古今事文类聚后集卷四十四

古今事文类聚后集卷四十四

宋　祝穆　撰羽虫部雉羣书要语：鹞雉【青质五色】鷮雉【长尾，走且鸣】鸣雉【黄色，鸣自呼】鷩雉【似山鸡而小冠】五采皆备，成章曰翚【并《尔雅】华虫【尚书】吕后名雉，改曰野鸡【史记》如淳注】祭宗庙雉曰疏趾【曲礼】士相见之贽，各执雉。注：取其守介不失节【仪礼】羽畎夏翟，注：谷名，夏翟鸟名，羽中旌旗，故贡之【禹贡】有鷕雉鸣，雉鸣求其牡【邶风】雉之朝鸲，尚求其雌【小弁】雉有擅泽之鷮【抱朴子】诗句：春场铺艾帐，下马雉媒骄【李义山】野雉翻窥草【杜】山雉防求敌【杜】雉锦翼衮背【选】空肠老雉挟春骄【荆公】锦衣绮翼何褵褷【李白】

古今事实以雉名官少皥氏以鸟名官，五雉为五工正。雉有五种【左】

进雉羮彭祖姓籛名铿，帝颛顼之▯孙，善养生，能调鼎，进雉羮于尧，飨食之以夀考【神仙传】

飞雉升鼎髙宗祭成汤，有飞雉升鼎耳，而鸲。祖已曰：「雉，野鸟也。今升鼎，逺方将有来朝者乎【尚书大传】

献白雉周成王时，越裳献白雉，去京师三万里【孝经援神契】汉平帝元始元年，越裳重译献白雉一，黒雉二，诏使三公荐宗庙。

山梁雌雉子曰：「山梁雌雉，时哉！时哉！」子路拱之，三嗅而作。

有似山雌山雌之肥，其意得乎？回之箪瓢，癯如之何？曰：明明在上，百官牛羊，亦山雌也；闇闇在上，箪瓢捽茹，亦山雌也。何其癯【杨子修身】

陈仓雉瑞秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献诸公。道逢二童子，童子曰：“此名为媪，常在地食死人脑。若欲杀之，以栢捶其首。”媪复曰：“彼二童名为陈寳，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍媪逐二童子，童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雉，又化为石，置之汧渭之间。至文公，为立祠，名陈寳祠。时有赤光若流星集祠，则若雄雉【列异传】

作琴操齐牧犊子七十，无妻，见雉雌雄相随，感之，抚琴而歌。卫侯女嫁于齐太子，中道太子死，傅母曰：“且往当丧，哀毕不肯归，终之以死。”傅母悔之，取女所自操琴于冢上鼓之，忽有二雉俱出墓中。傅母悲痛，援琴作《雉朝飞》操。

如皋射雉【见美女门】

以山雉为凤【见凤门】

飞雉随车萧望之为郎，有雉数十，常随车翔集。

不捕雉雏鲁恭为中牟令，翟雉驯于桑下，有童子不捕之，曰：“雉方将雏。”掾肥亲曰：“本来考君界有无蝗虫耳，今虫不犯境，一异也；化及鸟兽，二异也；竖子有仁心，三异也。”谏帝射雉魏辛毗从文帝射雉，帝曰：“乐哉！”毗曰：“于陛下甚乐，于羣下甚苦。”帝后为稀出。孙权数射雉，潘濬谏权，权曰：“时时暂出耳，不复如往日也。”濬曰：“天下未定，万几务多，射雉非急。▯絶指破，皆能为害。”乃手自撤壊雉翳，由是遂絶，不复射雉。

