后汉书卷七十四下 袁绍刘表列传 第六十四下

译上天降下灾害，祸患接连不断。起初彼此属于不同的族类，最终却结成同盟，使王室震荡，伦理纲常败坏。因此通达事理的士人，没有不痛心入骨、悲伤时人不能彼此容忍的。然而我和太公志向相同、愿望一致，虽然楚国和魏国相隔遥远，山河阻隔，但我们同心协力，共同扶助王室，使非我族类的人不能干涉我们的盟约，使异类不能断绝我们的友好，这正是我和太公没有二心所造成的。功业还没有完成，太公便去世了，贤明的后嗣继承统绪，以继续宏大的事业。宣扬世代相传的德行，承受极其显赫的福祚；在邺都摧毁强敌，在北方土地上发扬美盛的功烈，回顾四方疆域已经平定，虎视河外。凡是我们的同盟，没有不仰慕归附的。哪里料到青蝇飞到旌旗上，无忌在两座营垒之间游说，使辅佐肢体分裂成两半，使胸腹和脊背断成不同的身体。起初听到这个消息，我还认为不可能；确定听到确切消息后，才知道阏伯、实沈的怨愤已经形成，□亲而立即成为仇敌的计策已经决定，旌旗□交战于中原，暴尸层叠在城下。听到这些，我哽咽难言，神思恍惚。过去三王、五霸，下至战国时代，君臣相互弑杀，父子相互杀害，兄弟相互残害，亲戚相互灭绝，大概也时有发生。然而有的是想借此成就王业，有的是想借此建立霸功，都是所谓‘以逆道取得，却以顺道守成’，在一世之中求取富强。从来没有先使亲人□离异、自己毁坏根本，却能长久保全的事情。从前齐襄公报了九世的仇，士□卒荀偃之事，因此《春秋》赞美他的义，君子称许他的信。伯游对齐国的怨恨，还不如太公对曹操的愤怒；宣子的臣下承继事业，也不如仁君继承统绪。况且君子避开灾难时，不投奔仇敌之国；交情断绝时，也不说伤害对方的坏话。何况忘记先人的仇恨，□弃亲戚的情谊，反而成为万世的警戒，给同盟留下耻辱呢？蛮夷戎狄尚且会有责备的话，何况我们同族之人，难道能不痛心吗？是远祖。哀公在周王那里被烹杀，是纪侯诬陷了他。所谓远祖，是几代以前？已经九代了。”《史记》说，纪侯在周朝诬陷齐哀公，周夷王把齐哀公烹杀。齐哀公的弟弟静即位，就是胡公；胡公的弟弟献公即位，献公的儿子武公即位，武公的儿子厉公即位，厉公的儿子文公即位，文公的儿子成公即位，成公的儿子庄公即位，庄公的儿子厘公即位，厘公的儿子襄公在位八年时，纪国迁走并废弃了自己的城邑，这已经是九代了。《史记·乐毅列传》记载，乐毅留给燕惠王的书信说：“我听说古代君子交情断绝，也不说伤害对方的坏话。” 想在当世把功名树立在竹帛上，使宗庙祭祀在一代之中得以保全，难道适合让同胞兄弟互相分裂、互相指责，争论彼此的是非得失吗？如果冀州有不敬兄长的过错，没有谦顺的节操，仁君就应当降低志意、屈辱自身，以成就大事为要务。事情平定以后，让天下人评判谁是谁非，不也正是高尚的义举吗？如今仁君被兄长憎恨，还不如郑庄公和姜氏之间的关系恶劣；兄弟之间的嫌隙，也不如重华和象敖之间的关系严重。然而郑庄公最终还是尊崇并修成了大隧的欢乐，象敖最终也接受了有鼻的封国。希望您抛弃□百般忧患，追念并恢复过去的情义，重新像当初一样做母子、兄弟。如今我已经整治约束士卒马匹，站立远望，等待您的召见。后来郑庄公又后悔了。颍考叔说：“君王有什么可忧虑的呢？如果挖地直到泉水，修成隧道在那里相见，谁还会说这样不对呢？”郑庄公听从了他。郑庄公入隧时赋诗说：“大隧之中，母子相处多么和乐。”