于王。王三宥之。然后制刑。臣窃见比日狱官。一单车使推讫。万事即定。法家随断。不令重推。或有临时使决。不待闻奏。此权由臣下。非审慎之法。傥有冤滥。何由可知。况乎九品之官。专命推覆。按覆既不在秋官。官省。审复不由门下。事非可久。物情骇惧。老子云。国之利器。不可以示人。今日假此威权。便是窥国家之利器也。不可不慎。
长寿元年。有上封事人。言岭南流人有阴谋逆者。乃遣司刑评事万国俊。摄监察御史就案之。若得反状。便许斩决。国俊至广州。遍召流人。拥之水滨。以次加戮。三百余人。一时并命。然后锻炼。曲成反状。仍诬奏云。诸流人咸有怨望。若不推究。为变不遥。则天然其奏。又命摄监察御史刘光业。王德寿。鲍思恭。王处贞屈贞筠等。分往剑南黔中安南岭南等六道。案鞫流人。于是光业诛九百人。德寿诛七百人。其余少者。不减数百人。时周兴来俊臣相次受制。推究大狱。又与侯思正。王宏义。郭霸。卫遂忠等。招集告事者数百人。共为罗织。以陷良善。又造罗织经一卷。其意旨皆网罗前人。织成反状。海内震惧。道路以目。麟台正字陈子昂上书曰。臣闻之。圣人出。必有驱除。盖天人之符。应休命也。日者。东南微孽。敢谋乱常。陛下顺天行诛。罪恶咸服。岂非天意欲彰陛下神武之功哉。而执事者不察天心。以为人意。恶其首乱倡祸。
译之计，用黄金五万斤，施行反间之术，项羽果然猜疑臣下，陈平的反间计得以成功。如今告发案件纷繁复杂，虚假的多，真实的少，其中恐怕就有奸邪之人，怎知一定没有陈平这样的人，先设计离间陛下君臣，再图谋加害国家的贤良之士呢？陛下昨日对臣说：我近来已经察觉此意。这正是臣愚昧的推测，得到先见之明而与天意不违。至于罗织罪名的一类人，正是离间的先兆，陈平的反间计，难道就那么遥远吗？《王制》说：凡是用刑判决案件，先向正官报告成案，正官审理后，再将定案上报大司寇，大司寇在棘木之下审理，与孤卿大夫、公侯伯子男一起，将定案上报天子，天子命三公参与审理，三公审定案子后，再上报天子，天子三次宽宥考虑，然后才制定刑罚。臣私下见到近来的狱官，往往一人乘车前去审讯，事情便一次定案，法官随即判决，不再让人重新审理；有的案件临时下令决断，不等上奏朝廷。这种权力掌握在臣下手中，并非审慎用法的做法。倘若其中有冤枉失实之处，又怎能察知呢？何况九品小官，专门负责审理复核案件，案件的复核既不归秋官（刑部）管辖，省内的审核复查又不经门下省过问，这种情况不能长久持续，人心为此感到惊惧不安。老子说：国家的利器，不可以随意示人。如今若假借这种威权，便等于是让人窥探国家的利器，不可不慎重对待。
长寿元年，有人向朝廷密奏，称岭南流放人员中有阴谋反叛的，于是派遣司刑评事万国俊，代理监察御史前往查办。若查得谋反实据，便可以就地斩决。万国俊到达广州后，把流放人员全部召集起来，驱赶到水边，依次加以杀戮，三百多人，一时间同时丧命。然后再编造罪证，罗织成谋反的罪状，还诬奏说：各流放人员都心怀怨恨，如果不加以追究，恐怕不久就会发生变乱。武则天信以为真，采纳了他的奏报。又命令代理监察御史刘光业、王德寿、鲍思恭、王处贞、屈贞筠等人，分别前往剑南、黔中、安南、岭南等六道，审讯流放人员。于是刘光业杀了九百人，王德寿杀了七百人，其余人杀得少的，也不下几百人。当时周兴、来俊臣相继受命，主持审理重大案件，又与侯思正、王宏义、郭霸、卫遂忠等人，招募聚集告密者数百人，共同罗织罪名，陷害良善之人。