后汉书卷三十一 郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传 第二十一

译臣杜诗私下反复思量，自己本来只是一个史吏出身、略有才能的人，恰逢陛下创建大业，当时贤能俊杰都在外面，人才空缺之际，臣越级受到厚恩；但收牧养[校勘：牧养]不称职，任职没有建树，长久以来窃居俸禄官位，使功臣心怀怨恨，实在惶恐不安。建武八年，臣上书请求辞位以避让功德，陛下特别施恩，没有允许臣退职。臣杜诗蒙受的恩德尤其深厚，按道义不敢随便提出虚假的请求；但实在无法抑制最大的愿望，希望辞去大郡，接受小职。等臣年纪壮盛、力量还能处理繁重事务时，如果陛下认为臣杜诗确实有所补益，再授予高位，即使分封圭土、授予爵位，臣也不推辞。只希望陛下怜悯体恤！” 皇帝爱惜他的才能，于是没有答应。杜诗一向喜欢推举贤才，多次推荐知名人士清河人刘统、鲁阳长董崇等。起初，禁令和法网还比较简约，只用玺书调发军队，没有使用虎符作为凭信。杜诗上疏说：“臣听说，兵器是国家的凶器，圣人对此最为谨慎。旧制度规定，调发军队都使用虎符；其他征调，只用竹使符而已。符节只有彼此合验，才能成为重大凭信，这是为了明确显示国家命令，收束并维持威权的庄重。近来调发军队只使用玺书，有时使用诏令；如果有奸人伪造，就无法察觉。臣愚以为，战争还在进行，贼寇尚未消灭，征发郡国兵力，应当慎重，可以重新设置虎符，以杜绝奸诈。过去魏国公子无忌的威势震动邻国，尚且要借用兵符，才能解救赵国之围；如果没有如姬偷取兵符，他的功劳就无法显现。事情有些繁琐却不能省略，有些耗费却不得不做，说的就是这种情况。”奏书上报后，皇帝采纳了。杜诗虽然身在外地，却尽心奉事朝廷，遇到事情就献上正直的言论和良好的策略。他任职七年，政教大为推行。建武十四年，他因派门客替弟弟报仇而获罪，被征召审问，恰逢生病去世。司隶校尉鲍永上书说杜诗贫困，没有田地房屋，死后无处安葬。皇帝下诏让郡府为他办理丧事，赐给助丧的绢一千匹。孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。曾祖父孔霸，元帝时任侍中。孔奋年轻时跟随刘歆学习《春秋左氏传》，刘歆称赞他，对门人说：“我已经反过来向君鱼学习道理了。” 王莽之乱时，孔奋与年老的母亲、年幼的弟弟到河西避难。建武五年，河西大将军窦融请他署理议曹掾，代理姑臧县长。建武八年，赐爵关内侯。当时天下动荡，只有河西独自安定；姑臧又被称为富裕的县邑，与羌胡进行贸易，每天有四批商旅进出。往往任县令的人不满几个月就能积聚大量财富，但孔奋任职四年，财产一点没有增加。他侍奉母亲孝顺谨慎，虽然生活节俭，供养母亲却尽力寻求珍美的食物；自己亲自带着妻子儿女，同他们一起吃粗菜野蔬。当时天下尚未平定，士人多不修养操守，而孔奋努力实行清廉洁白，因此被众人嘲笑，有人认为他身处肥沃富足之地，却不能借此使自己获利，只是白白增加辛苦罢了。孔奋既已树立操守，治理政事又重视仁爱公平，太守梁统非常敬重他，不把他当一般属官对待，常常迎到大门，带他进去拜见母亲。陇、蜀平定以后，河西的郡守、县令都被征召入朝，装载财货的车辆接连不断，几乎遍布川泽之间。只有孔奋没有财物，独自乘一辆车上路。姑臧的官吏百姓以及羌胡互相说道：“孔君清廉仁厚贤能，全县都蒙受他的恩惠，如今他为什么要离开，我们不能共同报答他的恩德！”于是大家集资收敛牛马器物，价值超过千万，追赶着送他走了几百里。孔奋只是向他们道谢，一点也没有接受。到了京师后，被任命为武都郡丞。当时陇西残余的贼人隗茂等夜间进攻官署，杀害郡守。贼人害怕孔奋追捕急迫，便抓住他的妻子儿女，想把他们作为人质。