后汉书卷三十上 苏竟杨厚列传 第二十上
乃者，五月甲申，天有白虹，自子加午，广可十丈，长可万丈，正临倚弥。倚弥即黎丘，秦丰之都也。是时月入于毕。毕为天网，主网罗无道之君，故武王将伐纣，上祭于毕，求助天也。夫仲夏甲申为八魁。八魁，上帝开塞之将也，主退恶攘逆。流星状似蚩尤旗，或曰营头，或曰天枪，出奎而西北行，至延牙营上，散为数百而灭。奎为毒螫，主库兵。此二变，郡中及延牙士觽所共见也。是故延牙遂之武当，托言发兵，实避其殃。今年比卦部岁，坤主立冬，坎主冬至，水性灭火，南方之兵受岁祸也。德在中宫，刑在木，木胜土，刑制德，今年兵事毕已，中国安宁之暛也。五七之家三十五姓，彭、秦、延氏不得豫焉。如何怪惑，依而恃之？葛累之诗，“求福不回”，其若是乎！图谶之占，觽变之验，皆君所明。善恶之分，去就之决，不可不察。无忽鄙言！夫周公之善康叔，以不从管蔡之乱也；景帝之悦济北，以不从吴濞之畔也。自更始以来，孤恩背逆，归义向善，臧否粲然，可不察欤！良医不能救无命，强梁不能与天争，故天之所坏，人不得支。宜密与太守刘君共谋降议。仲尼栖栖，墨子遑遑，忧人之甚也。屠羊救楚，非要爵禄；茅焦干秦；岂求报利？尽忠博爱之诚，愤满不能已耳。又与仲况书谏之，文多不载，于是仲况与龚遂降。龚字孟公，长安人，善论议，扶风马援、班彪并器重之。竟终不伐其功，潜乐道术，作记诲篇及文章传于世。年七十，卒于家。杨厚字仲桓，广汉新都人也。祖父春卿，善图谶学，为公孙述将。汉兵平蜀，春卿自杀，临命戒子统曰：“吾绨鳉中有先祖所传秘记，为汉家用，尔其修之。”统感父遗言，服阕，辞家从犍为周循学习先法，又就同郡郑伯山受河洛书及天文推步之术。建初中为彭城令，一州大旱，统推阴阳消伏，县界蒙泽。太守宗湛使统为郡求雨，亦即降澍。自是朝廷灾异，多以访之。统作家法章句及内谶二卷解说，位至光禄大夫，为国三老。年九十卒。统生厚。厚母初与前妻子博不相安，厚年九岁，思令和亲，乃托疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃。博后至光禄大夫。厚少学统业，精力思述。初，安帝永初*(二)***年，太白入*(北)*斗，洛阳大水。时统为侍中，厚随在京师。朝廷以问统，统对年老耳目不明，子厚晓读图书，粗识其意。邓太后使中常侍承制问之，厚对以为“诸王子多在京师，容有非常，宜亟发遣各还本国”。太后从之，星寻灭不见。又克水退期日，皆如所言。除为中郎。太后特引见，问以图谶，厚对不合，免归。复习业犍为，不应州郡、三公之命，方正、有道、公车特征皆不就。永建二年，顺帝特征，诏告郡县督促发遣。厚不得已，行到长安，以病自上，因陈汉三百五十年之□，宜蠲法改宪之道，及消伏灾异，凡五事。制书曪述，有诏太医致药，太官赐羊酒。及至，拜议郎，三迁为侍中，特蒙引见，访以时政。四年，厚上言“今夏必盛寒，当有疾疫蝗虫之害”。是岁，果六州大蝗，疫气流行。后又连上“西北二方有兵气，宜备边寇”。车驾临当西巡，感厚言而止。至阳嘉三年，西羌寇陇右，明年，乌桓围度辽将军耿晔。永和元年，复上“京师应有水患，又当火灾，三公有免者，蛮夷当反畔。”是夏，洛阳暴水，杀千余人；至冬，承福殿灾，太尉庞参免；荆、交二州蛮夷贼杀长吏，寇城郭。又言“阴臣、近戚、妃党当受祸”。明年，宋阿母与宦者曪信侯李元等遘奸废退；后二年，中常侍张逵等复坐诬罔大将军梁商专恣，悉伏诛。每有灾异，厚辄上消救之法，而阉宦专政，言不得信。时大将军梁冀威权倾朝，遣弟侍中不疑以车马、珍玩致遗于厚，欲与相见。厚不荅，固称病求退。帝许之，赐车马钱帛归家。修黄老，教授门生，上名录者三千余人。太尉李固数荐言之。