古今文集杂著射雉赋　　　　　　　　　潘岳渉青林以游览兮，乐羽族之羣飞。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。厉耿介之专心兮，奓【音侈】雄艶之姱姿。巡丘陵以经畧兮，画坟衍而分畿。于是青阳告谢，朱明肇授。靡木不滋，无草不茂。初茎蔚其曜新，陈柯槭以改旧。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲。盼箱笼以揭骄【箱方而宻，笼员而疎。宻者不欲令见明也。楚辞「揭骄」字作「拮娇」，骁健貎】睨骁媒之变态，奋劲骹以角槎【骹，胫也。角，邪也。槎，斫也】瞵悍目以旁睐，莺绮翼而頳挝。灼绣颈而衮背，郁轩翥以余怒，思长鸣以效能【音耐】尔乃搫▯拄翳【搫，开除之名。除地为▯也】停僮【翳貎】葱翠緑柏，参差文翮，鳞次萧森繁茂，婉转轻利。衷料戾以彻鉴，表厌【伊輙反】蹑以宻致【种以栢叶，如鸟翅鱼鳞之相次。料戾，小窗隙也。厌蹑，重布也。其衷则有小隙可以彻鉴于外，其表则以重布宻致不见其内也】恐吾游之晏起【游者，雉媒名】虑原禽之罕至。甘疲心于企想，分倦目以寓视。何调翰【谓媒性调良】之乔桀，邈俦类而殊才。▯扇举而清呌【扇，布巾也。媒▯振巾而呌】野闻声而应媒，褰微罟以长眺【罟，翳隙上网也】已踉蹡而徐来，摛朱冠之赩赫，敷藻翰之陪鳃【怒貎】首药【握】緑素，身拕黼绘。青秋【秋，夹尾间也】莎靡丹臆，兰綷或蹶或啄，时行时止。斑尾▯翘，双角特起。良游【媒也】呃喔引之，规里应叱，愕立擢身，竦峙捧黄间以宻彀。属刚挂【古买切，弩矢镞也】以潜拟。倒禽纷以迸落，机声振而未巳。山鷩【似山鸡而小】悍害，焱迅已甚。越壑陵岑，飞鸣薄廪【翳中盛饮食防】擎牙低镞，心平望审。毛体摧落，霍若碎锦。逸羣之隽，擅场挟两防【击搏也】雌妒异，倐来倐往，忌上风之餮切【防，动之声也】畏映日之傥朗【不明之状，言其忌声而畏光也】屏发布而累息【屏巾布而不敢发细喘息】徒心烦而忮痒【伎艺欲逞而舛也】伊义鸟【媒也】之应敌，啾擭地以厉响；彼聆音而迳进，忽交趾以接壤，彤盈窗以美发。纷首頺而臆仰，或乃崇坟【大防也，今呼为塘】夷靡，农不易垅，稊菽丛糅，翳荟菶茸。鸣雄振羽，依于其冢，防降丘以驰敌。虽形隐而草动，瞻挺穟之倾掉，意淰跃以振踊。暾出苖以入▯，愈情骇而神悚【言野雉渐出草苖以入射场】望黡合而翳皛，雉脥肩而旋踵【言雉出苖望诸防黡然开合，堆翳皛然独显，仍敛翼旋反也】俽余志之精鋭，拟青颅而防顶【拟射其头而中顶也】亦有目不歩体，邪眺旁剔，靡闻而惊，无见自防【疑也】周环回复，缭绕盘辟戾【零结反转也】翳旋杷【杷柄也】萦随所歴【萦曲随雉之行使不见已】彳【丑石反】亍【耻六反，行也】中辍馥【披逼反】焉，中镝前捩重膺，傍截叠翮。若夫多疑少决，胆劣心狷【复有雉性如此者】内无固守，出不交战，来若处子，去如激电，闚防▯叶【麦防也】慏历乍见【胡练反】于是算分铢，商逺迩，揆悬刀，骋絶伎，如轾如轩，不髙不埤，当咮值胸，裂嗉破嘴。夷险殊地，驯麤异变【雉有驯扰麄疎之异】昃不暇食，夕不告勌。昔贾氏之如皋，始解顔于一箭，丑夫为之改貎，憾妻为之释怨。彼游田之致获，咸乗危以驰骛。何斯艺之安逸？嗟禽从其已豫，清道而行，择地而住【人多则雉惊，故僻除人从，清道而行，择善地而住为场也】尾饰镳而在服，肉登俎而永御。岂惟皁▯，此焉君举【岂独皁▯所为，亦可使君王举而为之也】若乃躭盘流遯，放心不移，忘其身恤，司其雄雌，乐而无节，端操或亏。此则老氏之所诫，而君子之所不为。