又编造了《罗织经》一卷，其宗旨都是网罗前人的言行，编织成谋反的罪状，全国上下震惊恐惧，人们在路上相遇都不敢开口，只用眼神示意。麟台正字陈子昂上书说：臣听说，圣人出世，必定有除旧布新的天意人事相应，这是天命与人事相符、顺应美善天命的表现。前些时候，东南地区少数奸邪之徒，胆敢谋乱纲常，陛下顺应天意进行诛讨，罪恶之人都已伏法，这难道不是上天想要彰显陛下神明威武的功德吗？然而办理此事的官吏没有体察天意，误以为这是人的私意，痛恨那些首谋作乱、倡导祸端的人，认为依法应当诛杀铲除，为了消除奸邪的根源，便穷追其党羽，于是使陛下大开诏狱，重设严刑，希望以此惩戒天下人。事大者流血漂杵，事小者也令人心惊胆战如遇魑魅。如今朝廷人人惶恐不安，无法自保，天下人相互惊惧观望，不知所措。臣愚昧无知，私下担心这恐怕不是五帝三王讨伐罪恶、抚慰百姓的本意啊。近年以来，臣见到各地告密之事，被囚禁的人成百上千，大抵所告发的，大都以扬州叛乱为借口，等到彻底追查，百无一实。于是使奸恶之党，趁机快意报复仇怨，即便是睚眦小怨，也谎称有密谋，一人被诉讼牵连，往往上百人被捕入狱，使者前往追捕，车马络绎不绝如同赶集。有人说陛下爱惜一人却因此伤害了上百人，天下人惶惶不安，不知所归。恳请陛下深思此事，天下人将深感幸运。万年县主簿徐坚上疏说：臣听说《尚书》有五听之法，是担心失察案情实情。如今设立三次覆核奏报的制度，是担心导致冤枉失实的案件。近来见到有敕令，凡审理谋反谋逆案件，命令使者一旦查得实情，便可当即处决。人命至关
法合诛屠。将息奸源。穷其党与。遂使陛下大开诏狱。重设严刑。冀以惩创于天下。大或流血。小御魑魅。今朝廷惶惶。莫能自固。海内倾听。以相惊恐。愚臣昧焉。窃恐非五帝三王伐罪吊人之意也。顷年已来。伏见诸方告密。囚累百千。大抵所告。皆以扬州为名。及其穷竟。百无一实。遂使奸恶之党。快意相雠。睚眦之嫌。即称有密。一人被讼。百人满狱。使者推捕。冠盖如市。或谓陛下爱一人而害百人。天下喁喁。莫知宁所。伏愿念之。天下幸甚。万年县主簿徐坚上疏曰。臣闻书有五听之道。虑失情实也。今着三覆之奏。恐致虚枉也。比见有敕。勘当反逆。命使者得实。便行决杀。人命至重。死不可生。傥万分之中。有一不实。欲诉无路。怀枉谁明。饮恨吞声。赤族从戮。岂不痛哉。此不足肃奸逆而明刑典。适所以长威福而生疑惧。臣望绝此处分。依法覆奏。则死者甘伏。知泣辜之恩。生人欢悦。见详刑之意。凤阁舍人韦嗣立上疏曰。臣闻尧舜之日。画其衣冠。文景之时。几致刑措。历兹千载。以为美谈。今四海多衔冤之人。九泉有抱痛之鬼。并自扬豫之后。刑狱渐兴。用法之伍。务于穷竟。连坐相牵。数年不绝。遂使巨奸大猾。伺隙乘间。内包豺狼之心。外示鹰鹯之迹。阴图潜结。共相影会。构似是之言。成不赦之罪。皆深为巧诋。恣行楚毒。人不胜痛。便乞自诬。公卿士庶。连颈受戮。道路藉藉。虽知非辜。而锻炼已成。辨占皆合。纵皋陶为理。于公定刑。则谓污宫毁柩。犹未塞责。虽陛下仁慈哀念。恤狱缓死。及览辞状。便已周密。皆谓勘鞫得情。是其实罪。虽欲宽舍。其如法何。于是小乃身诛。大则族灭。相缘共坐者。不可胜言。此岂宿构雠嫌。将申报复。皆图苟成功效。自求官赏。当时称传。谓为罗织。弄法舞文。伤人实甚。且如仁杰元忠。俱罹枉陷。被勘鞫之际。亦皆以自诬。向非陛下至明。无以省察。则菹醢之戮。已及其身。欲望输忠圣世。安可复得。陛下擢而升之。遂各为良辅。国之栋干。称此二人。何乃前非而后是耶。诚由枉陷与甄明耳。陛下傥录垂拱已来伏法者。并追还官爵。缘累之徙。普沾恩造。如此则天下皆知彼所陷罪。元非陛下之意。监察御史魏靖上疏曰。夫酷吏者。资矫佞以事君。行刻薄以临下。矫佞似乎用意。刻薄类乎无私。侮宪害公。弄权挠法。臣见周兴来俊臣等。恣意骋暴。纵虐含毒。雠疾在位。安忍朝臣。罪遂情加。刑随意改。当其时也。囹圄如市。朝廷以目。既而神灵不昧。冤魂有托。窃见来俊臣。身处极法者。以其罗织良善。屠陷忠贤。籍没以劝将来。显戮以谢天下。臣又闻之道路。