*(太)**[本]*初元年，梁太后诏备古礼以聘厚，遂辞疾不就。建和三年，太后复诏征之，经四年不至。年八十二，卒于家。策书吊祭。乡人谥曰文父。门人为立庙，郡文学掾史春秋飨射常祠之。后汉书卷三十下 郎顗襄楷列传 第二十下郎顗字雅光，北海安丘人也。父宗，字仲绥，学京氏易，善风角﹑星筭﹑六日七分，能望气占候吉凶，常卖卜自奉。安帝征之，对策为诸儒表，后拜吴令。时卒有暴风，宗占知京师当有大火，记识时日，遣人参候，果如其言。诸公闻而表上，以博士征之。宗耻以占验见知，闻征书到，夜县印绶于县廷而遁去，遂终身不仕。顗少传父业，兼明经典，隐居海畔，延致学徒常数百人。昼研精义，夜占象度，勤心锐思，朝夕无倦。州郡辟召，举有道﹑方正，不就。顺帝时，灾异屡见，阳嘉二年正月，公车征，顗乃诣阙拜章曰：
译此前五月甲申日，天空出现白虹，从子位延伸到午位，宽约十丈，长约一万丈，正对着并斜向倚弥。倚弥就是黎丘，是秦丰的都城。当时月亮运行进入毕宿。毕宿是天网，主管罗网无道的君主，所以周武王将要讨伐商纣时，曾向毕宿祭祀，祈求上天帮助。仲夏甲申日属于八魁。八魁是上帝开闭关塞的将领，主管退除邪恶、排斥叛逆。有一颗流星形状像蚩尤旗，有人称它为营头，也有人称它为天枪，从奎宿出现后向西北运行，到达延牙营上空，分散成几百颗后熄灭。奎宿象征毒螫，主管兵器库。这两种变异，郡中人和延牙营的士卒都共同看见了。因此延牙就逃往武当，假称要发兵，实际上是为了躲避灾祸。今年属于比卦所主的一年，坤卦主管立冬，坎卦主管冬至；水性能够灭火，南方的军队将遭受岁星所带来的灾祸。德气在中宫，刑罚在木位，木能胜土，刑罚压制德气；今年的战事将会结束，这是中国安宁的征兆。五七之家共三十五姓，彭氏、秦氏、延氏不在其中。怎么能对此感到惊怪迷惑，反而依靠并信任它呢？葛累的诗说：“求福不要违背正道。”难道说的就是这种情形吗！图谶中的占验以及各种变异的应验，全都是君王所应明察的。善恶的区别、进退取舍的决定，都不可不仔细审察。不要忽视我的浅陋之言！周公之所以善待康叔，是因为康叔没有参加管叔、蔡叔的叛乱；景帝之所以喜爱济北王，是因为济北王没有参加吴王刘濞的叛乱。自更始以来，有的人辜负恩德、背叛作乱，有的人归附正义、向往善道，他们的是非善恶清楚分明，难道可以不察看吗！良医不能救治命中注定要死的人，强暴之人也不能同上天争胜，所以天所要毁坏的，人不能支撑挽救。应当秘密地同太守刘君共同谋划投降之事。孔子奔波不息，墨子匆忙不安，都是因为对世人的忧虑太深。屠羊说救楚，并不是为了求取爵位俸禄；茅焦劝谏秦王，难道是为了求取报答和利益吗？不过是竭尽忠诚、博爱世人的诚意，愤懑充塞胸中而不能停止罢了。他又写信给仲况劝谏此事，文字很多，这里不全部记载。于是仲况和龚遂投降。龚遂字孟公，是长安人，善于谈论议事，扶风人马援、班彪都器重他。他最终始终不夸耀自己的功劳，暗中以研习道术为乐，撰写《记诲篇》和文章，流传于世。七十岁时，在家中去世。杨厚字仲桓，是广汉郡新都县人。祖父杨春卿，精通图谶之学，曾任公孙述的将领。汉军平定蜀地后，杨春卿自杀，临死时告诫儿子杨统说：“我的绨袍夹层中有祖先传下来的秘记，是供汉家使用的，你应当修习它。”杨统感念父亲的遗言，服丧期满后，辞别家人，跟随犍为人周循学习先世的学术，又向同郡人郑伯山学习《河洛书》和天文推步之术。建初年间任彭城县令。当时全州大旱，杨统推究阴阳消长隐伏的情况，县境内便受到恩泽。太守宗湛派杨统为郡中求雨，随即降下大雨。从此以后，朝廷遇到灾异，大多来询问他。杨统撰写《家法章句》和《内谶》二卷，作解释说明；官位升至光禄大夫，并担任国三老。