姜氏出隧时赋诗说：“大隧之外，母子相处多么欢悦。”于是母子关系恢复如初。事情见于《左传》。《史记》说，舜名叫重华。父亲瞽叟双目失明，舜的母亲去世后，瞽叟再娶妻子，生了象。瞽叟偏爱后妻的儿子，常常想杀死舜。舜登上帝位后，封弟弟象为诸侯。《孟子》说：“象极其不仁，舜仍把有鼻封给他。仁人对于自己的弟弟，不把愤怒藏在心里，不把怨恨长期留存，只是亲近爱护他罢了。”有鼻国在永州营道县北部，今天仍称那里为鼻亭。刘表又写信给袁尚劝谏，袁尚也没有听从。曹操于是回来救援袁谭，建安九年十月到达黎阳。袁尚听说曹操渡过黄河，便放弃平原回到邺城。袁尚的将领吕旷、高翔反叛投归曹操，袁谭又暗中刻制将军印，伪授给吕旷、高翔。曹操知道袁谭是在欺诈，于是把儿子曹整聘娶袁谭的女儿，以此安抚袁谭，然后率军返回。建安九年三月，袁尚派审配守邺城，又在平原攻打袁谭。审配献书给袁谭说：“我听说良药苦口却有利于治病，忠言逆耳却有利于行动。希望将军放宽心胸、压制怒气，最终省察我愚拙的言辞。按照《春秋》的义理，国君应当为国家而死，忠臣应当为君命而死。如果图谋危害宗庙、扰乱国家，那么亲人和仇敌就是一样的。因此周公为掩盖管叔、蔡叔案件的真相而流泪，季友抽泣着执行诛杀叔牙的命令。为什么呢？因为大义重要而个人生命轻微，事情又实在不得已。从前先公废黜将军而让贤兄继续继承，后来又立我家将军为嫡嗣；向上告知祖先神灵，向下写入宗族谱牒，天下远近之人，谁没有听说过这件事呢？哪里料到凶恶之臣郭图妄自添足，编造曲折言辞阿谀媚上，离间扰乱亲近的宗族关系，以至于使将军忘记孝友的仁德，重蹈阏伯、实沈的怨祸；放纵军队抄掠突袭，屠杀城邑官吏，使冤魂在幽冥中痛苦，创伤遍布草丛荆棘。又图谋攻取邺城，许诺赏赐给秦人、胡人，对其中财物和妇女，预先规定了分配数额。还说：‘我虽然有老母，只希望让她身体完整罢了。’听到这些话的人，没有不痛心流泪的。这样使太夫人忧伤悲愤、气结难解，我州的君臣无不在睡梦中悲叹。如果我们拱手沉默，听任将军的谋划，就恐怕违背《春秋》中为君命而死的节义，使太夫人遭受不可预料的祸患，损害先公不世出的功业。我们将军辞让却没有得到允许，以至于发生馆陶之战。我私下认为将军极其孝顺的天性，从幼年就已经显现；友爱兄弟的性情出于自然，又以聪明彰显，用敏捷通达的才智施行；通览古今的作为，洞察兴衰的征兆；把荣华财物看得如粪土，把高尚的名位看得比丘山还贵。哪里料到您忽然迷失沉沦，丧失贤哲的操守，积聚怨恨、放纵愤怒，招来家族破灭的灾祸！” 您翘首伸颈，等待仇敌，竟把慈爱的母亲交给虎狼的牙口，只为逞一时之志，难道不令人痛心吗！如果上天启发您尊贵的本心，使您改变谋划、改换思虑，那么我将军就会匍匐在将军的膝下手边悲号，审配等人也应当□身伏体，接受斧钺刑罚。如果还不悔改，灾祸就要降临。希望您仔细考虑吉凶，以赐还玦。”袁谭没有采纳。袁谭军队作战不利，退守平原；袁尚于是驻军馆陶。袁谭攻击袁尚而失败，袁尚逃到险要之地。袁谭追击攻打，袁尚设下奇兵伏击，大败袁谭军，僵尸遍野、血流满地，数也数不清。袁谭逃回平原。曹操因此进攻邺城，审配派冯礼作内应，打开突门，让曹操军三百多人进入。