译重大，一旦处死便不能复生，倘若万分之一的案件中有一分不实，想要申诉却投诉无门，含冤却无人能明察，只能忍气吞声，全族因此被诛杀，这难道不令人痛心吗？这种做法不但不足以肃清奸邪逆贼、彰明刑罚典章，反而适足以助长官吏的威权作福，滋生百姓的疑惧之心。臣希望能够杜绝这种处置方式，依法进行覆核奏报，这样死刑犯就能心甘情愿地伏法，明白朝廷体恤哀悯的恩德；活着的人也会感到欣慰，看到朝廷审慎用刑的诚意。凤阁舍人韦嗣立上疏说：臣听说尧舜之时，只需在衣冠上画出刑罚的图形以示警戒，就无需真正动刑；文帝景帝之时，刑罚几乎可以搁置不用，历经千年，至今仍传为美谈。如今四海之内多有含冤之人，九泉之下也有含痛的冤魂，这都是自扬州、豫州叛乱之后，刑狱之事逐渐兴起，执法的官员，一味追求穷究到底，案件相互牵连株连，多年不能了结。于是使得那些真正的巨奸大猾之徒，趁机钻空子，内心怀着豺狼一般的凶恶用心，表面上却装出鹰隼一般的敏锐姿态，暗中图谋，暗地勾结，编造似是而非的言辞，构成不可赦免的罪名，都极尽巧妙地诋毁陷害，肆意施加酷刑毒刑，人们承受不住痛苦，便只好被迫自我诬陷认罪。公卿士大夫百姓，接连不断地被处死，路上议论纷纷，人们虽然都知道这是冤枉的，但案件已经罗织完成，各种审问定论也都相互吻合，即便让皋陶来主持审理，让于公来判定刑罚，恐怕也会认为即使毁坏宫室、劈开棺材来纠正，也难以弥补罪责。虽然陛下心怀仁慈，怜恤囚犯，缓办死刑，但等到看到审讯的供词记录，却已经十分周密完备，都说审讯核实无误，确实是其应得之罪，即便陛下想要宽恕，又能对法律怎么办呢？于是轻则本人被处死，重则全族被灭，因牵连而受株连的人，多得数不胜数。这难道是这些人事先就结下什么仇怨，要借机报复吗？他们都只是图谋苟且求得功效，为自己谋求官爵赏赐罢了，当时人们相互传说，称之为罗织罪名，玩弄法律条文，伤害无辜的人实在太多了。就拿狄仁杰和魏元忠来说，他们二人都曾遭受冤枉的陷害，在被审讯之际，也都被迫自我诬陷认罪，若非陛下极为圣明，能够明察秋毫，那么他们恐怕早已被处以极刑而身首异处了。他们本想为圣明的时代效忠尽力，又怎能再有机会实现呢？陛下后来提拔重用了他们，他们于是各自成为国家的贤良辅臣，堪称国家的栋梁之才，这两人便是明证。为什么先前被诬陷、后来却被证明是清白的呢？实在是因为一开始被冤枉陷害、后来才得以昭雪罢了。陛下倘若能够查录垂拱年以来因冤案而伏法的人，一律追还其官职爵位，被牵连而遭流放的人，也普遍施以恩赦，这样一来，天下人都会明白他们所被定的罪名，本来就不是陛下的本意。监察御史魏靖上疏说：所谓酷吏，是依仗歪曲谄媚来侍奉君主，用刻薄残忍的手段来对待下属，歪曲谄媚看似是用心良苦，刻薄残忍看似是不徇私情，实则是侮辱法度、损害公义，玩弄权术、破坏法律。臣见到周兴、来俊臣等人，肆意逞凶施暴，放纵残虐、心怀恶毒，对朝中大臣心怀仇恨嫉妒，任意加害朝臣，罪名随意罗织加诸他人身上，刑罚也随心意随意更改。