后汉书卷八十一 独行列传 第七十一

译成帝开始设置期门，又多次微服出行。立赵飞燕为皇后以后，皇后独受宠爱而心怀嫉妒，皇太子大多横遭夭折。谯玄上书劝谏说：“我听说君王承受天命，继承宗庙统绪，保全基业、延长国运，没有什么比继承人更急迫，所以《易经》有‘干蛊’的意义，《诗经》歌咏子孙众多的福气。如今陛下的圣明后嗣还没有确立，天下都在仰望；可是陛下不考虑社稷大计，只专心于微服出行，把恩爱宠幸施加给迷惑自己的人，委曲心意留恋于不正之事。我私下听说后宫皇子生下来却不能养育。臣听到这件事十分忧惧，痛心悲伤，私下怀着忧国之情，片刻也不能忘怀。警卫防备如果不加修整，祸患就会以意外的方式发生。倘若突然有醉酒的狂徒在道路上争斗，既没有尊严的仪态，哪里会知道上下尊卑的区别？这就会使胡狄之祸在车驾脚下兴起，使叛乱在左右近臣之间发生。愿陛下思念上天至为重要的告诫，爱惜如金玉般尊贵的身体，平均施行对九嫔的恩宠，保存无穷的福祚，那将是天下的大幸。” 后妃不嫉妒，子孙就会众多。”他的诗说：“螽斯的翅膀，群群飞翔；愿你的子孙众多而兴盛。” 当时屡次出现灾异，谯玄总是陈述灾异所象征的变故。皇帝既不省察采纳，所以他长期滞留在郎官任上。后来升任太常丞，因为弟弟服丧而离职。平帝元始元年，发生日食，又下诏令公卿推举敦厚朴实、敢于直言的人。大鸿胪左咸推举谯玄到公车署应对策问，谯玄再次被授为议郎，升任中散大夫。元始四年，选拔通晓政事、能够推行教化风俗的人八名。当时一并推举谯玄，任命他为绣衣使者，持符节，与太仆王恽等人分赴天下各地，察看风俗，所到之处可以专行诛罚和赏赐。事情还没有办完，王莽便居摄，谯玄于是放纵使者车马，改换姓名，暗中逃回家中。因而隐居避世。后来公孙述在蜀地僭越称号，多次征聘谯玄，他都不去。公孙述于是派使者备办礼物征召他；如果谯玄不肯出仕，便赐给他毒药。太守亲自带着玺书来到谯玄的住处，说：“您的高尚节操已经显著，朝廷正垂意于您，实在不应再推辞，自取凶祸。”谯玄仰天叹息说：“唐尧是大圣人，许由却以出仕为耻；周武王有最高的德行，伯夷仍然守饿而死。他们是什么人，我又是什么人？保全志向、守住高尚节操，即使死了又有什么遗憾！”于是接受毒药。谯玄的儿子谯瑛泣血叩头对太守说：“如今国家东面有强敌，军队四处出征，国家的军费和军需有时不能充足。愿意献出家中钱财一千万，来赎回父亲的性命。”太守替他请求，公孙述答应了。谯玄于是隐藏在田野间，直到公孙述一朝结束。当时连年战乱，没有人能够修习和崇尚学业，唯独谯玄教导几个儿子勤奋学习经书。建武十一年去世。第二年，天下平定，谯玄的弟弟谯庆把事情经过上报朝廷。光武帝赞美他的节操，下诏命本郡用中牢祭祀他，并命有关地方归还谯玄家中所出的钱。当时还有犍为人费贻，不肯出仕公孙述，于是把身体涂成漆黑、假装疯狂来躲避他，退隐山林十多年。公孙述败亡后，他出仕做到合浦太守。谯瑛擅长讲解《易经》，把经学传授给显宗，后来任北宫卫士令。李业，字巨游，是广汉梓潼人。年轻时便有志向操守，孤高特立。学习《鲁诗》，拜博士许晃为老师。元始年间，以通晓经书被举荐，授任郎官。正逢王莽居摄，李业因病辞官，闭门不接受州郡征召。太守刘咸强行召他，李业只得带病来到府门。刘咸发怒，发布教令说：“贤者不躲避灾祸，就好像张弩向市中射箭，命薄的人先死。我听说李业有名声，所以想和他共同治理政事，他反而托病推辞吗？”命令把他送到狱中养病，想杀死他。有门客劝刘咸说：“赵简子杀死窦鸣犊，孔子来到黄河边便返回了。没有听说过求取贤人却用牢狱威胁他的。”刘咸于是放出李业，并举荐他为方正。王莽任李业为酒士，他因病不去就任，便隐藏起来，离开山谷，断绝姓名踪迹，直到王莽末年。‘请问这是什么意思？’孔子说：‘窦鸣犊、舜华，是晋国的贤大夫。赵简子没有得志时，必须依靠这两个人，然后才能从政。我听说，剖开母兽的胎、杀死幼兽，麒麟就不会到来；把池泽的水排干来捕鱼，蛟龙就不会调和阴阳；毁掉鸟巢、打碎鸟蛋，凤凰就不会飞来。为什么呢？君子忌讳伤害同类。鸟兽对于不义之事尚且知道躲避，更何况我孔丘呢！’于是返回。” 等到公孙述僭越称号，早已听说李业贤能，便征召他，想任为博士；李业坚决以病为由不肯起身。几年后，公孙述因不能招致他而感到羞惭，便派大鸿胪尹融带着毒酒，奉诏命胁迫李业：如果起身出仕，就授给公侯爵位；如果不起身，就赐他毒药。尹融说明诏旨说：“如今天下分崩离析，谁能知道是非？你却凭区区一身，去试探不可测的深渊吗！朝廷贪慕您的名声德行，官职空缺、职位虚悬，到现在已经七年；四时珍贵的供物，也没有忘记您。您应该上报知己之恩，下为子孙谋划，使自身和名声都得以保全，不是很好吗？如今您多年不肯出仕，已经引起猜疑和敌意，凶祸马上就会降临，这不是好的计策。”李业于是叹息说：“危乱的国家不进入，混乱的国家不居住。亲身参与不善之事，是义理所不能接受的。君子见到危难便献出生命，为什么还要用高位厚禄来诱惑我呢？”尹融见李业言辞志向不屈服，又说：“应当叫家人来共同商量。”李业说：“大丈夫早已在心中决断，何必还要谈妻子儿女呢？”于是饮下毒酒而死。公孙述听说李业死了，大为惊愕，又以杀害贤人的名声为耻，便派使者吊唁祭祀，赠送一百匹帛作为赙仪。李业的儿子李翚逃避推辞，不肯接受。蜀地平定后，光武帝下诏在李业家乡的里门表彰他，益部把他的高尚节操载入记载，并绘制他的画像。当初，平帝时，蜀郡人王皓任美阳县令，王嘉任郎官。王莽篡位后，两人都辞去官职回到西方。公孙述称帝后，派使者征召王皓、王嘉，怕他们不来，便先拘捕了他们的妻子儿女。使者对王嘉说：“赶快收拾行装，妻子儿女还可以保全。”王嘉回答：“犬马尚且知道自己的主人，何况是人呢！”王皓先自刎，把头交给使者。公孙述大怒，于是杀了王皓的家属。王嘉听说后叹息说：“太晚了！”于是面对使者伏地而死。这时犍为人任永以及李业的同郡人冯信，都爱好学习、博通古事。公孙述多次征召任命他们，并以高位相待；两人都假称双目失明，以躲避乱世。任永的妻子先前与人私通，任永把这件事隐瞒下来，没有说出实情；她看见儿子掉进井里，也忍心不去救。冯信的侍婢也当着冯信的面与人私通。等听说公孙述被诛杀，他们都洗脸更衣，说：“世道已经平定，眼睛立刻就清楚了。”通奸的人都自杀了。光武帝听说后征召他们，但他们全都在途中因病去世。