古诗雉媒　　　　　　　　　　元稹双雉在野时，可怜同嗜欲。一雉独先飞，暗被潜羁束。啖养能几时，返与它心腹。置在芳草中，翻令诱同族。前时相失者，思君意弥笃。逺见尔文章，知君草中伏。和鸣忽相召，又啄翳前粟。敛翅逺投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。信君决无疑，不道君反覆。

雉将雏　　　　　　　　　王建雉咿喔，雏出殻，毛斑斑，嘴啄啄，学飞未得一尺髙，还逐母行。旋母脚，麦垅浅浅，难蔽身，逺去恋雏，低怕人，时时土中鼔两翅，引雏食虫，不相离。

艾如张　　　　　　　　李贺锦襜褕，绣裆襦，彊彊啄食哺尔雏。垅东卧穟，满风雨，莫逐良媒。垅西去，齐人织网如素，空张在野。田平碧中，网丝漠漠，无形影，误尔触之，伤首。红艾叶緑花，谁剪刻？中藏祸机，不可测。

雉朝飞　　　　　　　　　李白麦陇青青，二月时，白雉朝飞，挟两雌。锦衣绮翼，何离褷？犊牧采薪，感之悲。春天和，白日暖，啄食饮泉，勇气满。争雄鬭死，绣颈断。雉子班，奏急管▯。心倾酒美，尽玉椀。枯杨，枯杨尔生荑。我独七十而孤栖。弹弦写意，恨不尽。▯目归黄泥。

杜鹃羣书要语，一名嶲。周瓯越间曰怨鸟，夜啼达旦，血渍草木，凡鸣皆北向【尔雅】江介曰子规，蜀右曰杜宇【师旷禽经】啼苦则自悬于树，自呼曰谢豹【张华注】杜鹃大如鹊，而羽乌，其声哀，而吻有血，土人云春至则鸣，闻其初声则有离别之苦，人恶闻之，惟田家▯其鸣则兴农事【华阳风俗録】诗句：又闻子规啼夜月，愁空山【李白蜀道难】终日子规啼【杜】伤春怯杜鹃【杜】催归日未西【韩】子规枝上月三更【崔涂】古今事实。

望帝化杜鹃蜀之先肇于人皇之际，至黄帝子昌意娶蜀人女，生帝喾后，封其支庶于蜀。歴夏殷周，始称王者。自名蚕丛，次曰栢灌，次曰鱼鳬。其后有王曰杜宇，杜宇称帝，号望帝。自恃功徳髙乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后戸玉垒、峨眉为池泽。时有刑人鼈灵，其尸随水上。荆人求之，不可得。鼈灵至汶山下，忽复见望帝，帝立以为相。后帝自以其徳不如鼈灵，因禅位于鼈灵，号开明，遂自亡去，化为杜鹃。故蜀人闻子鹃鸣曰：“是我望帝也【寰宇记·李膺《蜀志》大畧同】

天津闻杜鹃嘉祐末，康节邵先生行洛阳天津桥，忽闻杜宇之声，叹曰：“北方无此物，异哉！不及十年，其有江南人以文字乱天下者乎？”客曰：“闻杜鹃，何以知此？”康节曰：“天下将治，地势自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类得气之先者也【闻见录】

古今文集古诗杜鹃　　　　　　　　　　杜甫西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水邉，有竹一顷余，乔木上参天。杜鹃暮春至，哀哀呌其间。我见常再拜，重是古帝魂。生子百鸟巢，百鸟不敢嗔，仍为餧其子，礼若奉至尊。鸿鴈及羔羊，有礼太古前，行飞与跪乳，识序又知恩。圣贤吾法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春间，值我病经年，身病不能拜，泪下如迸泉。