孔奋当时已经五十岁，只有一个儿子，却始终不顾念家人安危，竭尽全力讨伐贼人。官吏百姓受到他的义行感动，没有不加倍卖力效命的。郡中有很多氐人，熟悉山谷地形；其中的大豪齐钟留受到各部氐人的信任拥护。孔奋于是率领并激励齐钟留等人，让他们设法拦截袭击，与官军里应外合。贼人困窘恐惧，急迫之下便把孔奋的妻子儿女推到军阵前，希望官军退却；但孔奋反而攻打得更加猛烈，终于擒获并消灭隗茂等人，孔奋的妻子儿女也被贼人杀死。世祖下诏褒奖赞美他，任命他为武都太守。孔奋任郡丞时就已经受到敬重，等到任太守，全郡没有不改变操守的。他处理政事明察果断，表彰善行，憎恶非正。见到有美好德行的人，就像亲人一样爱护；对没有操行的人，则像对仇敌一样憎恨，因此郡中称赞他清廉公平。他的弟弟孔奇，游学于洛阳。孔奋认为孔奇通晓经书，应当出仕；后来孔奇因病辞官，守持简约的生活，死在家中。孔奇博通经典，撰写了《春秋左氏删》。孔奋晚年有儿子孔嘉，官至城门校尉，撰有《左氏说》。张堪，字君游，是南阳宛县人，出身郡中大族。他年幼丧父，把父亲留下的数百万财产让给兄长的儿子。十六岁时，到长安学习，志向美好，品行严厉自持，众儒生称他为“圣童”。世祖尚未显达时，见到寇恂的志向操守，常常赞赏他。世祖即位后，中郎将来歙推荐寇恂，便征召他授任郎中；他三次升迁，任谒者。朝廷派他押送转运的缣帛，并统领骑兵七千匹，前往大司马吴汉军中讨伐公孙述；行军途中，又追授他为蜀郡太守。当时吴汉军中只剩七天的粮食，暗中准备船只，打算逃走。寇恂听说后，立即赶去见吴汉，劝说公孙述必败，不应撤军。吴汉听从了他的建议，于是故意示弱挑衅敌军，公孙述果然亲自出战，战死在城下。成都攻克后，寇恂率先进入并占据城池，清点查阅府库，收取其中的珍宝，全部逐项列明上报，丝毫没有私心。他安抚慰问官吏百姓，蜀地百姓十分高兴。他在蜀郡任职两年后，被征召任骑都尉，后来兼领骠骑将军杜茂的军营，曾在高柳击破匈奴，随后被任命为渔阳太守。他捕捉打击奸猾之徒，赏罚一定兑现，官吏百姓都乐意为他效力。匈奴曾率一万骑兵进入渔阳，张堪率几千骑兵奔袭，大败匈奴，郡界于是安静下来。他又在狐奴开垦稻田八千多顷，劝导百姓耕种，使地方达到富足。百姓歌唱说：“桑树没有旁生的枝条，麦穗一茎两岐；张君治理政事，使人快乐得无法承受。”他任职八年，匈奴不敢侵犯边塞。皇帝曾召见各郡的计吏，询问当地风土以及前后任郡守的才能。蜀郡计掾樊显进言说：“渔阳太守张堪从前在蜀郡时，仁爱而能惠及下民，威严而能讨伐奸邪。公孙述败亡时，珍宝堆积如山，手中所能卷带的财物足以使十代人富裕；但张堪离任那天，乘的是断了车辕的车，只有一条布被和一个布袋而已。”皇帝听后，长久叹息，任命樊显为鱼复县长。正要征召张堪时，恰逢他患病去世，皇帝深为哀悼惋惜，下诏褒扬，赐绢一百匹。廉范，字叔度，是京兆杜陵人，赵国将领廉颇的后代。汉朝兴起后，因为廉氏是豪强宗族，便从苦陉迁到这里。

译廉氏世代担任边郡太守，有人葬在陇西襄武，所以廉氏便因仕宦而居住在那里。曾祖父廉[缺字]，成帝、哀帝年间任右将军；祖父廉丹，王莽时任大司马、庸部牧，都在前代享有名声。廉范的父亲遭逢丧乱，客死蜀汉，廉范于是流落寄居在西州。西州平定后，他回到乡里。十五岁时，他辞别母亲，向西迎接父亲的丧柩。蜀郡太守张穆是廉丹过去的属吏，便带着丰厚财物送给廉范；廉范一概不接受，与宾客徒步背负丧柩，回到葭萌。所乘船撞上石头破裂沉没，廉范抱住棺柩，一同沉入水中。众人哀伤他的义行，设法打捞才找到他，救治后仅仅免于死亡。张穆听说此事，又急忙派使者带着先前的财物追赶廉范，廉范再次坚决推辞。回乡安葬父亲、服丧期满后，他到京师求学，侍奉博士薛汉。