译刘茂，字子卫，是太原晋阳人。幼年丧父，独自和母亲生活。家里贫穷，他靠出力供养母亲，孝行在乡里很有名。长大后，能够学习《礼经》，常常教授学生数百人。哀帝时，被察举为孝廉，两次升迁为五原属国候，因母亲去世而离职服丧。服丧期满后，任沮阳县令。正逢王莽篡位，刘茂辞去官职，到弘农山中避世授学。建武二年，刘茂回到郡中，任郡门下掾。当时赤眉军二十多万人进攻郡县，杀害长吏以及府中的掾史。刘茂背着太守孙福翻墙，藏在空洞中，得以免死。当天傍晚，两人一起逃到盂县。白天就逃避隐藏，夜里寻找粮食。过了一百多天，贼军离去，两人才得以回到郡府。第二年，诏书征求天下义士。孙福称赞刘茂说：“我先前被赤眉军攻打，吏民溃乱，奔逃到山中；我被贼军包围，性命危急如同悬在丝发上，全靠刘茂背着我翻越城墙，逃出后在盂县得以保全。刘茂和他的弟弟冒着刀兵危险，沿山背运粮食，使我和妻子儿女得以逃过死难，他的节义尤其高尚。应当表彰提拔他，以激励义士。”诏书立即征召刘茂，授为议郎，升任宗正丞。后来授为侍中，死于任上。延平年间，鲜卑数百骑兵侵犯渔阳，太守张显率领吏士追出塞外，远远望见敌营燃起烽火，便急忙追赶。兵马掾严授担心有伏兵，苦苦劝谏制止，张显不听。张显催促命令进军，严授不得已上前交战；伏兵发动，严授身中十处创伤，死在阵中。张显拔刀追击散兵，无法控制局势，敌人射中张显。主簿卫福、功曹徐咸急忙奔赴救援，张显于是坠马，卫福用身体护住他，敌人把两人一同杀死。朝廷怜悯严授等人的节义，下诏书赞叹，厚加赏赐，并各自授予他们一个儿子郎中的官职。永初二年，剧贼毕豪等进入平原郡境内，县令刘雄率领吏士乘船追击他们。到了厌次河，和贼军交战。刘雄战败，被贼军擒住，贼人用矛刺他。当时小吏所辅上前叩头请求怜悯，愿意用自己的身体代替刘雄。毕豪等放开刘雄，却刺杀所辅，长矛穿心透背，当即死亡。东郡太守捕获毕豪等人，把事情经过全部上报。诏书追悼哀伤所辅，赏赐二十万钱，授予他的父亲奉为郎中。温序，字次房，是太原祁人。曾任州从事。建武二年，骑都尉弓里戍率兵平定北州，来到太原后，逐一访求当地英俊贤达之人，向他们询问谋略。弓里戍见到温序，认为他非同寻常，便上疏推荐。于是朝廷征召温序为侍御史。后来升任武陵都尉，因病免官。建武六年，授任谒者，升为护羌校尉。温序巡视所属部郡到襄武时，被隗嚣的别将苟宇拘捕劫持。苟宇对他说：“您如果和我共同建立威势、合力而行，天下是可以图谋的。” 温序说：“我接受国家的重任，按道义本应以死报效，不能贪生怕死、苟且背弃恩德。” 苟宇等人又向他说明利害，反复劝说。温序一向很有气力，大怒，呵斥苟宇等人说：“你们这些虏贼，怎么敢威逼胁迫汉朝将领！” 于是用符节上的杖击杀了几个人。贼众争着要杀他。苟宇制止他们说：“这是守义而死的义士，可以赐给他□。”

译温序接受了□，把胡须含在口中，回头对身边的人说：“既然被贼人逼迫而死，不要让胡须沾污泥土。” 于是伏地而死。温序的主簿韩遵、从事王忠带着他的尸体回来收殓。光武帝听说后怜悯他，命王忠把灵柩送到洛阳，赐给城旁的墓地，赠谷一千斛、缣帛五百匹，并授予他的三个儿子郎中的官职。长子温寿服丧期满后，任邹平侯国相。他梦见温序告诉他说：“长期客居在外，思念故乡。”温寿立即辞去官职，上书请求告老还乡，归葬父亲。皇帝答应了，他于是返回旧墓地安葬温序。彭修，字子阳，是会稽毗陵人。他十五岁时，父亲任郡吏，休假回家，彭修和父亲一起回去，途中被盗贼劫持。彭修被逼迫得十分危急，便拔出佩刀上前指着盗贼首领说：“父亲受辱，儿子就应当去死；您难道不顾死吗？”盗贼互相议论说：“这是个有义气的童子，不应逼迫他。”于是向他道歉后离去。乡里都称扬他的名声。后来彭修在郡中任功曹。当时西部都尉宰□代理太守职务，因为一点小过失逮捕吴县狱吏，准备杀死他。主簿钟离意极力直谏，言辞十分恳切；宰□大怒，命人把钟离意捆来，想审问治罪，掾史们都不敢劝谏。彭修推开厅门径直进去，在庭中拜见，说：“明府向主簿大发雷霆，请让我听听他的过错。”宰□说：“我给他三天教令，他起初却不执行；废弃命令就是不忠，难道不是过错吗？”彭修于是拜谢说：“从前任座当面驳斥魏文侯，朱云攀折宫殿栏槛；如果不是贤明的君主，哪里能有忠臣？如今我庆幸明府是贤明的君主，主簿是忠臣。”宰□于是赦免钟离意，只处罚他，并宽免狱吏的罪。后来州府征召彭修任从事。当时盗贼张子林等数百人作乱，郡里向州府报告，请彭修代理吴县县令。彭修和太守一同出兵讨贼，贼人看见车马，争相放箭，飞箭像雨一样密集。彭修遮挡保护太守，自己却被流箭射中而死，太守得以保全。贼人一向听闻彭修的恩德信义，便杀死那个用弩射中彭修的人，其余人全部投降或逃散，说：“我们是因为彭君才投降，不是因为太守才服从。” 