译审配察觉后，从城上用大石砸击城门，城门关闭，进入的人全部死去。曹操于是挖壕围城，周长四十里，起初把壕沟挖得很浅，故意显示好像可以越过。审配看见后，笑着不出城争夺。曹操一夜之间把壕沟挖深，宽和深各二丈，引漳水灌入壕沟。从五月到八月，城中饿死的人超过一半。袁尚听说邺城危急，率一万多将士回来救城，曹操迎击并将其击败。袁尚逃到曲漳河边扎营，曹操又包围他；包围还没有合拢，袁尚害怕，派阴夔、陈琳请求投降，曹操不接受。袁尚又逃到蓝口，曹操再次进军，紧急包围他。袁尚的将领马延等临阵投降，众军大溃，袁尚逃奔中山。曹操全部收缴袁尚的辎重，得到他的印绶、节钺和衣物，拿给城中人看，城中军民因此崩溃沮丧。审配命令士卒说：“坚守死战，曹操军已经疲惫。幽州军正要到来，何必忧虑没有主人！”曹操出营巡行包围时，审配埋伏弩兵射击，差点射中曹操。审配任用兄长的儿子审荣为东门校尉，审荣夜间打开城门让曹操军进入；审配在城中拒战，最终被活捉。曹操对审配说：“我最近巡行围城时，为什么弩箭这么多？”审配说：“还遗憾太少了。”曹操说：“你忠于袁氏，也不得不这样做。”曹操本想让他活下来，但审配意气壮烈，始终没有屈服的言辞，见到他的人无不叹息，于是把他斩杀。保全了袁尚的母亲、妻子和儿女，归还了他们的财宝。高干以并州投降，曹操又让他担任并州刺史。“奴才，你今天真的要死了。”审配回头说：“你们这些狗东西！都是你们害得冀州被攻破，我恨不得杀了你们。”太祖本来有意让审配活着，但审配始终没有屈服的言辞，辛毗等人号哭不止，于是把审配杀了。曹操包围邺城时，袁谭又背叛曹操，乘机攻取甘陵、安平、勃海、河间，进攻中山的袁尚。袁尚失败，逃到故安依附袁熙；袁谭则全部收拢他的部众，回来驻扎龙凑。十二月，曹操讨伐袁谭，军队驻扎在南皮城下。袁谭连夜逃奔南皮，在清河边驻军。第二年正月，曹操急攻南皮。袁谭想出战，军队还没有交锋就已失败。袁谭披散头发骑马奔驰，追赶他的人认为他不是平常人，便加速追赶。袁谭从马上跌下，回头说：“唉，年轻人超过我，我能够使你富贵。”话还没有说完，头已经被砍落在地。于是曹操斩杀郭图等人，并杀戮他们的妻子儿女。袁熙、袁尚被他们的将领焦触、张南攻击，逃奔辽西乌桓。焦触自称幽州刺史，驱使率领各郡太守、县令长背叛袁氏归附曹操，陈列数万兵众。他杀白马盟誓，宣布命令说：“违背者斩！”众人没有谁敢抬头看，依次歃血。轮到别驾、代郡人韩珩时，他说：“我受袁公父子深厚恩德，如今他们败亡，我没有智慧救助，也没有勇气为他们而死，在道义上已经有所欠缺了。至于让我面向北方臣服曹氏，那是我不能做的！”在座的人都因韩珩的话变了脸色。焦触说：“举行大事，应当树立大义。事情能否成功，不必取决于一个人，可以成全韩珩的志向，以此激励臣事君主的节义。”曹操听说韩珩的气节，非常推重他，多次征召他，他都不肯前往，最终死在家中。高干再次反叛，抓住上党太守，起兵据守壶口关。建安十一年，曹操亲自征讨高干。高干留下部将守城，亲自到匈奴请求救援，没有得到援助，便只带几名骑兵逃走，想向南投奔荆州。上洛都尉将他捕获并斩杀。十二年，曹操征讨辽西，进攻乌桓。袁尚、袁熙联合乌桓抵抗曹操的军队，战败逃走，于是带着数千名亲兵投奔辽东的公孙康。袁尚勇猛有力，先与袁熙谋划说：“如今到了辽东，公孙康一定会接见我；我单独替兄长亲手杀了他，再占据他的郡，还可以扩充自己的势力。”公孙康也暗中打算擒获袁尚来邀功，于是预先把精锐勇士安置在马厩中，然后请袁尚、袁熙进来。袁熙疑虑，不想进去，袁尚强迫他，于是和他一起进入。