后汉书卷六十七 党锢列传 第五十七

译从公卿以下，没有人不害怕受到他们贬斥议论，纷纷穿着鞋登门拜访。当时桓帝的乳母、宦官贵人的外亲张子禁，倚仗显贵权势，不怕法律。功曹岑晊劝宗资逮捕张子禁，交给宛县狱吏，打死了他。桓帝征召□，下狱而死。宗资字叔都，是南阳安众人。家族世代担任汉朝将相，都是著名大臣。祖父宗均，另有传记。宗资年轻时在京师，学习孟氏《易》和欧阳《尚书》。被举为孝廉，任议郎，补任御史中丞、汝南太守。他任用范滂为功曹，把政事托付给他，把功劳归给范滂而不夸耀自己的美德；任用善人的名声，传遍海内。河内人张成擅长讲说风角，推算出将要大赦，便教唆儿子杀人。李膺任河南尹，督促逮捕张成；后来张成遇赦获免，李膺更加愤怒痛恨，最终审理并杀了他。起初，张成凭借方术技艺与宦官交往，桓帝也很相信他的占卜。张成的弟子牢修于是上书诬告李膺等人供养太学游士，和各郡学生交结，彼此奔走，共同结成朋党，诽谤朝廷，扰乱风俗。天子因此震怒，颁诏传达各郡国，逮捕党人，布告天下，使天下人共同憎恨他们，于是收捕李膺等人。供词牵连到陈寔一类的人二百多人；有些人逃亡未被捕获，便悬赏搜捕。使者四处出动，在道路上接连不断。第二年，尚书霍谞、城门校尉窦武一起上表请求宽免，皇帝的怒意稍稍缓解，于是把他们全部赦免，放归乡里，但终身禁锢；党人的名册仍然写在王府中。从此正直之士被废黜放逐，邪恶奸佞之徒炽盛勾结，海内仰慕名声的人便共同给天下名士品评、称号。最上等称为“三君”，其次称为“八俊”，其次称为“八顾”，其次称为“八及”，其次称为“八厨”，如同古代的“八元”“八凯”。窦武、刘淑、陈蕃被称为“三君”。“君”的意思，是说他们受到一世人的尊奉。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱□被称为“八俊”。“俊”的意思，是说他们是人物中的英杰。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟被称为“八顾”。“顾”的意思，是说他们能够用德行引导别人。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、□敷、翟超被称为“八及”。“及”的意思，是说他们能够引导人追随、尊奉贤者。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章被称为“八厨”。“厨”的意思，是说他们能够用钱财救济别人。又有张俭的乡人朱并，迎合中常侍侯览的意旨，上书告发张俭和同乡二十四人另立称号，共同结成朋党，图谋危害国家。把张俭以及□彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐干称为“八俊”；把田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭称为“八顾”。朱楷、田盘、簄耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣曪称为“八及”，刻石立坛，共同结成朋党，而张俭是他们的首领。灵帝下诏刊刻朱并的奏章，逮捕张俭等人。大长秋曹节于是暗示有司上奏，请求逮捕前党人、故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱□、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，他们都死在狱中。其余的人有的先已死亡，未能赶上，有的逃亡而得以免罪。从此，彼此有怨隙的人借机相互陷害，因一时的愤怒而被滥列入党人之中。各州郡又迎合旨意，有的人从未与党人交往，也遭受祸害。死、流徙、废黜、禁锢的，共有六七百人。熹平五年，永昌太守曹鸾上书极力替党人申诉，言辞十分正直激切。皇帝看到奏书后大怒，立即诏令司隶、益州用囚车逮捕曹鸾，送到槐里狱拷打杀死。于是又诏令各州郡重新审讯党人的门生、旧属吏以及父子兄弟；凡在任的免官禁锢，并牵连到五服以内的亲族。光和二年，上禄县长和海上书说：“按照礼制，从祖兄弟分开居住、各自拥有财产后，恩义已经减轻，服属关系也属于五服的末等。如今党锢却牵连到五族，既违背经典训诫的文字，也错误地适用了通常的法律。”皇帝阅览后醒悟，于是党锢从从祖兄弟以下的人，全部得到解除。中平元年，黄巾贼兴起，中常侍吕强对皇帝说：“党锢积累已久，人心多有怨恨。如果长久不予赦免，他们很容易与张角合谋作乱，变乱会越来越大，到那时后悔也无法挽救。”皇帝害怕他的话，于是大赦党人，被诛杀、流徙的人家也都返回原来的郡国。此后黄巾势力果然兴盛起来，朝廷内外崩溃离散，国家纲纪和典章制度荡然无存。党锢之事起于甘陵、汝南，成于李膺、张俭，使天下陷于涂炭二十多年。后来蔓延牵连的，都是天下的贤士。三君、八俊等三十五人，姓名尚存的，都记载在本篇中。陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗另有传。荀翌附载于祖淑传。张邈附载于吕布传。胡母班附载于袁绍传。王考，字文祖，东平寿张人，任冀州刺史；秦周，字平王，陈留平丘人，任北海相；蕃向，字嘉景，鲁国人，任郎中；王璋，字伯仪，东莱曲城人，任少府卿：他们的官位和德行都不显著。翟超任山阳太守，事迹见《陈蕃传》，字及郡县籍贯不详。朱[缺字]是沛国人，和杜密等人一起死在狱中。只有赵典的姓名见于记载而已。刘淑，字仲承，是河间乐城人。他的祖父刘称，任司隶校尉。刘淑年轻时精通五经，后来隐居，建立精舍讲学，学生常有几百人。州郡以礼相请，五府接连征辟，他都没有赴任。永兴二年，司徒种暠举荐刘淑为贤良方正，他以疾病为由推辞。桓帝听说刘淑声名很高，严厉责令州郡，让人用车载着病中的刘淑到京师。刘淑不得已前往洛阳，应对策问，成绩为天下第一，被授为议郎。他又陈述时政的得失和灾异的征兆，所说的事情后来都得到验证。刘淑再次升迁为尚书，接受忠言并提出建议，对政事多有补益。又升任侍中、虎贲中郎将。他上疏认为应当罢黜宦官，言辞十分恳切正直。皇帝虽然不能采纳，也没有治他的罪。因为刘淑是宗室中的贤者，皇帝特别敬重他；每逢有疑难政事，常秘密向他询问。灵帝即位后，宦官诬陷刘淑与窦武等人密谋，被关入狱中，自杀身亡。李膺，字元礼，是颍川襄城人。他的祖父李修，安帝时任太尉；父亲李益，任赵国相。李膺性情简傲刚正，不轻易与人交往，只把同郡的荀淑、陈寔当作老师和朋友。

译李膺起初被举为孝廉，被司徒胡广征辟；考核列为高等，升任青州刺史。郡守县令畏惧他的威严和明察，听到风声便有很多辞官。后来再次被征召，升任渔阳太守。不久调任蜀郡太守，因为母亲年老，请求不赴任。又调任护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常冒着箭石作战，每次都击败并赶走他们，敌人非常畏惧。后来因公事被免官，回到纶氏居住，讲学的学生常有一千人。南阳人樊陵请求拜他为门徒，李膺谢绝不接受。樊陵后来因为阿谀依附宦官，官至太尉，被有节操的史官所鄙弃。荀爽曾去拜谒李膺，李膺于是为他驾车；回来后，荀爽高兴地说：“今天我终于能够给李君驾车了。”李膺受到仰慕到了这种程度。永寿二年，鲜卑侵犯云中，桓帝听说李膺有才干，于是再次征召他，任为度辽将军。在此以前，羌人以及疏勒、龟兹等部族，多次出兵攻掠张掖、酒泉、云中等郡，百姓屡遭他们祸害。自李膺到边境后，敌人听到他的声威便畏惧归服，先前掳掠的男女也全都送还到边塞。从此以后，他的声名震动远方各域。延熹二年，李膺被征召，再次升任河南尹。当时宛陵的大姓羊元髃罢任北海郡职务，贪赃受贿，罪行狼藉；郡府厅舍的混轩中有奇巧之物，他便装车带回家。李膺上表请求追究他的罪行，羊元髃向宦官行贿，李膺反而获罪，被送到左校服劳役。起初，李膺与廷尉冯绲、大司农刘佑等人志同道合，共同纠举惩办奸邪和受宠幸的人；冯绲、刘佑当时也获罪，被送去服劳役。司隶校尉应奉上疏为李膺等人申辩说：“从前秦国使者到楚国观赏宝物，昭奚恤夸说楚国有许多贤臣；梁惠王以能照亮车子的宝珠为奇，齐威王则回答说自己有四位贤臣。忠臣贤士和勇武将领，是国家的心腹和臂膀。我私下看到被关在左校服刑的前廷尉冯绲、大司农刘佑、河南尹李膺等人，执法不屈，纠举并惩治奸邪之臣，依法处置，百姓都认为恰当。从前季孙行父亲自违背君命，驱逐莒仆，这对舜的功劳来说也有二十分之一。如今李膺等人投身于强暴权势之中，竭尽力量而获罪，陛下既不听取考察，反而轻信诬陷，于是使忠臣和元凶同样获罪。从春天直到冬天，他们始终没有得到降恩赦免，远近听闻此事的人都为之叹息。治理政事的关键，在于记住功劳而忘掉过失，所以汉武帝能从徒役中赦免韩安国，宣帝能从逃亡者中征召张敞。冯绲以前讨伐蛮荆，功劳可以和尹吉甫相比。刘佑多次到各司督察，具有不因权势而吞吐回避的操守。李膺在幽州、并州树立威名，在度辽将军任上留下恩惠。如今边疆三面蠢蠢欲动，朝廷军队尚未振作。《易经》说：‘雷雨兴起，险难消解；君子因此赦免过错，宽宥罪人。’请赦免李膺等人，以防备意外。”奏书上呈后，于是全部免除了他们的刑罚。秦国使者到来，昭奚恤说：‘您是客人，请坐在上位面向东；子西面向西南；太宰子方坐在其次；叶公子高坐在其次；司马子反坐在其次。’昭奚恤自己坐在面向西的[缺字]处，说：‘客人请看看楚国的宝器。楚国所珍视的，是贤臣。治理百姓，充实仓廪，使人人都能得到适当的位置，子西就在这里。奉持珪璋出使诸侯，解除彼此的愤懑和困难，增进两国的友好，使两国没有兵革之忧，太宰子方就在这里。守护封[缺字]，谨慎划定边界，不侵犯邻国，邻国也不侵犯楚国，叶公子高就在这里。治理军队，整顿兵器，用来抵御强敌；举起鼙鼓，发动百万士众，使他们都能赴汤蹈火、踏着刀刃，即使有万死也不顾惜，司马子反就在这里。如果要继承霸王遗留下来的义气，发扬整顿乱世的遗风，昭奚恤就在这里。