索卢放，字君阳，是东郡人。他凭借《尚书》教授学生一千多人。起初任郡门下掾。更始年间，使者督察各郡国，太守有罪，应当处斩。索卢放上前说：“如今天下之所以痛恨王氏、归心于汉朝，实在是因为圣明政治宽厚仁慈。然而使者的驿车所经过之处，还没有听说施行恩泽。太守接受诛杀，我确实不敢多说；只是担心天下人因此恐惧，各自产生疑虑和变乱。使用有功之人，不如使用有过之人；愿意用我的身体代替太守受死。”于是上前接受斩刑。使者认为他有义，赦免了他，因此声名显著。建武六年，征召他任洛阳县令，政绩有能干的声名。因病请求退职，改任谏议大夫，多次进献忠言，后来又因病离职。建武末年，朝廷再次征召他，他不肯起身。光武帝派人用舆车把他抬来，在南宫云台召见，赐谷二千斛，送他回去，并授予他的儿子太子中庶子的官职。他死在家中。周嘉，字惠文，是汝南安城人。高祖父周燕，宣帝时任郡决曹掾。太守想要枉法杀人，周燕劝谏而太守不听，于是杀死囚犯，并罢免周燕。囚犯家属守在宫阙前申诉冤屈。皇帝下诏派人复查，周燕见太守说：“希望谨慎修定文书，把我的名字全部写上，府君只说当时生病就行了。”出来后对掾史们说：“诸位如果被审问，都应当把罪责推到周燕身上。如果有一句话牵涉到府君，我就亲手拿刀杀了他。”使者于是逮捕周燕，关进狱中。他多次遭受拷打，供词始终不屈服。将要被送入蚕室受宫刑时，他叹息说：“我是平王的后代、正公的玄孙，怎么能让刀锯残 mutilated 的身体再去见先祖呢？”于是绝食而死。周燕有五个儿子，都做到刺史、太守。周嘉在郡中任主簿。王莽末年，众多盗贼进入汝阳城，周嘉跟随太守何敞讨伐盗贼。何敞被流箭射中，郡兵败逃，贼人把他们包围数十层，刀刃交相逼近。周嘉于是抱住何敞，用身体保护他，并呵斥贼人说：“你们都是人的臣属。做贼已经是叛逆，难道还有反过来杀害自己的君长的吗？我愿意以死赎回君长的性命。”于是仰天号哭。众盗贼于是两两相视，说：“这是义士！”便给他们车马，遣送他们离开。后来太守寇恂举荐周嘉为孝廉，授为尚书侍郎。光武帝召见他，问起遭遇灾难的事情。周嘉回答：“太守受伤，性命悬在贼人手中，我实在懦弱无能，不能为危难而死。”皇帝说：“这是位忠厚长者。”下诏把公主许配给周嘉，周嘉称病很重，不肯接受。后来逐渐升任零陵太守，在任七年，去世。零陵百姓歌颂他的遗爱，吏民为他建立祠庙。周嘉的堂弟周畅，字伯持，性情仁慈，任河南尹。永初二年，夏季干旱，长时间祈祷也没有回应。周畅于是收葬洛阳城旁客死的尸骨，共一万多人，随即降下及时大雨，当年获得丰收。官位升至光禄勋。范式，字巨卿，是山阳金乡人，另名范泛。年轻时游学太学，作为诸生，与汝南人张劭交好。张劭，字元伯。两人一起请假回乡。范式对元伯说：“两年后我应当回来，将拜见您的尊亲，也要见见您的孩子。”于是共同约定了日期。后来约定的日期将到，元伯把这件事详细告诉母亲，请她准备酒食等待范式。母亲说：“分别两年，相隔千里，只凭一句约定，你怎么相信得这样确切呢？”元伯回答：“巨卿是守信的人，一定不会违约。”母亲说：“如果这样，我就为你酿酒。”到了那天，巨卿果然到来，登堂拜见，饮酒尽兴后告别。范式出仕后任郡功曹。后来元伯病重，同郡的郅君章、殷子征日夜前往探视。元伯临死时叹息说：“遗憾不能见到我的生死之交！”殷子征说：“我和君章都尽心对待您，这难道不是生死之交吗？您还想找谁呢？” 元伯说：“像你们二位，只是我的生前朋友。山阳范巨卿，才是所谓的生死之交。”不久元伯去世。范式忽然梦见元伯戴着黑色礼帽、垂着帽带、穿着鞋来呼唤他说：“巨卿，我将在某日死去，应当在那个时候下葬，永远归入黄泉。您没有忘记我，难道能赶来吗？”范式恍惚醒来，悲叹流泪，把梦境全部告诉太守，请求前往奔丧。太守心里虽然不相信，却不忍违背他的情意，答应了他。范式便穿上朋友所服的丧服，按照元伯下葬的日期，骑马奔驰前往。范式还没有赶到，丧葬队伍已经出发；到了墓穴，将要下葬时，灵柩却不肯进入。元伯的母亲抚着灵柩说：“元伯，难道你还有所等待吗？”于是停柩一段时间，只见一辆白车、白马，伴着号哭声奔驰而来。元伯的母亲望着它说：“这一定是范巨卿。”巨卿到后，叩拜灵柩说：“走吧，元伯！生死道路不同，从此永远告别。”参加葬礼的一千多人，都为之流泪。范式于是牵着绳索引灵柩，灵柩这才向前移动。范式于是留下住在墓地旁，为元伯修坟植树，然后才离去。

译后来范式来到京师，在太学接受学业。当时诸生、长沙人陈平子也在太学，与范式还没有见过面；陈平子患病将死，对妻子说：“我听说山阳范巨卿是烈士，可以把后事托付给他。我死后，只把尸体埋在巨卿家门前。”于是撕下白绢写信，留给范巨卿。陈平子死后，妻子按照他的遗言办理。当时范式外出，恰好回来，查看书信时看见已经下葬，悲怆感动，向坟墓作揖哭泣，把他当作生死之交。于是置办并保护陈平子的妻子儿女，亲自把灵柩送到临湘。还差四五里路时，他把白绢书信放在灵柩上，哭着告别离去。陈平子的兄弟听说后，追寻范式，却再也没有见到。长沙的上计掾史到京师，上书表彰范式的事迹，三府都征召他，他都不应召。州里推举范式为茂才，他四次升迁，做到荆州刺史。他的朋友南阳人孔嵩，家境贫寒、父母年老，于是改名换姓，受雇在新野县阿里街担任街卒。范式巡视所属地区来到新野，县里选派孔嵩担任向导骑士迎接范式。范式见到他便认出，呼唤孔嵩，握着他的手臂说：“您不是孔仲山吗？”