还没来得及坐下，公孙康便呵斥伏兵，将他们擒获，让他们坐在冻地上。袁尚对公孙康说：“在我们还没有死之前，这寒冷实在难以忍受，可以和我们一起铺席子吗？”公孙康说：“你的头颅正要行走万里，还铺什么席子！”于是斩下他们的首级送去。公孙康是辽东人，父亲是公孙度。公孙度起初为躲避官吏，只做玄菟郡的小吏，后来逐渐升任官职。中平元年，回到本郡担任太守。他在任时敢于杀伐，郡中有名望的豪族中，凡是过去和自己没有恩德关系的，便诛杀灭族一百多家。于是向东攻打高句骊，向西进攻乌桓，威势行于海边。当时王室正处于混乱之中，公孙度倚仗地处偏远，暗中独自怀有非分之幸。适逢襄平城的社坛中生出一块一丈多高的大石，下面有三块小石作为支脚，公孙度认为这是自己的祥瑞。初平元年，他把辽东分为辽西郡、中辽郡，分别设置太守；渡海收取东莱各县，任命自己为营州刺史；自立为辽东侯、平州牧，追封父亲公孙延为建义侯，并建立汉高祖、汉光武帝二祖庙。他假托承受皇帝权制，在襄平城南设置□墠，郊外祭祀天地，举行藉田礼并整治兵马，乘坐鸾辂，车上有九旒、旄头和羽骑。建安九年，司空曹操上表任命公孙康为奋威将军，封永宁乡侯。公孙度死后，公孙康继承其位，于是最终据有辽东土地。刘表字景升，是山阳高平人，鲁恭王的后代。他身高八尺多，姿态容貌温和伟岸。他和同郡的张俭等人一起受到讥刺议论，被称为“八顾”。诏书下令逮捕审查党人，刘表逃亡而得以免祸。党禁解除后，大将军何进征召他为属官。初平元年，长沙太守孙坚杀死荆州刺史王叡，朝廷诏书任命刘表为荆州刺史。当时江南的宗族盗贼势力很盛，袁术又拥兵驻扎鲁阳，刘表不能到任，于是单骑进入宜城，请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁共同谋划。刘表对蒯越说：“宗族盗贼虽然势力强盛，但众人并不真正归附；如果袁术利用他们，灾祸一定会到来。我想征集军队，又担心不能聚集起来，该采取什么办法呢？”蒯越回答说：“治理太平之世，首先要讲仁义；治理混乱之世，首先要讲权谋。军队不在于多，贵在得到合适的人。袁术骄傲而没有谋略，宗族盗贼大多贪婪暴虐。蒯越过去有一些人可以加以招抚，派人用利益引诱他们，他们一定会带着部众前来。使君诛杀其中无道的人，任用其中有才能的人，威势和恩德一旦施行，百姓就会背负孩子前来归附。军队聚集、众人归附后，南面据守江陵，北面守卫襄阳，荆州八郡可以一纸檄文平定。袁公路即使到来，也无能为力。”

译刘表说：“好。” 于是派蒯越派人诱降宗族盗贼的首领，前来的十五人全部被斩杀，刘表趁机袭取了他们的部众。只有江夏的贼人张虎、陈坐拥兵据守襄阳城，刘表派蒯越和庞季前去晓谕他们，他们于是投降。江南全部平定。各地太守、县令听到刘表的威名，大多解下印绶离职。刘表于是整治军队，驻守襄阳，等待时局变化。“我有什么罪过？”孙坚说：“你因为无知而获罪。”王叡困窘急迫，刮取金屑服下而死。”袁术与同族兄长袁绍有嫌隙，而袁绍又和刘表结交，所以袁术与孙坚联合起来袭击刘表。刘表失败，孙坚于是包围襄阳。恰逢刘表的部将黄祖救援赶到，孙坚被流箭射中而死，其余部众退走。等到李傕等人进入长安，冬天，刘表派使者奉献贡物。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，授予假节，把他作为自己的援助。