请大国自行观察。’秦国使者惊惧得无言以对，昭奚恤便提衣离去。使者回去后对秦君说：‘楚国有很多贤臣，还不能图谋。’ 舜举用了十六位贤臣，除掉四个凶恶之人，建立了大功二十项，后来成为天子。如今季孙行父虽然没有得到一位贤人，却除掉了一个凶恶之人，这对舜的功劳来说也有二十分之一。”这件事见于《左传》。李膺再次升迁，又被任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔任野王县令，贪婪残暴、行为无道，甚至杀害孕妇。他听说李膺威严严厉，害怕获罪，逃回京师，藏在哥哥张让的宅舍中，躲进合柱里面。李膺得知情况，率领属吏和士卒劈开柱子抓出张朔，交给洛阳狱官。录完口供后，立即把他杀了。张让向皇帝诉说冤屈，皇帝下诏召李膺入殿，亲临前殿，责问他为什么不先请示就擅自将张朔处死。李膺回答说：‘从前晋文公把卫成公拘捕后带回京师，《春秋》认为这是正确的。礼书说，公族犯罪，即使说可以宽宥，有司执掌法令也不能不依法执行。从前孔子任鲁国司寇，七天便诛杀少正卯。如今臣到任已经十天，私下害怕因拖延留滞而获罪，没想到反而因办事迅速而获罪。臣确实知道自己有罪应受责罚，死也绝不回避，只求再留五天，彻底铲除元凶，然后退下来接受鼎镬之刑，这才是臣平生的愿望。’皇帝无话可说，回头对张让说：‘这是你弟弟的罪，司隶有什么过错？’于是把李膺放出。自此以后，黄门、常侍们全都弯腰屏息，即使休假也不敢再走出宫省。皇帝奇怪地询问原因，他们一起叩头哭泣说：‘害怕李校尉。’ 罪行是否已经确定，这一点就可以知道了。”何休注说：“‘归之于’是表示判决确定的说法。” 当时朝廷日益混乱，纲纪衰败，只有李膺坚持风操法度，以声望自我提高。士人中有被他接纳交往的，名声便被称为‘登龙门’。等到党锢之事发生，应当考察核实李膺等人的罪行。案件经过三府，太尉陈蕃把它退回，说：‘如今所考察的，都是天下有声誉、忧国忠公的臣子。这些人尚且应当享受十代赦免，哪里有罪名尚未明白便逮捕拷掠的道理？’他不肯签署同意。皇帝更加愤怒，于是把李膺等人交给黄门北寺狱。李膺等人牵连出许多宦官的子弟，宦官大多害怕，请求皇帝以天时为由赦免他们，于是大赦天下。李膺获免，回到乡里，住在阳城山中。天下士大夫都推崇他的道义，而鄙弃朝廷。陈蕃被免去太尉后，朝廷内外都属意让李膺接任。荀爽担心李膺声望太高而招来灾祸，想让他暂时屈节以保全乱世，便写信送给他说：‘很久没有回家接受父亲的教诲，也听不到您的善意诱导；仰望高山，盼望您的身影，简直度日如年。知道您因坚持直道而不被时俗容纳，于是喜爱山水，定居阳城。道路近而平坦，本应立即前去聘请问候；无奈我突然患病，不能满足仰望您的心愿。近来听说上天震怒，贬黜鼎臣；人神共同谋划，认为天子应当遵循贞观之道，任用贤人。没想到平旦初升，天色虽明而光尚未融和，虹霓却已经放出光辉，[缺字]和取同。如今天地之气闭塞，大人处在否塞之时，智者见到险境，便远离以避祸。虽然这样会损失众人的期望，却正合我的私愿。想来您一定十分欣慰，不会感到遗憾。愿您安养精神，平安无事，闭门安居，任凭自己沉浮升降，随着时势抑扬。”不久，桓帝去世。陈蕃任太傅，与大将军窦武共同执掌朝政，连续谋划诛杀宦官，因此征引用天下名士，于是任命李膺为长乐少府。等到陈蕃、窦武失败，李膺等人又被废黜。‘君子和谐相处而不盲目苟同，小人表面苟同而内心并不和谐。’

译后来张俭的案件发生，朝廷搜捕牵连的党人，乡人对李膺说：‘可以逃走了。’李膺回答：‘遇到事情不逃避艰难，获罪不逃避刑罚，这是臣子的操守。我已经六十岁，死生有命，逃走又能到哪里去呢？’于是到诏狱自首。经拷问后死去，他的妻子儿女被迁往边地，门生、旧吏以及他们的父兄也都被禁锢。‘联合诸侯来取得荣誉。杨干被杀，还有什么耻辱比这更大？一定要杀死魏绛，不要错过机会。’魏绛回答说：‘魏绛没有二心，侍奉君主不逃避困难，有罪也不逃避刑罚；等他将来自己来申辩，哪里需要辱没君命呢！’ 当时侍御史、蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，但还没有登记在名册上，所以没有受到牵连。景毅于是慨然说：‘我本来认为李膺贤能，才送儿子拜他为师，难道可以因为漏掉名册而苟且求得安逸吗！’于是亲自上表请求免官回家，当时的人都称赞他的义行。李膺的儿子李瓒，官至东平相。起初曹操尚未显达时，李瓒就认为他的才干非凡。临死时，李瓒对儿子李宣等人说：‘天下将要大乱了，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓和我友善，袁本初是你们的外亲，虽然如此也不要依附他们，一定要归附曹氏。’几个儿子听从了他，因此都免于乱世之祸。杜密，字周甫，是颍川阳城人。为人深沉质朴，年轻时便有砥砺风俗的志向。被司徒胡广征辟，逐渐升任代郡太守。被征召后，三次升迁为太山太守、北海相。