说着叹息起来，谈到平生经历，说：“从前和您一起拖着长衣襟，在帝学游学，我承蒙国家恩典，做到州牧；而您怀抱道义，隐姓埋名，处在卒伍之中，不是很可惜吗？”孔嵩说：“侯嬴长期守着低贱的职业，晨门也以守门为志。您想居住在九夷，只要不担心那里鄙陋就行。贫穷是士人应有的处境，难道就是卑鄙吗？”范式便在县中代替孔嵩，孔嵩认为自己先前受雇的期限尚未结束，不肯离去。范式后来升任庐江太守，以威严声名著称，死在任上。李善，字次孙，是南阳淯阳人，本来是同县人李元的家奴。建武年间发生疫病，李元一家相继死亡，只剩孤儿李续出生才几十天；李家财产有千万之多，几个奴婢私下共同谋划，想杀死李续，瓜分他的财产。李善深深为李氏悲伤，但力量不足以制止他们，于是暗中背着李续逃走，隐居在山阳瑕丘境内，亲自哺养他，以乳汁使他活下来；让孩子睡在干处，自己睡在湿处，备尝艰辛劳苦。李续虽然还在襁褓中，李善奉侍他却如同对待成年君长，有事总是长跪请示，然后才去办理。乡里被他的行为感动，都相继修行义举。李续十岁时，李善和他回到本县，整顿修复旧日产业。李善把奴婢告发给长吏，他们全部被捕杀。当时钟离意任瑕丘县令，上书推荐李善的义行。光武帝下诏，授李善和李续都为太子舍人。显宗时，李善被公府征召，因善于治理繁难事务，两次升迁为日南太守。他从京师赴任，路经淯阳，经过李元的墓地。距离墓地还有一里时，他便脱下朝服，拿着锄头去除草。拜祭坟墓时，哭泣非常悲痛，亲自烧火做饭，摆设鼎俎来举行祭祀。他流着泪说：“君夫人，李善在这里。”尽情哀悼，几天后才离去。到任后，以仁爱恩惠施政，使异俗之民归附。升任九江太守，还未到任，途中因病去世。李续后来做到河间相。王忳，字少林，是广汉新都人。王忳曾到京师，在一所空屋中看见一个患病困顿的书生，便俯身察看他。

译书生对王忳说：“我本应到洛阳去，却患了病，性命只在片刻之间。床下有黄金十斤，愿意把它送给您；我死后，请您把我的尸骨收藏安葬。” 还没来得及问他的姓名，书生就断气了。王忳于是卖掉一斤黄金，置办他的殡葬，其余黄金全都放在棺材下面，没有人知道。几年后，王忳回乡，县里任命他为大度亭长。到任第一天，有一匹马奔入亭中停下。那天，大风吹来一床绣花被，又落在王忳面前。王忳把事情告诉县里，县里便把被子归给他。后来王忳骑马到雒县，马忽然奔跑起来，把王忳牵引到另一所房舍。主人看见马十分高兴，说：“今天抓到盗贼了。”他问王忳这匹马是怎么得到的，王忳把事情经过详细说出，又提到绣花被。主人惆怅了很久，才说：“被子随着旋风和马一起丢失了，您做了什么暗中的德行，竟然得到这两件东西？”王忳想到自己曾安葬书生的事，便告诉他，又说出书生的相貌以及埋金子的地方。主人大惊，号哭着说：“那是我的儿子。他姓金，名彦。先前前往京师后，不知道去了哪里，哪里想到您竟然安葬了他。这样大的恩德长久没有报答，上天是借这两件东西来彰明您的德行啊。”王忳把被子和马全部还给他，金彦的父亲不肯接受，又厚赠王忳；王忳推辞谦让后离去。当时金彦的父亲任州从事，于是把事情告诉新都令，准许王忳休假，亲自和他一起迎接金彦的灵柩，原先的黄金也仍然保存着。王忳因此声名显著。王忳任郡功曹、州治中从事。被举荐为茂才，授任郿县令。到任后，来到斄亭。亭长说：“亭中有鬼，多次杀害过往旅客，不能在这里住宿。”王忳说：“仁德能够胜过凶邪，德行能够消除不祥，为什么要躲避鬼呢？”于是进入亭中住宿。半夜听见有女子喊冤。王忳问道：“有什么冤屈，可以上前来请求我审理吗？”女子说：“我没有衣服，不敢进来。”王忳便把衣服扔给她。女子于是上前申诉说：“我的丈夫任涪县令，赴任途中经过这里住宿。亭长无故作恶，杀害我家十多口人，埋在楼下，把财物全部拿走。”王忳问亭长的姓名。女子说：“就是现在在门下任游徼的人。”王忳说：“你为什么多次杀害过往旅客？”她回答：“我不能在白天自行申诉，每晚陈述冤屈，旅客总是睡着，没人回应我。我不胜怨恨愤怒，所以杀了他们。”王忳说：“我应当替你申理这桩冤案，不要再杀害善良的人。”于是把衣服解下放在地上，女子忽然不见。第二天早晨，王忳召来游徼审问，他全部认罪；于是逮捕关押他，连同十多个同谋者也都认罪伏法。王忳派吏员把死者遗骸送回故乡，从此斄亭便清静安宁。张武，是吴郡由拳人。他的父亲张业任郡门下掾，护送太守的妻子儿女回乡，到了河内亭，夜里遭盗贼劫掠。张业和贼人交战而死，尸骸也失去了。张武当时年幼，还来不及认识父亲。后来到太学学习，每逢节日，常常带着父亲遗留的□，到父亲失踪的地方祭奠，哭泣后才回来。太守第五伦赞许他的行为，举荐他为孝廉。后来遭遇母亲丧事，悲痛过度；又因悲伤父亲的魂灵不能归来，哀恸至极而死。陵续，字智初，是会稽吴人。世代都是当地大族。祖父陵闳，字子春，建武年间任尚书令。他容貌俊美，喜欢穿越地所产的布制单衣。光武帝见到后很喜欢，从此常常命会稽郡进献越布。陵续幼年丧父，在郡中任户曹史。当时年成荒歉，百姓饥饿，太守尹兴派陵续到都亭分发民众的稀粥。陵续把百姓全部登记核查，询问他们的姓名。事情办完后，尹兴问有多少人吃了粥，陵续于是口头说出六百多人，并且分别记得每人的姓和名，没有一点差错。尹兴认为很奇异。刺史巡视部郡时见到陵续，征召他为别驾从事。后来因病离职，又回任郡门下掾。这时楚王刘英谋反，暗中列举天下的善士。楚王的事情被查觉后，显宗得到那份名录，其中有尹兴的名字，于是征召尹兴到廷尉狱受审。陵续与主簿梁宏、功曹史驷勋以及五百多名掾史，一同到洛阳诏狱接受审讯。各位官吏不能忍受酷刑，死去的有一大半；只有陵续、梁宏、驷勋遭受五毒拷打，肌肉溃烂，却始终没有改变供词。