唐会要卷三十

译但外邦朝见的使者以及四方前来观瞻的人，会觉得有所不足。臣希望能够营建城墙垛口，修建门楼，务必做得高大宽敞，以符合天下人的期望，这样陛下的大孝就能昭示天下了。

　　通义宫

武德六年四月二十四日，皇上巡幸旧居龙潜之地，改名为通义宫，在旧居寝室祭祀元皇帝，以贞元皇后配享。皇上悲伤得难以自制。于是设酒举行盛大宴会，下诏说：特地选择吉日良辰，回到故里，礼仪如同汉高祖回沛县，事情如同楚昭王归谯地。故旧乡亲都来相会，姻亲们也聚集一堂，恭敬地举行祭祀，悲伤与喜庆交织在一起。这一年十二月九日，敕令把奉义监改名为龙跃宫，就是高祖的旧居。

　　庆善宫

武德元年十月十八日，把武功县的旧宅定名为武功宫。到六年十二月九日，把武功宫改名为庆善宫，太宗就诞生在这座宫中。到贞观六年九月二十九日，太宗巡幸庆善宫，赋诗留念，诗作收录在《乐》卷中。这一年，谏议大夫苏世长在披香殿侍宴，酒喝到兴头上时上奏说：这座宫殿是隋炀帝所建造的吗？为何雕饰得如此华丽？高祖对他说：你喜好进谏，看似正直，其实心里在耍花招，难道不知道这座宫殿是我建造的吗？何必编造谎话来质疑炀帝呢？苏世长说：臣确实不知道。如果是陛下建造的，那实在是不合适。臣从前在武功时，常有幸陪侍左右，见陛下的住宅，仅仅能遮蔽风霜，那个时候，也认为已经足够了。如今刚刚拥有天下，却又在隋朝宫殿的基础上加以雕琢装饰，想要拨乱反正，怎么可能做到呢？

　　太和宫

武德八年四月二十一日，在终南山营造太和宫。贞观十年废弃。到二十一年四月九日，皇上身体不适，公卿大臣上奏说：请修复已经废弃的太和宫，那里地势清凉，可以避暑。臣等请求捐出俸禄，率领子弟稍加人力，不用多久便可建成。皇上手诏说：近来风虚之症颇为严重，成为很深的病害，何况又正当炎热的时节，暑气蒸腾，长期处于这种状况，实在难以忍受。我早就想去追寻凉爽之地，只是担心会造成劳民伤财。如今诸位既然有此请求，就可以相机而行。于是派将作大匠阎立德，从顺阳王的宅第取材料和瓦片来建造，依山势环绕作为苑囿。从伐木到布置帷帐，九天就完工了。因此改名为翠微宫，正门朝北开，称为云霞门；视朝的正殿名为翠微殿，寝殿名为含风殿；并为皇太子建造了别宫，正门朝西开，名为金华门，正殿名为喜安殿。

　　洛阳宫

武德四年十二月七日，命行台仆射屈突通，焚毁了干元殿、应天门、紫微观，因为这些建筑太过奢华。到贞观三年，太宗准备修建洛阳宫，民部尚书戴冑劝谏说：关中、河外一带，近来设置了军团，富家子弟和强壮劳力，都被征入军旅；再加上九成宫的修建劳役，剩余的壮丁已经所剩无几。离京城二千里以内的地方，已经先被司农寺、将作监征调，即使还有剩余的人力，也不足挂齿。战乱刚刚平息，户口稀少衰弱，一人服役，全家便陷入困顿。入伍从军的人要负担兵器装备，参加劳役的人要自己负责粮食，倾尽全家经营，大多也难以维持。以臣的浅见，恐怕会招致民众的怨恨叹息。如今壮丁的劳役已经用尽，赋税征调却没有减少，费用开支不断，国库空虚。况且洛阳的宫殿，尚能遮蔽风雨，几年后再完工，也不算晚。如果立即大规模营造，恐怕会伤及百姓，造成劳扰。皇上称赞了他的建议，并对身边的大臣说：戴冑对我来说，没有骨肉之亲，只因为忠诚正直、砥砺德行，情深意重、心系国家，遇到重要的事情，没有不上奏禀报的。到四年六月二十二日，又征发民夫修建洛阳宫，给事中张元素劝谏说：陛下继承了历代帝王的末运，处于凋敝衰败之后，一定要用礼制来加以节制，陛下应当以身作则率先垂范。东都还没有确定巡幸的日期，就