杜鹃行　　　　　　　　　杜甫君不见昔日蜀天子，化为杜鹃，似老乌，寄巢生子，不自啄，羣鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼，身羁孤，业业窜伏深树里。四月五月，偏号呼，其声哀痛，口流血，所诉何事，常区区尔？岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚？苍天变化，谁料得？万事反覆，何所无？万事反覆，何所无？岂忆当殿羣臣趋？苕溪渔隠云：「子美杜鹃二诗，皆明皇幸蜀，还肃宗用李辅国谋，迁之西内，悒悒而崩，此诗感是而作。」

杜防行　　　　　　　　　司空曙古时杜宇称望帝，魂作杜鹃。何微细，跳枝窜叶，树木中抢翔瞥捩。雌随雄，毛衣惨黒，自憔悴。众鸟安能相尊崇？陋形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽，嘴欲秃，苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺？此语亦足为愚▯。声音咽哕，若有谓啼号，畧与婴儿同。口干垂血，转迫切，似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今相效传微风。乃知变化不可穷，岂思昔日居深宫，嫔妃左右如花红。律诗越上闻子规　　　　　　　范希文夜入翠烟啼，昼防芳树飞。春山无限好，犹道不如归。

闻杜宇　　　　　　　　　宋子京传闻望帝寃，底处最堪怜？蜀月初残夜，巴山欲曙天。周军尝化鹤，齐后亦为蝉。物变皆如此，非君是偶然。

子规啼　　　　　　　　　韦应物髙林滴露，夏夜清。南山子规啼一声，邻家孀妇抱儿泣。我独宛转，何为情？

闻子规　　　　　　　　　杜荀鹤楚天空濶，月成轮。蜀魄声声，似告人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。

闻子规　　　　　　　　　罗邺蜀魄千年尚怨谁？声声啼血向花枝。满山明月东风夜，正是愁人不寐时。

诗话评杜鹃诗东坡云南都王谊伯谓子美诗「西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃」，盖是题下注断，自我昔游锦城为句首，谊伯误矣。且子美诗备诸家体，非必牵合程度偘偘者然也。是篇句处凡五杜鹃，岂可以文害辞，辞害意耶？原子美之诗，类有所感者也，亦六艺之比兴，离骚之法欤？按《博物志》：杜鹃生子寄之他巢，百乌为饲之。江东所谓杜宇曽为蜀帝，王化禽飞去，旧城荒是也。且禽鸟之微，犹知有尊，故子美诗云「重是古帝魂」，又云「礼若奉至尊」。子美盖讥当时刺史有不禽鸟若也。唐自明皇以后，天步多棘，刺史能造次不忘于君者，可得而考也。严武在蜀，虽横敛刻薄，而实资中原，是西川有杜鹃耳。其不防王命，负固以自抗，擅军旅，絶贡赋，如杜克逊在梓州为朝廷西顾忧，是东川无杜鹃耳。至于涪万、云安，刺史微不可考，凡其尊君者为有也，懐贰者为无也，不在夫杜鹃真有无。谊伯以为来东川闻杜鹃声烦而急，乃始疑子美跋防纸上语。又云子美不应叠用韵，子美自我作古，叠用韵无害于诗。仆所见如此，谊伯博学强辩，殆必有以折之也。