陵续的母亲从远方来到京师，探听消息；狱事特别紧急，没有机会和陵续互通消息，她只能做些食物，交给守门卒送进去。陵续虽然遭受酷毒拷打，但言辞神色慷慨，未曾改变容色；只有面对食物时悲伤哭泣，不能自我控制。使者觉得奇怪，问他原因。陵续说：“母亲来了却不能相见，所以哭泣。”使者大怒，以为是守门卒传递消息、故意作态，召来守门卒要审问他。陵续说：“因为吃到送来的羹汤，认出是母亲亲自调制的，所以知道她来了，并不是有人告诉我的。”使者问：“你凭什么知道是你母亲做的？”陵续说：“母亲从来把肉切成方形，切鱼也总以一寸为尺度，因此我知道。”使者询问各处谒舍，陵续的母亲果然在那里，于是暗中赞许陵续，上书说明他的事迹。皇帝立即赦免尹兴等人的罪，将他们遣返回乡，并终身禁锢。陵续年老后因病去世。长子陵稠，任广陵太守，以善于治理著名。次子陵逢，任乐安太守。小儿子陵曪，努力修行、喜好学习，不羡慕荣誉名声，多次被征召都不肯就任。陵曪的儿子陵康，事迹已见前传。戴封，字平仲，是济北刚人。十五岁时到太学，拜东海人申君为老师。申君去世，他护送灵柩到东海，途中应当经过自己家。父母以为戴封会回来，预先替他娶了妻子。戴封暂时经过，拜见父母，不住宿便离开。戴封返回京师完成学业。当时同学石敬因平温病去世，戴封供养照料其殡葬，用自己带来的粮食换买小棺材，护送灵柩回到石敬家。石家重新收殓时，发现石敬生前出行所带的书籍物品都在棺中，十分惊异。后来戴封遇到贼人，财物全被抢走，只剩下七匹缣帛；贼人不知道它们藏在哪里，戴封却追上去把缣帛送给他们，说：“我知道各位缺少物资，所以特意送给你们。”贼人惊叹说：“这是个贤人。”于是把他的器物全部归还。后来戴封被举荐为孝廉，任光禄主事，因伯父去世而离职。诏书征求贤良方正、敢于直言、具有最高德行、能够消除灾异的人，公卿和郡守各举荐一人。郡里和大司农都举荐戴封。公车署征召他，皇帝在殿阶上召见，策问成绩列第一，提拔授任议郎。升任西华县令。当时汝水、颍水一带发生蝗灾，蝗虫唯独没有进入西华县境。督邮巡视县境时，蝗虫忽然大量飞来；督邮当天离去，蝗虫也立即消失，整个境内都感到奇异。当年又发生大旱，戴封祈祷请求却没有收获，于是堆积柴薪坐在上面准备自焚。火刚燃起，大雨突然降下，于是远近之人都叹服。后来升任中山相。当时各县有四百多名囚犯，罪状供词已经定案，按理应当行刑。戴封怜悯他们，全部遣送回家，并和他们约定返回日期，竟然没有一人违约。诏书下达，称赞他的做法。永元十二年，征召授任太常，死在任上。

译李充，字大逊，是陈留人。家里贫穷，六个兄弟共同吃饭，轮流穿衣。妻子私下对李充说：“如今贫穷到这种地步，难以长久安稳生活。我有些私房财物，希望考虑分家另过。”李充假意回答她说：“如果想分开居住，就酿酒备办宴席，请乡里内外的人一同来，商议这件事。”妻子听从李充的安排，置办酒席宴请宾客。李充在席间走到母亲面前跪下说：“这个妇人无理，竟教唆我离间母亲和兄长，罪当休弃斥逐。”于是呵斥妻子，把她赶出门去，妻子含着眼泪离开。席间众人惊惧肃然，因而散席。后来李充遭逢母丧，服丧期间住在墓旁。有人盗取墓上的树，李充亲手杀了他。服丧期满后，他建造精舍讲学授业。太守鲁平请他代理功曹，他不肯就任。鲁平大怒，便威胁说要把李充扔进沟中，于是任命他为县都亭长。李充不得已，只好起来亲自承担职役。后来和帝下诏征召，他没有前往。延平年间，诏令公卿和中二千石官员各自推荐隐士、大儒，务必要选取品行高尚的人，以劝勉后进，特意征召李充为博士。当时鲁平也任博士，每次与他聚会，常常叹服李充。李充升任侍中。大将军邓骘是显贵外戚，权势压倒当时众人，没有什么人能让他屈尊相交；但因为李充节操高尚，邓骘却总是以谦卑恭敬的态度对待他。一次，邓骘置酒请李充，宾客坐满厅堂。酒兴正浓时，邓骘跪下说：“我有幸成为皇后的外戚，位列上将，幕府刚刚建立，想征召天下奇伟之士来补救自己的不足，只希望诸位广泛寻求有才干的人。”李充于是向他陈述海内隐居守道之士，其中有些话不合邓骘的心意。邓骘想打断他的话，便拿肉给他吃。李充把肉掷在地上，说：“游说之士的言论，难道还不如肉甘美吗！”说完便出门径直离去。邓骘非常怨恨他。同席的汝南人张孟举前去责备李充说：“有一天我听说您同邓将军谈论贤士，话还没说完，就激烈地当面斥责他，言辞不合中和之道。这样出言责人，并不是光耀子孙的做法。”李充说：“大丈夫活在世上，贵在实行自己的意志，哪里能只为子孙作长远打算呢！”因此被显贵外戚所非难。李充升任左中郎将，八十八岁时，成为国家的三老。安帝常常特意召见他，赐给他凭几和手杖。他在家中去世。缪肜，字豫公，是汝南召陵人。年少时丧父，兄弟四人共同占有财产产业。等到各自娶妻，几个弟媳便要求分家另过，又屡次说出争分家产的话。缪肜深感愤懑叹息，于是关上门捶打自己，说：“缪肜，你修养自身、谨慎行事，学习圣人的法则，本来想整治风俗，为什么竟不能端正自己的家庭呢！”弟弟和几个弟媳听见后，都叩头认罪，于是改行敦厚和睦之道。他出仕在县中任主簿。当时县令因被奏章弹劾而接受审查，属吏都害怕，纷纷诬陷自己；只有缪肜据实为他作证。他遭受拷打审讯，痛苦惨烈，以至身体生出虫蛆；随后又被转送到五个监狱，历经四年，县令最终因此得以自我洗脱罪责。太守、陇西人梁湛征召他为决曹史。安帝初年，梁湛病死在任上，缪肜护送灵柩回到陇西。刚安葬完，恰逢西羌反叛，梁湛的妻子儿女全都到别的郡躲避战乱，只有缪肜独自留下没有离开。