译立即命令修补，这难道是百姓所期望的吗？陛下当初平定东都之时，那些高楼大殿，都下令拆毁，天下人一致赞同，同心欣然仰慕。怎么能当初厌恶它的奢侈华丽，如今却又沿袭它的雕琢华丽呢？臣每次听到您的德音，还没有等到巡幸的时候。这实在是不急之务，却造成白白耗费的劳役。国家没有连年积蓄的储备，何必要追求两都都同样华美呢？臣听说阿房宫建成，秦朝百姓就四散逃亡；章华台建成，楚国民众就纷纷离散。又有干元殿建成后，隋朝人心离散瓦解。以陛下如今的国力，与隋朝相比又如何呢？役使饱经创伤的百姓，重蹈灭亡的隋朝的覆辙，恐怕比隋炀帝还要严重。深切希望陛下认真思考此事，不要被由余那样的贤者所嘲笑，那样天下就非常幸运了。皇上非常高兴，对房玄龄说：洛阳地处天下之中，朝贡道路均衡，我之所以修建它，用意在于方便百姓。如今张元素上表，确实也有道理可依从。以后如果事理上确实需要施行，露天而坐又有什么可苦的呢？所有正在进行的劳役，应当立即停止。显庆元年，敕令司农少卿田仁汪，依据旧殿的遗址，修建干元殿，高一百二十尺，东西宽三百四十五尺，南北长一百七十六尺。到麟德二年二月十二日，有关部门奏报：干元殿已经建成。此前应天门也曾被焚毁，到这时重新建成，称为则天门。神龙元年三月十一日，为避讳武则天的尊号，改名为应天门。唐隆元年七月，为避讳中宗的名讳，改名为神龙门。开元初年，又恢复为应天门。天宝二年十二月四日，又改名为干元门。

垂拱四年二月十日，拆毁干元殿，在原址上建造明堂。到开元二十七年九月十日，又在明堂的旧址上，建造干元殿。

上元二年，高宗准备返回西京，于是对司农少卿韦机说：两京是我东西两处的住所，如今这些宫馆，都是隋代所建造的，年岁已久，逐渐衰败破旧了。想要修葺，又耗费财力，这该怎么办呢？韦机上奏说：臣的部门按照旧有的规制，征调民夫采伐木材，都要付给雇佣钱。如今用官府户奴采伐，足够支用十年。所征收的丁庸钱以及蒲荷的税钱，库中现存四十万贯，用来购买材料烧制瓦片，不必劳烦百姓，三年之内一定能够建成。皇上非常高兴，于是召韦机兼任东都将作少府两个官署的事务，让他逐步经营营建。于是韦机开始建造宿羽宫、高山宫等宫殿。此后，皇上巡游洛水以北，登上高处俯瞰下方，有登高远眺的美景，于是敕令韦机建造一座高大的馆舍。等到建成后皇上亲临，就命人沿岸修建长廊，连绵长达一里。又在河湾曲折之处，疏浚建造了阴殿。韦机得到一件古代的铜器，形状像盆而比较浅，中间刻有两条跳跃的鲤鱼形状，鱼与鱼之间刻有四个篆字："长宜子孙"。到仪凤四年，车驾进入洛阳，就把这件铜器移放到那里，也就是如今的上阳宫。尚书左仆射刘仁轨，对侍御史狄仁杰说：古代的池沼台榭，都建在深宫重重城墙之内，不想让外人看见，是担心会伤了百姓的心。韦机所建的这些，沿岸修筑长廊，却建在城墙垛口之外，各方来朝的人，没有不能看见的。这难道是辅佐君王成就尧舜之治的用意吗？韦机听到这话后说：天下太平有道，百官各自恪尽职守，辅弼大臣，就应当思考进言献策的事；掌管府库财物的臣子，只需奉行诏令，恪守职分而已。我不敢逾越自己的本分啊。

　　大明宫

贞观八年十月，营建永安宫。到九年正月，改名为大明宫，用来准备让太上皇消暑。公卿百官，争相拿出私人财物资助工程。到龙朔二年，高宗患上了风痹之症，因为宫内潮湿，就修缮旧有的大明宫，改名为蓬莱宫，北靠高原，南望开阔明净之地。六月七日，制定了蓬莱宫各门殿亭台的名称。到三年二月二日，向延、雍、同、岐、豳、华、宁、鄜、坊、泾、虢、绛、晋、蒲