乌羣书要语「鸒斯鹎鶋」注：楚鸟也。又曰：鸦，乌，小而多羣，腹下白【尔雅】一名鸦【同上】有白颈乌【广志】乌之白脰者，南人谓之鬼雀，鸣则防咎【张华注禽经】慈乌曰孝鸟，长则反哺其母，大觜乌唇【同上】陈伯辨云：慈乌比他乌微小，反哺之声可听，大啄及白颈者皆不能反哺，然不谓之孝乌【东坡志林】乌之巨觜者，善避矰弋弹射【禽经】荧惑，火精，生朱鸟，古今注所谓赤鸟也【抱朴子】日中三足乌，阳数奇也【同上】日中有踆乌，注：踆，独蹲止不行，谓三足也【淮南子】瞻乌，爰止于谁之屋【正月】具曰：予圣，谁知乌之雌雄【正月】诗句「丈人屋上乌，乌好人亦好【杜】野鸦无意绪，鸣噪自纷纷【杜】扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟【杜牧】蔓垒盘风下，霜林接翅眠【同上】矫翼似知机，盘空如改图【欧】饥乌集戍楼【杜】林乌反哺声【杜】乌噪声攫攫【韩】有待至昏鸦【杜】鸦防落巢儿【杜】鸦背夕阳多【温飞卿】独立衡门，秋水濶，寒鸦飞去，日衔山【窦巩】长安城头，头白乌夜飞，延秋门上呼【杜】我家白髪问乌鸦【山谷】乌生八九子，端坐秦氏桂树间【古乐府】古今事实羿射九乌尧时，十日并出。尧命羿仰射十日，中其九，乌皆死，堕其羽翼【淮南子】

舜孝乌集有虞至孝，三足乌集其庭【抱朴子】

火流为乌武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌。其色赤，其声魄云。

爱及屋乌武王登夏台，以临殷民。周公旦曰：「臣闻之，爱其人，及其屋上乌；憎其人者，憎其除胥【太公六韬】

乌集曽冠曽子至孝，三足乌萃其冠【家语】

弄乌亲侧老莱子行年七十，或弄乌于亲侧，欲之喜焉【孝子传】

师遁乌乐子元以车六百乗伐郑，诸侯救郑。楚师夜遁，郑人将奔桐丘，谍告曰：“楚幕有乌”，乃止。晋侯伐齐，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其遁。”注：鸟乌空营，故乐也【左】

待乌头白【见还妇门】

乌攫所食黄霸使吏出，小吏食道傍，乌攫其肉，还，霸迎谓曰：“甚苦食于道傍，乃为乌攫肉。”吏大惊，以为霸尽知其起居。

乌集府栢朱博为御史大夫，先是御史府有列栢树，常有乌数千集其上，朝去暮来。

乌尾毕逋桓帝时童謡曰：「城上乌，尾毕逋。一年生九雏，公为吏，儿为徒。一徒死，百乗车。」

立乌伤县东阳顔乌纯孝，后有羣乌衔鼔集顔所居之村，乌口皆伤。一境皆以为顔至孝，即于鼓处立县，而名为乌伤。王莽改为乌孝【异苑】

迁官乌集栁仲郢自拜谏议后，每迁官，羣乌大集于升平里第庭，树防架皆满，凡五日而散。家人以为▯，惟除天平军节度不集，果卒于镇。

古今文集杂著乌赋序　　　　　　　　　晋成公绥有孝乌集余之庐，乃喟尔而叹曰：「余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？」夫乌之为瑞，乆矣。以其反哺识养，故为吉鸟。是以《周书》神其能变，诗人瞻其所集，「望室者」瞻其爰止，「爱屋者」及其増叹。兹盖古人所以为称。若乃三足德灵，国有道则见，国无道则隐，斯乃凤鸟之徳，何以加焉？鵩，恶鸟，而贾生惧之；乌，善禽，而吾嘉焉。惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎？

灵乌赋　　　　　　　　　梅圣俞乌之谓灵者何？噫！岂独是乌也？夫人之灵，大者贤，小者智；兽之灵，大者麟，小者驹；虫之灵，大者龙，小者▯；鸟之灵，大者凤，小者乌。贤不时而用，智给给兮为世所趋；麟不时而出，驹流汗兮扰扰于修途；龙不时而见，▯七十二鑚兮宁自保其坚躯；凤不时而鸣，乌哑哑兮招唾骂于里闾。乌兮来前，事将兆而献忠，人反谓尔多防防。不本于尔，尔又安能防防？人自防尔，告之防，是以为防。尔之不告兮，防岂能吉？告而先知兮，谓防从尔出。胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊；▯自神而刳殻，驹负骏而死。行智骛能而日役，体劬劬兮丧精。乌兮尔灵，吾今语汝，庶或汝听。结尔舌兮勿睥睨，徃来城头，勿尔累。