他为梁湛修筑坟墓，又暗中在井旁挖洞作为住所，白天隐藏逃避，夜里背土修墓。等到盗贼平定，坟墓也已经建成。梁湛的妻子儿女以为缪肜已经死了，回来见到他，大为惊讶。关西人都称赞并传扬此事，共同供给他车马、衣服和资财，缪肜不肯接受，回到乡里。他被公府征召，又被举荐为尤异，升任中牟令。中牟县靠近京师，权贵豪强很多。缪肜到任后，诛杀奸诈的属吏以及冒托贵戚宾客名义的人一百多人，威名于是传开。他死在任上。陈重，字景公，是豫章宜春人。年轻时同郡人雷义结为朋友，两人一同学习《鲁诗》和《颜氏春秋》。太守张云举荐陈重为孝廉，陈重把机会让给雷义，前后写了十多封文书，张云都不答应。第二年雷义被举为孝廉，陈重和他一同在郎署任职。有一名同署的郎官欠下数十万钱的利息，债主每天来催讨，狡诈地索取不止。陈重便暗中替他还了钱。那名郎官后来知道此事，郑重地向他道谢。陈重说：“不是我做的，是有一个同姓名的人做的。”始终不肯说出自己施恩。又有一名同舍郎官告假回家省亲，误拿了另一名舍郎的草席离去。主管怀疑是陈重拿的，陈重不为自己申辩，反而买来草席赔偿。后来回家省亲的那名郎官回来，把草席还给主管，这件事才真相大白。后来陈重和雷义一起被授任尚书郎。雷义代同一时期的人承担罪责，因此被罢黜退职；陈重见雷义离去，也以生病为由免职。后来陈重被举为茂才，授任细阳县令。他治理有特别的成效，被举为尤异，按理应升任会稽太守，却因遭逢姐姐的丧事而离职。后来又被司徒征召，授任侍御史，最终去世。雷义，字仲公，是豫章鄱阳人。起初任郡功曹，曾经提拔荐举善人，却不夸耀自己的功劳。雷义曾救一个人免于死罪，那人后来用二斤黄金来答谢他，雷义不肯接受。送金者趁雷义不在，悄悄把金子投入屋中的承尘上。后来修整房屋，雷义才发现这笔金子；送金者已经死了，再也无法归还，雷义便把金子交给县曹。后来雷义被举为孝廉，授任尚书侍郎。有一名同任的郎官因犯罪，应当服刑服役，雷义暗中上表请求自己代替他承担罪责，因此被判入司寇之刑。同台的郎官察觉此事，辞去官位，亲自上奏，请求赎免雷义的罪。顺帝下诏，二人都免除刑罚。雷义回乡后，被举为茂才，他把机会让给陈重，刺史不答应。雷义于是装疯披散头发逃走，不接受任命。乡里人为此说：“胶和漆还自称坚固，却不如雷义和陈重。”三府同时征召二人。雷义于是代理灌谒者。他持节巡视郡国，督察并推行风俗教化，共有七十名太守、县令因罪获罪。不久授任侍御史，调任南顿令，死在任上。胡广说：“明帝、章帝勤勉地奉守园陵，谒者灌桓，后来人们于是称说这件事。”马融认为：“‘灌’是熟习所任职务的意思。”应奉说：“如果按胡公的说法，那么吉事和凶事的制度就不同了。马融说‘灌’是熟习，但字形也不对。高祖承袭秦朝制度，灌婴任职七年，号称大谒者；后人掌管这项职务，便用姓氏‘灌’来称章，难道真是这样吗？” 他的儿子雷授，官做到苍梧太守。范冉，字史云，是陈留外黄人。年轻时任县中小吏，十八岁那年，奉檄文迎接督邮，范冉以此为耻，于是逃走。到南阳后，向樊英学习。又游学三辅，跟随马融精通经学，过了多年才回来。

译范冉喜欢违背时俗、超脱世俗，故意采取激烈怪异的行为。他常常仰慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。同汉中的李固、河内的王奂亲近友好，却鄙视贾伟节、郭林宗。王奂后来任考城令，辖境和外黄相接，多次写信请范冉来，范冉不去。等到王奂升任汉阳太守，即将赴任时，范冉才和弟弟范协步行带着麦酒，在路旁筑坛等候他。范冉看见王奂的车马络绎不绝，便不主动通报自己，只和弟弟在路边共同谈论。王奂听出他的声音，立即下车同他作揖相对。王奂说：“路上行走匆忙，不是叙说久别之情的地方，不如一同到前面的亭舍休息，以便稍作交谈。”范冉说：“您先前在考城时，我本想跟随您，只因自认为身份卑微，便主动断绝了同豪友的交往。如今您远行千里，今后见面没有日期，所以轻装前来相候，以便尽情道别。如果再跟随您前去，就会有攀附权贵的讥讽了。”说完起身告辞，拂袖离去。王奂远望着他，却追赶不上；范冉长驱而去，头也不回。桓帝时，任命范冉为莱芜长，他因遭逢母丧，没有到任。后来被太尉府征召，因为性情急切刚直，不能随俗，常在朝廷佩带熟牛皮制的韦带。议论者想任命他为侍御史，他便在梁、沛之间逃避征命，徒步穿着破旧衣服，在市场上替人占卜。遭遇党人禁锢后，他便推着鹿车，载着妻子儿女，靠拾取东西来维持生活；有时寄住在客舍，有时依靠树荫过夜。这样过了十多年，才搭起草屋居住。他所住的地方简陋狭小，有时粮食全吃光了，但他困穷居处仍能安然自守，言语神色没有改变。乡里人歌咏他说：“甑里积满尘土的是范史云，锅里长出鱼来的是范莱芜。” 党禁解除后，他被三府征召，才接受司空的任命。当时西羌反叛，黄巾制造祸乱，朝廷规定各府属官不得擅自离职或任职。范冉首先自己上书弹劾请求退职，诏书特意宽宥他，不追究罪责。后来又被太尉府征召，他因病没有前往。中平二年，范冉七十四岁，在家中去世。临终时，他留下遗命告诫儿子说：“我生在昏暗的时代，遭逢奢侈淫靡的风俗，活着不能匡正世道、救济时局，死后怎么忍心让自己同流合污于世人！气息一断就收殓，收殓用当时的衣服，衣服只要足以遮盖身体，棺材只要足以容纳全身；收殓完就挖墓穴，挖好就埋葬。灵堂上的祭奠，只用干饭和冷水，其他饮食之物一概不要供奉。坟墓封土的高低，以足以使我自身隐没为限。了解我心意的，是李子坚、王子炳。如今他们都不在了，办理丧事的制度就由你决定，不要让乡人和宗族亲戚有所增饰。”