京兆、陇西两郡先后征召他，他都没有应召。永平初年，陇西太守邓融备办礼物拜访廉范，想任他为功曹；恰逢邓融被州里举劾查办，廉范知道此事的罪责很难解除，想用权宜办法帮助他，于是托病请求离去。邓融没有明白他的用意，反而非常怨恨他。廉范于是向东到洛阳，改换姓名，请求代替别人做廷尉狱卒。过了不久，邓融果然被征召下狱，廉范便得以在他身边侍奉，尽心劝慰劳勉。邓融奇怪他的相貌很像廉范，却没有料到是他，于是说：“你怎么很像我从前的功曹呢？” 廉范呵斥他说：“您困顿糊涂、神志错乱了吗！”谈话于是停止。邓融被拘押，因困顿而生病，廉范跟随他照料看护；等邓融去世，廉范始终没有表明身份，亲自赶车送丧到南阳，安葬完毕才离开。后来廉范被征召到公府，恰逢薛汉因楚王一案获罪被杀，旧友和门生没有人敢去收尸，只有廉范独自前往为他收殓。官吏把这件事上报，显宗大怒，召廉范入朝，责问他说：“薛汉与楚王同谋，扰乱天下；你是公府的属官，不与朝廷同心，反而去收殓罪人，为什么？”廉范叩头说：“臣无能而愚直，以为薛汉等人已经伏诛，不能抑制师生之情，罪当万死。”皇帝的怒气稍稍缓解，问廉范：“你是廉颇的后代吗？与右将军廉[缺字]、大司马廉丹有亲属关系吗？”廉范回答：“廉[缺字]是臣的曾祖父，廉丹是臣的祖父。”皇帝说：“难怪你的志气和胆量敢这样大！”于是赦免了他。廉范由此声名显著。后来他被举荐为茂才，几个月后又升任云中太守。恰逢匈奴大举入塞，烽火每天相通。按照旧例，敌人入境超过五千人，就要移文邻郡。官吏想传檄请求救援，廉范不听，亲自率领士卒抵抗。敌众强盛，廉范的兵力不能匹敌。恰逢天黑，他命令士兵各自交叉绑缚两支火炬，三头[缺字]火，营中火光像星星一样排列。敌人远远看见火把很多，以为汉军的援兵已经到达，大为惊骇。等到天亮准备退走时，廉范命令军中吃干粮，清晨出兵追击，斩杀数百人；敌人自相践踏，死了一千多人，从此不敢再进犯云中。后来他连续担任武威、武都两郡太守，顺应当地风俗教化引导，各处都得到适宜的治理。建初年间，调任蜀郡太守。蜀地风俗崇尚文辞辩论，喜好互相争论长短，廉范常用淳厚的风气来约束他们，不接受浮薄的言论。成都人口财物丰盛，城邑房屋拥挤，旧制度禁止百姓夜间劳作，以防火灾，但百姓反而互相隐瞒，火灾每天不断。廉范于是废除删削旧令，只严格要求百姓储备水而已。百姓认为这样便利，便歌唱说：“廉叔度，你为何来得这样晚？不禁夜火，百姓安心劳作。从前平生没有短衣，如今已有五件。” 廉范在蜀郡任职数年，因犯法被免官，回到乡里。廉氏世代居住边郡，广置田地，积聚财物粮食，却全部拿来赈济宗族和朋友。肃宗去世，廉范赶赴敬陵参加丧事。当时庐江郡掾严麟奉章吊祭国家，和廉范在路上相遇。严麟乘小车，路上泥深，马死了，不能继续前进。廉范见了怜悯他，命令随从骑士下马给严麟使用，自己没有告诉他便离开。严麟办完事情后，不知道马被送到了哪里，于是沿着踪迹寻找。有人对他说：“从前的蜀郡太守廉叔度，喜欢周济处于困急中的人；如今赶来参加国丧，马一定是他送的。”严麟也一向听闻廉范的名声，认为确实如此，便牵着马登门，向廉范道谢后把马送还。世人都佩服廉范好义，但他依附大将军窦宪，因此又受到讥讽。廉范最终死在家中。起初，廉范与洛阳人庆鸿结为生死之交，当时人称道说：“前有管仲、鲍叔牙，后有庆鸿、廉范。”庆鸿慷慨而有义节，官至琅邪、会稽两郡太守，所到之处都有特别的政绩。评论说：张堪、廉范都凭借豪侠气概建立声名。看他们救助危急、奔赴险[缺字]，确实有足以令人壮烈激昂的地方。张堪面对财物不动心，廉范忘记自己施与过什么，也足以使心意得到证明，并感动万物。