当那个时候，监狱里人满为患如同集市一般，朝廷上下人人自危、道路以目。后来上天神灵没有被蒙蔽，冤魂终于有了昭雪的依托。臣私下见到，来俊臣本人后来被处以极刑，正是因为他罗织罪名陷害善良之人、屠戮陷害忠良贤臣，抄没其家产以警诫后来的人，公开处死他以告慰天下人。臣又从道路传闻中听说，上至圣明的君主，旁及尊贵的大臣，都已明知有罗织罪名陷害人的事情。来俊臣死后，主持审理案件的人因此立功，索元礼得以破格升迁，裴谈受到赏赐，朝廷内外都为此庆贺，朝野上下才稍感安定。破除酷吏之党的人，既然能够不失时机地得到奖赏，那些被酷吏陷害的人，又怎能容忍长年累月含冤受屈呢？况且称人
上至圣主。傍洎贵臣。明知有罗织之事矣。俊臣既死。推者获功。索元礼超迁。裴谈受赏。中外称庆。朝野载安。破其党者。既能赏不逾时。被其陷者。岂可衔冤累岁。且称反之徒。须得反状。唯据片辞。即请行刑。拷楚妄加。疑似何限。臣又闻之。郭霸自刺而唱快。万国俊被遮而遽亡。崔献可临终。膝拳于顶。李敬仁将死。舌至于脐。备在人谣。不为虚说。伯有昼见。殆无以过。此亦罗织之一据也。臣以至愚。不识大体。傥使平反者数人。众共详覆来俊臣等所推大狱。庶邓艾获申于今日。孝妇不滥于昔时。涣恩一流。天下幸甚。来俊臣所推鞫。人身死籍没者。令三司重检勘。有冤滥者。并皆雪冤。圣历元年。则天谓侍臣曰。往者来俊臣等推勘制狱。朝臣递相牵引。咸承反逆。中间疑有枉滥。更遣近臣就狱亲问。皆得手状。承引不虚。近日俊臣死后。更无闻有反者。然则已前受戮者。不有冤滥耶。夏官侍郎姚元崇对曰。比破家者。皆是冤酷自诬。告者持以为功。天下号为罗织。甚于汉之党锢。陛下令近臣就狱亲问者。近臣亦不得自保。何敢动摇。今日以后。臣以一门百口。保见在内外官吏无反者。乞陛下得告状收掌。更不须推问。则天大悦曰。以前宰相。皆顺成其事。陷朕为淫刑之主。
万岁通天二年九月。初。契丹平。命神兵道大总管河内王懿宗。按抚河内诸州。懿宗所过残酷。有犯法应死者。必生取胆。然后杀之。虽流血盈庭。言笑自若。先贼帅何阿小。攻陷冀州。亦多屠害士女。故时人号懿宗阿小为两河。语曰。唯此两河。杀人最多。嫉之甚矣。
神龙元年三月二日制。故司仆少卿徐有功。执事平恕。追赠越州都督。特受一子官。又以刘光业。王德寿。王处贞。刘景阳。屈贞筠。邱神绩。来子珣。万国俊。周兴。来俊臣。鱼承煜。王景昭。索元礼。傅游艺。王宏义。张知默。裴籍。焦仁亶。侯思立。郭霸。李敬仁。皇甫文备。陈嘉言等二十三人。自垂拱以来。任滥杀人。所有官爵。并令追夺。唐奉乙。李秦授。曹仁哲。依前配流。至开元二年二月一日敕。周利贞。裴谈。张福贞。张思敬。王承。刘晖。杨允。姜暐。封行珣。张知。卫遂忠。公孙琰。锺思廉等十三人。皆为酷吏。比周兴来俊臣侯思立等。事迹稍轻。并宜放归草泽。终身勿齿。至十三年三月十一日敕。周酷吏来子珣等。身在者宜长流岭南。身没。子孙亦不许仕。陈嘉言。鱼承煜。皇甫文备。傅游艺。宜配岭南。身没。子孙亦不许仕。
元年建子月。御史中丞敬羽。贬夔州刺史。初。肃宗将收两京。以国用不足。自得若虚敬羽。以苛刻征剥求进。相继为中丞。皆为上亲信。