于是三府各派令史赶来吊唁。大将军何进发文给陈留太守，多次议论谥号，众人都说应当称为“贞节先生”。前来会葬的有二千多人，刺史、郡守各自为他立碑、表墓。“隐”的读音，反切为于靳反。戴就，字景成，是会稽上虞人。出仕任郡仓曹掾。扬州刺史欧阳参上奏太守成公浮贪赃犯法，派部从事薛安查验仓库账簿，把戴就收押在钱唐县狱中。戴就被幽禁拷打，各种酷刑全都施加于他。他慷慨直言，脸色和神情都不改变。薛安又把斧头烧红，让戴就夹在腋下。戴就对狱卒说：“把斧头烧热些，不要让它冷下来。” 每次把彭考抬起来，他就因而停止进食，饭食不肯咽下；肉烧焦掉到地上，他便捡起来吃。负责拷问的人把酷刑用尽，残酷惨烈到了极点，再也没有别的办法，于是让他躺到翻覆的船下，用马粪熏他。一夜二日，众人都以为他已经死了，便打开船查看；他刚睁开眼睛就破口大骂道：“为什么不再添火，反而让火完全熄灭了！”他们又烧灼地面，用大针刺入他的指甲和脚趾甲中，让他用手抓土，指甲全都脱落。负责拷问的人把情况报告给陈安，陈安召见杜就，对他说：“太守罪行污秽，恶迹狼藉；我奉命拷问查实，你为什么竟以骨肉之情拒不服从呢？”杜就伏地回答说：“太守执掌符节，是朝廷大臣，应当以死报国。您虽然奉命而来，本来应当明察决断冤屈和毒害，为什么反而诬陷冤枉忠良，强行罗织罪理，使臣下诽谤自己的君主，让儿子指证自己的父亲！” 薛安愚昧无能，行为反复而没有道义。等我受刑而死的那一天，我一定要向上天申诉，并同众鬼在亭中杀死你。如果侥幸活下来，我一定亲手把你砍碎！”薛安非常惊异于他的壮烈节操，立即解开刑具，改用好言相待，并把戴就的言辞上表，说明郡中案件的情况。成公浮被征召回京师，后来免罪归乡。张揖《字诂》说：“臿，是刀刃。”‘鋘’字读音为华。考察《说文》《字林》《三苍》，都没有“鋘”字。太守刘宠举荐戴就为孝廉，任光禄主事，因病去世。赵苞，字威豪，是甘陵东武城人。他的堂兄赵忠任中常侍，赵苞深以本族出了拥有宦官名位势力的人为耻，不同赵忠交往。起初他在州郡任职，被举为孝廉，两次升迁后任广陵令。他任职三年，政教清明，郡里上表说明他的政绩，于是升任辽西太守。他威严刚烈，名声震动边地风俗。到任第二年，他派使者迎接母亲和妻子儿女，他们将要到达郡境时，路过柳城，正遇上鲜卑一万多人入塞劫掠，赵苞的母亲和妻子儿女于是被鲜卑劫持作为人质，载着他们进攻郡城。赵苞率领步兵、骑兵二万人，同贼军对阵。贼军把他的母亲推出示众，赵苞悲痛号哭，对母亲说：“做儿子的无能，本想靠微薄俸禄供养您朝夕生活，没想到反而给母亲带来灾祸。过去我们是母子，如今我是王臣，道义上不能顾念私情、毁坏忠节，只能承受万死，也无法弥补罪过。”母亲远远对他说：“威豪，人各有命，怎么能互相顾念，反而损害忠义！从前王陵的母亲面对汉使，伏剑自杀，以坚定王陵的志向，你应当努力作战。”赵苞当即进军交战，贼军全部被击溃，他的母亲和妻子儿女却都被贼军杀害。赵苞为母亲办理殡殓完毕，亲自上书请求归葬。灵帝派使者持策书吊慰，并封他为鄃侯。赵苞安葬母亲后，对乡人说：“享受俸禄却逃避祸难，不是忠；杀死母亲来保全义，也不是孝。这样一来，我还有什么脸面立身于天下呢！”于是吐血而死。向栩，字甫兴，是河内朝歌人，向长的后代。年轻时是读书人，性情卓异怪诞，不合常规。他常读《老子》，样子像修道之人；又像狂放的书生，喜欢披散头发，戴绛色纱制头巾。他常常在堂屋北面坐在木板默上，日子久了，木板上竟留下膝、脚踝和脚趾的痕迹。他不喜欢说话，却喜欢长声啸叫。宾客来拜访他，他总是俯伏着不看。有弟子，取名为“颜渊”“子贡”“季路”“冉有”之类。有时骑驴进市场，向人乞讨。有时他把所有乞丐都邀请来，一起回去留宿，并为他们准备酒食。当时人没有谁能测知他的用意。郡里以礼相请，征辟他，举荐他为孝廉、贤良方正、有道，公府也征召他，他都没有前往。后来又同彭城姜肱、京兆韦著一起被征召，向栩仍不应命。后来朝廷特意征召他，他到京后被授任赵国相。等到赴任时，当时人以为他一定会脱去平民衣服而崇尚俭朴，向栩却改乘华丽的车，驾驭良马，世人怀疑他以前是在伪装。到任后，他完全不看文书，官舍中长满蒿草。

译后来征召授任侍中。每逢朝廷大事，他都正色直言，百官都畏惧他。适逢张角作乱，向栩上奏便宜之策，其中颇多讥刺宦官近臣的话。他不想让国家兴兵，只说派将领到黄河边向北朗读《孝经》，贼军自然会消灭。中常侍张让诬陷向栩不愿让国家任命将领出兵，怀疑他和张角同心，想作内应。于是把向栩收捕送进黄门北寺狱，杀了他。谅辅，字汉儒，是广汉新都人。出仕在郡中任五官掾。当时天大旱，太守亲自出行到山川祈祷，连日都没有降雨。谅辅于是独自在庭院中暴晒自己，慷慨激昂地说：“我身为股肱之臣，却不能进谏纳忠、荐举贤能、斥退奸恶、调和阴阳、承顺天意，以至天地闭塞隔绝，万物焦枯，百姓哀叹，没有地方申诉，罪过全在我身上。如今郡太守改穿丧服责备自己，为百姓祈福，精诚恳切，却还没有感动上天。现在我冒昧亲自祈请，如果到了正午还不下雨，请求用我的身体来弥补我的失职。”于是堆积柴薪和茅草，把自己围在中间，在旁边架起火，准备自焚。还没到正午，天空云层阴暗聚合，顷刻间下起大雨，整个郡都受到滋润。世人因此称赞他的至诚。刘翊，字子相，是颍川颍阴人。家世富裕，常常周济施舍，却不把恩惠据为己有。他曾经行走在汝南境内，遇见陈国人张季礼远赴外地为老师服丧，途中遭遇寒冰，车辆损坏，停滞在道路上。刘翊见到后对他说：“您慎重地为老师送终、奔赴义理，路上应当尽快到达。”