建安元年，骠骑将军张济从关中逃到南阳，趁机攻打穰城，被飞箭射中而死。荆州官属都来道贺。刘表说：“张济因困窘而来，主人却没有礼待他，以至于发生交战；这不是我的本意。我接受吊唁，不接受祝贺。” 派人把他的觽送来，刘表听说后很高兴，于是都归服了。建安三年，长沙太守张羡率零陵、桂阳三郡反叛刘表，刘表派兵进攻包围，击败张羡，平定了三郡。这样一来，疆土逐渐扩大，南面连接五岭，北面据有汉川，土地方圆数千里，披甲士兵十多万人。起初，荆州民情喜欢扰乱，加上四方震动惊惧，盗贼彼此煽动，到处像糜粥沸腾一样混乱。刘表招抚诱导很有办法，威严和怀柔并用，那些奸猾的惯盗也转而为他效力，境内万里肃清，大小人物都高兴地归服他。关西、兖州、豫州来归附的学士大约有几千人，刘表安慰他们，救济供养他们，使他们都获得资财而安定下来。于是兴办学校，广泛寻求儒学人才，綦母闿、宋忠等撰定《五经》章句，称为《后定》。他爱护百姓，养育士人，安闲自守。等到曹操与袁绍在官渡相持时，袁绍派人来求援，刘表答应了，却没有前往，也不援助曹操，并且想观察天下的变化。从事中郎南阳人韩嵩、别驾刘先劝刘表说：“如今豪杰一同争夺天下，两位强者相持，天子的重任在将军身上。将军如果想有所作为，就应趁他们疲敝时起兵；如果不这样做，也应当选择适宜的一方归附。怎么能拥兵十万，坐看成败；有人来求援却不能相助，见到贤者却不肯归附呢？这两方面的怨恨一定会集中到将军身上，恐怕不能保持中立了。曹操善于用兵，而且贤能俊杰多归附他，他势必消灭袁绍，然后调兵进攻江汉，只怕将军不能抵御。如今最好的计策，不如举荆州归附曹操，曹操一定会重重感念将军的恩德，使将军长享福禄，并流传给后代，这是万全之策。”蒯越也劝说刘表。刘表狐疑不决，于是派韩嵩去曹操那里，观察他的虚实，对韩嵩说：“如今天下还不知道归于谁，而曹操拥立天子，定都许县，你替我去观察他的破绽。” 韩嵩回答说：“我观察曹公的英明，他一定能在天下实现志愿。将军如果想归附他，派我去就可以；如果将军仍然犹豫，我到了京师，天子授给我一个官职，我若不能推辞诏命，就会成为天子的臣子，只是将军过去的属吏罢了。身为臣子，君主是谁就奉谁为君主，不会再为将军效死，请您务必慎重考虑。”刘表认为此行可怕，仍强迫他去。韩嵩到了许县，果然被授为侍中、零陵太守。回来后，他大力称颂朝廷和曹操的恩德，劝刘表派儿子入朝侍奉。刘表大怒，认为他怀有二心，陈列兵士辱骂韩嵩，要杀掉他。韩嵩神色不变，慢慢陈述临行时所说的话。刘表的妻子蔡氏知道韩嵩贤能，劝止了刘表。刘表仍然愤怒，于是拷打并杀死了随韩嵩同行的人。后来知道韩嵩没有别的意思，只把他囚禁起来罢了。建安六年，刘备从袁绍那里逃到荆州，刘表厚待并结交他，却不能任用他。建安十三年，曹操亲自率军征讨刘表，军队还没有到达，八月，刘表背上的毒疮发作而死。他在荆州将近二十年，家中没有多余的积蓄。刘表有两个

