后汉书卷六十八 郭符许列传 第五十八

译左原，是陈留人。他是郡里的学生，因为犯法被斥退。林宗曾在路上遇见他，便设酒菜安慰他。对他说：“从前颜涿聚是梁甫的大盗，段干木是晋国的大商人，最后却分别成为齐国的忠臣、魏国的名贤。蘧瑗、颜回尚且不能没有过错，何况其他人呢？千万不要怨恨别人，只须谨慎反省、责备自己罢了。”左原接受了他的话离去。有人讥讽林宗不与恶人断绝。林宗回答说：“人如果不仁，却过分憎疾他，就会造成祸乱。”左原后来忽然又心怀愤恨，结交宾客，想向那些学生报仇。那天林宗正在学舍，左原为自己违背前言感到惭愧，于是就此罢手离去。后来事情败露，众人都谢服林宗。茅容，字季伟，是陈留人。四十多岁时，在野外耕作，常和同伴在树下躲雨，众人都伸腿蹲坐相对，只有茅容端正危坐，态度更加恭敬。林宗经过看见，惊异于他的不同，便同他交谈，请求借宿。第二天，茅容杀鸡做饭，林宗以为是为自己准备的，后来才知道是供给他的母亲，自己只拿蔬菜和客人一起吃饭。林宗起身拜谢他说：“您真是贤者啊！”于是劝他求学，最终使他成就德行。孟敏，字叔达，是钜鹿杨氏人，客居太原。他挑着的甑掉到地上，却不回头看便离去。林宗见到后问他原因。他回答说：“甑已经破了，看它还有什么用？”林宗因此认为他非同寻常，便劝他外出求学。十年后闻名于世，三公都征召他，他全都不肯屈从。庾乘，字世游，是颍川鄢陵人。年轻时在县廷供职，任看门的小吏。林宗见到他，提拔了他，劝他游学于官学，于是成为诸生的佣役。后来他能够讲论经义，但自认为地位卑下，每次都坐在下座，诸生和博士都到他那里请教，因此学舍中把下座看作尊贵的位置。后来他受到征召和辟举，都没有起身应命，号称“征君”。宋果，字仲乙，是扶风人。性情轻浮强悍，常同人报仇，因此被郡县厌恶。林宗便用合乎义理的方法教导他，使他畏惧祸败。宋果感到悔恨，叩头谢罪，于是改变操守，自我约束。后来以刚烈之气闻名，被公府征辟，历任侍御史、并州刺史，所到之处都能教化人民。贾淑，字子厚，是林宗的同乡。虽然世代有显贵官爵，但性情险恶凶害，乡里人都以他为祸患。林宗遭逢母丧，贾淑前来吊唁，随后钜鹿人孙威直也到了。孙威直认为林宗贤明，却接受恶人的吊唁，心中觉得奇怪，便没有进去而离开。林宗追上去向他道歉说：“贾子厚确实有凶恶的德行，但他已经洗心革面、趋向善道。孔仲尼尚且不拒绝互乡的人，所以我允许他进来。” 贾淑听说后，改正过错，自我勉励，最终成为善人。乡里有忧患需要救助时，贾淑总是竭尽力量营救，因此受到州里乡里的称赞。后来宋果因为在议论中阿附、曲解是非而败坏名声。”},{ 黄允，字子艾，是济阴人。凭借才智而知名。林宗见到他，对他说：“你有超越常人的才华，足以成为伟大的人才；但恐怕你守道不够坚定，最终会失去这些才华。”后来司徒袁隗想替自己的侄女求婚，见到黄允后叹息说：“能得到像这样的人做女婿，也就足够了。”黄允听说后，便休弃并遣走妻子夏侯氏。妻子对婆母说：“如今我将要见□，才同黄氏永远告别，请求召集一次亲属聚会，以抒发离别诀别的感情。”于是聚集了三百多位宾客，妻子坐在众人中间，挽起衣袖，列举黄允隐藏不说的十五件丑恶事情；说完，登车离去。黄允因此在当时被废弃不用。谢甄，字子微，是汝南召陵人。他与陈留人边让都擅长谈论，二人都有盛大声名。