至于汉高祖召见栾布，明帝召见廉范，用愤怒激发他们的志向；本应被杀却反而更加得到宠爱；听到义理便能改过，这确实是君主之道所崇尚的。然而人情事理的关键，也有因开导或阻塞而发生感应的一面。王堂，字敬伯，是广汉郪县人。起初被举荐为光禄茂才，升任谷城县令，治理有名声。永初年间，西羌侵犯巴郡，成为百姓的祸患，诏书派中郎将尹就进攻讨伐，连续多年不能取胜。三府举荐王堂治理繁难地区，于是任命他为巴郡太守。王堂带兵迅速赶赴贼军，斩杀敌人一千多人，巴郡、庸地恢复清静，官吏百姓在他活着时便为他建立祠庙。刺史张乔上表称赞他的治理才能，王堂升任右扶风。安帝西巡时，乳母王圣、中常侍江京等人都请托王堂，王堂没有接受他们的请求。属吏再三劝谏，王堂说：“我蒙受国家恩典，难道可以向权贵宠臣曲意逢迎吗？我宁死也要守住正道！”当天便把家属遣送回乡，自己闭门称病。后来果然有人诬陷上奏王堂，恰逢安帝去世，江京等人都被诛杀，王堂因守正而受到称誉。永建二年，征召入朝任将作大匠。永建四年，因公事获罪，降为议郎。后来又任鲁相，政治简约专一，数年间没有诉讼。调任汝南太守后，搜求人才、礼遇士人，不随意独断专行，于是教导属吏说：“古人劳心于求贤，任用贤能后便安逸，所以能使上面的教化清明，使下面的事务整齐。朝廷法令制度方面，考察核实人才和官职，由功曹陈蕃负责；匡正政事、处理事务、弥补遗漏，由主簿应嗣负责。希望能够按照名分考核实际，察看言论、考验成效。” 从此他以诚心委任属官，寻求恰当的人选，不再随意发号施令，郡内称赞治理得好。当时大将军梁商和尚书令袁汤，因为请托没有得到满足，一同怨恨王堂。后来庐江贼人逃入弋阳境内，王堂整顿兵力追讨，贼人立即逃散；但梁商、袁汤仍借此机会暗示州里上奏，说王堂任职期间没有防备，便将他免官，让他回家。王堂八十六岁去世。遗言要求薄葬，用瓦棺下葬。儿子王嗫，品行清白，不肯出仕。曾孙王商，益州牧刘焉任命他为蜀郡太守，有治理声誉。

译苏章，字孺文，是扶风平陵人。八世祖苏建，武帝时任右将军。祖父苏纯，字桓公，享有很高声望，性情刚强严厉，执意评判人物声誉，士人朋友都害怕他，甚至互相说：“见到苏桓公，担心他教训责备人；见不到他，又思念他。”三辅地区称他为“大人”。永平年间，他任奉车都尉窦固军中的属官，出兵攻击北匈奴、车师有功，封为中陵乡侯，官至南阳太守。苏章年轻时博学，能够写文章。安帝时，被举荐为贤良方正，对策列为高等，任议郎。多次陈述政治得失，言论十分正直。出任武原县令时，正逢年成饥荒，他便打开粮仓，救活三千多户。顺帝时，升任冀州刺史。他的旧友任清河太守，苏章巡视部属时查办他的贪污罪行。苏章于是邀请太守，为他准备酒菜，陈述平日交情，表现得十分欢乐。太守高兴地说：“人人都有一个天，我独有两个天。”苏章说：“今晚我作为苏孺文与故友饮酒，是私人的恩情；明天作为冀州刺史查办案件，是国家的公法。”于是依法举奏并判定他的罪行。州境内的人知道苏章没有私心，都望风畏惧，行为肃然。后来调任并州刺史，因为打击权贵豪强而违背皇帝旨意获罪，被免官。他隐居乡里，不与当时权贵交往。后来朝廷征召他任河南尹，他没有就任。当时天下日益衰败，百姓多悲伤困苦，评论者都说苏章有治理国家的才能，但朝廷不能再次任用他，最终死在家中。他的兄长的曾孙是苏不韦。苏不韦，字公先。父亲苏谦，起初任郡督邮。当时魏郡人李暠任美阳县令，与中常侍具瑗相互勾结，贪婪暴虐，成为百姓的祸害；前后负责监察的官员都害怕他的势力和援助，没有人敢认真查问。等苏谦到任，查办并查出他的贪污罪行，判处送到左校服役。苏谦多次升迁，官至金城太守，后来离开郡府回到乡里。汉朝法律规定，被免职罢任的郡守县令，除非奉诏征召，不得擅自到京师。但苏谦后来私自到洛阳。