古今事文类聚遗集卷三（1/2）
古今事文类聚遗集卷三
元 富大用 撰诸院部遗侍读【以下补新集侍读之后】歴代防革。唐开元三年始命马懐素、禇无量更日侍读。十三年置集贤院侍讲学士、侍读直学士【详见事实注】宋朝太宗始用著作佐郎吕文仲为侍读。眞宗咸平二年以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士。邢昺为翰林侍读学士。始建学士之职。其后冯元为翰林侍读不▯学士。又有马宗元为侍读。髙若讷为侍读不加别名但供职而已【防要】天禧三年张知白为刑部侍郎充翰林学士知天雄军府侍读学士外使自知白始也。元豊官制废翰林侍读侍讲学士不置但以为兼官然必侍从以上乃得兼之。其秩卑资浅则为説书。歳春二月至端午日。秋八月至长至日。遇只日入侍迩英阁轮官讲读。元祐七年复增学士之号。元符元年省去【续防要】建炎元年诏可特差侍从官四员充讲读官。遇万机之暇令三省取防就内殿讲读宫观兼侍读。元豊八年五月资政殿大学士吕公着兼侍读提举中太乙宫兼集禧观公事。七月韩维兼侍读提举中太乙宫。元祐元年端明殿学士范镇致仕提举中太乙宫兼集禧观公事兼侍读不赴。六年冯京兼侍读充太乙宫使未防乞致仕不充仍免经筵进读【续防要】中兴以来如王大资【贵】朱丞相【胜非】张大资【浚】谢资政【克家】赵观文【鼎】万俟资政【卨】并以万夀观使兼侍读。隆兴元年张大资焘以万夀汤大观【思退】以醴泉并兼侍读。乾道五年刘敷制【章】以佑神兼侍读【中兴防要】台谏兼侍读自庆厯以来台丞多兼侍读谏长未有兼者。绍兴十二年春万俟中丞【卨】罗谏议【樴】始并兼讲读。自后毎除言路必兼经筵矣【朝野杂记】元以后废羣书要语，儒学之臣入阁侍读，所以考质疑义其列于分职，始自开元，而朕尤向之【南豊拟制】虎观清闲之燕，诵説古今，以广见闻【曲阜行傅尧俞制】西学上贤，玷侍臣之髙选【东坡谢表】诗句遥知丹地开黄卷【陈后山寄侍读苏尚书】
古今事实选儒学士▯宗谓宰相曰：「朕每读书有所疑滞，无従质问，可选儒学之士，日使入内侍读。」卢懐慎荐马懐素，使与禇无量更日侍读，待以师傅之礼【通鉴】
聚文学士▯宗置防正书院，聚文学之士，或修书，或侍读，有司供给甚厚。
举通学士▯宗诏羣臣及府郡举通经士，而禇无量、马懐素等劝讲禁中。天子尊礼，不敢尽臣之【唐儒林传序】
刋缉经籍集贤殿书院侍读学士掌刋缉经籍，凡图籍遗逸，贤才隐滞，则承防以求之。
以质疑义▯宗尝选耆儒，日一人侍读，以质史籍疑义。至是，置集贤院侍讲学士、侍读直学士。至徳二年，置大学士。四年，罢。
以师臣礼唐马懐素，▯宗时典禇无量，同为侍读，更日畨入。既叩阍，肩舆以进。或行在逺听，乗马。宫中毎宴见，帝自送迎，以师臣礼。或作以申师资之礼。
读书守操开元中，王志愔表荐白履忠，隐居读书，贞苦守操，堪代禇无量、马懐素以为侍读。
好学谨守唐徐岱，字处仁，少而好学，多所探防，侍读两宫，而谨守过人。
兄弟迭处髙少逸代元裕为侍读学士，兄弟迭处禁宻，时人荣之。
疏諌逰畋王起释褐，授校书郎，累迁中书舍人。数上防谏穆宗游畋事，俄加侍读。文宗上文好古学，是时郑覃以经术进，起以敦博显。帝数访逮时政，因积而愿寛逐臣过恶。
遂除为相薛放端厚寡言，穆宗为太子，拜侍读。及即位，帝谓曰：「小子新立，惧不克荷，宜相以辅不逮。」放叩头辞曰：「臣庸浅，不足承大任。」帝美其诚。
▯儒充选先是，侍读其名未崇，眞宗首置此职，择▯儒实学以充其选，班次翰林，禄赐如之，设直庐于秘阁，侍读更直，侍讲长上，日给尚食珍膳，夜则迭宿，多召对访问，或至中夕。
老成端士赵彦若元祐初将啓讲筵，宣仁后谕执政云：「陆佃、蔡卞皆少年，宜用老成端士。」乃以彦若兼侍读。
愿选忠厚元祐初，刘挚上防仁宗皇帝盛年嗣服用，李维晏、殊为侍读，孙奭为侍▯陛下春秋鼎盛，愿选忠厚孝悌、纯茂老成之人，以充劝讲进读之任，以广睿智，仰副求治之志。
歴言时事苏轼除侍读，尝侍读三朝寳训，因及时事，公厯言：“今赏罚不明，善恶无所劝沮。又黄河方西流，而强之使东；夏人防镇戎杀掠万余人，帅臣不以闻，朝廷亦不问。恐成衰乱之渐。”当轴者恨之。
暇日召问太平兴国六年，上听政之暇，日阅经史，始用著作佐郎吕文仲为侍读，常出经史命文仲读之。文仲与侍书王着更宿而书，学葛端亦直禁中，毎暇日多召问文仲以经书，着以笔法，端以字学。
谘访政事孝宗隆兴元年十一月，命经筵官逓宿学士院，朝夕宣召，商确古今，谘访政事。
以备顾问至和二年，诏龙图阁直学士兼侍读张升【諡康节】年髙，免进读，止令侍经筵，以备顾问【仁宗实录】
条上十议哲宗即位，以吕公着为迩英侍读。始至上言曰：「人君即位，当正始以治天下，修徳以安百姓。修徳之要，莫先于学。学有缉熈于光明。臣待罪讲读，谨条上十议，以裨聪明。曰：畏天，爱民，修身，讲学，任贤，纳谏，薄敛，省刑，去奢，无逸【言行录】
节要三书吕公着迩英侍读讲《论语》毕，上奏曰：「陛下睿哲之性，出于天縦，而复内禀慈训，日新大学，诚以尧舜三代为法则，四海不劳而治。将来《论语》终帙进▯《尚书》二书，皆圣人之格言，为君之要。臣輙于其中及《孝经》内节要语，共一百段进呈，便于省覧。或游意笔砚之间，以备挥染，亦日就月将之一助也【家传】
不杀羊羔迩英读三朝寳训，至眞宗祀汾隂日，见一羊自掷道左，怪问之曰：“今日尚食其羔。”眞宗不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特眞宗小善耳，推其心以及天下，则仁不可胜用也。”眞宗自澶渊之后，十九年不言兵，天下富庶，其源盖出于此【言行録】
行避蝼蚁伊川頥云：「尝闻上在宫中起行潄水，必避蝼蚁因请之曰：『有是乎？』上曰：『然，诚恐伤之尔先生曰：『愿陛下推此心以及四海天下，幸甚【同上】
奏论三事伊川召对，上奏论经筵三事：一、上富春秋，辅飬为急；二、左右内侍宫人，皆选老成重厚；三、请令▯官坐。
读唐书一传天禧旧制，凡侍臣皆赐坐。讲者别设本于前，侍读初无所职，但侍立而已耳。自宋绶、夏竦为侍读，始令读《唐书》一传，参释义理【防要】
进唐事二条蘓颂兼侍读奏言：国朝典章，大抵防袭唐旧，乞诏史官学士采録《新唐书》中臣主所行，日进数事，以备圣览。遂诏经筵官，遇非讲读日，进唐故事二条。公每有所进，可为规戒，有补时事者，必述以己意，反复言之【言行録】
进祖禹帝学郑丙，字少融，淳熈中兼侍读，取陆贽奏议切时者，反覆开陈，进司马光五规范祖禹，帝学资乙览。
读苏秦约从司马温公迁侍读学士，进读《通鉴》至蘓秦约従六国事，光曰：“秦仪为従横之术，多华少实，无益于治，此谓利口之覆邦家者也【言行録】
论黄帝无为史卫国公浩字直翁，淳熈中除醴泉观使兼侍读。浩尝读《正心篇》，论黄帝无为天下治，上曰：“所谓无为者，岂燕安无所事事之谓防？”讲读延义阁崇政殿西有延义阁，南向；迎阳门之北有延英阁，东向，皆讲读之所。仁宗初御延义，毎初讲论，或讲读终篇，则宣二府大臣同听，赐飞白书，或赐宴。其后専御迩英也。
赐宴资善堂吕溱以侍读学士知徐州，仁宗特赐宴资善堂，遣使谕曰：「此防特为卿设，可尽醉也。」仍诏自今由经筵出者为例。
荐当世士枢宻直学士陈防在经筵日，尝论荐当世之士，自司马温公而下三十三人，最后言郑侠，小臣愚直敢言如此，是亦发于忠义，非陛下矜怜其志而使得生还，谁复为侠言者？又史浩除少保，大观文醴泉观使兼侍读，进读三朝寳训及真宗正説，事关治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心，引陈防故事，荐石斗文等五人，皆召赴阙，再兼侍读，又荐薛叔似等一十五人，叔似召用，余以次収擢。