凡是宦官子弟担任县令、县长而有奸邪恶行的，他总是逮捕审查。行春巡视到高密县时，见郑玄任乡佐，知道他是非凡的人才，便召来任郡府职务，随后送他去求学。后来杜密离官回家，每次拜见太守、县令，常常有所陈说托请。同郡人刘胜也从蜀郡告假回乡，闭门谢客，不干预任何事情。太守王昱对杜密说：‘刘季陵是清高之士，公卿中有很多人举荐他。’杜密知道王昱是在激怒自己，回答说：‘刘胜官位是大夫，受到上宾之礼，却知道贤善而不推荐，听到恶行也不发言，隐瞒实情、爱惜自身，像寒蝉一样噤声，这是有罪的人。如今对于有志守义、努力实行的贤人，我杜密就宣扬推荐；对于违背正道、丧失操守的人，我杜密就纠举，使明府赏罚得当，政绩声誉发扬，这不也是贤能的万分之一吗？’王昱惭愧折服，待他更加优厚。后来桓帝征召杜密，任为尚书令，升任河南尹，又调任太仆。党锢之事发生后，他免官回到本郡，与李膺一起获罪；由于声望品行相近，当时人也称他们为‘李杜’。后来太傅陈蕃辅政，杜密又任太仆。第二年，因党锢之事被征召，便自杀了。刘佑，字伯祖，是中山安国人。安国后来另行划归博陵。刘佑起初被察举为孝廉，补任尚书侍郎，熟悉历来的旧章制度，文书奏章精练有力，善于辩析，每有奏议，应答都不迟滞，成为同僚所归附的人。刘佑被任命为任城令，兖州举荐他为特别优异，升任扬州刺史。当时会稽太守梁旻，是大将军梁冀的堂弟。刘佑上奏揭发他的罪行，梁旻因此被征召。刘佑又升任河东太守。当时属县的县令、县长大多是宦官子弟，百姓深受其害。刘佑到任后，罢黜那些仗势逞强的人，公平处理冤屈积案，政绩成为三河地区的表率。刘佑再次升迁，延熹四年任尚书令，又出任河南尹，调为司隶校尉。当时权贵子弟罢免州郡职务返回京师，每到边界，便改换车舆服饰，藏匿财宝，威势震动朝廷。刘佑被任命为宗正，三次转任大司农。当时中常侍苏康、管霸在宫内掌权，于是霸占天下良田美业、山林湖泽，百姓贫困不堪，各州郡都因此叹息。刘佑发文给有关地方，依照法令和等级把这些财产没收入官。桓帝大怒，判处刘佑送左校服劳役。后来遇到赦免出狱，又历任三卿，但每次都以疾病为由辞职，请求告老还乡。皇帝下诏任命他为中散大夫，于是闭门谢客，断绝一切交往。每当三公职位空缺，朝廷都属意刘佑，只因受到诬陷毁谤而不能任用。延笃写信给他说：‘从前太伯三次谦让天下，人们没有以德行称赞他；延陵季子作长揖而辞，华夏仰慕他的风范。您怀有蘧氏那样可以收敛自守的品德，具备宁武子那样外表愚拙的风度，深微玄妙而通达，谦逊充实却不自满，轻视日月三光的光明，尚且无暇把天下之事当作己任，您是多么高尚啊！’ 魏朗，字少英，是会稽上虞人。年轻时任县吏。哥哥被乡人杀害，魏朗白天手持刀刃在县中为兄报仇，于是逃亡到陈国。跟随博士郄仲信学习《春秋》图纬，又到太学学习五经，京师的长者以及李膺一类的人都争相跟从他。起初被司徒府征辟，两次升迁为彭城令。当时宦官子弟担任国相的，多有违法行为，魏朗与他们互相上奏章，宦官宠臣愤怒嫉恨，想要陷害他。正逢九真盗贼兴起，众人便共同推荐魏朗任九真都尉。到任后，他严厉整饬吏卒，讨伐击破群盗，斩首二千级。桓帝赞美他的功劳，征召授任议郎。不久，升任尚书。多次陈述有利政事的建议，颇有补益。出任河内太守，政绩成为三河的表率。尚书令陈蕃推荐魏朗公正忠诚、明亮正直，应当任职机密部门，于是又征召他为尚书。适逢党锢议论发生，免官回家。魏朗性情矜持严肃，闭门整饬法度，家人从未见过他有懈怠的容色。后来窦武等人被诛杀，魏朗因党锢之事被紧急征召，走到牛渚时自杀。著有数篇书，号称《魏子》。夏馥，字子治，是陈留圉人。年轻时是读书人，言语行为质朴正直。同县高氏、蔡氏都很富有，郡人畏惧并侍奉他们，只有夏馥与他们比邻而居却不相交往，因此被豪强大姓仇视。桓帝初年，夏馥被举为直言之士，却没有赴任。夏馥虽然不与当时的宦官交往，但他的声望使宦官畏惧，于是和范滂、张俭等人一起被诬陷，诏令下达到州郡，逮捕他们，称其为党魁。等到张俭等人逃亡后，他们经过的地方都被收捕审讯，供词中牵连的人遍布天下。夏馥于是跺脚叹息说：‘灾祸是自己造成的，白白玷污善良之人；一个人逃避死罪，祸患却连累千家万户，活着还有什么意义！’于是亲自剪掉胡须，改变容貌，进入林虑山中，隐姓埋名，给冶炼人家做佣工。亲自靠近烟火炭灰劳作，形貌毁损憔悴；过了两三年，没有人认出他。后来夏馥的弟弟夏静乘坐车马，装载缣帛，在涅阳市中追上他。遇到夏馥时没有认出，听到他的声音后才察觉，便向他拜见。夏馥躲避着不和他说话，夏静跟随他到了客舍，一同住宿。夜里夏馥秘密叫夏静说：‘我因为坚持道义、憎恶邪恶，所以被权势宦官陷害。况且我想到暂且苟且求全来保住性命，你为什么还要带着财物来找我？因此才使灾祸追到这里。’ 第二天早晨，两人分别离去。党禁尚未解除，夏馥便去世了。宗慈，字孝初，是南阳安众人。被举为孝廉，九次受到公府征辟，又被以有道之士征召，都没有赴任。后来任修武令。当时太守出身于权豪之家，多收取财货贿赂，宗慈便[缺字]官离去。后来被征召任议郎，还未到任，途中因病去世。南阳的士人都很看重他的义行。