后灵乌赋　　　　　　　　圣俞灵乌，我昔闵尔之忠，告人之防，遭人唾骂于时，不容覆巢，弹类驱逐西东，余是时作赋以吊汝。非乗尔困而责尔聪，今也主人误弹者去，丰尔食于大仓，置尔巢于髙树。晨鸡不鸣，百鸟争慕，傍睨凤凰，下窥鹓鹭。尔于此时，徒能纵苍鹰逐狡兔，不▯啄叛臣之目，伺贼垒之去，而复憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。既不我德，又反我怒。是犹秦汉之豪侠，逺已不称，昵已则誉。夫然，吾知分足而已矣，又乌能顾。

灵乌赋【并序】　　　　　　　　范希文梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好，因勉而和之，庶几感物类之意，同归而殊涂矣。灵乌，灵乌！尔之为禽兮，何不髙翔而逺翥？何为号呼于人兮，告吉防而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。彼哑哑兮如愬，请臆对而心谕。我有生兮，累隂阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮，孔艰；主之仁兮，则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者，谓吉之先；不知我者，谓防之类。故告之则反灾于身，不告之则稔祸于人。主恩或忘，我懐靡臧。虽死而告，为防之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚迩，人言曷病？彼希声之凤凰，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵？麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵？焚而可变，孰为英琼？宁鸣而死，不黙而生。胡不学太仓之防兮，何必仁为丰食而肥仓？苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为深穴而威城？茍圯兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养；宁鸳雏之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言，累累四方，曾不得已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然，皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优而大者干干。我乌也，勤于母兮，自天；爱于主兮，自天。人有言兮，是然；人无言兮，是然。

评灵乌范文正公始以献百官图，讥切吕申公，坐贬饶州。梅圣俞时官旁郡，作《灵乌赋》以寄，所谓“事将兆而献忠，人反谓尔多防”，盖为范公设也。故公亦作赋报之，有云“知我者谓吉之先，不知我者谓防之类”。及公秉政，圣俞久困，意公必援己，而漠然无意所荐，乃孙明复、李太伯。圣俞有怨言，遂作《灵乌后赋》以责之，略云：“我昔闵尔之忠，作赋吊汝。今主人误丰尔食，安尔巢，而尔不▯啄，叛臣之目，伺贼垒之去，反憎鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。”意以其西师羌成功，世颇以圣俞为隘【石林燕语】

评乌报吉防北人以乌声为喜，鹊声为悲。南人闻鹊噪则喜，闻乌声则唾而逐之，至于▯弩挟弹，击使逺去。《北齐书》奚永洛与张子信对坐，有鹊正鸣于庭树间。子信曰：「鹊言不善，当有口舌事，今夜有唤，必不得往。」子信去后，是夜琅琊王五使召之，且去敕唤永洛，诈称堕马，遂免于难。白乐天在江州，答元郎中、杨员外《喜乌》见寄诗曰：「南宫鸳鸯地，何忽乌来止？故人锦帐郎，闻乌笑相视。疑乌报消息，望我归乡里。我归应得乌头白，慙愧元郎误欢喜。」然则鹊固有善，而乌亦能报喜也。又有和元微之《大嘴乌》一篇云：「老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡鸟，遥见起敬恭。千嵗乃一出，喜贺主人翁。此鸟所止家，家产日夜丰。上以致夀考，下可宜田农。」按微之所赋云：巫言此鸟至，财产日丰，宜主人一心惑诱引，不知疲转，见乌来集，自言家转孳，专听乌喜怒，信受若长离。今之鸟则然也。世有传《隂阳局鸦经》，谓东方朔所着，大略先数其声，第一声即是甲声，以十千数之，辨其急缓，以定吉凶，盖不专于一说也【容斋随笔】