言外戚事陈正献公俊卿兼侍读，防钱端礼起戚里秉政，骎骎入相，舘阁之士相与上疏斥之，皆为所逐。公进读《寳训》，适及外戚事，公极言本朝家法，外戚不预政，最有深意。上首肻乆之，端礼卒不相【诚斋集】
论日食之变张九成在经筵一日论日食曰：「日食之变，本于恶气之萌；恶气之萌，本于恶念之起。」上耸然曰：「诚在朕念虑间，当为卿戒之。」他日上谓近臣曰：「朕于张九成所得甚多。」
着圣览十卷丁度字公雅，兼侍读在经筵。仁宗呼为学士，而不名。尝问以蓍▯占应事，对曰：“不若以古之治乱为蓍▯也。”仁宗出欹器以示之，曰：“朕欲临天下以中正。”对曰：“臣亦愿以中正事陛下。”着《迩英圣览》十卷，《▯鉴精义》十三卷，《庆厯兵录》五巻，《编年总录》八巻。
反覆开道蘓轼侍读，至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反覆开道。上虽恭黙不言，闻所论輙首肯，善之。
使上不忘蘓颂言：「吾在金华，毎进读至弭兵息民，则必反复，使上不忘弭兵息民之意。以谓人主之聪明，不可有所向，有所向则偏，偏则为患大矣。」
古今文集杂著侍读学士等请宫中视学表「晏殊」。伏奉圣防，以时暑暂住讲书，至秋凉仍旧者。运当文治，日侍讲筵，以炎暑之盛，隆遂紫宸之游息。载颁明防，允合旧章。念惟皇帝陛下，应运挺生，代天化育，御承光之法座，临照九围，奉长乐之慈顔，缉熈万务。缅懐三圣，抚爱兆民，知王业之艰难，识帝模之宏逺。于是顺稽古道，崇尚素风，命册府之儒臣，敞金华之经席。包周众説，既析于篇题；齐鲁善言，弥勤于听覧。属南薰之届▯，悯防弁之增劳，暂锡假寕，聿昭恩遇。臣等退惟鄙质，幸此亲逄，敢忘蒙瞽之言，仰效防毫之助。切以四方无事，百度允厘，宫禁之间，穆清多豫。伏愿重汉皇之六合，惜夏禹之寸隂，时习所闻，愈精大义，间挥仙翰，式就神功，彰睿徳之日新，广鸿猷之天赋。如此则宗祊景福，賛明主之保邦，夷夏仰瞻，识大朝之垂教。
辞免兼侍读状 洪咨防便蕃防渥慑詟交懐，臣窃惟上圣以典学为功，诸儒以诏媺为职，执经并列，劝读尤严。间尝起旧弼于内祠，今亦进▯英于书殿，必深于道乃称厥官。如臣者猥繇法従之聫，滥厠细毡之讲，懐公无得呻毕，何禆属？月正元日之临，盛春王三朝之防，首叨荣于▯闼，仍陟宠于金华。四象八卦之陈，未知源委；五典三坟之诵，曷效防埃？倘兼取于熊鱼，必重讥于鹑特。伏望皇帝陛下充能自得师之妙，广佛时仔肩之公，察臣潢潦之易除，矜臣丘垤之难进，俾安旧序，别选名流。
侍讲歴代防革。汉显宗时，张酺数侍讲于御前。张酺侍灵帝，以杨赐有重名，举赐侍讲于华光殿中。又召刘寛拜大中大夫，侍讲华光殿【刘寛传】虽有侍讲之号，而未以名官。至唐开元十三年，始置【详见侍读门】宋朝咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。其后又有马宗元为侍讲，不加别名，但供职而已【防要】景徳四年，以翰林侍讲学士邢昺知曹州，侍讲学士外使，自昺始焉【续防要】元豊以后官制【通见侍读门】故事，自两省防端以上，并兼侍讲。元祐中，司马公休以著作佐郎兼侍讲，时朝议以文正公之贤，故特有是命【朝野杂记】绍兴五年，范元长以宗卿，朱子发以秘少，并兼葢殊命也。乾道六年，张敬夫始复以吏部员外郎兼葢。中兴后，庶官兼侍讲者，惟此二人。若绍兴二十五年，张扶以祭酒；隆兴二年，王宣子佐以检正；乾道七年，林景度以宗卿入经筵，亦兼侍讲者。葢扶本以言路兼説书，就陞其秩；宣子时摄版曹；景度尝为防史，且有敬夫旧例，故稍▯之，皆有以也【同上】熈寕元年，龚鼎臣、蘓颂、刘攽等议不当坐讲疏。朝廷班制，以侍讲居侍读下【防要】台谏兼侍讲。庆厯二年，召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁。故事，台丞无在经筵者。上以昌朝长于讲说，特召之【仁宗实录】神宗用吕正献，亦止命时赴讲筵，去学士职。中兴后，王尚书賔为御史中丞，建请复开经筵，遂命兼侍讲。自后十五年间，继之者惟王唐公、徐师川二人，皆上意也。绍兴十二年春，万俟中丞卨、罗谏议檝并兼讲读。绍兴二十五年春，董殿院徳元、王正言珉并兼侍讲。非台丞谏长，而以侍讲为称，又自此始。其后犹或兼説书，台官自尹穑，隆兴二年五月；谏官自詹元宗，乾道九年十二月后，并以侍讲为称，不复兼説书矣【朝野杂记】修注兼侍讲，自朱子发后，修注官多得兼侍讲。嘉泰二年八月，林伯玉自殿中侍御史兼侍讲除起居郎，其年閠十二月，改兼史编实讨。是年，邓伯允自中书舍人兼权刑侍，闰十二月，改兼史编实讨，非故典也。开禧元年八月，娄彦开自言路徙奉常，兼权中书舍人，亦以史院易经筵，遂为定例。三年十月，朱仲文自司谏改奉常，兼讲，如故意者，以其兼权史侍故也。十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿説书，言者犹以为不可，罢之。嘉定元年，黄伯庸自右正言兼侍讲除起居舍人，兼如旧，今故典矣【自渡江后，惟王枢宻纶以右史兼説书，其他无此比】宫观兼侍讲宋朝自元豊以来，多以宫观兼侍读。乾道七年，寳文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲，是日以宰执呈进虞允文奏曰：“胡铨早嵗一节甚髙，谓当濶略録其气节，不宜令遽去。”朝廷上曰：“铨固非他人比，且除在京宫观，防侍经筵，故有是命。”羣书要语：奉天子五学之游【东坡谢表】望西清之帷幄，乆立彷徨。听长乐之鼓钟，恍如梦寐【同上】金华经幄，并以命尔【曲阜行周常制】今将开延英之席【司马光诏】词赋成于鼔吹，典坟富于泉海。诗句綉裳尽衮，云垂地，不作成王剪桐戯【东坡迩英讲论语谢赐书】日髙黄繖下，西清风动，槐龙舞交翠【同上】江沙踏破青鞋底，却结丝絇侍禁庭。
古今事实讲经同异宣帝甘露三年，诏诸儒讲五经同异，萧望之等平奏其议，帝亲称制临决。
以儒术进宣帝纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜等以儒术进。
置五经师顕宗永平四年置五经师，张酺以尚书教授，数讲于御前。酺为人质直，守经义，每侍讲间隙，数有匡正之辞。
辨明经义桓荣，光武拜为博士。车驾幸大学，防博士论难于前，荣辨明经义，毎以礼譲相厌，不以辞长胜人，特加赏赐，愈见敬厚。常令止宿，积五年，荣荐门下生胡广侍讲，乃聼得出旦入。荣尝病，朝夕遣问，后病愈，复入侍讲。
诏选通书杨赐，灵帝尝受学，诏选通《尚书》、宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于光华殿中。
常令讲经刘寛灵帝初拜大中大夫，侍讲光华殿，赐衣一袭。帝颇好学艺，毎引见寛，常令讲经。
劝讲帷幄杨秉以明《尚书》入劝讲，拜大中大夫，以病乞退。黄琼上言：“秉劝讲帷幄，不宜外迁。”注：劝讲犹侍讲也。
有史鱼风肃宗常言：「张酺入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，出于诚心，可谓有史鱼之风矣。」
儒学侍讲杨秉，威帝即位，以明尚书徴入劝讲。边韶议奏，秉儒学侍讲，常在谦虚。
入讲白虎观贾逵、班固并校秘书。肃宗好《古文尚书》《左氏传》，入讲白虎观、南宫、灵台。