译谋反的案子，本应有确切的谋反罪证，如今仅凭片言只语，便请求施行刑罚，滥加拷打折磨，疑似的案情又何止一二。臣又听说，郭霸自杀而临死前还高声称快，万国俊在被追责逃亡途中猝然死去，崔献可临死前双膝蜷缩至头顶，李敬仁临死前舌头伸出至肚脐，这些都记录在民间的歌谣之中，并非虚妄的传说，即便是古代伯有的冤魂昼现，恐怕也不过如此。这也是罗织构陷之罪的又一佐证。臣自认愚钝，不识大体，倘若能派遣几位平反冤狱的官员，共同详细复核来俊臣等人所审理的重大案件，或许能使邓艾一类蒙冤者在今日得以昭雪，使孝妇一类的冤案不再于当世重演。恳请陛下广施恩泽，天下人将深感幸运。凡经来俊臣审理定案、本人被处死或家产被没收的人，命令三司重新核查，若有冤枉失实的，一律予以平反昭雪。
圣历元年，武则天对身边的侍臣说：从前来俊臣等人审理制狱的时候，朝中大臣相互牵连告发，都被迫承认谋反之罪，我心中怀疑其中可能有冤枉失实之处，便另外派遣亲近的大臣前往狱中亲自审问，结果他们都写下亲笔供状，承认所告属实，并非虚假。近来来俊臣死后，就再也没有听说有谁谋反了，那么此前被处死的那些人，难道就没有冤枉的吗？夏官侍郎姚元崇回答说：近来那些破家灭族的人，大多是被冤枉逼迫而被迫自诬认罪，告密的人便以此邀功请赏，天下人都称之为罗织，其严酷程度甚至超过了汉代的党锢之祸。陛下命令亲近的大臣前往狱中亲自审问，那些大臣自身尚且难以自保，又怎敢有所动摇，据实禀报呢？从今以后，臣愿以全家百口人性命作保，担保现在朝廷内外的官员没有谋反之人，恳请陛下将以前的告密状纸收藏起来，不再追究审问。武则天听后十分高兴，说：以前的宰相们，都顺从附和成全这些罗织之事，使我陷于滥施刑罚的昏君境地。
万岁通天二年九月，此前契丹平定后，朝廷任命神兵道大总管河内王武懿宗，负责安抚河内各州。武懿宗所到之处极为残酷，有触犯法律应当处死的人，必定先活生生取出其胆囊，然后再将其杀死，即便鲜血流满庭院，他依然谈笑自若。此前叛贼首领何阿小，曾攻陷冀州，也大量屠杀残害当地士人女子。所以当时人们称武懿宗、阿小二人为"两河"，讥讽说：唯独这两河，杀人最多。这是极度厌恶他们的说法。
神龙元年三月二日制令：已故司仆少卿徐有功，处理政事公平宽厚，追赠为越州都督，特别授予其一子官职。又因刘光业、王德寿、王处贞、刘景阳、屈贞筠、邱神绩、来子珣、万国俊、周兴、来俊臣、鱼承烨、王景昭、索元礼、傅游艺、王宏义、张知默、裴籍、焦仁亶、侯思立、郭霸、李敬仁、皇甫文备、陈嘉言等二十三人，自垂拱年间以来，滥杀无辜，所有官职爵位，一律追夺撤销。唐奉乙、李秦授、曹仁哲，依照此前处置流放。到开元二年二月一日敕令：周利贞、裴谈、张福贞、张思敬、王承、刘晖、杨允、姜暐、封行珣、张知谂、卫遂忠、公孙琰、锺思廉等十三人，都是酷吏，比起周兴、来俊臣、侯思立等人，情节稍轻一些，都应准予放归乡野，终身不得再录用为官。到开元十三年三月十一日敕令：周朝时的酷吏来子珣等人，若本人尚在世的，应长期流放岭南，本人若已去世，其子孙也不许再出仕为官。陈嘉言、鱼承烨、皇甫文备、傅游艺，应发配岭南，本人若已去世，其子孙也不许再出仕为官。
（干和）元年建子月（十一月），御史中丞敬羽，被贬为夔州刺史。当初，唐肃宗准备收复两京，因国库用度不足，任用敬羽等人。敬羽以苛刻的手段征收搜刮财物来谋求晋升，相继担任御史中丞，都深得皇帝亲信。他制作大枷，号称"榆尾"，戴上就会使人窒息昏死；又让囚犯躺卧在地上，用门闩碾压其腹部，称为"肉馎饦"（肉面片）；又挖地为坑，坑中填满丛生的荆棘，用破席子覆盖住，囚犯被押到后，就在坑边审讯，若不肯认罪，便将其投入布满荆棘