译儿子：刘琦、刘琮。刘表起初因为刘琦的相貌像自己，非常宠爱他；后来替刘琮娶了蔡氏后妻的侄女，蔡氏于是宠爱刘琮而厌恶刘琦，毁谤和称誉刘琦的话天天传到刘表耳中。刘表宠溺后妻，常常听信她的话。蔡氏的弟弟蔡瑁以及外甥张允也都得到刘表的宠信，并且和刘琮亲近。刘琦因此不得安宁，曾与琅邪人诸葛亮谋划自保的办法。诸葛亮起初没有回答。后来二人一起登上高楼，诸葛亮便命人撤去梯子，对他说：“今天上面到不了天，下面也到不了地，话从你的口中说出，只进入我的耳朵，可以说了吗？”刘琦说：“您没听说申生留在国内而处境危险，重耳住在国外反而安全吗？” 刘琦心中有所领悟，暗中谋划出走的办法。正好刘表任命的江夏太守黄祖被孙权杀死，刘琦于是请求代替黄祖担任这一职务。等到刘表病重，刘琦回来探望病情。刘琦一向慈爱孝顺，蔡允等人担心他见到刘表后父子感情相通，刘表会再有托付后事的意思，于是对刘琦说：“将军命令您抚临江夏，责任非常重大。如今您放下职守回来，必然会受到责怒，伤害父亲的欢乐，加重他的病情，这不是孝敬的做法。”于是把刘琦阻挡在门外，使他不能见父亲。刘琦流着眼泪离去，众人听说后都为此悲伤。刘表于是把刘琮立为继承人。刘琮把侯爵印绶交给刘琦。刘琦愤怒地把它扔在地上，准备借为父亲发丧的机会起事。正好曹操的军队到达新野，刘琦逃往江南。蒯越、韩嵩以及东曹掾傅巽等人劝刘琮归降。刘琮说：“如今与诸位占据整个楚地，守住先父的基业，观察天下形势，有什么不可以呢？”傅巽说：“逆与顺有根本的道理，强与弱有确定的形势。身为臣子却拒绝君主，是违逆之道；凭新近建立的楚地抵御中原，必然危险；凭刘备来抵挡曹公，也不相称。” 这三方面都处于劣势，却想用来抵抗王师的锋芒，这是必亡之道。将军自己估量，和刘备相比怎么样？”刘琮说：“不如他。”傅巽说：“如果确实认为刘备不足以抵挡曹公，那么即使保全整个楚地，也不能凭此自存；如果确实认为刘备足以抵挡曹公，那么刘备也不会屈居将军之下。希望将军不要疑惑。” 等到曹操的军队到达襄阳，刘琮献出全州请求投降，刘备逃往夏口。曹操任命刘琮为青州刺史，封为列侯。蒯越等十五人被封为列侯。于是释放了韩嵩的囚禁，因为他名望很高，便格外以礼相待，派他评定州中人物的优劣，把他们都提拔任用。任命韩嵩为大鸿胪，以交友的礼节对待他。任命蒯越为光禄勋，刘先为尚书令。当初刘表与袁绍结交时，侍中从事邓义曾劝谏但刘表不听。邓义以有病为由退职，刘表在世时始终没有出仕，曹操任命他为侍中。其余许多人也做到高官。后来曹操在赤壁战败，刘备上表任命刘琦为荆州刺史。第二年，刘琦去世。评论说：袁绍起初凭豪侠气概获得众人拥戴，于是怀有称雄称霸的图谋，天下那些拥有精锐士兵、举旗起兵的人，没有谁不借用他的名义。等到临阵决战，强悍之士争相拼命；深入筹划、发表高论时，智士又倾心归附。他所凭借的力量如此盛大啊！韩非说：“凶狠刚强而不和谐，固执过失而好胜，轻视嫡子而看重庶子，这些就是亡国的征兆。”刘表的道术并没有超越世俗，却想安卧着等待天运，打算仿效三国鼎立的形势，他同木偶与真人相比，也不过如此。赞说：袁绍姿态宏伟文雅，刘表也是一位长者。在黄河以外称雄，□强盛于南方诸夏。鱼鳞般排列的战船连接汉水船队，云集的冀州战马屯聚如云。窥察图谶，询问九鼎；祭祀上天，类祭土地。既然说天命在于天工，也还要凭借人的辅佐。自恃强盛却少有成就，只坐着空谈又能希望什么呢？反复徘徊于宫廷，宠信嬖幸，身体衰颓，事业也随之败亡。《后汉书》卷七十五，刘焉、袁术、吕布列传第六十五。刘焉，字君郎，是江夏竟陵人，鲁恭王的后代。肃宗时，迁居竟陵。刘焉年轻时在州郡任职，因是宗室被授为郎中。后来辞去官职，居住在阳城山，专心学习并教授学生。被举荐为贤良方正，逐步升任南阳太守、宗正、太常。