召入太液亭唐韦处厚、路随为翰林侍讲学士，穆宗召入太液亭，命分讲《尚书·洪范》等篇，访以理体。处厚等演经义，以广规讽之道。
使讲尚书张酺肃宗即位，出为东郡太守。元和二年，东廵狩，幸东都，引酺及门生，并郡县掾吏，并防庭中。帝先僃弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼。赏赐殊特，莫不沾洽。
论定五经肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同异于北宫白虎观，帝亲称制临决，鸿以才髙论难最明，诸儒称之，帝数嗟羙焉。时人叹曰：「殿中无双丁孝公。」
侍经内殿路随祗事穆宗，侍经内殿，敷尧舜之大典，畅周孔之遗风，雅言五音，奥义氷释。
为六经法言韦处厚为侍讲学士，以穆宗冲怠，不向学，即与路随合六经，掇其粹要，题为《六经法言》二十篇，兾助省覧，帝称善。
名六经纂要唐崔郾为侍讲学士，与同列髙重抄撮六经嘉言要道，区分事类，凡十巻，名曰《六经纂要》，冀人主易于省覧。上嘉之，赐锦二百疋。
疑事口宣王起，文宗时侍讲，时或僻字疑事，令中使口宣，即以榜子写对，故起着《口宣》十卷。
疑义召问文宗召王起、许康佐为侍讲学士，柳公权为书学士。上毎有疑义，即召学士入便殿顾问，讨论率以为常，谓之「三侍学士」，恩宠异等。
经术该深郑覃，文宗时召为翰林侍讲学士。覃于经术该深，淳笃守正，帝尤重之。李宗闵知政事，以覃与李徳裕厚，忌其亲近，迁工书，欲推逺之。帝雅向学，颇思覃，复召为侍讲。
文思赡逸韦处厚通五经，愽覧史籍，而文思赡逸，为知制诰。穆宗以其学有师法，召入翰林为侍讲学士，授谏议大夫，改中书舍人【分纪】
语约义明吕公着于讲读尤精，众谓语约而义明，可以为当世之冠【言行録】
讲官第一东坡先生尝谓李廌曰：「范淳夫讲説为今经筵讲官第一，言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，而成文灿然，乃得讲师三昧也【李廌师友谈记】
色温气和伊川先生曰：「昨在讲筵，曾説与温公云：『更得范纯夫在筵中，尤好。』温公问何故，頥曰：『自度少温润之气，淳夫色温而气和，尤可以开陈是非，导人主之意。』遂除侍讲【程氏遗书】
治乱深陈吕申公既侍经筵，时仁宗春秋髙，公于经传同异、训诂得失，皆陈其略；至于治乱安危之要，闻之足以戒者，乃为上反覆深陈之【申公家传】
有该教化余靖上疏曰：「天子之学，简而不烦。」上曰：「靖所言，诚知治体。」命侍臣讲读有该教化者，周悉讲论【仁宗实录】
论议褒贬伊川在经筵，文潞公尝与吕、范诸公入侍经筵，闻先生讲説，退相与叹曰：「眞侍讲也。」一时文士归其门者甚盛，而先生亦以天下自任，论议褒贬，无所顾避【▯山语录】
闳深博约范成大，字至能。乾道中，兼侍讲。直前，谢上曰：“卿闳深博约，故有此除。”多传经义英宗时，吕公着在经筵，多传经义以进规。讲《论语》：“人不知而不愠，不亦君子乎？”公言：“在下而不见知于上者多矣，然在上者亦有未见知于下者也。”故古之人君，政令有所未孚，人心或有所未服，则反身修徳，而不以愠怒加之。舜之诞敷文徳，文王之皇自敬徳，是也。上知公意深切，每改容，如在车之式【家传】
开列古义太史公范祖禹诘朝当讲，即前一夕正衣冠，俨然如在上前。及当讲，开列古义，仍参之时事及近代本朝典故，以为戒劝【李廌师友谈记】
三经要语范祖禹兼侍讲，讲《论语》毕，赐宴东宫。上遣赐御书唐人诗，公表谢，又赋诗以献。退而节略《尚书》《论语》《孝经》要切之语、训戒之言，得二百一十九事，名曰《三经要语》，进之【家传】
前经枢要仁宗尝命侍臣讲《毛诗》，而谏官余靖防曰：「天子之学与臣下不同，惟当撮前经之枢要，复先王之匦范，简而不烦，为得其术【分纪】
左传监戒仁宗退朝，常命侍臣讲读于迩英阁。贾侍中昌朝时为侍讲，讲《春秋左氏传》，每至诸侯淫乱事，则略而不説。上曰：「六经载此，以为后王监戒，何必讳【归田录】
孟子醇正司马康为讲官，言于英宗曰：「孟子为书最醇正，王道尤明白，所冝观覧也。」
専讲春秋胡文定公安国字康侯。绍兴初，除公兼侍讲，専讲《春秋》。时讲官四人，援例各専一经。上曰：“各人通经，岂胡某比？”不许【行状】
各进汉事元祐间，苏颂为侍讲，请如庆厯故事，诏讲读官遇不讲日，各进汉故寔二事。颂于逐事后略论得失。大防【吕氏广记】
献劝讲箴赵元昊反，罢进讲侍讲赵师民，上书陈十五事，八曰延讲诵，因献劝讲箴。至是，复命讲读经史【长编】又李文简公焘，字仁甫，乾道中兼侍讲，以经筵少开，录赵师民劝讲箴以讽，并及仇士良不欲人主读书，近儒生之説【言行录】
陈正心説范忠宣公纯仁，字尧夫。元豊中，除兼侍讲。公语人曰：“国之本在君，君之本在心。人君之学，当正心诚意，以仁为体，使邪僻浮薄之説无自而入。岂务章通句觧，以资口舌之辨？”防及在经筵进讲，必反覆开陈其説。
写无逸圗赵鼎字元镇，先是侍讲范冲乞依仁宗迩英阁故事，写书无逸《孝经》天子四章为图，设于讲殿之壁上，亲御宸翰，冩成二图，上以语宰执，于是鼎賛上従善汲汲之意【并同上】
请赐坐讲旧制，坐而论道，别置书册于御前。仁宗富于春秋，令儒臣立就御案，便于指视。神宗朝，王安石侍讲，以为道之所存，礼亦加重，请复赐坐。乃下礼官，韩维以下三人以为当坐，刘攽以下七人以为不当坐，乃不行。元祐初，程頥为侍讲，复请坐，不从【吕氏家塾广记】
开延英席治平四年，谕司马光诏曰：「今将开延英之席【丁未录】
展迩英阁哲宗时，程頥侍讲，奏迩英暑热，乞就崇政、延和殿或他寛凉处讲读。给事頋临以殿上讲读为不可，有防修展迩英阁【伊川文集】
双日讲读仁宗尝语近臣以方亲庶政，听防之暇，欲召名儒讲习经典。”宰臣冯拯等曰：“今春降诏，毎于双日讲读，以当奉行前诏故也【职略】
只日讲读淳熈七年，讲筵读三朝寳训终篇，史浩奏曰：「陛下双日御前后殿，与宰执裁决，又引臣寮班对，日旰方罢；只日又御讲筵，依故事读数百言，恐劳圣躬。」上曰：「朕乐闻谟训，虽双日休假，亦当特坐。」自是讲读，上必注目倾耳，率漏下十刻方罢【系年录】
三徳大本哲宗初，司马康侍讲《洪范》至“乂用三徳”，上曰：“只此三德为更有德时。”天子恭黙未言，公喜闻德音，因上书曰：“陛下能审而问之，必能体而行之。三德者，人君之大本，推而广之，足以尽天下之要【司马康墓志】
四字之要王岩叟字彦林，因侍讲筵，奏曰：“陛下退朝，何以消日？”应曰：“防文字。”对曰：“陛下以读书为乐，天下幸甚。大抵圣贤之学，须在积累。积累之要，在専与勤。四字是积学之要，愿防圣意【系年录】
叹真侍讲经筵承授张茂则尝招讲官啜茶观画，伊川先生曰：“吾平生不啜茶，亦不识画，竟不徃文潞公尝与吕、范诸公入侍经筵，闻先生讲説，退相与叹曰：“眞侍讲也【朱文公程伊川年谱】
带职补外故事侍讲学士无带出外者，张知白罢参知政事，授此职，知大名府，然非歴二府而出者，不得与。寳元中，梅询始▯知郑州，改许州，自后两制遂为例也【东斋记事】
讲彻一篇钱象先，字资元，自讲筵出，知蔡州。故事，讲读官分日迭进。象先已得蔡州，帝犹谕之曰：「大夫行有日矣，宜彻讲一篇。」于是同列罢进者浃日【四朝国史】
赐讲官宴元祐元年，赐宰执、经筵官宴于东宫，上亲书唐人诗分赐之，以讲《论语》终篇也。又绍兴二十二年，赐宴秘书省，以讲《尚书》彻章，自是以为例。
赐章服御书庆厯七年，上御迩英阁讲《孝经》，赐曾公亮三品章服，曰：“此赐异于他日。”又范祖禹讲《论语》毕，上赐御书唐人诗。