每次共同拜访林宗，没有一次不是连续几天直到深夜。林宗对门人说：“这两个人才华有余，却都没有进入正道，可惜啊！”谢甄后来不拘守细小的品行，被当时的人诋毁。边让因为轻慢侮辱曹操，被曹操杀死。王柔，字叔优；他的弟弟王泽，字季道，都是林宗的同郡人，住在晋阳县。兄弟二人年幼时一同拜访林宗，来询问各自适合的才干和品行。林宗说：“叔优应当凭借做官显达，季道应当凭借经学通达；但是如果违背各自的方向而改换事务，也都不能达到这一点。”后来果然如林宗所说，王柔担任护匈奴中郎将，王泽担任代郡太守。林宗又在割草放牧的人中认识了张孝仲，在传递驿书的差役中了解了范特祖，召公子、许伟康都出身于屠宰和卖酒行业，司马子威则从士卒队伍中被拔擢出来；以及同郡的郭长信、王长文、韩文布、李子政、曹子元，定襄的周康子，西河的王季然，云中的丘季智、郝礼真等六十人，也都因此成名。评论说：庄周曾说，人情比山川还险恶，因为人的行动和静止可以观察出来，而内心深处的阻隔却难以查验。所以，深沉厚重的本性，往往会同外在的情感和容貌相背；能够“明察事理”的鉴识能力，只有帝王也难以具备。林宗无论对雅士还是俗人都没有看错，难道是因为他明察人的本性而特别有主见吗？然而他言语谦逊而行为严谨，始终在时运通达时处于隐晦状态；他恭谨和顺，善于引导，使士人仰慕并成就声名，即使是墨家、孟子一派的人，也不能超过他。符融，字伟明，是陈留浚仪人。年轻时担任都官吏，以此为耻，弃职离去。后来游学太学，拜少府李膺为师。李膺性情高尚简约，每次见到符融，总是谢绝其他宾客，只听他谈论。符融裹着幅巾，振动衣袖，谈吐如云涌泉出；李膺每每拱手叹息。郭林宗刚到京师时，当时还没有人认识他，符融一见便赞叹佩服，于是把他介绍给李膺，因此郭林宗知名。当时汉中的晋文经、梁国的黄子艾，都倚仗自己的才智，在京城炫耀，卧床托称养病，不与人交往。洛阳中喜欢凑热闹的士大夫，听信他们的声名，坐在门外询问病情，却仍然不能见到他们。三公征召的人，往往就此向他们询问访问，再根据他们的褒贬来决定取舍。符融察觉二人并非真正有才，于是到太学，同李膺见面说：“这两个人的德业没有声闻，却把自己摆在豪杰的位置上，竟使公卿来问病，让王臣坐在门外等候。我恐怕他们用小道破坏大义，以空洞的声誉违背真实情况，尤其应当加以察验。”李膺认为他说得对。从此以后，这两人的声名和议论逐渐衰落，宾客门徒也渐渐减少；十多天之间，臱叹逃走了。[“臱叹”字样疑有讹误]后来二人果然成了轻薄之人，都因罪被废弃□。[“废□”有缺字]符融因此更加知名。州郡以礼相请，举荐他为孝廉，公府接连征辟他，他都没有应召。太守冯岱很有声望，到任后，请符融来相见。符融去了一趟，便推荐并引荐郡中的士人范冉、韩卓、孔□等三人，随后以生病为由辞去，断绝交往。[“孔□”缺一字]恰逢党锢之事，符融也遭到禁锢。腊日这天，奴仆偷偷拿祭品食物祭祀自己的先人，卓认为他的用心合乎义，当天就把他释放了。妻子去世时，他贫穷得无力办理殡葬收殓，乡人想替他准备棺材和丧服，符融不肯接受，说：“古代死去的人，□在荒野之中。[“□之中野”缺一字]只有妻子和儿女可以按照自己的意愿办理，但也不过是用土掩埋收藏罢了。” 符融的同郡人田盛，字仲向，同郭林宗志趣相投，也以善于识别人而知名；他优游自得，不出仕，最终都享尽天年而死。许劭，字子将，是汝南平舆人。年轻时就以严正的名节著称，喜好品评人物，赏识了许多人。例如樊子昭、和阳士等人，都在世上显扬了名声。因此天下谈论选拔人才的人，全都称道许劭、郭林宗。