当时李暠任司隶校尉，逮捕苏谦审讯拷打，使他死在狱中；李暠又借刑罚摧残他的尸体，以报从前的怨仇。苏不韦当时十八岁，被征召前往公车署，恰逢父亲被杀。苏不韦载着丧柩回乡，埋葬了父亲却没有正式下葬，仰天叹息说：“伍子胥难道只是一个普通人吗！”于是把母亲藏在武都山中，改换姓名，把全部家财用来招募刺客，在诸陵之间设法袭击李暠，但没有成功。恰逢李暠升任大司农，当时右校的草料仓在寺院北墙下，苏不韦与堂兄弟偷偷进入仓中，夜里挖地，白天逃走躲藏。这样经过一个月，终于挖到通向李暠卧室旁边的地方，从地下钻出。正好李暠在厕所，苏不韦便杀死他的妾和小儿，留下书信离去。李暠非常惊恐，于是在屋内布满荆棘，用木板铺地，一夜之间搬迁九次，即使家人也不知道他在哪里。每次出门，他总是[缺字]戟随身，派壮士自卫。苏不韦知道李暠已有防备，便日夜奔驰，直接赶到魏郡，挖开父亲的坟墓，砍下父亲的头颅，用来祭祀父亲的坟墓，又把它竖立在市上，题写道：“李君迁的父亲头颅。”李暠躲藏起来不敢说话，自己上表辞去官位，回到乡里，私下掩埋堵塞坟墓。官府搜捕苏不韦，经过多年也没有抓到；李暠愤怒忧伤，发病吐血而死。苏不韦后来遇到赦免，回到家中，这才重新改葬父亲，举行丧礼。士大夫多讥讽他挖掘坟墓，把罪过归咎于枯骨，认为不合古代义理；只有任城人何休把他比作伍员。太原人郭林宗听说后评论说：“伍子胥虽然说是为了逃命，但后来被吴国任用，凭借阖闾的威势，依靠轻捷强悍的军队，报复故郢的仇恨，不到一天就完成了；可是他只是鞭打坟墓、侮辱尸体来发泄愤怒，最终没有亲手杀死楚国后王以报仇。哪里比得上苏不韦孤单独立，没有凭借、没有资助，却面对有豪强援助、官居九卿的强敌？宫城高耸、天险阻隔，官府深幽隔绝，尘土不能进入，雾露不能沾染。苏不韦毁损身体、焦虑谋划，从百死中求得一线机会，冒险触犯严禁，使全族陷入灾祸之门；即使最终没有成功，他为报仇所付出的也已经很深。何况他还分尸断首，以毒害活着的人，使李暠心怀愤恨、郁结成病，不能善终，这也如同借助神灵之手使他死亡。苏不韦的力量只是匹夫之力，功绩却高过拥有千乘之国的诸侯；拿他同伍员相比，难道不是更加优胜吗？”议论此事的人于是都尊重他。后来太傅陈蕃征召他，他没有应召，担任郡中的五官掾。当初，弘农人张奂与苏氏亲善，武威人段颎又一向同苏暠友好，后来张奂、段颎之间产生了嫌隙。等到段颎任司隶校尉时，按照礼节征召苏不韦，苏不韦害怕他，称病不去。段颎对张奂积愤已久，于是发怒，便追究苏不韦先前为苏暠报仇之事，认为苏暠上表追查苏谦之事，已被皇帝下令诛杀，这是君命，是天意，而苏不韦却把这件事当作仇怨。段颎又命长安男子诬告苏不韦多次带领宾客夺取舅父的财物，于是派从事张贤等人到他家中将他杀死。段颎先拿鸩酒给张贤的父亲，说：“如果张贤不能杀掉苏不韦，就可以喝下这酒。”张贤到了扶风，郡守派苏不韦出来拜见迎接张贤，张贤立即把他拘捕，并将他全家六十多人全部诛杀，苏氏因此衰败破灭。后来段颎被阳球诛杀，天下人都认为这是苏氏的报应。羊续，字兴祖，是太山郡平阳县人。他的祖先连续七代担任二千石官和九卿、校尉。祖父羊侵，安帝时任司隶校尉。父亲羊儒，桓帝时任太常。羊续凭忠臣后代的身份被授予郎中，离职后，被大将军窦武征召到府中。窦武失败后，羊续因党锢之事获罪，被禁锢十多年，隐居守静。党禁解除后，又被太尉府征召，四次升迁后任庐江太守。后来扬州黄巾贼攻打舒县，焚烧城郭，羊续征发县中二十岁以上的男子，都拿着兵器列阵；年幼体弱的，全都让他们担水浇火。适逢数万人聚集，羊续合并力量奋战，大败黄巾贼，郡界平定。后来安风县贼人戴风等作乱，羊续又将其击破，斩首三千多级，生擒首领；其余党徒原本是平民，羊续赦免他们，发给耕作器具，让他们从事农业。