在经筵数载曾公亮自集贤校理至翰林学士侍讲一十余年，嘉祐间，王安国在经筵二十七年，上称其行义，以比先朝崔遵度。
古今文集杂著谢翰林侍讲学士表 范祖禹辞其可辞，敢忘故事？受其可受，祗服新恩。洪惟眞宗，初置讲职，问学常勤于日昃，论经或至于夜分，以啓廸于后人，俾监观于成宪。先帝更新治职，止命兼官，虽因革之制不同，而经纬之文则一。惟熈寕元豊之成烈，有金匮石室之旧闻，丕显帝谟，尚资史笔。追观列圣之典，多委四辅之臣。夫何一介之微，膺此二任之重？此葢伏遇皇帝陛下，钦明文思，齐圣广渊，如日方中，法天不息。谓二帝三王之道，当穷极于髙深；一祖四宗之书，光己诏于永乆。惟念终于典学，聿追孝于前文。以臣夙侍书筵，叨尘史观，曲加宠数，用示眷防。昔鲁穆公之于子思，亟馈鼎肉；燕昭王之于郭隗，改筑金台。二子或以无人乎侧而不能安，或欲致士于逺而先为始。如臣陋学，敢望古人？非懐人爵之可荣，窃喜圣心之不倦。
谢侍讲表 孙觌散材无用，早污甘泉法，从之班赐命，过优又玷西学上贤之选，恭承明诏，不敢固辞。伏念臣读书聊以自娱，为文不求甚觧偶随宫牒进冐朝荣，缾罍之量已盈，防欲饮河而止渇，犬马之力将尽，又虞一壑以遗羞。惟是▯赋介特不移之愚，少防穷厄不贬之气，首叨召节入侍辞垣，随被賛书使陪经幄。讼浅闻而自愧，仅同数马之工，仰睿圣之日跻，徒抱犹龙之叹。兹葢伏遇皇帝陛下，人文丕焕，邦命维新，敷求左右儒学之臣，讲闻古今成败之要。如臣孱陋，亦预选抡，以圣主责愚臣，岂待两端之叩，而小人成大噐，预忧五技之穷，敢知图报之方，更厉匪躬之节。
辞免兼侍讲奏状 周必大丝纶参集，渊谷是虞。伏念臣顷自召还，亲防简擢，酌本朝待儒先之礼，以次对専讲劝之官。今既进贰夏卿，仍聨翰苑。若尚续汉殿六经之业，殆将兼唐人三侍之荣。所忧仰累于殊私，不独自慙于非防。愿廓烛幽之鍳，别求诏媺之贤。恭冐聪闻，伏需报可。
辞免兼侍讲奏状 周必大成命初传，以懽以恐。臣闻艺祖甫定天下，即召处士王昭素讲《易》禁中，兼访民情。真宗复置讲读学士兮直秘阁，専备顾问。列圣相承，遂以崇儒重道为家法。自陛下握图御极，首辟鼇禁，命经筵官畨宿其中，朝宣夕召，殆无虚月。博问勤询，罔匪治道。葢不特借其敷释大义，诵説旧闻，应迩故事而已。臣以陋儒，懵于经术，叨陪禁从，常惧不称。而况日朝垂拱，可以告辰猷；寓直北门，可以备夜对。使有万分之补，不待更参讲劝也。伏望曲囘渊鍳，亟寝兼官，或特起逸民，追开寳之盛；或改畀时彦，广咸平之规。使臣上不至妨贤，下不失量力，是陛下赐臣多矣。孰与贪荣逾分之愧乎？
谢侍讲表 周必大一趋经席，已称韦布之荣；参被纶言，岂厌缙绅之望？凌兢祗命，俯仰懐慙臣某【中谢】臣窃以天纵之能，陋儒絶企；日跻之圣，典学何加？然且躬有虞好问之勤，守大禹不矜之戒。正使昔人之博洽，尚难称于在前；矧如浅识之支离，顾何堪于拜下？而臣逄时千一，冐宠再三。曩聫南省之班，尝执经于累月；比▯西清之对，复▯职者半年。逮此叨逾，愈为荣幸。兹葢伏遇皇帝陛下，圣而益圣，新以又新。舒两耀于天衢，犹许爝萤之曳；纳百川于溟海，不辞潢潦之归。是使颛防荐陪诵説，臣敢不钦承异礼，勉竭孤忠？无力可陈，虽未观于实效；有猷则告，庶少塞于空餐。
谢侍讲表 周必大王人多闻，尚急询谋之益，儒者寡要，况非殚洽之才，望虎观之深严，负鹈梁之愧恧。臣某【中谢】臣窃以祖宗盛际，讲读最亲，匪爵秩之攸拘，惟英贤之是任。上或处三公之旧，下亦延九品之卑。虽言语侍从之劳，日计不足，然缉熈光明之助，职思其忧。孰谓下臣可膺髙选？此葢伏遇皇帝陛下，有尧之聪明而靡忘稽古，有禹之勤俭而力戒矜能。六艺之文，葢皆见于行事；诸儒之学，岂足望于清光？更资一得之愚，使效万分之补。载攷朝廷之制，凡兼文舘之官，虽宰司提领之尊，无内史训词之宠。惟陪经幄，必锡賛书。葢道既重，而礼乌可轻？而待之隆，则报宜加厚。臣虽极陋，敢不深思？区区传注之间，难规近效；恳恳忠嘉之际，或励逺图。
请早开讲奏状 周必大右臣今月六日伏见中书门下省録黄奉圣防开讲用三月十一日者，恭惟陛下圣质天成，道学日就，固不待分章摘句乃能多闻而有获也。然学之为王者事，其已乆矣。国朝开讲之制，春以二月上旬，今乃逺用三月十一日，非独距注讲之期至近，其间复有休假及诣德寿宫日分，则是半歳之间，讲读不过十余日而已。以陛下勤于治道，咨询无勌，而又収召豪杰，并寘经幄，彼皆日夜望赐清闲之燕，致缉熈之助。若缓其所当急，而使讲艺论道之风稍缺于初政，甚不可也。臣更不敢缴奏已行之命，欲乞睿慈依去年秋讲例，直降圣防，特就近于二月中旬择日，庶防中外暁然知陛下汲汲皇皇如古之圣人，且于祖宗开讲之制不悖。臣不胜惓惓，惟圣明裁幸。
辞免侍讲奏状 朱元晦恭惟国家设官分职，以熈庶事，其迁进之序，选用之方，虽甚微细，莫不有法。而况次对之官，班通禁近，其自内而除者，犹有嵗月之限；在外而擢者，必以效劳而陞。从昔以来，未尝轻授。至于经帷，则又仰关帝学，在今初政，尤所当先。必得醇儒，使任其职，然后有以发挥道要，感格君心，大明谨始之规，以为出治之本，尤不可以不遴其选也。如臣踈贱，乆以病废，比叨试用，又复罔功，固己不堪超躐不次之除。闻见甚浅，记识不彊，妄意本原，亦未知要，则又无以仰副招延自近之意。在臣非敢自爱，实恐不免冐昧之讥，有累维新之政。加以盲瞆跛躄，不利走趋，昨防収召之恩，已伸辞避之恳。所有今来恩命，臣实不敢祗受。欲望皇帝陛下察其悃愊，特赐矜怜，俯徇愚诚，曲全素志，则臣不胜千万幸甚。无任瞻天望圣，激切祈恳之至。
代谢侍讲表 楼钥摄居选部，已困剧曹；擢在经帷，更承清问。退慙衰朽，有此遭逄【中谢】伏念臣防歴覊艰，学无师法，顾孤陋寡闻之习，但为决科之资；如防通知逺之经，素匪専门之业。矧是帝王之大学，非为章句之小儒。必求鸿博之人，以防渊源之蕴，岂容朴学获侍细旃？兹葢恭遇皇帝陛下巍巍成功，谦谦终吉，特降至尊之势，兼収可录之言，遂容草芥之臣，亦与金华之讲臣。敢不黾勉微力，缀缉旧闻，为二三万言之辞，敢求释义畅五十八篇之防，庶补重明。
辞免兼侍讲状 洪迈臣闻命震▯不知所云。伏念臣一介书生，见识洿下，仅能骈四俪六，缀缉华藻，以事区区应用之词章。至于潜心圣经，窥发关键，如以蠡测海，莫知津涯，而使之参劝讲之聨，侍迩英之席，非所据焉，实为甚惧。又况圣学渊妙，今古洞然，如日当天，幽隐毕照，虽使大雅宏逹之士，殚效尺寸，日陈乎前，犹增髙防山，何足云补？顾臣等軰决非所堪。伏望圣慈曲垂英监，别择经谊髙明可备顾问者，使充此选。臣无任祈天恳激之至。
谢兼侍讲表 洪迈经帷初啓，宜延茂异之儒，讲缀正清，乃及蔽防之士，据非所称，荣不胜恩【中谢】切以王求多闻，虽资啓沃，朝夕之助，天縦将圣，自有缉熈光明之功。揆臣之愚，何若而可？猥以传家之末技，尝有意于遗经，措游夏之一辞，岂知笔削束春秋之五传，空极鑚研，使居诵説之聨，入奉清闲之燕。内而省已，恧有腼顔。兹葢伏遇皇帝陛下，聪明宪天，濬哲稽古，拨乱世而反诸正，既统一于圣真，守经事而知其宜，欲泛观于物应，故如臣等亦寘选中。臣敢不别嫌明微，章善瘅恶，灿然兴文武之业，方观一统之成。学者以帝王为师，式防千龄之遇。
辞免兼侍讲奏 洪咨防叠被宠私，弥深荣惧。伏念臣力耕有素，渉猎无多，文沦巫史之微，道昧圣经之奥。顷叨召对，拱听训辞，首明宣光综▯之方，继论羲文经纶之防。退深慙于謏闻，难仰跂于清光。政虞污玉堂之庐，忽俾侍金华之席。丘学山而莫及，蠡测海以奚堪。伏望皇朝俯垂英鍳，肆别求于鸿硕，容自葢于空踈。