译起初，许劭担任郡功曹，太守徐璆非常敬重他。府中人听说子将做官，没有不改变操守、修饰品行的。同郡人袁绍出身公族，豪迈侠义；他辞去濮阳令回乡，车马随从非常盛大，将要进入郡界时，便谢绝遣散宾客，说：“我的车舆服饰，怎么可以让许子将看见呢？”于是只乘一辆车回家。许劭曾到颍川，和许多德高望重的人交游，唯独不去拜访陈寔。后来陈蕃的妻子去世，陈蕃返回家乡安葬，乡人全都到了，只有许劭没有去。有人问他原因，许劭说：“陈寔的器量广大，器量广大就难以周全；陈蕃性情严峻，严峻就少有通融。所以我不去拜访。”他像这样对许多人加以评断。曹操尚未显达时，常常用谦卑的言辞和丰厚的礼物，请求许劭替自己品评。许劭鄙视曹操这个人，不肯回答；曹操于是伺机胁迫许劭，许劭不得已说：“您是清平时代的奸贼，是乱世中的英雄。”曹操非常高兴地离去了。许劭的从祖父许敬、许敬的儿子许训、许训的儿子许相，三人都做到三公。许相因为能够谄媚侍奉宦官，所以自己取得了台司和封侯的地位；他多次派人请许劭，许劭厌恶他的浅薄品行，始终不去拜访他。许劭的同乡李逵，强壮正直而有高尚的气概，许劭起初很欣赏他，后来却产生了嫌隙；许劭又同堂兄许靖不和，当时的舆论因此轻视他。起初，许劭和许靖都有很高的声名，喜欢共同考核评论乡里人物，每月总要更改对人物的品题，所以汝南有“月旦评”的说法。司空杨彪征辟许劭，举荐他为方正、敦朴，后来又征召他，他都没有赴任。有人劝许劭出仕，他回答说：“如今小人的势力日益增长，王室将要发生动乱，我想避居淮海之地，以保全老幼。”于是向南到了广陵。徐州刺史陶谦以非常优厚的礼遇对待他。许劭心中不安，告诉他的门徒说：“陶恭祖表面上羡慕声名，内心却不是真诚。他现在虽然厚待我，但他的势力必定会衰薄。不如离开他。”于是又投奔扬州刺史刘繇，到了曲阿。后来陶谦果然逮捕寄居在当地的士人。等到孙策平定吴地，许劭便同刘繇向南逃到豫章，最终在那里去世，时年四十六岁。他的哥哥许虔也很知名，汝南人称平舆渊中有两条龙。赞曰：林宗胸怀才德，识见深而善于品藻人物；才智显发而周游四方，长久称道当时的正道。符融能够鉴别真伪，子将善于品评人物；他们都守节而以无耻为耻，也都因此退避自持。《后汉书》卷六十九《窦何列传》第五十九。窦武，字游平，是扶风平陵人，安丰戴侯窦融的玄孙。父亲窦奉，担任定襄太守。窦武年轻时便以通晓经书、品行高尚著称，常在大泽中教授学生，不参与当时的政事，名声显扬于关西。延熹八年，窦武的大女儿被选入掖庭，桓帝任命她为贵人，授窦武为郎中。这年冬天，贵人被立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，食邑五千户。第二年冬天，授任城门校尉。他在任时多次征召名士，洁身自好，憎恨邪恶，礼物贿赂无法送达；妻子儿女的衣食仅仅够用而已。当时羌人和蛮夷不断侵扰，年成歉收，百姓饥饿；窦武得到两宫的赏赐，全都分给太学诸生，又把食物粮食装载在路上，□施给贫民。