译巴肃，字恭祖，是勃海高城人。起初被察举为孝廉，历任慎令、贝丘长，都因认为郡守不是合适的人而称病辞职。被公府征辟，逐渐升任议郎。他与窦武、陈蕃等谋划诛杀宦官，窦武等人遇害，巴肃也因党锢之事被禁锢。后来中常侍曹节听说了他们的谋划，派人逮捕巴肃。巴肃自己驾车到县里，县令见到他，便入内解下印绶，和他一起逃走。巴肃说：‘做臣子的，有谋划不敢隐瞒，有罪也不逃避刑罚。既然没有隐瞒自己的谋划，又怎么敢逃避刑罚呢？’于是被杀害。刺史贾琮刻石立碑铭记此事。范滂，字孟博，是汝南征羌人。年轻时砥砺清正的节操，为州里人所敬服，被举为孝廉，又以光禄勋四行察举。当时冀州发生饥荒，盗贼群起，于是任命范滂为清诏使，前去查办。范滂登车执辔，慨然有澄清天下的志向。到达州境后，太守、县令自知贪赃污浊，听到风声便解下印绶离去。范滂所举奏的人，没有不使众人议论得到满足的。升任光禄勋主事。当时陈蕃任光禄勋，范滂依照公事礼仪拿着笏板去拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂心怀怨恨，投下笏板，辞官离去。郭林宗听说后责备陈蕃说：‘像范孟博这样的人，难道应当用一般的公礼来限制他吗？如今反而成全了他离职或留任的名声，恐怕您会因此得到礼数不够周到的议论吧？’陈蕃于是向范滂道歉。后来又被太尉黄琼征辟。此后诏令三府属官举荐能揭发民间谣言和弊端的人，范滂上奏刺史、二千石以及权豪党羽二十多人。尚书责备范滂弹劾的人太多，怀疑其中有私情。范滂回答说：‘臣所举奏的人，如果不是贪鄙污秽、奸邪残暴、深深危害百姓的，难道会拿来玷污文书吗？只是因为会集之日迫近，所以先举奏最紧急的；其中尚未审查清楚的，今后再逐一核实。臣听说农夫除去杂草，禾苗一定茂盛；忠臣铲除奸邪，王道因此清明。如果臣所说有不实之处，甘愿接受公开处死。’ 属吏无法反驳。范滂见当时局势正处于艰难之中，知道自己的意见无法实行，于是投下弹劾自己的奏章，辞官而去。近来举荐能揭发谣言的人时，三府属官、掾、属、令史都聚集在殿上。主持此事的人大声询问各州郡的政绩状况，好的就众口一词地称赞，不好的便默不作声，像口中含着枚。太守宗资早就听说范滂的名声，请他署理功曹，把政事交给他。范滂任职期间，严肃整饬，痛恨邪恶。凡是行为违背孝悌、不合仁义的人，都清除斥退，不让他们一同入朝任职；对于节操奇异的人，公开推荐提拔，对于隐微卑陋而有才德的人，也抽拔任用。范滂的外甥、西平人李颂，是公族子弟，却被乡里所[缺字]；中常侍唐衡托李颂向宗资求情，宗资便任用他为吏。范滂认为他不是合适的人，便压下此事不召用。宗资迁怒于书佐朱零，鞭打他。朱零抬头说：‘范滂的清正裁断，就像锋利的刀刃切削腐朽之物。今天我宁可受鞭打而死，也不能违背范滂的意见。’宗资这才停止。郡中从中人以下，没有不怨恨的，于是把范滂所任用的人指称为‘范党’。后来牢修诬告所谓钩连党人，范滂因此被拘系在黄门北寺狱。狱吏对他说：‘凡是因罪被拘押的人，都要祭祀鮧陶。’范滂说：‘鮧陶是贤者，是古代的直臣。他知道我没有罪，将会向皇帝为我申理；如果我有罪，祭祀他又有什么用！’ 众人因此也停止了祭祀。狱吏将要施加拷掠，范滂因为同案囚犯多有疾病，便请求先接受刑讯，于是和同郡人袁忠争着承受楚毒之刑。桓帝派中常侍王甫依次审问，范滂等人都戴着三木刑具、套着囊头，暴露在台阶下。其他人在前面，有的回答，有的否认；范滂、袁忠在后面越次上前。王甫责问说：‘你们身为臣子，不只是不能忠于国家，还共同结成党派，互相荐举，议论朝廷，凭空捏造事实，谋划结交，究竟想干什么？都要据实回答，不得隐瞒粉饰。’范滂回答说：‘臣听说孔仲尼的话：“看见善行，就像赶不上那样急切；看见恶行，就像手探入沸水那样畏惧。” 本想让赞善的人共同保持清正，让憎恶恶行的人共同远离污秽，这正是王政所希望听到的，没想到反而被说成结党。’王甫说：‘你们互相提拔荐举，彼此结为唇齿；对不合意的人，一见到就排斥，这是什么意思？’范滂于是慷慨仰天说：‘古代遵循善道，是为了求得更多福分；如今遵循善道，却要自身陷入大戮。将来我死的那一天，希望把我埋在首阳山旁，在上不辜负皇天，在下不愧对伯夷、叔齐。’ 王甫怜悯他，脸色也变了，于是把范滂等人的枷锁一并解除。滂后来案件得到赦免，向南返回。刚从京师出发时，汝南、南阳迎接他的士大夫有数千两（原文如此）。与他同被囚禁的同乡殷陶、黄穆也获释，一同返回，并侍奉在滂身边，替他应酬宾客。滂回头对殷陶等人说：“如今你们跟随我，这是加重我的灾祸啊。”于是便避开他们，独自返回乡里。起初范滂等人被关在狱中时，尚书霍谞为他们申理。等到获免后，范滂到了京师，前去问候霍谞，却没有向他道谢。有人责备范滂。范滂回答说：‘从前叔向获罪，祁奚救了他，没听说羊舌氏有感谢恩德的话，也没见祁老有自我夸耀的神色。’ 最终没有再说什么。