谢授侍讲告表 洪咨防五花叠组，甫尘鼇禁之除；六画専经，仍玷虎门之选。吁天莫避，蹐地匪皇【中谢】臣窃以太极判，而两仪生；圣人出，而八卦作。取小过，取大壮，尧舜独尽其神。曰连山，曰归藏，夏商参用其法，皆繇汲汲之学，能进干干之功。迨开物成务之教衰，而崇德广业之意冺。第资诵説，莫究推行。武帝尊儒，紊通变使民之理；太宗慕古，昧以防飬正之方。縦得其言，何关于治？葢形而上者谓之道，必神而明之，存乎人。恭惟皇帝陛下观象洗心，玩爻尽性，悟防之外徤内顺，首贤路之宏开；鍳蛊之上刚下柔，急朝纲之复振。有体则斯有用，能知而必能行，奚俟鲰生，尚容蠡测？况臣钩深无得，纳约有慙。朱云之折充宗，仅致忠邪之辨；京房之事延夀，靡忘理乱之占。虽爝萤莫近乎日月之光，然勺水尤觊乎江河之益。探先天之妙蕴，践前圣之微言。刚徤中正，粹精端在自强之德；聪明睿智，神武形为不杀之仁。俾斯文之大兴，幸当世之亲见。古诗经筵讲诗彻章进诗 楼钥圣主承丕祚于今嵗，防迁昭回，光饰物刚徤，位乗干善治，新更化当阳，独▯权诛鉏及共鲧，擢任列闳颠。曩日方谋，始宸心最急，先未遑亲政理，首务辟经筵，恭俭甘卑室，尊严拱细旃。昼居勤已甚，坐侍礼无前。讲彻诗三百，时逄运半千，诸儒深诵説六义，极摩研，俯阅毛公传，旁参郑氏笺，慨寻中古意，重是素王编旧本三千首，终存十二篇。虽遭煨烬厄，所頼咏歌全，开迹因农事，安民在井田，成功时迈酌，兴业大明緜东国，思平赋南山，乐得贤，艰难由后稷，劳来羙周宣，起自绍熈载，迨兹嘉定年，关睢从肇彼，殷武遂终焉。宠数传中防，恩光被迩聨。神文期继踵，元祐信齐肩。内廐颁云骑，雕鞍绚锦鞯，茗分龙焙品，香拂御炉烟。众俊咸宣力，孤生亦备员。少时曾学艺，老去未忘筌。纳禄诚休矣，归耕乆宴然。锋车俄促召，梓里谓登仙。词禁容挥翰，天官命典铨。岂知侵莫境，重得侍甘泉。朽质何能报，孱骸殆欲捐。尚思求谲谏，海岳效尘涓。
律诗侍立迩英述懐 苏子瞻曈曈日脚，晓犹清，细细槐花，暖欲零。坐阅诸公，半廊庙时，防黄色起，天庭。
侍讲迩英 苏子瞻上尊初被，早朝寒茗椀，仍沾讲舌干。陛楯诸公，空雨立，故应渐悔，不儒冠。
和东坡入侍 黄山谷隆儒殿阁，对横经，咫尺清都，雨露零。见説文星还北极，人间无路仰天庭。
崇政殿説书歴代防革，古无此官。宋朝仁宗景祐元年正月，命贾昌朝、赵希言、王宗道、杨安国并为崇政殿説书，日轮二员祗候。初，侍讲学士孙奭年老乞外，因荐昌朝等，至是特置此职以命之【续防要】庆厯二年，以赵师民预讲官，复为崇政殿説书【分纪】葢秩卑资浅则为说书，不兼侍讲。元祐间，范淳夫乃以著作佐郎兼侍讲，司马公休又尝以著作佐郎兼侍读，前此未有也【吕原明家塾记】崇寕中，初除説书二人，皆以隐逸起，蔡崈、吕瓘仍遂其性，诏以士服随班朝谒，入侍。渡江后，尹彦明初以秘书兼之，中间王▯龄、范至能皆以郎官兼，亦殊命也【朝野杂记】近事，侍从以上兼经筵则曰侍讲，庶官则曰崇政殿说书，故左史兼亦曰侍讲，如程敦厚、赵卫是也【周益公集】台谏兼说书，绍兴十二年春，万俟中丞卨、罗谏议檝并兼讲读。葢秦楚材、梓是时已兼説书，便于传道，自后伯阳继之，每除言路必与经筵矣。桧死罢兼【自二十五年十月至三十二年台丞谏长兼经筵止三人】庆元后，台丞谏长曁副端正言、司谏已上无不预经筵者。正言兼説书自端明巫伋始，副端兼説书自端明余尧弼始，察官兼説书自少卿陈防始【朝野杂记】修注兼说书自朱子发后，修注官多得兼侍讲。开禧三年十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿説书，言者以为不可，罢之。
古今事实谏折柳枝程頥召充崇政殿説书一日讲罢未退，上忽起慿槛戯折栁枝，先生进曰：「方春发生，不可无故摧折。」
以布衣为哲宗防冲召程正叔为崇政殿説书，正叔以师道自居，每侍上讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。正叔曰：「吾以布衣为上师傅，其敢不自重？」
奏论三事哲宗嗣位，召程頥，将以为崇政殿説书。上奏论经筵三事：其一，以上富春秋，宜选贤德以辅讲官，因使陪侍宿直，讲説道义，所以涵飬气质，薰陶德性；其二，请上左右内侍宫人，皆选老成重厚之人，不使侈靡之物、浅俗之言接于耳目，仍置经筵祗应内臣十人，使上在宫中动息，以语讲官；其三，请令讲官坐讲，以飬人主崇德重道之心。既而命下，以通直郎充崇政殿説书。
纳诲辅徳伊川先生既召对，充崇政殿説书，四月例以暑热罢讲。先生奏言：“辅导防主，不宜踈略如此。乞令讲官以六参日上殿问起居，因得从容纳诲，以辅上德。”修身正心吕希哲字原明，为説书凡二年，日夕劝导人主，以修身为本，修身以正心诚意为主，心正意诚，天下自化，不假他术。身不能修，虽左右之人且不能谕，况天下乎？
讲説明白景祐元年，贾昌朝为崇政殿説书。昌朝讲说明白，上喜之，多所质问。昌朝悉记录，嵗终以付史舘。
赐名记注贾昌朝为説书在经筵，善讲説，仁宗多所质问，皆记录删润以进，赐名迩英、延义二阁记注録。
仍侍经筵贾昌朝初为崇政殿説书，后为天章阁侍讲，歴知制诰，开封府，权御史中丞，而侍经筵如故。
经术世家熈寕四年，以王雱为崇政殿説书。雱，宰相安石之子。上闻其经术，能世其家，故召对而擢用。
崇儒重道近制兼职，虽宰相领国史、实录院、勑令所、玉牒所降勑而已，惟讲读官下至説书，皆命词给告，可见崇儒重道之意也。
成就君徳程頥为説书上奏论经筵三事。其三曰：「天下治乱系宰相；成就君德，在经筵。」
讲必斋沐伊川先生在经筵，当进讲，必宿斋豫戒，潜思存诚，以感动上意【言行录】又尹焞，每当讲，必前夕斋戒沐浴，曰：“欲感悟人君，安得不敬？”引经称防熈寕中，吕惠卿为説书，召见，奏对，引经称防。
古今文集杂著辞免崇政殿説书表 程頥愚诚已竭，天听不回。臣頥中谢。窃以儒者得以经术进説于人主之前，言信则志行。自昔抱道之士，孰不愿之？顾恨弗获。臣何人哉？有此遭逄。然臣窃观前古君臣道合，靡不由至诚感通，信以发志。今臣道未行于家室，善未信于乡党，何足以感动人主之心乎？茍不度其诚之未至，而欲善其辞説于进对之间，为一时之观，则可矣。必欲通于神明，光于四海，乆成而无斁，臣知其不可也。臣是欲进而思义，喜时而愧已，冐犯天威而尽其区区之説。伏以皇帝陛下春秋之富，方頼左右前后之人辅飬圣性，劝讲之职任莫重焉。切惟海防之广，贤俊至多。臣愿朝廷博谋群臣，旁加捜择，期得出类之贤，实诸左右，辅成圣德，为庙社生灵之福。如臣之愚，实惧不足以当重任。
辞免崇政殿説书奏状 朱元晦臣闻命，震恐无地自容。伏念臣本以今嵗以来，屡叨恩奬，不敢祗赴召命。又虑稽违日乆，有乖承命之恭，以故吁天陈诚，冀防允至于輙干斧钺，冐进封章，亦幸圣明察其浅妄，庶防必遂退藏之愿。不谓圣恩隆厚，天度并包，虽閟俞防，亦寛刑典。其为感激，已不胜言。而又特降除书，俾侍经幄。窃惟此职，屡得真儒，实阐圣猷，以开帝学，职亲地宻，任遇非轻。顾臣何人，敢与兹选？又况方祈闲退，反得超陞，冐昧之嫌，亦难自觧。在臣私义，尤所未安。伏望圣慈俯察诚款，特赐寝罢元降指挥，令臣仍奉外祠，以全素守。不胜幸甚，干冐宸严，臣无任恐惧陨越之至。辞免兼崇政殿説书第一状《》刘克荘「」，萃此殊恩，畀之庸品。一闻宸翰，交战危▯。瞻言前修，有在兹选。元祐则吕希哲之比，乾道则张栻其人。用能名重儒林，芳流国史。如某者，乆抗走而为俗吏，粗渉猎而非醇儒。方冕旒日御于缉熈，而旃厦朋来于鸿硕。傥使浅闻之士，骤陪晩讲之聨，在明时，非所谓邦家之光，在小臣，凛乎如渊谷之陨决，难冒受。惟有固辞，欲望朝廷特赐敷奏，収回成命，改授名流。既穆佥言，亦安愚分。辞免崇政殿説书第二状刘克荘圣主滋欲引以自近，愚臣实难强所不能，岂胜局▯之危，洊有嗫嚅之请。窃谓防书石室，凡称博闻强记之士，皆可能开卷金华，非有陈善闭邪之学，不宜预兼兹能事。必也名儒某，讲贯未深，见闻尤寡，尚不敢当史笔之纂述，将何以禆帝学之缉熈必至贻笑旁观，上孤亲擢，欲望朝廷特赐敷奏，察由▯之忱，▯寝不次之误恩。既免为昭代之羞，亦不夺小臣所守。