乃为大枷。號尾榆。着即闷绝。又卧囚于地。门关辗其腹。号肉馎饦。掘地为坑。实以丛棘。以败席覆之。囚至则临坑以讯。不服者。投于万刺之中。人多滥死。又有裴升。毕曜。亦以酷闻。时号毛敬裴毕。
贞元二十一年二月。贬京兆尹李实为通州长史。实为京兆尹。自国哀已后。残害人吏。悉不聊生。无辜毙踣者甚众。及谴日。市井欢呼。人皆袖瓦砾。将碎其首。间道获免。
元和十四年七月。沂海观察使王遂。为众所杀。遂初到镇。好以污俗诋将卒曰。反残贼。喜怒不中理。其将王弁。乘人心不堪。率众为乱。遂竟遇害。始遂每有笞挞。其杖率过制。既遇祸。监使封其杖来献。命中使出示于朝。以作诫焉。
杂记
贞观十一年正月敕。在京禁囚。每月奏。自立春至秋分。不得奏决死刑。
十三年八月敕。身体发肤。受之父母。不合毁伤。比来诉竞之人。即自刑害耳目。今后犯者。先决四十。然后依法。
十六年十月二十六日诏。盗贼之作。为害实深。州县官人。多求虚誉。苟言盗发。不欲陈告。村乡长正。知其此情。递相劝止。十不言一。假有被论。先劾物主。爰及邻伍。久婴缧绁。有一于斯。实亏政化。自今以后。勿使更然。
永徽五年三月制。州胥吏犯赃一匹以上。先决一百。然后准法。
六年十一月二十七日诏。投匿名书。国有常禁。凡厥寮庶。咸应具悉。近遂有人向朝堂之侧。投书于地。藏其姓名。诬人之罪。朕察其所陈。皆极虚妄。此风若扇。为蠹方深。自今以后。内外法司。及别敕据事。宜并依律文。勿更别为酷法。其匿名书。亦宜准律处分。
永淳二年二月制。官人犯决经断后得雪者。并申尚书省详定。前被枉断及有妄雪者。具状闻奏。
延载元年敕。盗公私尊像。入大逆条。盗佛殿内物。同乘御物。
神龙三年八月七日。反逆缘坐人。应没官者。年至十六以上。并配岭南远恶州为城奴。
景云二年九月二十六日敕。新授官以上者。不得更诉屈。
开元三年二月敕。禁别宅妇人。如犯者。五品以上。贬远恶处。妇人配入掖庭。
四年正月六日敕。除长官以外。因公事责决。罚不过十下。其使及专执当者。不得过二十。
二十二年十月九日敕。犯罪逃走者。其赃即先征纳。后捉获推勘。赃数减少。不在却还之限。
天宝五载十一月五日敕。其伪画印。宜用伪铸印刻印之例处分。永为例程。
九载十二月二十九日敕。责情状专知官。有二十减十下。自今以后。判司县令一人犯。夺太守一季禄。丞簿尉一人有犯。与县令中下考。三
译的坑中，很多人因此被折磨致死。当时还有裴升、毕曜二人，也以酷刑闻名，当时人称"毛敬裴毕"。
贞元二十一年二月，京兆尹李实被贬为通州长史。李实担任京兆尹期间，自国丧以来，残害欺压百姓官吏，使人们无法安生度日，无辜被害致死的人非常多。到他被贬谪离任的那天，市井百姓欢呼雀跃，人们都怀揣瓦砾石块，想要砸碎他的头颅，他只好抄小路才得以逃脱。
元和十四年七月，沂海观察使王遂，被部下众人所杀。王遂当初到任时，喜欢用污辱性的言辞诋毁将士，说他们是"叛逆的残贼"，喜怒不合情理。他的部将王弁，趁人心不满忍无可忍之际，率领众人作乱，王遂终于遭到杀害。当初王遂每次施行鞭笞刑罚时，杖数往往超过规定的限度，等他遇害后，监军使把他用过的刑杖封存进献朝廷，皇帝命令中使拿出来向朝廷展示，以此作为警诫。
杂记
贞观十一年正月敕令：京城在押的囚犯，每月须上奏一次。从立春到秋分期间，不得奏请处决死刑犯。
贞观十三年八月敕令：身体发肤，受之于父母，不应当加以毁伤。近来见有争讼辩驳的人，竟自行伤害自己的耳目肢体来表明心志，今后再有这种情况的，先杖打四十，然后再依法处理其诉讼之事。