译、庆等十五个州按人口征收赋钱，用来修建蓬莱宫。二十五日，减少京官一个月的俸禄，资助修建蓬莱宫。四月二十二日，把仪仗迁移到蓬莱宫新建的含元殿。二十五日，皇上开始在紫宸殿听政，百官奉上祝贺，因为新宫建成了。当初，派司稼少卿梁孝仁负责监督营造，全部在庭院中栽种白杨树。左骑卫大将军契苾何力进入宫中随意观看，梁孝仁指着白杨树说：这种树容易生长，不出两三年，宫中就能有荫凉庇护了。契苾何力没有回答，只是吟诵古诗说："白杨多悲风，萧萧愁杀人。"意思是说这本是种在坟墓边的树木。梁孝仁听后立即命人把树砍掉，改种梧桐和柏树，并对人说：礼制散失了，可以到民间去寻求，这话果然不假啊。东台侍郎张文瓘劝谏说：民力不可不加以爱惜，百姓不可不加以休养。休养生息则百姓富裕安康，役使过度则百姓怨恨背叛。秦始皇、汉武帝，广泛征伐四方夷族，大量营造宫室，导致国家土崩瓦解，户口减少了一半。臣听说治理国家要在祸乱未生之时就加以防范，保全邦国要在危难未至之时就有所准备。百姓的心意并无常态，会归附于施行仁政的君主。陛下如果不在祸乱尚未发生之前加以节制，又怎能在危难已经发生之后加以挽救呢？百姓一旦不堪其苦，必定酿成祸乱灾难，殷商的鉴戒并不遥远，就近在隋朝。臣希望陛下能稍加安抚百姓，不要使他们心生怨恨。皇上深深采纳了他的谏言。

永隆二年正月十日，因太子刚刚册立，王公以下官员进献食物，敕令在宣政殿会集百官及命妇。太常博士袁利贞上疏说：臣见皇恩旨意，在宣政殿上还要一并设置命妇的座位，演奏九部乐伎以及散乐，都要从宣政门进入。臣认为宣政殿是朝廷正殿，不是命妇宴会的场所；宫阙正门，也不是倡优乐伎进出的地方。希望命妇改在别的殿宇集会，九部乐伎从东门进入，至于散乐这一类，恳请一并停止。如果在其他偏殿举行，自然也可以极尽皇恩私宠。皇上听从了他的意见，改到麟德殿举行。到开元十六年五月六日，唐昌公主出嫁，有关部门进呈仪注，安排在紫宸殿举行五礼仪式。右补阙施敬本、左拾遗张烜、右拾遗李锐等人，联名上疏说：臣等私下认为，紫宸殿是汉代的前殿、周代的路寝，是陛下背负屏风、端坐正殿、接受万国朝拜、接见诸侯的地方，是臣子表达敬意的场所，其威严庄重的气象尚且难以窥见，更不可轻易登临。从前周朝的公主出嫁到齐国，是以鲁侯作为主婚人，只有在外馆举行仪式的规矩，而没有在正寝举行婚礼之事。如今若在紫宸殿举行婚礼，就应当由臣下代为主持，马匹进入庭院，甜酒举到窗前，主人授给宾客几案，在御座附近往来周旋，宾客使者就坐宴席，在正殿的台阶上上下走动。而且按照礼仪，主人要说"我的孩子有喜事，特来到您的居室"这样的话，这种言辞实在僭越，事理也乖谬失当，既亵渎了皇威神灵，也严重亏损了典章制度。请求把问名、纳采等婚礼环节，都改在别的地方举行。皇上采纳了他们的意见，改在光顺门外设置帷帐举行仪式。

咸亨元年三月四日，把蓬莱宫改名为含元殿。

长安元年十一月，又改名为大明宫。十二月一日，把含元殿改名为大明殿。

神龙元年二月，又恢复为含元殿。

上元二年七月，延英殿正对御座的地方，长出一株玉芝，开了三朵花。皇上亲自写了《玉灵芝诗》三章，每章八句，说：玉殿肃穆庄严，灵芝光彩焕发。层层花瓣绽放，连接着叶片分出花房。这是宗庙的福泽，垂示着它的光辉（此处原缺两句）。天地元气孕育出灵芝，神明与它相合而成美德。紫微星间彩光闪烁，白色的木槿呈现出美色。开启了祥瑞的图谶，庶几符合皇家的至理。上天有所眷顾，王道于是有了法则。有幸生出这灵芝的根本，正当我登基在位之时。以此