古今事文类聚遗集卷三<子部,类书类,古今事文类聚__古今事文类聚遗集》>钦定四库全书古今事文类聚遗集巻四元 富大用 撰东宫官部总东宫官【补外集太子詹事之前】歴代防革，并见后各官之下。此但载通用之事。羣书要语：秀从南土，德在东宫【记室新书】宫邸【晏公类要】承华【太子诸官】博望【苑名】东朝【太子朝也】铜门。储闱，储局，宫寮，宫宷。入侍天闱，储徽克茂，文词髙于甲观【并同上】太子宫有甲观【三辅黄图】升宷储闱，亦居清显【文选】邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官【于志宁书】昔在周汉，亲贤保防【王褒箴】思皇茂则，敬询端辅【唐李义府为承华箴】望优四皓，然后能调防春闱【白集赵昌制】辅相东禁【常衮制】首预东朝之选【牋表类】陞华储幄，以缙绅之望，有羽翼之勤【并同上】诗句属叨金马署，又玷铜龙门【文选】三叨储▯，五尘朝黼【顔延年诗】薄官奉储明【唐褚亮诗】托身承辇侧，抚剑遵铜车【注：铜辇，太子车也。陆机赴洛诗】之子摛文章，纵横富词藻，舒锦悲先防，掘珠谢竒寳。
古今事实善行恶戒晋悼公问于司马侯曰：“何谓德义？”曰：“在君侧，以其善行，以其恶戒。”公曰：“孰能对？”曰：“羊舌肹习于春秋。”乃召使傅太子。
家令智囊汉文帝拜晁错太子家令，以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。
左右皆正人贾谊上书曰：「王者于太子，皆选天下端士、孝悌、博闻、有才学者，以卫翼之，使与太子居处出入。故其生得见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。」
师友必英俊地节中，许伯使其弟中郎将舜监防太子家。防广曰：“太子，国储副君，师友必天下英俊，不宜独亲外家许史。”置洗马汉洗马员十六人，秩如谒者【如淳注曰：前驱也】国语》曰：勾践为夫差洗马。
置驿马汉郑当时为太子舍人，五日休沭，尝置驿马迎賔客。
保训东宫汉中宗勅令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒，以文章德术保训东宫。
授书还拜汉晁错诣伏生授书，还拜太子舍人。
朝推文士朝推文士，选在陆机。机起家为太子洗马。
时号玉人时号玉人。擢于卫玠。晋卫玠为洗马，时人号为玉人。
宜令英俊山公啓事曰：「琅琊王第三子，皆为国噐，宜令四海英俊材德傅于东宫。」
才经文雅荀遽字道▯，拜太子洗马。戴若思特见钦重，作诗颂之。序曰：「洗马荀道▯，累叶重光，才经文雅，所以弱冠登朝。」
陆亮忠心晋武帝诏曰：「太子家令陆亮有忠心，可补吏部郎。」
南土秀望吴王入洛，唯陆机、陆云、顾荣而已。以南土秀望，迁太子舍人【晋中兴书】
以五事谏晋江统为太子洗马，太子颇好游宴，或阙朝侍，统以五事而谏。
防闲以礼邢颙为曹植家丞，防闲以礼，由是不合。庶子刘桢谏曰：「惧观者将谓君侯采庶子之春华，忘家丞之秋实。」
皆取甲族庾于陵，梁天监中拜太子洗马。旧东宫官属，通于清选。近代用人，皆取甲族有才望者。时于陵与周舍并擢充此职。武帝曰：「官以人清，岂限甲族？」时论以为羙。
文号宫体梁徐摛属文，好为新变，不拘旧体，为皇太子家令，兼管书记。文体既别，春坊尽学宫体之号，自斯而起。
号徐庾体周庾信防而俊迈，聪敏絶伦，博覧羣书。父肩吾为梁太子中庶子，东海徐陵，父摛为左卫率。陵及子俭，并为撰学士。父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比。陵俭文并绮艶，故世号为徐庾体，当为后进模范。
青襟受学觧斯正字士亮，精三礼。周武帝令皇太子服青襟，受学于正，号为夫子。儒者荣之。
捜访贤徳唐太宗谓羣臣曰：「公等为朕搜访贤德，以辅储宫。」
妙选人望唐正观初，置太子司议郎，妙选人望，以来济为之，兼崇文舘直学士。
为司议郎正观以还，师傅皆宰相兼领，其余宫寮亦甚重焉。马周以位髙，恨不得司议郎【元稹书】又徐浩，字季海，▯宗时太子司议郎，肃宗即位，诏令多出于浩，▯宗传位诰册皆浩为之。司议郎之文翰，宠遇罕与比。
改鹤禁衞垂拱中，改左右监门率为▯禁卫。
严师问道元稹上书，愿令皇太子洎诸王齿胄讲业，行严师问道之礼，辍禽色之娱，资游习之善，岂不羙防？
献善谕箴韦承庆迁太子贤司议郎。仪鳯中，诏皇太子贤监国。时太子颇近声色，承庆上书谏。又为《善谕箴》以献太子，善之。
是谓儒宗王元感为四门博士，诏曰：「元感性质温敏，博闻强记，掎前逹之识，防先圣之防，是谓儒宗，可授太子司议郎。」
太子三卿唐东宫官，家令、率更令及太仆，为太子三卿。
建储即置宋朝太师、太傅、太保、少师、少傅、少保、賔客、詹事、左右庶子、中允、中舍、谕德、賛善、洗马、家令、率更令，皆縁旧制除授，而无职司。惟建储闱，即置三少、賔客、詹事、庶子、谕德、中舍二人，并他官兼充。其左右春坊，并镌印置吏员。
司马名重神宗谕执政曰：「延安郡王可出閤，当议宫寮。」乃曰：「司马光名重，宜为宫官，乃汉羽翼之谓。如吕公着、孙觉皆可任。之后当择功臣如文贻庆之类，是以取重东宫矣。」
晏殊谨厚晏元献公殊为舘职时，天下无事，许臣寮择胜饮宴。公贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽中批除晏殊执政，莫谕所因。次日进呈，上谕曰：“近闻馆阁臣寮无不嬉游戯赏，惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为宫官。”公既受命，而面谕除授之意。公曰：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。
传经启沃陈俊卿在普安郡王邸，每当讲必传经启沃。王深噐之。一日，王习毬鞠，公取韩愈《谏张建封书》以讽王，即为诵全文不遗一字。公退而喜曰：「王聪明而乐谏，社稷之福也。」
王韩厚徳神宗就邸，英宗命韩魏公择宫寮，用王陶、韩维等，皆厚德之士。一日侍坐，内侍以宫様靴进，维曰：“王安用舞靴？”神宗亟令毁去。尝引疾请郡，将去，王府采东平乐善之语为賛以献。慈圣垂帘，谕宰臣曰：“诸王仁孝日闻，皆卿等择宫臣所致。”召至中书褒谕【言行录】
古今文集杂著辞免东宫转官奏状 周必大臣闻古者教世子必以礼乐，礼所以修外，乐所以修内，然后恭敬温文之德僃焉。三王有道之长，实本诸此。陛下稽古垂训，日命儒臣讲《戴经》于东序，以助成储德，可谓同符三代矣。而臣叨尘近列，参侍承华，慙无寸长可补三善。逮逢卒业，弥愧横恩。且臣寄禄之阶寖崇，増秩之宠沓至，岂特侥幸频数，虑贻身菑。亦惟赏或僣差，殆将累国。伏望陛下推明主爱嚬笑之义，念名噐不假人之言，母刻賛书防劝功効。盖以例而加者，上之恩也；因辞而辍者，臣之幸也。授受两得，庶其在兹。冐渎宸聪，臣无任战汗之至。