建宁二年，朝廷于是大肆诛杀党人，诏书下达，紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到了县里，抱着诏书，关闭传舍，伏地默默哭泣。范滂听说后说：‘一定是为了我。’立即自己到狱中。县令郭揖大为震惊，解下印绶，拉着范滂一起逃走，说：‘天下这么大，您为什么要留在这里？’范滂说：‘我死了，祸患就会止息，怎么敢把罪过连累您，又让老母亲流离失所呢！’他的母亲于是来和他诀别。范滂对母亲说：‘仲博孝敬，足以供养您，我跟随龙舒君到黄泉之下，生死各得其所。只愿母亲割舍这不可忍受的恩爱，不要再增加悲伤。’ 母亲说：‘你如今能够和李膺、杜密齐名，死又有什么遗憾！既然已经有美好的名声，还想求得长寿，难道可以两者兼得吗？’ 范滂跪下接受教诲，拜了两拜告别。回头对儿子说：‘如果我要你做恶，那么恶事是不能做的；如果我要你行善，那么我自己并没有做恶。’路人听到这话，没有不流泪的。当时他三十三岁。史臣论曰：李膺从污浊险恶之中振拔而出，积蓄义气，形成风范，以此鼓动流俗；用清白的操行激励人们以受权势压制为耻，树立崇尚廉洁的风气来振作贵势，使天下士人奋发感动，像波涛一样激荡而追随他；即使身陷幽深牢狱、家室宗族破灭也不顾惜，以至于儿子伏地接受死亡而母亲却为他的义行感到欣慰。真是壮烈啊！孔子说：‘道将要废弃了吗？这是命啊！’尹勋，字伯元，是河南巩人。家世代为衣冠之族。伯父尹睦任司徒，哥哥尹颂任太尉，宗族中有很多人处于显贵官位，只有尹勋独自保持清白操守，不因地位权势而高看别人。州郡接连征辟他，察举为孝廉，三次升迁任邯郸令，政绩有特别成效。后来考核列为高等，五次升迁任尚书令。桓帝诛杀大将军梁冀时，尹勋参与谋划大事，被封为都乡侯。升任汝南太守。上书为范滂、袁忠等人申辩，说明党议禁锢不当。不久征召任将作大匠，调任大司农。因窦武等人的事情获罪，入狱自杀。

译蔡衍，字孟喜，是汝南项人。年轻时通晓经学并讲授，以礼让教化乡里。乡里有争讼的人，总是到蔡衍那里裁决；经他调解处理的，都说没有怨言。被举为孝廉，逐渐升任冀州刺史。中常侍具瑗托请蔡衍举荐他的弟弟具恭为茂才，蔡衍不接受，于是逮捕送信的人加以审查。又弹劾河间相曹鼎贪赃，金额达千万。曹鼎是中常侍曹腾的弟弟。曹腾让大将军梁冀写信为曹鼎求情，蔡衍不答复，曹鼎最终因罪被送到左校服劳役。朝廷于是征召蔡衍，任为议郎、符节令。梁冀听说蔡衍贤能，请求与他相见，蔡衍以病推辞不去，梁冀因此怨恨他。当时南阳太守成[缺字]等人因为收捕纠察宦官而被送廷尉审讯，蔡衍与议郎刘瑜上表救援，言辞十分激烈恳切，因此获罪免官回家，闭门不出。灵帝即位，[校改：复]任议郎，适逢患病去世。羊陟，字嗣祖，是太山梁父人。家世为冠族。羊陟年轻时清正刚直，有学问品行，被举为孝廉，征辟到太尉李固府中，考核列为高等，任侍御史。正逢李固被诛杀，羊陟因是旧吏而被禁锢多年。后来又考核列为高等，两次升迁任冀州刺史。上奏审查贪污浑浊的人，所到之处都肃然整顿。又两次升任虎贲中郎将、城门校尉，三次升迁任尚书令。当时太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方都与宦官私下结为姻亲并有私交，公开收受贿赂；羊陟一并上奏请求罢免他们，皇帝没有采纳。他又把前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾等清明正直、奉公办事的人推荐提拔。皇帝嘉奖他，任命羊陟为河南尹。他按任职天数领取俸禄，平常只吃干饭和蔬菜；又禁止豪强，京师都畏惧他。适逢党锢之事发生，免官禁锢，死在家中。张俭，字元节，是山阳高平人，赵王张耳的后代。父亲张成，任江夏太守。张俭起初被举为茂才，因为刺史不是合适的人，便称病推辞不任职。延熹八年，太守翟超请他任东部督邮。当时中常侍侯览的家在防东，残害百姓，行为不守法度。张俭举奏侯览及其母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览阻断压下奏章，使其不能上达，因此与张俭结仇。乡人朱并一向奸佞邪恶，被张俭所[缺字]，朱并心怀怨恨，于是上书告发张俭与同郡二十四人结党。朝廷因此刻写诏章，发布追捕命令。张俭逃亡，困窘急迫，逃走时遇到门户便投宿，没有人不重视他的声名品行，甚至不惜倾家破产来收容他。后来张俭辗转到了东莱，住在李笃家。外黄令毛钦带兵来到门前，李笃拉住毛钦说：‘张俭天下知名，他逃亡并不是因为有罪。即使可以抓到他，难道忍心逮捕他吗？’毛钦于是起身抚摸李笃说：‘蘧伯玉以独自成为君子为耻，您为什么要独自专擅仁义呢？’李笃说：‘我李笃虽然喜欢义行，但当今朝廷已经承载了仁义的一半。’毛钦叹息离去。李笃借机送张俭出塞，因此得以免祸。张俭所经过的地方，有几十家因藏匿他而遭受重诛，宗族亲属也都被杀尽，郡县因此残破不堪。中平元年，党锢之事解除，张俭才回到乡里。大将军、三公都征辟他，又举荐他为敦朴之士，公车特意征召，起家授任少府，他都没有赴任。