译灵异之物为效验，献上美玉般的谋略。神明并非不爱惜（这祥瑞），治国之道也并非有所贪求。我恭敬地拱手沉思，永远承受上天赐予的美善。

建中元年九月，将作监上奏说：请求修缮宫内走廊。这一年孟冬时节，正值魁罡之日，不利于动土修建，太史请求另择别的日子占卜。皇上说：什么时候动工兴建，是荒诞不经之说，不要相信它。于是命令按原计划修缮。

贞元三年十二月，开始建造元英门，位于大明宫的北面城墙上。

　　玉华宫

贞观二十一年七月十三日，在坊州宜君县的凤凰谷营建玉华宫。正门名为南风门，正殿名为玉华殿，是皇太子居住的地方。南风门以东，正门名为嘉礼门，正殿名为晖和殿。正殿用瓦覆顶，其余的都用茅草覆盖，用意在于追求清凉，务必做到俭朴节约。到永徽二年九月三日，废弃玉华宫改建为佛寺，苑内原本是百姓的田地，也全部归还给原主人。到二十二年四月二十四日，太宗因为新建的离宫，虽然力求节俭朴素，但终究还是耗费了民力，对身边的大臣说：唐尧茅草屋顶不加修剪，被认为是节俭的美德。却不知道尧的时代，还没有瓦片来覆盖屋顶，桀纣时代的做法，如果在没有瓦片可用的时代，去建造茅草屋顶，还算不上什么节俭的美德。所谓"不加修剪"这样的说法，大概是史书上的粉饰之词罢了。我如今在椒房嫔妃居住的地方营建彩绘的椽子，在已经有瓦片可用的时代还建造茅草屋顶，将以此表示节俭，自然应当无愧于古人。想到从前宫室的宽广，役使百姓的辛劳，切实以此再三反思，不能不感到惭愧。这个月，徐充容上表说：臣妾听说为政的根本，可贵之处在于无为而治。私下见到土木营建的工程，不能同时进行两处。北阙的宫殿刚刚建成，又在南面营建翠微宫，还没过多久，玉华宫又兴建起来。依山傍水营建，不是没有搭建的劳苦；一再节省费用，却仍然有相当的人力耗费。终究是以茅草屋顶来显示节俭，还是要兴建木石工程使百姓疲惫。即便是雇人代为服役，也免不了造成骚扰的弊端。因此简朴的宫室、粗淡的饮食，是圣明君王所安于的；金玉装饰的房屋、瑶台之类的建筑，是骄奢的君主所喜好的。所以有道的君主，用安逸来使百姓安逸；无道的君主，用享乐来满足自身。愿陛下役使百姓要按照农时，那么民力就不会枯竭；役使之后又能让他们休息，那么百姓就会心悦诚服了。

二十二年四月，太宗亲自撰写了《玉华宫铭》，下诏命皇太子以下的人一并作诗唱和。

　　九成宫

永徽二年九月八日，把九成宫改名为万年宫。到干封二年二月十日，又改名为九成宫。三年四月，将作大匠阎立德建造的新殿建成，皇上迁居入住的那天，对身边的大臣说：我的体质不适宜炎热，有关部门屡次上奏，请求营建这座宫殿。建成之后，我深深担忧劳民伤财。如今天气正炎热，我在屋檐下，尚且还流汗，工匠们在外面暴晒劳作，实在也值得怜悯。之所以没有让工程做得太精美，用意也是为了避开酷暑而已。长孙无忌说：陛下心中总是把体恤百姓放在心上，天恩德泽如此深厚，臣等实在感到万分荣幸。

五年三月，皇上巡幸万年宫，对太尉长孙无忌说：这座宫殿不仅凉爽宜人，而且离京城不远。我离开这里已经十年了，屋宇也没有多大损坏，昨天连一椽一瓦都没有更换，便已经可以安居。不知道诸位是否也感到安适？各官署的官舍是否周全完备？于是亲自撰写了《万年宫铭》并作序，共七百多字，群臣请求刻在石碑上，立在永光门，皇上下诏准许。