乞东宫官进嘉言善行状 楼钥臣仰惟陛下深惟天下之大本，立储宫以安社稷，置僚佐以任辅导之职，真一代之盛典也。臣猥以庸陋备员其间，且得执经从容以侍承华，千载荣遇，非所宜得。思欲殚智竭虑以称陛下任使之意，补太子聪明之余。虽太子天资敏明，谦勤好学，而臣不过于诵説之间，可以少効其愚。讲罢而退，虽欲陈述古今以资盛德，无由以进退而思之，实不遑处。臣窃闻祖宗时，应东宫王府官属，每五日必使进嘉言善行一条。臣愚欲望睿防申行故事，使臣等每五日必以一事进，如有己见，因而详论其是非当否，不问兴衰治乱，帝王臣子，凡古人言行可以劝可以戒者，采于百家，择其机要以奉太子，则上性愈明，辅成储德，区区之心得逃尸素之责矣。王府僚属亦仿此而行之，必有日新之益，此故事也。
承华要略后序 吕伯恭臣闻基天下之命，必建储后以承圣统；飬天下之源，必缉典籍以熈圣功。古先哲王登崇主鬯，以尊宗庙而重社稷，罔不镜之以前代之载，衡之以六经之言。硕师良傅，左提右挈；吉人正士，前导后陪。广厦细旃之上，洋乎▯歌讽诵之声；发焉焕乎山龙藻火之文，具焉。能用刚健笃实，辉光日新，润色鸿业，永永无极。臣仰惟圣受天命，圣圣相传，硕大骏伟之治，旷百王而辈三五。渊谟丕训，宏纲懿典，不劵契而同，不凿枘而合，不胶漆而附，不衡石而均。逾时厯纪，若出一日。虽老师宿儒，欲形容列圣心传之蕴，殚精研虑，终莫能望其端。▯窃尝问诸太史氏，侧闻眞宗皇帝天禧三年八月，制立升王为皇子，始锡之以元良，述继之以六艺箴，又申之以学书劝学歌吟之属。至于品式备具，本末闳阔，则复有《承华要略》之书焉。越三年九月，召宰辅宗室近臣，俾之纵观，然后知我宋之重规叠矩，万世一辙者，亦惟培飬天下之源而已。当真宗皇帝之时，天清地宁，弓弭矢箙，覆露生息，极炽而豊。升中岱岳，亲祀汾隂，声融金石，光溢云汉，固可以独观昭旷，垂拱视天，民之阜矣。顾乃防神于垂裕后昆之原，豫建太子以定国本。爰因乙夜之覧，博采载籍，搜补青宫要纪之阙遗，勒《承华要略》十巻，昈分彪列，昭如日星。亲发睿藻，防以賛述，用为辅飬圣功之具。想夫书之所载，问寝视膳之规，齿胄入学之训，大纲小纪，洪纎钜细，无乎不闻。厥后仁祖四十二年之治，巍巍荡荡，洗万古而空之者，是书抑有助焉。是宜列圣寳之以为成式，藏于宗庙，副在有司，増前星之光源，少海之润蓄，灵拥休万世永頼，诚丕天之大律也。臣窃考两汉以来，明君良臣属意于邦本者多矣。贾谊《治安》之防，言虽忠而道则踈；义府《承华》之箴，言虽切而心则诈；元稹《教本》之书，言虽华而要则寡。用智囊为家令，则辅之非其人；开博望，延賔客，则处之非其地；飬之无素，导之无术，无惑乎其治効之卑汚蹇浅也。使其获窥我宋承华要略之书，殆将兴河伯望洋向若之叹矣。惟舜禹执中之训，足以拟是书；圣学相传之妙，惟文王世子之篇，足以拟是书；圣学色飬之诚，世之相后数千载，若合符节，信矣。圣人之无两心也。若夫精义入神，▯然出于翰墨之外者，顾臣何足以知之。
规正东宫启 韦承庆臣承庆言：伏以殿下，国之储贰，主噐承祧，百姓系心，万方延首。行一事，天下所瞻；出一言，天下所听。动静不可以不慎，进退不可以不思。固须数引正人，询谋得失，使忠言日闻于耳，善事每关于心。所为合度，必自知其过。如此，则正心起，邪心息，德业日新，声闻弥广，福禄可以长守，荣位可以乆安。若謟防在侧，忠良不进，意有所向，则合词称善；言未出口，则同声称羙。有非莫悟，有过莫知，便自谓神睿聪明，超絶今古，骄溢之渐，常必由之。伏愿特防睿情，每存规诫，闻过必改，见善必行，朝夕孜孜，常恐不及，则邦家是頼，天下幸甚。进德修业，大易垂文；説礼敦诗，春秋所贵。《尚书》云：「念终始典于学。」《礼》云：「玉不琢，不成噐；人不学，不知道。」孔子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。」殿下昔在藩邸，耽读典坟，论道观书，匪朝伊夕。自升储贰，已歴炎凉，侍读承言，稍以稀简。虽睿姿天挺，神用生知，噐业自然，非求外奬，然更加研励，弥益风猷。伏愿数召儒生，勤修学艺，缣缃不离于左右，披阅无舍于光隂，使日知所未知，月闻所未闻。凡在匹夫，茍能强学，犹可以髙取名誉，坐致簮缨，况殿下以储后之尊，而能留心于学，德音之美，固无得而称焉。畋猎驰骋，败德之源，必须顺动，不可以盘游无度。至于从禽逐兽，絶野驰原，骏足云飞，轻弧电举，当其适意，岂惮艰危，无险不陵，无深不赴。忽然奔马委辔，猛兽逸羣，致惊骇之忧，贻颠坠之患。虽有所悔，如何可及？夫以千金之子，犹且坐不垂堂，况在万国之贞，岂可不思重慎？殿下初升储位，飬德春闱，理宜静默自居，文史为务，不可数游纵以损德音。《尚书》云：「内作色荒，外作禽荒，酣酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。」伏愿详鍳古今，以为鍳诫。殿下駈使之人，每于北门召入，如此等色，皆是憸利小人，縁得供奉祗。承自谓别防恩幸，外则妄为威福，内则専事謟防，巧媚百端以求顔色，日为一事，时进一言，渐积纎微，遂成瑕纇，此之浸润最难觉察，特须斥逺屏黜，不宜亲近左右。殿下皇储国嗣帝子天孙，府库充盈，宫室崇防，但使不为鄙僻，不作奢滛，凡所营求，有司毕备，何籍此等别有祗承？今南衙官寮皆是缙绅士子，或耆年旧德，博识洽闻，或雅望英才，修身防行，莫不防名委质，奉事殿下，自非陪扈法仗，不得一奉宸顔，岂有仆▯舆防而可特承恩眄？伏愿一皆杜絶，勿许更至。宫闱所见者唯端士正人，所闻者唯诗礼典诰，则邪孽无由而起，咎悔无从而生，睿德弥髙，休声日逺。伏见今年六月三十日令书，以崇文舘中学士极少，令賔客庶子詹事及宫官五品已下各举所知，令出已来日月已乆，官寮所举咸已进名，迄至于今更无进止。殿下敦崇学艺，广访时英，天下四方莫不欣恱，文学之士饬躬待问，而淹歴时序未有指归，朝廷缙绅咸谓殿下徒有其声而无其实，私谈窃议颇盈众口。但令出惟行理，非虚设举能进善，其事不轻，一降令书终年寂寞，天下英髦谁不觧体？此乃欲益反损，应是更非。伏愿与賔客庶子等量宜早为处分，事或不可専决，非须速以闻奏，不可淹延致招诽谤。今关陇之外蕃夷防窃，国家将申吊伐，大兴师旅，转输给用糜费日多，圣上内恤黎元，外忧疆场，宵衣旰食，惕虑兢懐。殿下在国为储君，在家为长子，事兼国家，何以自宁？至于居处服翫，饮食声乐，并请务从省约，以助圣上忧劳，不可每事豊华自为安逸。储副之尊，士庶瞻仰，虽宫闱务简，不资每日坐朝，至于朔望之辰，诸王賔客咸萃，皆欲亲承睿防，肃奉宸仪。伏见秋冬已来，累月不曽一坐，恭已之义，窃谓有▯。伏愿每至此朝，特临法仗，则殿下无宴安之逸，羣僚有趍奉之欢。臣闻体寛裕之徳者，在乎纳谏；懐忠贞之极者，期于尽节。是知君以不讳昭其美，臣以无隐逹其诚，固君臣之大义，古今之通道。伏惟殿下挺叡研防，凝贞毓照，处帝王之元子，为亿兆之副君。当其册命之初，天下含齿戴髪，童児牧竖，莫不欢忻踊跃，抃舞讴歌者，以殿下至德至仁，克忠克孝，故能上当天意，下应人心。虽夏邦建啓，周朝立诵，不之及也。但能行之以道，守之以仁，居安虑危，在满防溢，一日三省，一事九思，知稼穑之艰难，省宫苑之游翫，正辞雅诰，每关心术，奸声乱色，不防聪明，忠谠者引而亲之，便侫者屏而逺之，则可以长主宗鬯，永在国本，照黄离以保元吉，居苍震而享利贞。臣出自胶庠，即参藩邸，微班再易，驰年十变，短才弱翰，滥防甄奬，书记文章，特受恩寄，泊乎嗣登银榜，复得忝侍铜闱，俯存簮履之余，仰攀鳞羽之末。荡荡鸿泽，霑濡不已，区区浅志，答効无阶，所以输罄心源，沥尽肝血，奉刍荛之片议，献狂瞽之一言，庶轻露驰声，薄滋于少海，纎尘骤影，微助于遥山，逆耳傥申触鳞，甘罪无任控欵之至。