中平三年，江夏士兵赵慈反叛，杀死南阳太守秦颉，攻陷六县，朝廷任命羊续为南阳太守。羊续将要进入郡界时，便穿着破旧衣服，悄悄出行，只带一个童仆，考察经过的县邑，采集并询问民间歌谣，然后才进城。他把各县令长是贪婪还是廉洁、官吏百姓是善良还是奸猾，全都预先了解清楚，郡中人人惊恐，没有不震慑的。于是他发兵，与荆州刺史王敏共同进攻赵慈，斩杀赵慈，斩首五千多级。属县残余的贼党都到羊续那里投降，羊续替他们上书，请求宽恕那些受牵连的附从者。贼寇清除平定后，羊续便公布施行政令，察看百姓的疾苦和便利，百姓欢喜信服。当时有权势的豪门大多崇尚奢侈华丽，羊续对此深为痛恨，常常穿破衣、吃粗食，乘坐破旧瘦弱的车马。府丞曾献给他活鱼，羊续收下后把鱼挂在庭院里；府丞后来又送鱼来，羊续便拿出先前挂着的鱼，以断绝他的意图。羊续的妻子后来和儿子羊秘一起到郡舍，羊续关门不让他们进。妻子只好带着羊秘离开，他们的资财收藏只有布被、破旧的单衣、盐和麦子几斛而已。羊续回头对羊秘说：“我自己奉养生活尚且如此，拿什么来供养你的母亲呢？”便让他们和母亲一同回去。

译中平六年，灵帝想任命羊续为太尉。当时被授予三公职位的人，都要交纳东园礼钱一千万，皇帝命宦官督促办理，名为“左驺”。左驺所到之处，人们总是迎接并恭敬礼待，厚重地赠送贿赂。羊续便让人坐在单席上，举起自己的粗绵袍给他看，说：“臣所拥有的资财，只有这一件而已。”左驺回去把这件事告诉皇帝，灵帝很不高兴，羊续因此没有登上三公之位。后来朝廷征召他任太常，还没有来得及出发，恰逢病重去世，时年四十八岁。遗言要求薄葬，不接受助丧的财物礼品。按照旧例，二千石官员死于任上，官府应赠赙钱一百万；府丞焦俭遵从羊续生前的意愿，一概没有接受。皇帝下诏褒美羊续，[缺字]太山太守把府中赙钱赐给羊续家属。贾琮，字孟坚，是东郡聊城县人。被举荐为孝廉，两次升迁任京兆令，政绩和治理才能显著。过去交阯土地上有很多珍贵产物，明珠、翠鸟羽毛、犀牛角、大象、玳瑁、奇异香料、优良木材之类，无不出产于当地。前后任交阯刺史的大多没有清廉品行，对上承奉权贵，对下积聚私人贿赂，财物充足后，便又请求朝廷召见，以求升迁或调任，所以官吏百姓都怨恨反叛。中平元年，交阯屯兵反叛，抓住刺史和合浦太守，自称“柱天将军”。灵帝特意命三府精选能干官吏，有关部门举荐贾琮为交阯刺史。贾琮到任后，询问叛乱的情况，众人都说赋税搜刮太重，百姓无不贫困，京师遥远，有冤情也无处申诉，百姓无法活下去，所以聚集起来成为盗贼。贾琮立即发布文书告示，让各家安定自己的产业，招抚流散百姓，免除并恢复其徭役，诛杀那些危害最大的首领，选拔良吏试任各县长官。一年之间，叛乱平定，百姓因此安定。街巷中为此作歌说：“贾父来得太晚，使我们先行反叛；如今见到清平，官吏不敢再吃拿。”贾琮任职三年，政绩列十三州第一，被征召任议郎。当时黄巾军刚被击破，战乱之后，郡县加重征敛，借机滋生奸邪。皇帝下诏淘汰刺史和二千石官员，重新选拔清廉能干的官吏，于是任命贾琮为冀州刺史。按照旧典，刺史乘坐传车，车驾两旁配骖马，车上垂着红色帷裳，到州界迎接。等贾琮到任，登车后说：“刺史应当从远处观察、广泛听取，纠察善恶，怎么能反而垂下帷裳来遮蔽自己、堵塞视听呢？”便命驾车人把帷裳卷起来。各城听到这个消息，都自然惊惧震动。那些有贪赃过失的人，望见风声便解下印绶离去；只有瘿陶县令济阴人董昭、观津县令梁国人黄就留在职守候贾琮，于是州界上下全都安定。灵帝去世，大将军何进上表任命贾琮为度辽将军，贾琮死于任上。陆康，字季宁，是吴郡吴县人。祖父陆续，载于《独行传》。父亲陆曪，有志向和操守，屡次被征召都不肯赴任。