　　奉天宫

永淳元年七月，在嵩山之南营建奉天宫，并设置嵩阳县。监察御史李善感劝谏说：自古以来的帝王，没有不把登泰山封禅、告成于天当作盛大之事的。天皇陛下（高宗）通过封禅泰山，向上天禀告太平盛世，招来众多

译祥瑞，可以与三皇五帝相媲美了。但是近几年来，庄稼歉收，百姓饿死，道路上随处可见，加上四方夷族屡屡入侵，天天都在征发兵役。天皇陛下本应恭敬肃穆、深自反省，却又大兴土木营造宫室，劳役不止。天下人听闻此事，没有不感到失望的。臣听说不注重细微的德行，最终会连累重大的德行。臣忝任御史一职，是国家的耳目之官，私下里对此深感忧虑。皇上虽然宽容地接纳了他，但终究没有采纳他的建议。当时天下承平已久，进谏之风几乎断绝，李善感呈上这份谏书后，当时的人都非常称赞他。

弘道元年十二月，遗诏废除奉天宫。

文明元年二月，改名为嵩阳观。

　　三阳宫（附兴泰宫）

圣历三年十一月二十八日，在嵩阳县营建三阳宫。

久视元年七月三日，左补阙张说，因车驾停留在三阳宫，没有按时返回都城，上疏说：陛下驻留天子车驾，巡幸离宫，暑热已经消退，凉意已经回归，却还没有降下返京的旨意。愚臣才疏学浅，恐怕这不是良策，请让我为陛下陈说其中不可行的理由。三阳宫距离洛阳城一百六十里，中间隔着伊水，还有险峻的山坡阻隔。过了夏天进入秋季，雨水正开始积聚，道路损坏、山路险峻，无法通行转运物资。河面宽阔又没有桥梁，即便近在咫尺也如同远隔千里。随从的兵马，每天都要耗费大量的物资供给，如果连绵下雨十天以上，恐怕难以周全接济。陛下的太仓、武库，都设在都城之内，红粟粮食和精良兵器，堆积如山。为何要离开宗庙所在的都城，安身在偏僻的山谷之中呢？这就好比倒持剑戟，把剑柄递给别人。祸患变故的产生，往往在于人们所忽视的地方，所以说，处于安乐之时必须心存警惕，才不会做出让自己后悔的事。如今国家北方有胡人的侵扰窥伺边境，南方有夷人、獠人的骚扰边陲，关西又遇上小旱灾，耕种收成令人担忧；安东地区刚刚平定，漕运输送才刚刚开始。臣希望陛下能及时返回京城，天下的百姓，无不感到万分幸运。

长安四年正月二十二日，拆毁三阳宫，取用其中的木材，在寿安县的万安山营建兴泰宫。左拾遗卢藏用上表劝谏说：臣愚昧虽然不通晓时势的变化，但也曾读过一些书，见过古代帝王的事迹很多。臣听说，用三尺土台作为台阶，茅草屋顶不加修剪，用未经砍削的椽木建造宫室，这是唐尧的德行；居住简陋的宫室、饮食粗淡，竭尽全力兴修水利沟渠，这是大禹的作为；爱惜中等人家十户的家产，因而废除修建露台的计划，这是汉文帝的英明。这些帝王都能够垂名千古，成为帝王中的杰出典范，难道不是因为他们能够克制私欲、顺从民意，广施恩德、救济众生，从而达到仁爱宽恕的境界吗？如今陛下高大的楼台、深邃的宫室，离宫别馆，也已经建造得够多了，还要再耗尽民力，来大兴土木。臣恐怕议论此事的人，会认为陛下不爱惜百姓，只顾满足自己的欲望。陛下身边的近臣，大多以顺从旨意为忠诚，朝廷的百官，也都把冒犯陛下当作祸患，以至于使陛下不知道百姓已经失去了生业，百姓也不知道身边近臣正在损害陛下的仁德。小臣才疏学浅，不懂得忌讳避讳，斗胆冒着死罪上奏禀告，恳请陛下把这份奏章下发，与执政大臣们商议是否可行。

　　兴庆宫

开元二年七月二十九日，把兴庆里的旧宅邸改建为兴庆宫。当初，皇上还在藩王府邸之时，与宋王等人一同居住在兴庆里，当时人们称之为"五王子宅"。到景龙末年，宅院内有龙池涌出泉水，一天天扩大蔓延，观测天象的人说，这里有天子之气。中宗多次巡视这块地方，命人在池上泛舟，用骆驼和大象踩踏水气来加以镇压。到这时便在此建起了宫殿。后来又在西南方向修建了一座楼阁