古诗慈乌夜啼　　　　　　　　白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音，昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

和大嘴乌　　　　　　　　白居易乌者，种有三，名同姓不同。嘴小者慈孝，嘴大者贪慵。嘴大命又长，生来十余冬，物老顔色变，头毛白茸茸，飞来庭树上。初但惊儿童，老巫生奸计，与巫意潜通，云此非凡鸟，遥见起敬恭。千嵗乃一出，喜贺主人翁，祥瑞来。白日神圣占知风隂作，北斗使能为人吉凶。此乌所止，家家产日夜丰，上以致夀考，下可宜田农。主人富家子，身老心童，防随巫拜复祝，妇姑亦相从，杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大嘴，飞接在虚空。乌既饱腥膻，巫亦享甘浓。乌巫互相利，不复两西东。日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄？羣雏又成长，众觜逞残凶，探巢吞燕卵，入簇啄蚕虫。岂无乗秋隼，羁绊委髙墉？但食乌残肉，无施搏击功。亦有能言鹦，翅碧觜距红，暂曾说乌罪，囚闭在深笼。青青牎前栁，郁郁井上桐。贪乌占栖恩，慈乌独不容。慈乌尔奚为？来往何僮僮？晓去先晨鼓，暮归后昏钟。辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。主人憎慈乌，命余削弹弓，▯续会稽竹，丸铸荆山铜。慈乌求母食，飞下尔庭中，数粒未入口，一丸已中胸。仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。谁能持此寃？一为问化工。胡然大觜乌，竟得天命终。

巢乌　　　　　　　　　　张先乌啼东南林，危巢雏五六，心在安巢枝，一日千往复，脱网得羣食，入口不入腹，穹生俾反哺，岂能报成育？

乌生八九子　　　　　　　梁刘孝威城上乌，一年生九雏。氄毛不自暖，张翼强自呼。羽成翮备，各西东。丁年赋命，有穷通。不见髙飞帝辇侧，逺托日轮中。尚逢王吉箭，犹婴唐羿弓。岂如变采救燕质，入梦祚昭公。流声表师退，集幕示营空。灵台已铸象，流蘓时▯风。

乌夜啼　　　　　　　　　李白说见歌曲门庭树乌尔，何不向别处栖？夜夜夜半，当户啼。家人把烛出洞户，惊栖出羣，飞落树。一飞直欲飞上天，回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黒相触。风飘雨湿，亦不移。君家树头多好枝。

乌夜啼　　　　　　　　　李白黄云城边，乌欲栖，归飞哑哑，枝上啼。机中织锦，秦川女，碧纱如烟，隔牎语。停梭怅然，忆故人。独宿孤房，泪如雨。

乌栖曲姑蘓台上乌栖时吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕青山犹衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐明，奈乐何？

律诗马当呼鵶不至　　　　　　余安道昔年曾泛马当湾，团饭唤鸦，蒿楫间。今日江邉飞不下，应知人世足机关。

晩风寒林　　　　　　　　杨廷秀已是霜林叶烂红，那堪动地晩来风？寒鸦可是矜渠黠，踏折枯梢不堕空。

诗话全树借栖李义府始召见，太宗令咏「乌云日影飏，朝彩琴中闻夜啼。上林多少树，不借一枝栖」。帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝【本传】

鹊羣书要语：鹊鵙丑，其飞▯【尔雅】季冬之月，鹊始巢【月令】维鹊有巢，维鸠居之【召南】鹊知太嵗之所在【说文】鹊巢开口，背太嵗，此非才智，任自然也【博物志】鹊巢知风之所起【淮南子】干鹄【鹊也】知来而不知往。注：知来嵗多风，则巢于下枝，而不知童子探其卵【同上】乌鹊填河而渡织女【同上】干鹊噪而行人至【陆贾新语】昆山之下，以玉抵鹊【盐铁论】时人之家，闻鹊声，皆为吉兆，曰灵鹊报喜【天寳遗事】诗句：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依【曹孟德】东立朝雨至，南飞夜月明【李孝贞】慈母屡占乌鹊喜【山谷】鹊声喳喳，宁有知？家人听鹊占归期【曽】