陆康年轻时在郡中任职，以义烈著称。刺史臧旻举荐他为茂才，授任高成县令。高成县处在边远地带，旧制度规定，每户出一人准备弓弩以防意外，不得往来行动；长吏新到任，常常征发百姓修缮城郭。陆康到任后，全部停止遣散，百姓非常高兴。他以恩惠和信誉治理，盗寇也平息了，州郡把他的情况上报。光和元年，升任武陵太守，后来转任桂阳、乐安二郡太守，所到之处都受到称赞。当时灵帝想铸造铜人，但国用不足，于是下诏征调百姓田亩，每亩征收十钱。又接连遇到水灾旱灾，庄稼受损，百姓贫困艰苦。陆康上疏劝谏说：“臣听说先王治理天下，最看重的是爱护百姓。减少徭役、减轻赋税，使天下安宁；去除烦琐而趋于简约，以崇尚简易，所以万民受到教化，神灵也因德行而应验。末世衰弱的君主，穷奢极侈，毫无缘由地营造制作，兴起的制度不止一种，从下面百姓身上劳役剥夺，以满足苟且的欲望，所以百姓叹息，阴阳也受到感动。陛下以圣德承受天命，应当使教化兴盛，却突然颁下诏书，每亩征收田钱，铸造铜人。臣俯伏阅读诏书，心中惆怅，痛心而失去主张。每十一份收一份税，周代称为‘彻’。所谓彻，就是通行，意思是这种法度可以通行于万世。因而鲁宣公按田亩征税，蝗虫便自行生出；哀公增加赋税，孔子便非难他。难道可以聚敛夺取百姓的财物，来营造无用的铜人吗？” 难道要舍弃圣人的告诫，自己践行亡国君王的法度吗！

译《传》说：‘君主的一举一动都必须记载，记载下来却不合乎法度，后世还有什么可以记述的呢？’ 陛下应当留心省察，改正弊政而遵从善道，以满足万民对消除怨恨的愿望。”奏疏上呈后，宫中的宠臣因此诬陷陆康，说他援引亡国之事来比喻圣明皇帝，是大不敬，便用槛车征召他到廷尉。侍御史刘岱负责审理此事，刘岱上表为他陈述情况、加以辩解，陆康得以免罪回归乡里。后来又被征召授任议郎。适逢庐江贼人黄穰等与江夏蛮人联合，共十多万人，攻陷四县，朝廷任命陆康为庐江太守。陆康申明赏罚，击破黄穰等人，其余党徒全部投降。皇帝嘉奖他的功劳，任命陆康的孙子陆尚为郎中。献帝即位后，天下大乱，陆康冒险派孝廉和计吏带着贡物前往朝廷，皇帝下诏策励其功劳，加授忠义将军，秩禄为中二千石。当时袁术屯兵寿春，军队缺粮，派使者请求陆康输送粮秣和兵器。陆康认为袁术叛逆，便闭门不与他往来，同时修治战备，准备抵御袁术。袁术大怒，派部将孙策进攻陆康，包围城池数重。陆康坚守城池，官吏士卒中有先前获准休假的，都逃回重新赴战，连夜攀城而入。抵御敌军两年后，城池陷落。一个多月后，陆康发病去世，时年七十岁。他的宗族一百多人，遭受饥饿困苦，死者将近一半。朝廷怜悯他坚守节操，任命他的儿子陆鉨为郎中。小儿子陆绩，在吴国任郁林太守，博学而善于治理，当时很受称誉。陆绩年轻时曾拜见袁术，怀中橘子掉到地上；他也因此有了声名。赞曰：范式治理北方藩镇，凭信义使童蒙和昏乱者都立定志向。羊续镇守南楚，百姓为他作歌。陆康单车疾驰，足以驾驭破毁的车辕。范式得到好友相助，能任用贤能的辅佐。苏不韦、苏暠二人刚烈，羊续、贾琮清廉能干。陆季宁拒绝袁术，城池最终在冲车撞击下陷落。《后汉书》卷三十二《樊宏阴识列传》第五十二。樊宏的儿子樊鯈，族中的曾孙樊准；阴识的弟弟阴兴。樊宏，字靡卿，是南阳郡湖阳县人，汉世祖的舅父。他的祖先是周代的仲山甫，被封在樊地，于是以樊为姓氏，成为乡里的著名大姓。父亲樊重，字君云，世代擅长农耕，喜欢经营商业。樊重性情温厚，有法度，三代共同管理财产，子孙早晚都以礼相敬，常常像对待公家一样。他经营产业，物资没有一样被丢弃；安排童仆和奴隶服役，各得其宜，所以能使上下齐心协力，财利年年翻倍，最终开垦扩大田地三百多顷。他建造的房屋，都有重叠的厅堂和高阁，池塘沟渠相互灌注。