献帝初年，百姓遭遇饥荒，而张俭的家产还算宽裕，于是倾尽财产，与乡里共同分享，靠他的帮助而活下来的人有几百家。建安初年，征召他任卫尉，他不得已才出仕。张俭看到曹氏世代的德业已经开始显现，于是闭门不出，悬车告老，不参与政事。一年多后，他在许都城下去世，享年八十四岁。史臣论曰：从前魏齐逃避死亡，虞卿解下印绶；季布逃亡，朱家甘愿承担罪责。而张俭触怒当时的君主，颠沛逃生，天下听到他的风范，没有不怜惜他的壮志，争相为他提供庇护。甚至有人舍弃城池、放弃爵位、毁灭宗族、牺牲自身，这样的事有几十上百处，难道不贤吗！然而张俭凭区区一只手掌，却想独自堵塞江河，最终陷入极其严重的乱祸，可见他也很不知量力。岑晊，字公孝，是南阳棘阳人。父亲岑[校改：豫]，任南郡太守，因贪婪索取而被诛杀。岑晊年轻时还没有声名，前去拜访同郡的宗慈。宗慈当时正因有道之士的身份被征召，宾客满门；宗慈认为岑晊不是良家子弟，不肯接见。岑晊留在门下几天，到了晚上宗慈才把他引入。宗慈和他交谈后，对他十分惊异，于是带他一同到洛阳，顺便到太学学习。岑晊有很高的才华，郭林宗、朱公叔等人都和他是朋友；李膺、王畅称赞他有治理国家的才干，虽然身处乡里，却慨然有匡正天下的志向。太守、弘农人、成[缺字]到任后，想要振作威严，听说岑晊声名很高，请他任功曹，又任张牧为中贼曹吏。[缺字]把心力托付给岑晊、张牧，二人奖善纠违，使郡府肃清。宛地有富商张泛，是桓帝美人的外亲，擅长雕刻制作珍玩，常把这些东西贿赂宦官，因此也得到显贵官位；他仗恃技艺和权势横行。岑晊与张牧劝成[缺字]逮捕张泛等人，后来遇到赦免，岑晊最终仍杀了他们，并逮捕其宗族宾客，杀死二百多人，然后才上奏报告。于是中常侍侯览让张泛的妻子上书申诉冤屈。皇帝大为震怒，征召成[缺字]，将他下狱处死。岑晊与张牧逃亡藏匿在齐、鲁之间。适逢赦免，才得以出狱。后来州郡察举，三府交相征辟，他们都没有赴任。等到李膺、杜密被诛杀，岑晊又逃亡，最终死在江夏山中。陈翔，字子麟，是汝南邵陵人。祖父陈珍，任司隶校尉。陈翔年轻时便有声名，善于交结。被察举为孝廉，太尉周景征辟并考核列为高等，任侍御史。当时正旦朝贺，大将军梁冀的仪仗威严却不整肃，陈翔上奏说梁冀倚仗尊贵而不敬，请求逮捕审查他的罪行，当时人都认为奇异。升任定襄太守，征召授任议郎，升任扬州刺史。他举奏豫章太守王永在奏事中勾结宦官，又举奏吴郡太守徐参在任时贪污污浊，两人都被征召到廷尉处。徐参是中常侍徐璜的弟弟。陈翔由此威名大振。又征召授任议郎，补任御史中丞。因党锢之事被送到黄门北寺狱审讯，因查无实据获释，死在家中。孔昱，字元世，是鲁国鲁人。七世祖孔霸，成帝时历任九卿，封阳成侯。自孔霸到孔昱，爵位官位相承不断，其中任卿相、州牧、太守、县令的有五十三人，列侯有七人。孔昱年轻时学习家传学问，大将军梁冀征辟他，他没有应召。太尉举荐他为方正，应对策问不合意，于是称病辞去。后来遭遇党锢之事而被禁锢。灵帝即位，公车征召授任议郎，补任洛阳令，因为服师丧而[缺字]官，死在家中。苑康，字仲真，是勃海重合人。年轻时在太学学习，和郭林宗关系亲密友好。被举为孝廉，两次升迁任颍阴令，有能干的政绩。升任太山太守。郡中豪强大姓多有违法行为，苑康到任后发威震怒，施行严厉法令，没有人敢触犯。以前被请求夺取他人田宅的，都立即归还。

译当时山阳人张俭杀了常侍侯览的母亲，朝廷查办他的宗族党羽和宾客，有些人逃匿在太山郡境内。苑康一向痛恨宦官，因此把这些人全部搜捕，不让一个漏网。侯览非常怨恨，诬陷苑康与兖州刺史第五种、都尉壶嘉谎报盗贼投降。朝廷征召苑康到廷尉狱，判处死罪减一等，迁徙到日南。颍阴人以及太山人羊陟等到宫阙前为他申诉，于是获得赦免，返回本郡，死在家中。[缺字]，字文有，是山阳瑕丘人。年轻时为诸生，家境贫穷而志向清白，不接受乡里的施舍。被举为孝廉，接连受到公府征辟，都没有赴任。建立精舍讲学，远方来求学的常有几百人。桓帝时，博士征召他，他没有赴任。灵帝即位，太尉黄琼举荐他为方正，应对策问符合时宜，两次升迁为议郎，补任蒙令。因为郡守不是合适的人，便[缺字]官离去。家中没有产业，子孙都穿着同样的衣服出门。八十岁时死在家中。刘儒，字叔林，是东郡阳平人。郭林宗常说刘儒口才木讷而内心善辩，具有珪璋一样的美质。刘儒被察举为孝廉，考核列为高等，三次升迁为侍中。桓帝时，多次出现灾异，皇帝下策广泛征求直言，刘儒上密封奏事十条，极力陈述政事得失，言辞十分忠诚恳切。皇帝不能采纳，出任任城相。不久，征召授任议郎。适逢窦武之事，入狱自杀。贾彪，字伟节，是颍川定陵人。年轻时游学京师，志向节操慷慨激昂，和同郡的荀爽齐名。起初在州郡任职，被举为孝廉，补任新息县长。百姓贫困，很多人不养育子女，贾彪严厉制定制度，把弃养子女同杀人一样定罪。城南有盗贼抢劫杀人，城北有妇人杀害儿子，贾彪出行查案时，属吏却想把案件牵引到城南。贾彪愤怒地说：‘盗贼杀人，这是通常的罪行；母子相互残害，却是违背天理、违反正道。’