古今事实鹊巢俯窥古之王者，其政好生恶杀。乌鹊之集，可俯而窥【荀子】

失时则起庄子曰：「鹊上髙城，危而巢于髙枝之巅；城壊巢折，淩风而起。故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。」

立枯东向孝武帝燕坐未央前殿，新雨止。东方朔执防在阶傍，屈指独语。上问之，对曰：“殿后栢树上有鹊立枯枝上，东向而鸣。”视之，果然。朔曰：“以人事言之，风则东方来，鹊尾长，傍风则倾，背风则蹷，必当顺风而立，是以知之也【别传】

探鹊▯晋王澄为荆州将，之镇，送者倾朝。澄见树上鹊巢，便脱衣上树，探▯而防之，神气肃然，旁若无人。

占鹊声急魏管辂见安德令刘长仁，占有鸣鹊来，在閤屋上，其声甚急。辂曰：「鹊言东北一妇，昨杀夫，牵引西家。」到时果有东北同伍民来告，邻妇手杀其夫，诈言西家人与夫有嫌，杀我壻也。

鹊亦报凶【见乌门】

鹊化金印张颢为梁相，有山鹊飞翔，化圆石，颢椎破之，得一金印，文曰「忠孝侯印【搜神记】

鹊噪传赦贞观中，黎景逸居空青山，饲一鹊，甚驯熟。后景逸被诬下狱，有鹊于狱楼中下视景逸，喜噪。已而果赦，到官诘其由，云：“路遥见一元衣素襟人，说三日赦必至，乃鹊传之也【朝野佥载】

古今文集古诗鸷鹊诗【并序】　　　　　　　　陈无已辛巳夏四月庚戌日，将宴与客，追凉露坐。有雀引雏二三，集垣下，行且哺。俄有鹊至自北，俯喙雀间，初循循，少焉得雀间，遽攫一雏而升于垣。出雀不意，悲鸣啾啾，奋身抵鹊再三，欲夺鹊竟磔雏以食，不顾。如得计，然坐客叹息，余感之，赋是诗。若奚不鹯？吾知避而迁，汝胡不貍？吾知逺而驰，宵逋吾巢，晨并吾枝。懐毒姙凶，初不汝期。莽莽拳拳，甫笑嬉嬉，情貎深厚，孰从而追？

异鹊【并序】　　　　　　　　　蘓子瞻熙宁中，柯侯仲常通守漳州，以救饥得民。有二鹊栖其防，事讫，侯之去，鹊亦送之。漳人异焉，为赋此诗。昔我先君子，仁孝行于家。家有五畆园，么凤集桐，花是时乌与鹊巢鷇，可俯拏。忆我与诸儿饲食，观羣呀。里人惊瑞异，野老笑而嗟云：「此方乳哺，甚畏鸢与蛇。手足之所及，二物不敢加。至人若可信，众鸟不我遐。」故知中孚化可及，鱼与虾。柯侯古循吏，悃愊真无华。临漳所全活数等，江下沙仁心格异族。两鹊巢其衙，但恨不能言，相对空喳喳。善恶以类应，古语良非夸。君看彼酷吏所至，号鬼车。

律诗野鹊　　　　　　　　　　欧阳永叔鲜鲜毛羽，耀朝辉。红粉墙头，緑树枝。日暖风轻，言语软。应将喜报，主人知。

鹊　　　　　　　　　　　韩溉才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好，纷纷占天上桥成，草草回几度。送非临玉户，一时传喜到妆台。若教顔色如霜雪，应与清平作瑞来。

古今事文类聚后集卷四十四

钦定四库全书