[“□施贫民”缺一字]哥哥的儿子窦绍，担任虎贲中郎将，性情簄简而奢侈。[“簄简”疑为讹字]窦武多次严厉地责备告诫他，他仍不醒悟，于是上书请求罢免窦绍的职位，又责备自己不能教导他，认为自己应当先受罪。由此窦绍更加遵守节操，无论大小事情都不敢违犯。当时国政有许多失误，宦官专擅宠权，李膺、杜密等人因党锢之事被审讯逮捕。永康元年，窦武上疏劝谏说：“臣听说，英明的君主不忌讳讥刺规谏的话，以此探察幽隐昏暗的实情；忠臣不顾虑进谏争辩的祸患，以此使万般政事得到畅通。因此君臣都能兴盛，声名流传百世。臣有幸生逢圣明盛世，遇到文治武功的教化，怎么敢贪恋俸禄、逃避罪责，而不竭尽忠诚！陛下起初从藩国入朝，登上圣明的帝位，天下安乐，都以为应当出现中兴。可是自从即位以来，没有听说有什么善政。梁氏、孙氏、寇氏、邓氏虽然有的已经诛灭，但常侍、黄门仍接连作祸施虐，欺骗蒙蔽陛下，争相施行诡诈，擅自制定制度，妄自给不该封爵的人爵位，朝政日益衰败，奸臣日益强盛。臣恭敬地考察西京王氏放纵专横、佞臣执掌政权，最终丧失天下的旧事。如今若不考虑前事的过失，反而再次沿着翻车的旧路走下去，臣恐怕二世的灾难一定会重新降临，赵高那样的变故，早晚就会发生。” 近来奸臣牢修制造党人议论，于是逮捕审讯前司隶校尉李膺、太仆杜密、御史中丞陈翔、太尉掾范滂等人，并牵连数百人；长年拘押记录，案件却没有任何确实的证验。臣想到李膺等人建立忠诚、抗守节操，心志在于经营王室，这实在是陛下的稷、□、伊、吕一类的辅佐，却无端被奸臣贼子诬陷冤枉，天下人因此寒心，海内因此失望。希望陛下留心澄清省察，及时使他们得到审理释放，以满足人神众说纷纭的愿望。[“稷、□、伊、吕”缺一字]臣听说，古代的明君必须有贤能的辅佐，才能成就政治之道。如今台阁近臣中，尚书令陈蕃、仆射胡广、尚书朱□、荀绲、刘佑、魏朗、刘矩、尹勋等，都是国家的贞士、朝廷的良佐。[“朱□”缺一字]尚书郎张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，文质兼备，明达国家典制。内外各职位上，群才并列。然而陛下却委任亲近的宦官，专门树立贪暴之人，让他们在外掌管州郡，在内干预心腹近臣。应当依次贬黜他们，按罪追究惩罚，削夺宦官欺害国家所得的封爵，查办他们无罪而诬罔他人的罪行；信任忠良，公平裁决褒贬，使邪正、毁誉各得其所；珍惜朝廷官职，只授予善人。这样，灾祸的征兆就可以消除，上天的回应也可以期待。近来曾出现嘉禾、灵芝、黄龙等祥瑞。祥瑞一定产生于贤良之士，福气确实来自善人；有德就是祥瑞，无德就是醔。[“醔”字义不明，疑有讹误]陛下所实行的政事不合天意，不应当把这些称作庆贺。”奏书上呈后，窦武便以生病为由交还城门校尉、槐里侯的印绶。皇帝不允许，但下诏赦免李膺、杜密等人；黄门北寺、若卢、都内等各监狱中，罪轻的囚犯也都释放。这年冬天，皇帝去世，没有留下继承人。窦武召来侍御史、河间人刘儵，询问并参议宗室中王子侯中贤能的人，刘儵称赞解渎亭侯刘宏。窦武入宫禀告太后，于是征召刘宏立为皇帝，这就是灵帝。授窦武为大将军，常住在宫禁之中。灵帝即位后，论定拥立他的功劳，再封窦武为闻喜侯；他的儿子窦机封渭阳侯，授侍中；哥哥的儿子窦绍封鄠侯，升任步兵校尉；窦绍的弟弟窦靖封西乡侯，任侍中，监领羽林左骑。