译西面题名为"花萼相辉之楼"，南面题名为"勤政务本之楼"。到二十五年，元宗对诸位亲王说："我自从继承先帝的宫室以来，不敢有所增益，只是时常加以修补，已经因劳烦百姓而感到惭愧了。唯独兴庆宫的营建，是朝廷百官卿士，因为这里是我旧日的府邸，才想要修建的，这难免要有群臣'考室'那样的颂词，来等待百姓'子来'般的请求，也是用来表明祥瑞征兆所在之地的。新建南楼，本是想察看百姓风俗，采集歌谣，以防止上下壅塞不通，这也是古代开辟四方门户、通达四方视听的用意。此时若有奏乐宴饮抚慰之事，也不是白白进行的。又因为大哥让出朱邸，才成就了花萼相辉的美事。遍观自古以来的圣帝明王，凡有所兴建营造，都是想借此助益教化。我所希望的，是借此推崇敦厚和睦之风，逐渐浸润淳化浇薄的世俗，使人们懂得信义敦厚罢了。"到十六年正月三日，开始移驾到兴庆宫听政。二十四年六月，扩建花萼楼，修筑夹城直到芙蓉园。十二月三日，拆毁东市东北角、道政坊西北角，用来扩展花萼楼前的空间。

译天宝十年四月二十一日，兴庆宫建成交泰殿。

元和十四年三月，诏令左右神策军各出官健二千人，修缮勤政楼。

太和三年十月，敕令修建南内天同殿十三间，以及勤政楼、明光楼。

大中五年，诏令修建明仪楼。

　　华清宫

开元十一年十月五日，在骊山设置温泉宫。到天宝六年十月三日，改温泉宫为华清宫。到天宝九年九月驾临温泉宫，改骊山为会昌山。到天宝十年，又改为昭应山。并在秦代坑儒的地方立祠，用以祭祀遇难的诸位儒生。

天宝元年十月，建造长生殿，命名为集灵台，用以祭神。

天宝六年十二月，征发冯翊、华阴等郡的丁夫，在温阳修筑会昌罗城，设置百司官署。

天宝七年十二月二日，元元皇帝降临朝元阁，改名为降圣阁。天宝八年四月，新建观风楼。

　　诸宫

武德七年五月十七日，在宜州宜君县建造仁智宫。

贞观二年八月，皇上每天都在西宫处理政务。公卿上奏说宫中低湿，请求建一座阁楼。皇上说："如果依了这个请求，耗费必定很多。当年汉文帝要建露台，因舍不得中等人家十户的家产而作罢。朕的德行比不上汉文帝，而花费却要超过他，这岂是做百姓父母的道理？"最终没有允许。贞观十一年正月十四日，新建飞山宫。七月二十日，废除明德宫及飞山宫的园囿，用来分给遭受水灾的人家。

贞观十四年八月五日，营建襄城宫。当初太宗打算驾临洛阳，派将作大匠阎立德，寻访可以避暑的地方，以便修建离宫。于是在汝州西山，前临汝水，旁通广城泽，建了这座宫殿。役使工匠一百九十万人，其他杂费与此相当。到贞观十五年三月七日，驾临襄城宫。到了之后，暑热非常严重，又多毒蛇，太宗大怒。九日，罢免阎立德的官职,废弃这座宫殿，分赐给百姓。

显庆五年四月八日，在东都苑内建造八关凉宫。五月二十二日，改名为合璧宫。仪凤三年正月七日，在蓝田县新建凉宫，应当命名为万全宫。弘道元年十二月七日，遗诏废除此宫。

仪凤四年五月十九日，在渑池县西建造紫桂宫。到永淳元年四月十三日，改名芳桂宫。弘道元年，遗诏废除此宫。长安二年六月，在雍州永安县设置凉宫，以"永安"为名，并命特进武三思充任使职营造。

景龙元年十月，敕令宫殿门、皇城门、京城门、禁苑门，左右内外，各发给交鱼符一合，巡鱼符一合。左厢发给开门鱼符一合，右厢发给闭门鱼符一合。左符交由监门官掌管，交替轮番巡察，每夜以及非常时开闭城门，都要用到它。