贞观十六年十月二十六日诏令：盗贼作乱，为害确实深重。州县官员，大多只图虚名美誉，一旦发生盗案，便不愿呈报陈告；乡里的村长、里正，知道这种情形，便互相劝阻不要声张，十件盗案中报告不到一件。假如有人被人诬告，官府先弹劾财物的主人，牵连到邻里五家，长期被拘禁受累，若有一件这样的事发生，实在有损治理教化。从今以后，不得再有这样的情形发生。
永徽五年三月制令：州县的胥吏若犯贪赃满一匹布帛以上的，先杖打一百，然后再依法处置。
永徽六年十一月二十七日诏令：投递匿名书信，国家一向有明确的禁令，凡百官士庶，都应当明确知晓此令。近来竟有人在朝堂旁边，将书信投掷于地，隐藏自己的姓名，诬告他人的罪行。朕察看这些人所陈述的内容，都极为虚妄不实。这种风气如果任其蔓延，其危害将会更深。从今以后，朝廷内外的司法官员，以及依照特别敕令处理事务的官员，都应当依照律文的规定处置，不得再另行制定苛酷的处置办法。至于匿名书信本身，也应当依照律文的规定处置。
永淳二年二月制令：官员因犯罪被判决后，若得以昭雪平反的，都应当申报尚书省详加审定；此前被冤枉判处、以及有虚假昭雪情形的，须开列情状上奏。
延载元年敕令：盗窃公私供奉的尊像，列入十恶之中的大逆条款；盗窃佛殿内的物品，等同于盗窃皇帝御用之物论处。
神龙三年八月七日敕令：因谋反谋逆而受牵连、应当没收充公的人员，年满十六岁以上的，一律发配到岭南边远恶劣的州郡充当官府奴婢。
景云二年九月二十六日敕令：新近授官以上的人员，不得再申诉声称受到冤屈。
开元三年二月敕令：禁止官员在外私置外宅供养妇人。若有违犯的，五品以上官员，贬谪到边远恶劣之地；相关妇人则发配入掖庭为奴。
开元四年正月六日敕令：除长官以外，因公事而对下属施以责打决罚的，处罚不得超过十下；使者以及专门负责执行者，不得超过二十下。
开元二十二年十月九日敕令：凡犯罪后潜逃的人，其应缴纳的赃物应先行追缴入官，之后再捉拿归案审讯定罪；若追缴的赃物数目有所减少，不在必须退还的范围之内。
天宝五载十一月五日敕令：凡伪造图画印玺的，应比照伪造铸造印章、刻制印章的先例处置，永为定制施行。
天宝九载十二月二十九日敕令：追究情节的专知官，凡罚俸二十的减为十下。从今以后，判司、县令一人若有犯罪，罚夺太守一季俸禄；丞、簿、尉一人若有犯罪，则给予县令中下等考核评定。
人以上。既量事贬黜。至建中元年二月十五日敕。责情状。宜准格式处分。至贞元六年十一月八日敕。自今以后。太守县令。有犯赃者。宜令加例程一等。
译人以上的官员。已经根据情节予以贬黜。到建中元年二月十五日敕令。要根据情节轻重。应依照格式处分。到贞元六年十一月八日敕令。从今以后。太守、县令。有犯贪赃罪的。应命令在原有的处罚等级上再加一等。
元年建丑月二十一日。京兆尹魏少游奏。令长职在亲民。丞簿尉有犯。无不委悉。比来各相蒙蔽。悉徇人情。百姓艰辛。职由于此。今以后丞簿尉有犯赃私。连坐县令。其罪减所犯官二等。冀递相管辖。不得为非。敕旨。依。天下诸州准此。
干元元年二月五日敕节文。州县佐官以下。笞杖不得过十下。以上。须取长官处分。
广德元年七月十一日敕节文。应天下刑狱。大理正断。刑部详覆。下中书门下处分。
元和六年三月二十七日。御史台奏。决囚。准令。以未后者。不得至申时。如州府及诸司。已至未后者。许至来日。仍请勒本司官准制。与御史同监行决。从之。
长庆二年九月敕。应犯赃罪。今后不得以散试官当罪。
元和三年四月敕。应勋官及六品以下阶。宜准散试官例。不得当罪。