于是驾车向北行，查验那名妇人的罪行。城南的盗贼听说后，也当面反绑双手自首。几年之间，养育子女的人有几千家，大家都说‘贾父是我们的长者’；生男孩便取名‘贾子’，生女孩便取名‘贾女’。延熹九年，党锢之事发生，太尉陈蕃争辩营救却未能成功，朝廷上下寒心，再也没有人敢发言。贾彪对志同道合的人说：‘我如果不向西去洛阳，大祸就不能解除。’于是进入洛阳，游说城门校尉窦武、尚书霍谞，窦武等人为党人申诉，桓帝因此大赦党人。李膺出狱后说：‘我能够免除这场灾祸，是贾生的谋划。’ 在此以前，岑晊因党锢之事逃亡，亲友大多藏匿他，唯独贾彪闭门不接纳，当时人都责怪他。贾彪说：‘古语说：“观察时机再行动，不要给后人留下牵累。”公孝因为求见君主而招致祸患，是自己招来的灾祸；我既然不能拿起武器与他相待，反而可以收容隐藏他吗？’于是众人都佩服他的裁断公正。贾彪因党锢之事被禁锢，死在家中。起初，贾彪兄弟三人都有很高的声名，而贾彪最为优秀，所以天下人称说：‘贾氏三虎，伟节最为刚烈。’ 何颙，字伯求，是南阳襄乡人。年轻时到洛阳游学。何颙虽然是后起之秀，但郭林宗、贾伟节等人都和他友好，使他在太学中声名显著。友人虞伟高有杀父之仇未报，自己又重病将死，何颙前去探望，虞伟高哭泣着向他诉说。何颙被他的义气感动，替他报了仇，并用头上的血祭奠他的墓。等到陈蕃、李膺失败，何颙因为和陈蕃、李膺友善，便被宦官陷害，于是改名换姓，逃亡藏匿在汝南一带。他所到之处都和豪杰亲近，在荆州、豫州地区有声望。袁绍仰慕他，私下与他往来，结为共同奔走谋事的朋友。当时党锢之事发生，天下许多人为此逃避灾难，何颙常秘密进入洛阳，和袁绍谋划商议。对于那些困窘闭塞、无处求助的人，他替他们寻求援救，以解除他们的忧患。有人被围捕，就广泛设法谋划，使他们得以逃亡藏匿，得以完全免祸的人非常多。党锢解除后，何颙被司空府征辟。每次三府会商，没有人不推重他的长处。他多次升迁。董卓掌握朝政后，逼迫何颙任长史，何颙托病不就，于是和司空荀爽、司徒王允等共同谋划诛杀董卓。适逢荀爽去世，何颙因其他事情被董卓拘捕，忧愤而死。起初，何颙见到曹操，叹息说：‘汉朝将要灭亡，能够安定天下的必定是这个人。’ 曹操因此嘉许他。曹操曾称赞说：‘颍川荀彧，是辅佐君王的人才。’等到荀彧任尚书令，派人向西迎接叔父荀爽，并带回何颙的尸体，把他葬在荀爽墓旁。赞曰：水渭因泾水浑浊而显得清澈，玉石因砾石相杂而显得坚贞。万物的性质既然不同，喜好和厌恶便随着形质而来。兰草和臭草不能并存，消长之间总是互相倾轧。只可惜芳香的油脂，反而被用来煎灼灯火，使灯光明亮。《后汉书》卷六十八《郭符许列传》第五十八。郭太，字林宗，是太原郡界休县人。家世贫寒卑微。很早丧父，母亲想让他到县廷供职。林宗说：“大丈夫怎么能从事斗筲之人的差役呢？”于是辞去了职务。他到成鮧跟随屈伯彦学习，三年学业完成，广泛通晓古代典籍；擅长谈论，声音和仪态都很美。于是游学洛阳。起初拜见河南尹李膺，李膺非常惊异，便同他结交友善，于是林宗的名声震动京师。后来他回到乡里，士大夫和儒生们送他到河边，车辆有千两。林宗只与李膺同船渡河，众宾客远远望着他们，把他们看作神仙。至于县廷、郡廷和朝廷，都应当取法公平正直。” 司徒黄琼征召他，太常赵典举荐他为有道之士。有人劝林宗出仕求进，他回答说：“我夜里观察天象，白天察看人事，天意所要废弃的，不是人力可以支撑的。”于是两边都没有应召。他天性明察，善于了解人物，喜欢教诲士人。他身高八尺，容貌魁梧伟岸，穿着宽大的衣服，系着宽带，周游各郡国。曾经在陈郡、梁国之间行走时遇雨，头巾的一角被压折了，当时人便故意折掉头巾一角，称作“林宗巾”。人们仰慕他，都像这样。有人问汝南人范滂：“郭林宗是怎样的人？”范滂说：“隐居却不违背父母，守贞却不脱离世俗，天子不能使他为臣，诸侯不能同他交友，我不知道他的其他方面。” 后来母亲去世，他以至孝著称。林宗虽然善于品评人物，却不发表危急激烈的言论，不作苛刻的议论，所以即使宦官专权，也不能伤害他。及至党锢之事兴起，知名人士大多受到牵连而遭害，只有林宗和汝南人袁闳得以免祸。于是他闭门授徒，弟子有数千人。建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官害死，林宗在野外为他们哭祭，极其悲痛。随后叹息说：“‘贤人一旦亡故，国家就会困苦憔悴。’‘看那乌鸦将要停在哪里，却不知道它要停在谁家的屋上。’只是这样罢了。” 第二年春天，他死在家中，时年四十二岁。四方士人一千多人，都来参加葬礼。同道之人共同刻石立碑，蔡邕为他撰写碑文，事后对涿郡人卢植说：“我写碑铭已经很多了，它们都有缺点，只有郭有道的碑铭没有可惭愧之处。” 他所荐举、提拔的士人，都如同他所鉴识的那样。后来好事之人有的附会增饰，因此其中多有华而不实、不合常理的言辞，又像卜筮相术一类的书。现在记录其中那些明白显著、确实应验于事情的，写在篇末。