开元十一年正月十四日，把潞州旧宅改为飞龙宫。

　　杂记

武德三年七月八日，敕令隋代的离宫别馆、游憩场所，一并废弃。武德九年六月，把东宫的宏礼、嘉福等门改名为重光、宣明门。

长安二年正月十七日，太子左庶子王方庆上奏，请求依照旧制，改东宫殿及各门中与皇太子名字相同的名称。他上疏说："谨按史籍记载,人臣在与人主谈话或上表时,没有直呼皇太子名字的。因为身为太子皇储，名字尊贵重要,不敢直接指称，所以不言其名。西晋仆射山涛的启事中，只称皇太子而不说名字。山涛是当时的名士，必定熟悉典籍，所以不称名，应有依据。朝廷官员尚且如此，宫中臣属避讳更是无疑。如今东宫殿及门的名称，都有触犯之处，遇事上奏禀报，回避起来非常困难。孝敬皇帝为太子时，把宏教门改为崇教门；沛王为皇太子时，把崇贤馆改为崇文馆，

译都是为了避讳，以尊崇礼制。这些都是成例，足以作为规范。"皇上采纳了他的建议。

神龙元年十一月二十五日，有司上奏，凡是宫殿名称与沛王名讳相同的，一律更改。于是改昭庆殿、章德殿、昭贤侯庙的名称。

神龙三年八月二十一日，把元武楼改为神武制胜楼。

开元二十六年正月六日，修建望春宫。到十月，两京沿路的行宫，各建造殿宇，以及房屋千间。

贞元四年十月二十五日，户部侍郎班宏奉敕修建延喜门，修筑夹城。贞元五年正月十九日，班宏又修建元武楼。

贞元十二年八月六日，户部尚书裴延龄奉敕修建望仙楼。到十三日，又命令修筑望仙楼东夹城。这一年十二月，度支郎中兼御史中丞副知度支苏弁，奉敕改建三殿前的会庆亭。

贞元十三年九月，皇上对户部侍郎判度支裴延龄说："朕因浴堂院大殿的一根横梁损坏，想更换却未能实行。"裴延龄说："陛下自有本分的钱物，用之不尽。"皇上惊讶地问："本分钱物是什么？"裴延龄回答说："依照《礼经》，天下赋税分三份，一份充作祭祀干豆之用,一份用于宾客,一份供君王的庖厨。所谓干豆，是供奉宗庙的，也不能挪作他用的财物。至于各国使节以及回纥马价，用度都极为简省节俭，庖厨用度的剩余，数量还很多，这是陛下的本分。用来修缮几十座宫殿，也不该有所疑虑，更何况一根横梁呢？"皇上点头认可。裴延龄又上奏说，最近在同州查得一处山谷，木材可有数千根，都长七八丈。皇上说："人们说天宝年间，在附近寻找长五六十尺的木材尚且没有，如今为何附近忽然有这样的木材？"裴延龄说："这是关内自然生长的，正因为是圣明之世，岂是先前能得到的？"他的奸佞就是这样。

贞元十四年三月三日，在麟德殿前建造会庆亭。

元和二年六月，诏令左神策军新筑夹城，设置元化门、晨辉楼。

元和三年十月，敕令修建南内宫墙房舍，共一千六百间。

元和五年十一月，皇上对宰臣说："朕因宫中的旧殿，年久失修，倾颓危险，想逐渐修葺，但因国家用度不足，一向力求简朴节俭，就连车马服饰饮食，也担心奢侈，不知道究竟可不可以营造？"权德舆回答说："孔子说大禹住简陋的宫室，吃粗劣的食物，穿破旧的衣服，没有可挑剔之处。汉文帝想建露台，因为要花费相当于百金、中等人家十户的家产,说'朕承奉先帝的宫室，常常担心羞辱先帝，何必建露台呢'，于是作罢。因此在文帝之世，四海富庶，风俗知礼谦让。如今陛下至诚恭俭，超过前代帝王，实在是天下之大幸。"