九十岁时去世。杨统生了杨厚。杨厚的母亲起初与前妻所生的儿子杨博相处不和。杨厚九岁时，想让母亲和杨博和睦亲近，于是假托有病，不说话，也不吃饭。母亲知道了他的心意，惊惧之下改变了态度，对杨博更加慈爱抚养。杨博后来官至光禄大夫。杨厚年轻时学习父亲杨统的学业，精心用力地思考并阐述它。起初，安帝永初二年，太白星进入北斗，洛阳发生大水。当时杨统任侍中，杨厚随父在京师。朝廷拿这件事询问杨统，杨统回答说自己年老耳目不明，儿子杨厚通晓图书，大致懂得其中意义。邓太后派中常侍奉诏意来询问，杨厚回答认为：“诸王的儿子大多在京师，恐怕会有异常变故，应当赶快遣送他们各自回到本国。”太后听从了他的意见，星象不久便消失不见。他又推算水患退去的日期，也都如他所说。朝廷授予他中郎之职。太后特意召见他，询问图谶之事，杨厚回答不合旨意，被免职遣返回家。他重新到犍为学习，不接受州郡、三公的征召，方正、有道、公车特征等任命也都不去。永建二年，顺帝特意征召他，下诏告知郡县督促遣送。杨厚不得已出发，走到长安后，以病情上奏朝廷，趁机陈述汉朝建立三百五十年的弊病，认为应当减免法令、改革宪制的方法，以及消除灾异的措施，共五件事。诏书称许他的陈述，皇帝下诏让太医送药，太官赐给羊和酒。他到京后，被任命为议郎，连续三次升迁为侍中，特别受到召见，皇帝向他询问时政。永建四年，杨厚上言：“今年夏天一定会大寒，应当有疫病和蝗虫的灾害。” 这一年，果然有六州发生严重蝗灾，疫气流行。后来他又接连上言：“西北两个方向有战争之气，应当防备边境的寇乱。”皇帝将要亲临西方巡视，因感念杨厚的话而停止了出巡。到了阳嘉三年，西羌侵犯陇右；第二年，乌桓包围度辽将军耿晔。永和元年，他又上言：“京师应当有水患，还将发生火灾，三公中将有人被免职，蛮夷将反叛。”这一年夏天，洛阳暴发水灾，淹死一千多人；到冬天，承福殿发生火灾，太尉庞参被免职；荆州、交州的蛮夷杀害长吏，侵犯城郭。他又说：“阴险的臣子、近亲外戚和妃嫔的党羽将遭受灾祸。”第二年，宋阿母与宦官曪信侯李元等人奸乱，被废黜退免；又过了两年，中常侍张逵等人因诬陷欺骗大将军梁商、说他专横放纵而获罪，全部伏法被诛。每逢发生灾异，杨厚总是上奏消除救治的方法，但当时宦官专权，他的话不能被采纳。当时大将军梁冀的威势权力压倒朝廷，便派弟弟侍中梁不疑带着车马、珍玩来赠送给杨厚，想同他相见。杨厚不答复，坚决称病请求退职。皇帝答应了，赐给他车马、钱财和丝帛，让他回家。他研习黄老之学，教授门生，登记姓名的有三千多人。太尉李固多次推荐杨厚。太初元年，梁太后下诏依照古礼聘请杨厚，他于是称病推辞不去。建和三年，太后又下诏征召他，经过四年仍未到。八十二岁时，死于家中。朝廷用策书吊祭。乡里人给他谥号“文父”。门人替他建立庙宇，郡中文学掾史在春秋两季举行飨射礼，常常祭祀他。《后汉书》卷三十下，《郎顗襄楷列传》第二十下。郎顗字雅光，是北海郡安丘县人。他的父亲郎宗字仲绥，学习京氏《易》，精通风角、星筭、六日七分，能够观察云气来占候吉凶，常靠卖卜养活自己。安帝时，忽然发生暴风，郎宗占测知道京师将有大火，记下日期，派人前去察看，果然如他所说。诸公听说后，上表推荐他，朝廷以博士之职征召他。郎宗以因占验而出名为耻，听到征召文书到达后，夜里把印绶挂在县廷，逃走了，此后终身不再做官。郎顗年轻时继承父亲的学业，同时通晓经典，隐居在海边，延请招纳的学生常有几百人。白天钻研经义，夜里推占星象度数，勤奋专心、锐意思考，早晚都不懈怠。州郡征召他，举荐他为有道、方正，他都不接受。顺帝时，灾异屡次出现。阳嘉二年正月，公车征召郎顗，他于是到宫阙拜见，上奏章说：