大中五年四月敕。应诸道州府及京诸司所有推勘奏状。宜令具小节目。状于大状前同进。今天下谓之小状。自此始也。
七年四月六日敕。法司断罪。每脊杖一下。折法杖十下。臀杖一下。折笞杖五下。则吏无逾制。法守常规。
唐会要卷四十二
历
武德元年五月。太史令庾俭。丞傅奕上言。东都道士傅仁均。能为历算。于是下诏。令仁均与俭等议造唐历。是岁九月。历成。仁均奏新术七事。其一曰。昔洛下闳以汉武太初元年。岁在丁丑。更历起元。元在丁丑。今大唐以戊寅年受命。甲子日登极。所造之历。即上元之岁。岁在戊寅。命日又起甲子。以三元之法。一百八十去其积岁。
武德元年戊寅。为上元之首。则日月如合璧。五星如连珠。悬合于今日。其二曰。尧典云。日短星昴。以正仲冬。前代造历。莫能允合。臣今创法。五十余年冬至。辄差一度。则却检周汉。千载无违。其三曰。经书日蚀。毛诗为先。十月之交。朔蚀辛卯。臣今立法。却推得周幽王六年十月辛卯朔蚀。即能明其中间。并皆符合。其四曰。春秋命历序云。鲁僖公五年壬子朔旦冬至。诸历莫能符合。臣今造历。却推僖公五年春正月壬子朔日冬至则同。自斯以降。并无差爽。其五曰。古历日蚀。或在于晦。或在二日。月蚀或有望前。或在望后。臣今立法。月有三大三小。则日蚀常在于朔。月蚀常在于望。却检鲁史。并无违爽。其六曰。前代造历命辰。不从子半。命度不起虚中。臣今造历。命辰起子半。命度起于虚六度。命合辰得中于子。符阴阳之始。会历术之宜。其七曰。前代诸历。月行或有晦。犹东见朔已西朓。臣今已迟疾定朔。永无此病。疏奏。上善之。擢拜仁均员外散骑侍郎。寻改太史令。明年。遂施行。戊寅元历至武德三年。太史奏。正月望。及二月八月朔当蚀。
译外，附缀有日、月标志，使它们能够运行。每当天体西转一圈，太阳标志便东行一度，月亮标志则运行十三又十九分之七度，共转动二十九圈多，日月标志便会合一次；天体转动三百六十五圈，太阳标志便运行完一整周。又设置木柜，作为地平的象征，使仪器一半在地平之上，一半在地平之下，如此月末月初、望日晦日，迟速变化都有准则可依。又设立两个木人，站立在象征平地之上，前面设置钟鼓，用来显示时辰刻数。每到一刻，木人便自动击鼓；每到一个时辰，便自动撞钟。这些都是在木柜中各自安装轮轴，钩键交错咬合，关锁相互制约维系而实现的。这具仪器既然与天体运行之道完全相合，当时的人都十分称赞它的精妙。铸造完成后，命名为"水运浑天俯视图"，安放在武成殿前，展示给百官观看。没过多久，铜铁部件逐渐锈涩，不能再自动转动，于是收藏放置在集贤院，不再运转使用了。
测景
仪凤四年五月，太常博士检校太史令姚元辩上奏：在阳城的测影台，依照古法立起八尺高的测影表，夏至那天正午测得的日影长一尺五寸，正与古法记载相同。调露元年十一月十一日，在周地所立的测影台，所测得的土圭之影，长为二尺七寸。
开元十二年四月二十三日，命太史监南宫说，以及太史官大相元太等人，乘驿车前往安南、朗、蔡、蔚等州，测量观测日影，返回后奏报结果。经过几年的观测，等到回京后，与一行禅师一同校核这些数据。
安南的测量结果：北极星高度二十一度六分。冬至那天日影，长在表的北面七尺九寸四分。春分秋分，日影长二尺九寸三分。夏至，日影在表的南面三寸三分。测影使者大相元太说：在交州观望北极星，仅仅高出地平二十多度。八月间从海上向南观望，老人星特别高，老人星下方众星灿烂，其中明亮硕大的星星非常多，星图上没有记载，无法辨识它们的名字