元和六年五月，诏令拆毁兴安门南的竹亭。

元和十二年四月，诏令右神策军以二千人修筑夹城，从云韶门经过芳林门，向西到修德里，用以通往兴福佛寺。这一年闰五月，新建蓬莱池周围的回廊四百间。

元和十三年二月，诏令六军使创修麟德殿右边的回廊。这个月，疏浚龙首池，建起承晖殿，雕饰得绮丽辉煌，把佛寺的花木移栽过来充实其中。

元和十五年二月，诏令在西廊内开一道便门，用以通行宰臣从阁中前往延英殿的道路。七月，新建永安殿及宝庆殿，修缮日华门、通干门，以及朝堂廊舍。八月，征发神策六军三千人，疏浚鱼藻池。十月，征发右神策兵各一千人，在门下省东边少阳院前筑墙，并建造楼观。

长庆元年五月，宫中建造百尺楼。当时国库尚未充实，内外多事，土木

译工程却屡屡兴建，物议纷纷。

宝历元年五月，神策军在苑内古长安城中，修缮汉代未央宫，挖地得到白玉一块，长六尺。这一年九月，敕令长春宫的庄宅，应当命内庄宅使负责营建。

太和元年四月，诏令拆毁升阳殿东边的放鸭亭、望仙门旁的看楼十间，这些都是敬宗所建造的。

太和二年八月，敕令修缮安福楼及南殿院屋宇一百八十八间，又修缮两仪殿及甘露殿，共一百七十二间。

太和九年七月，敕令在芙蓉园北墙修建紫云楼。九月，宫内颁下新建紫云楼、彩霞亭的匾额，左军中尉仇士良以鼓吹乐仪在银台门迎接。当时皇上喜好诗歌，常常吟诵杜甫《曲江行》中"江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿"之句，因而知道天宝以前，曲江四周都有行宫台殿,想要恢复升平时的旧事，所以把这楼殿建造得十分壮丽。

会昌元年三月，敕令建造灵符应圣院。会昌五年正月，建造仙台。这一年六月，修缮望仙楼及廊舍，共五百三十九间。

大中元年二月，敕令修缮百福殿院八十间。这一年七月，敕令把亲亲楼命名为雍和殿，另建屋宇廊舍七百间。大中二年正月，敕令修缮右银台门楼屋宇，以及南面城墙一直到叡武楼。

天佑二年四月敕令，从今年五月一日以后，日常朝会出入，走东上阁门；若遇奉慰之事,便开西上阁门，永为定制。这一年五月四日，敕令改东都延喜门为宣仁门，重明门为兴教门，长乐门为光政门，光范门为应天门，干化门为干元门，宣政门为敷政门，宣政殿为贞观殿，日华门为左延福门，月华门为右延福门，万寿门为万春门，积庆门为兴善门，含章门为膺福门，含清门为延义门，金銮门为千秋门，延和门为章善门，保宁殿为文思殿。其中现存门名如果与西京门名相同的，一并应当改回洛京旧门名。

唐会要

唐会要卷三十一

　舆服上　　裘冕

旧制，天子的服饰，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、元冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平准帽、翼善冠之服，都出自殿中省。皇后的服饰，有袆衣、鞠衣、钿′礼衣之服，都出自内侍省。太子的服饰，有衮冕、具服远游冠、公服远游冠、乌纱帽、弁服、平巾帻、进德冠之服，都出自左春坊。凡王公第一品，服衮冕；二品服鷩冕；三品服毳冕；四品服絺冕；五品服元冕；六品至九品服爵弁。

武德四年七月定制，凡衣服的规定，天子的服饰有十二等：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、元冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，就是这些。

显庆元年九月十九日，修礼官臣长孙无忌、于志宁、许敬宗等人上言："依照武德初年编撰的衣服令，皇帝祭祀天地时，服大裘冕，没有旒。臣等勘查这条法令，是武德初年编撰的，虽然依据《周礼》，但道理上极不妥当。谨按《郊特牲》记载：'周代最初的郊祭，在日南至之日，穿衮服以象征天，戴冕垂十二旒'，这符合天数。而这两种礼制，都说的是周代郊祭，衮服与大裘却有所不同。按《月令》，孟冬时节天子才开始穿裘，是为了御寒，按理不应在暑天穿。如果是启蛰祈谷、冬至报天，行礼时穿裘，于义还算通顺允当；至于夏季迎气，龙星出现而举行雩祭时，正当炎热酷暑，怎能穿裘呢？谨考历代，都只穿衮服，与《郊特牲》的义旨相符。按《周迁舆服志》记载，汉明帝永平二年，诏令采纳《周官》《礼记》，才制定祭祀天地的服饰，只