又养鱼、放牧牲畜，有人求取便一定供给。曾经想制作器物，先种植梓树和漆树，当时人都嘲笑他；然而经过多年积累，这些树木都派上了用场，先前嘲笑他的人全来请求借用。资财达到巨万，便赈济供养宗族，恩惠也施加到乡里。外孙何氏兄弟争夺财产，樊重以此为耻，拿出田地二顷来平息他们的争讼。县中人称赞他，推举他为三老。八十多岁时去世。他平素借给别人总计数百万钱，临终遗令焚烧、削除借据。债务人听说后都感到惭愧，争相前来偿还；他的几个儿子听从遗命，最终不肯接受。樊氏灭亡后，庾氏取得了这片陂塘，所以民间谚语说：‘陂塘水势浩荡，下面的田地肥沃；樊氏失去产业，庾氏因此兴旺。’这片陂塘直到今天仍称为樊陂，在今邓州新野县的西南方。樊宏年轻时就有志向和品行。王莽末年，义军兴起，刘伯升与族兄刘赐一起带兵攻打湖阳，城池守军不肯投降。刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳方面因此拘捕樊宏的妻子和儿女，让他们出去劝说刘伯升；樊宏也因此留下没有返回。湖阳军帅想杀掉他的妻子儿女，长吏以下共同说道：“樊重父子的礼义恩德施行于乡里，即使有罪，也应暂且留到以后再说。”适逢汉军日益强盛，湖阳方面惊恐急迫，不敢杀他们，于是得以逃脱。更始帝即位后，想任命樊宏为将军，樊宏叩头辞谢说：“我是读书人，不熟悉军事。”最终得以免任回乡，与宗族亲属修筑营垒自行守卫，前来归附的老弱有一千多家。当时赤眉贼抢掠唐子乡，残杀了许多人，想要进攻樊宏的营垒；樊宏派人带着牛、酒、米、谷，慰劳并赠送给赤眉军。赤眉的长老早已听说樊宏仁厚，都说：“樊君一向仁善，如今又这样接待我们，我们怎么忍心进攻他呢？”于是带兵离去，樊宏便免除了寇乱之难。世祖即位后，授樊宏为光禄大夫，位列特进，在三公之次。建武五年，封为长罗侯。十三年，封樊宏的弟弟樊丹为射阳侯，兄长的儿子樊寻为玄乡侯，族兄樊忠承袭父亲的爵位，封为更父侯。十五年，最终确定封樊宏为寿张侯。建武十八年，皇帝到南方章陵祭祀，经过湖阳，祭祀樊重的墓，追赠爵位和谥号为寿张敬侯，并在湖阳建立庙宇。皇帝每次南巡，常到他的墓地，赏赐并举行盛大集会。樊宏为人谦逊柔和，谨慎畏惧，不求苟且进取。他常告诫儿子说：“富贵满溢，没有人能够长久保持。我并不是不喜欢荣耀和权势，只是天道厌恶满盈而喜爱谦逊，前代的贵戚都把这当作明确的警戒。保全自身，难道不是快乐的事吗！” 每逢朝会，他总是迎着规定的时间提前到达，俯伏等候事情，时间到了才起身。皇帝听说后，常常命令驺骑到朝廷时才通知樊宏，不让他提前到。樊宏上奏的便宜之事以及对政事得失的议论，总是亲手写成，随后毁掉、删去草稿。朝廷当面询问，他不敢与众人争相回答。宗族受到他的教化，从未犯法。皇帝非常敬重他。等到樊宏病重，皇帝亲自驾车来探视，留宿在他家，问他有什么想说的。樊宏叩头自陈：“臣没有功劳却享受大国的俸禄，实在担心子孙不能保全陛下厚重的恩德，使臣死后魂魄在黄泉惭愧负罪。希望归还寿张国，只食禄于一个小乡亭。”皇帝因他的话悲伤，但最终没有答应。二十七年，去世。他留下了关于薄葬的遗□，认为棺柩一经【臧】葬，就不应再被打开看见；如果发生腐败，会伤害孝子的心，所以应当同夫人共用一座坟墓而分别安葬。皇帝认为他的遗令很好，便把它写下来给百官看，并说：“如今若不顺从寿张侯的心意，就无法彰明他的德行。况且我万岁之后，也想把这作为典范。”赙赠钱一千万，布一万匹，谥号为恭侯，赠给他印绶，皇帝亲自乘车送葬。他的儿子鯈继承了爵位。皇帝哀悼宏，久久不能止息，又封宏的小儿子茂为平望侯。樊氏被封为侯的共有五国。第二年，赏赐樊鯈的弟弟樊鲔以及堂兄弟七人共钱五千万。