随即下车把自己的车让给他，没有告诉姓名，自己驾马离去。张季礼猜想他就是刘子相，后来特意到颍阴，把借用的车送还。刘翊闭门推辞，不肯与他相见。刘翊常常坚守志节，称病卧床，不屈从于征聘命令。河南尹种拂到任郡中，任用他为功曹。刘翊因为种拂是名公之子，才起身任职。种拂因他选择时机出仕，非常敬重并信任他。阳翟人黄纲倚仗程夫人的权势，请求占有山林湖泽来经营种植。种拂召来刘翊问道：“程氏显贵兴盛，处在皇帝身边；不听从，恐怕会招来怨恨；答应他，又会夺取百姓利益，该怎么办？”刘翊说：“名山大泽不能私自封给人，本来就是为了百姓。明府如果听从他，就会蒙受谄媚宠幸之臣的名声。即使因此获罪，有您的贵子申甫在，也可以说没有辜负百姓。”种拂听从刘翊的话，最终没有答应。于是举荐刘翊为孝廉，他却不肯就任。后来黄巾贼起，郡县发生饥荒，刘翊救济贫乏断粮的人，接受他资助粮食的有数百人。乡亲宗族中贫穷的人，死了就替他们准备殡葬；鳏寡孤独者，就帮助他们置办婚娶。献帝迁都西京，刘翊被举为上计掾。当时盗贼四起，道路隔绝，使者和驿站中很少有人能够到达。刘翊夜间赶路，白天隐藏，终于到达长安。诏书嘉奖他的忠诚勤勉，特意授任议郎，又升任陈留太守。刘翊散尽所掌有的珍玩，只留下车马，自己载着它们向东回乡。出关数百里后，看见士大夫病死在路旁，刘翊便用马换取棺材，脱下衣服为他们收殓。又遇见熟人困顿饥饿在路上，不忍丢下不管，于是杀掉所驾的牛，救济他的困乏。众人劝阻他，刘翊说：“眼看别人死去却不救助，不是有志之士。”于是两人一同饿死。王烈，字彦方，是太原人。年轻时拜陈寔为老师，以义行著称。乡里有个盗牛的人，被牛的主人抓住，盗牛者请罪说：“即使受刑被杀我也甘愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后，派人向他表示宽谢，并送给他一匹布。有人问这样做的原因，王烈说：“盗牛者害怕我听说他的过错，说明他有知耻恶过之心。既然怀有羞耻和厌恶，必定能够改正，所以用这种方法来激励他。”后来有位老人把东西遗失在路上，一个路人发现后守在那里；到了傍晚，老人回来找到了失物，奇怪地询问路人的姓名，并把事情告诉王烈。王烈派人追查，原来那人就是从前盗牛者。凡是有争讼曲直，想请王烈裁决的人，有的走到半路就返回，有的望见他的屋舍便回去。他以德行感化人，竟到了这种程度。他被察举为孝廉，三府同时征辟，都没有就任。遭逢黄巾之乱和董卓之乱后，便到辽东避难，夷人都尊敬奉事他。太守公孙度以兄弟之礼接待王烈，同他谈论政事，想任命他为长史。王烈于是故意装作商人来玷污自己的名声，得以免去任职。曹操听说王烈的高名，派人征召，他也没有前往。建安二十四年，王烈在辽东去世，享年七十八岁。后来王烈被举为有道，授任尚书郎，又任辽东太守。” 赞曰：处事合乎正道而不差错，面对义理而不迷惑。只有这样刚正清白，才能果断实行、培育德行。《后汉书》卷八十二上，《方术列传》第七十二上。孔子说，《易》中有四种君子之道，其中说：“从事卜筮的人重视它的占断。”所谓占卜，是先王用来确定祸福、决断疑惑、在幽冥中辅助神明，从而预知未来事物的办法。至于推演阴阳、推步历数的学问，往往可以在古代坟典中见到。然而神秘的经书和怪异的典籍、玉制策书和金制绳文，有的关闭在神明的府库中，有的封藏在美玉砌成的高台上，无法窥见。至于黄河、洛水的文字，龟甲、龙马的图象，箕子的术数，师旷的著作，纬书、候书的篇章，钤诀、决占的符书，都是用来探究幽深奥秘、参验人间事务的，时常也有可以听闻的内容。这些学术流派又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚等术，以及观察云气、审察气象、推断祥瑞和妖异，有时也能在实际事情上得到验证。但这条道路隐微深远，玄妙奥秘难以追究，所以圣人不谈怪异和鬼神，很少谈论人的本性与天命。有时开示末端，却压抑根本，有时委婉措辞来彰明其中的意义，这就是所谓“百姓可以让他们照着去做，却不可以让他们知道其中的道理”。所谓孤虚，“孤”是指六甲中的孤辰；例如甲子旬中，戌、亥没有天干相配，这就叫孤；与孤相对的就是虚。《前书·艺文志》有《风后孤虚》二十卷。“明白而严肃恭敬地对待鬼神，也正是顺从子路的话。” 汉朝自武帝以来颇为喜好方术，天下怀抱道术技艺的人，无不拿着策书、击掌响应，顺着风气来到京师。后来王莽篡位，假托符命行事；光武帝尤其相信谶言，于是那些迎合时势的人都奔走钻研附会，争相谈论这些学说。因此王梁、孙咸因名声符合图箓而越级登上三公之位，郑兴、贾逵因附和赞同而显贵，桓谭、尹敏因违逆触犯而沉沦败亡。从此以后，士人习以为内学，崇尚奇异文字，重视怪异的数术，在当时并不少见。因此通达经术的儒者和博学之士，愤恨这些奸邪妄说不合经典，上奏议论慷慨激烈，认为应当收藏禁绝、排斥屏弃。司马迁也说：“观察阴阳之书，会使人拘束而多所忌讳。”大概说的就是这种情况。凡是事物有所偏向，就不能没有蒙蔽；即使声称是大道，其中的流弊或许也相同。诗的弊病在于使人愚昧，书的弊病在于使人妄诞，那么数术的弊病，难道会达到惑乱风俗的地步吗？如果能做到温柔敦厚却不愚昧，这就是深于《诗》；能够疏通知远却不妄诞，这就是深于《书》；能够穷极数理、知晓变化却不惑乱风俗，这就是深于数术。因此说：“如果不是合适的人，道理不会自行流行。”想来后世许多人迷失了这些学术的纲领，取舍采用很不全面，甚至流于放纵荒诞，也就失去了本义。