上东宫启 李景伯臣闻书曰：「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。祸福之来，由人所召，应符影响，可不惧哉！」伏惟殿下禀粹重离，摛英若木，道光储贰，誉表元良，扫凶祲而邦家以宁，賛寳歴而皇祚方永。凡在羣品，莫不仰頼。语成功则已大矣，论盛业则已崇矣。唯当飬德青宫，问安紫极，去恶除本，为善务滋，纳忠谠于正人，杜浮媚于邪径，逰心经史，引接文儒，覧古今之得失，为行事之▯鉴，日新其羙，岂不盛欤？近承谄曲之徒，私进女色，莫非倡荡，秽迹可知。将入宫闱以为娯乐，伤教败礼，岂复是过？及其出入，矜夸恩幸，坊曲之间，能无漏泄？至如荣忝簮笏，迹预朝廷，稍渉奸私，尚为深累，况一国之储副，万方所瞻，奉焉可不自戒？且政之兴衰，皆由化下，自上所及，若草随风，理在必然，不可不慎。窃惟后宫命妇，员品稍多，兼选良人，固为淑防。止足之赏，讵假旁求？此非殿下之本心，直被小人之所误。臣实庸鄙，智识无闻，滥齿荣班，谬参宫相，职在规谏，冀申裨补。若其嘿而自守，何以上答圣恩？非直尸素之罪人，亦当神祗之所谴。敢罄愚直，以効涓尘。伏愿悔已徃之失，知昨非之弊，念色荒之诫，惩纵败之言，勿近小人，毋听邪说，常恐有失，兢惧为心，则睿德被于羣方，颂声振于甿俗，天垂福祐，永保无疆。傥防采纳，幸甚幸甚。唐太宗于寝殿侧置太子谏院疏。
禇遂良臣闻周世问安三至，必退；汉储视膳五日，乃来。前贤作法，规模宏逺。礼曰：「男子十年，出就外傅，出宿于外，学书计也。」然则古之逺者，岂无慈心，减兹私爱，欲使成立？凡人尚犹如此，况君之太子乎？自当春诵夏弦，亲近师傅，知人间之庶事，识君臣之大道，使翘足延首，皆聆善声。若献歳之有阳春，▯天之有日月，▯此懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九叙，新树太子，莫不欣跃。既云废昏立明，须称天下瞻望；而教成之道，实深乖阙。不离膝下，常居宫内，保傅之说，无畅经籍之谈，蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨；父子不可以滞爱，滞爱或生▯。伏愿逺覧殷周，近尊汉魏，不可顿革，事须阶渐。恒计旬日，半遣还宫，専学艺以润身，布芳声于天下，则微臣虽死，犹曰生年。太子賔客【以下补詹事之后】歴代防革，晋愍懐太子在东宫，选人臣子弟有名称者以为賔友。唐太子賔客四人，正三品，掌侍从规谏賛相礼仪，宴防则上齿【百官志】正观十八年，以宰相兼賔客。开元定员四人。宋天禧四年，叅政任中正，枢副钱惟演，叅政王防，并兼太子賔客。执政兼东宫官，自此始。
古今事实名臣左右李固言将作监王堪坐治太庙不谨改太子賔客固言上还制书曰陛下当以名臣左右太子堪以慢官斥居调防地非所宜以安车召唐武攸绪，中宗初，降封巢国公，遣杜谨盈赍书，以安车召，拜太子賔客，苦祈还山，诏可。
东宫授经郑肃开成二年，诏拜吏部侍郎。以肃尝侍太子，言论正典，复令兼太子賔客，为东宫授经。既而太子失宠，上有废斥意。肃召见，详陈天下大本不可轻动意。上改容嘉之。
如师傅礼宋朝至道元年，尚书左丞李至、礼部侍郎李沆并兼太子賔客，见皇太子如师傅之礼。上召谓至等曰：“朕以太子仁孝贤明，今立为储贰，以为国本，当须正人辅之，卿等可尽心调防。若动皆用礼，必须賛成。如事稍有未当，不可随顺。至于礼乐诗书之道，可以裨益太子者，皆卿等素习，不假朕多训也。”以为宰相李文定公叅知政事时，仁皇为太子，文定为賔客。一日召对滋福殿，方相之固辞。俄太子出谢防恩，以賔客为相。真宗顾谓曰：“尚可辞也。”乃拜吏部侍郎兼太子太傅，同中书门下平章事。
太子庶子歴代防革，古者天子有庶子之官，职诸侯卿大夫士之庶子之卒，掌其戒令与其教治【庶子犹诸子，周礼诸子之官，司马属】秦置中庶子员，汉庶子为太子少傅属官。后汉置五人，晋有中庶子、庶子各四人。宋中庶子与功髙中舍人一人共掌其坊之政令，庶子掌侍从左右，与功髙通事舍人一人共掌其坊之禁令。隋有左右庶子，唐龙朔中改左庶子为左中防，右庶子为右中防，咸亨中复故。左庶子掌侍从賛相驳正启奏，右庶子掌侍从献纳启奏【通典六典】宋东宫官有左右庶子，旧制不常设，毎诸闱之建，随宜置官以备僚寀，多以他官兼领。仁宗升储置二人，神宗升储置二人，钦宗升储置一人【四朝志】乾道中，庶子谕德除左不除右【孝宗防要】七年诏，庶子谕德轮入宫，仍同供故事。羣书要语：诸子掌国子之倅，国有大事则帅国子而致于太子，唯所用之【周礼，又礼记聘义作庶子】委戈执笏，入賔皇储【陆禇碑】储宫命职，中庶为重【郭子仪表】宜辍五曹之务，俾同三令之班【唐休璟制】巨源诸老，仍参翼賛之荣【同上】拜右庶子，奉翊储宫，修其宫政【栁文栁浑行状】俾尹宫坊【陆集姜公辅制】辅相东禁【常衮制】列位龙楼【宋田锡制】贤哉宫相【李阳氷铭】受命天朝，入侍储幄。诗句寄言东曹长，当知幽独心。
古今事实肃敬见称汉王商，字子威，为太子中庶子，以肃敬见称。
清白有节魏鲍勋清白有髙节，知名。尝为中庶子，傅东官，正色不挠。
官最清密呉孙登为太子时，太傅张温言于孙权曰：「中庶子官最清密切，问近对宜用隽选。」于是乃用陈表为中庶子。
尽言规谏蜀后主立太子璿，以霍弋为中庶子。太子好骑射，出入弋援引右义，尽言规谏，得切磋之体。
献侍臣箴晋温峤为中庶子，献《侍臣箴》，甚见补益。
受命天朝郑黙为中庶子，朝廷以为太子官属，宜称陪臣。黙上言：“皇太子体皇极之尊，无私于天下，宫臣皆受命天朝，不得同之藩国。”事遂施行。
一宫要任武帝置中庶子四人一宫要任沈静履素武帝咸寕元年，诏皇甫谧：「沈静履素，守学好古，其以谧为太子中庶子。」
有正始风齐袁粲言于帝曰：「臣观张绪有正始遗风，宜为宫职。」后转中庶子。
久留承华陈王玚父冲尝为玚辞领中庶子，文帝谓冲曰：“所以乆防玚于承华，正欲使太子防有玚风法耳。”身任宫卿隋太子勇晏宫臣，左庶子唐令则自请奏琵琶，又歌《武媚娘》之曲。太子洗马李纲白勇曰：「令则身任宫卿，职当调防，乃于宴坐自比倡优，请正其罪。」
辅以正道刘行本为左庶子，太子尝得良马，令行本乗。行本正色而进曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下弄臣。”太子慙而止。
撰谏苑讽唐于志寕为右庶子，太宗谓志寕曰：「今太子幼，卿当辅以正道。」太子承干数亏礼度，志寕正救，撰《谏苑》二十卷讽之。太宗大恱。
作賛道赋李百药为右庶子，作《賛道赋》以讽，悉述古储副事。
兼侍读书王方庆拜左庶子，进封公，奉入同职事三品，兼侍太子读书。
时称公望钱徽任左庶子，韩武以赂结公卿，遗徽二十万，不纳，时称有公望。
该识旧典肃宗在东宫，孔寅中庶子。于时中兴，庶事草创。寅经学宏博，又该识旧典。朝仪轨制，多取正焉。由是元明二帝，并亲爱之。
日直东宫刘泊，字思道。唐太子敕泊与岑文本、马周递日直东宫。
授太子经欧阳地余，字长賔，为中庶子，授皇太子经。
请降墨敇崔神基长安中转太子右庶子，时突厥使者入见，有司移文召太子，神基谏曰：“今太子非朝朔望而别唤者，请降墨敇，诏与詹事更日侍读东宫。”进药石言髙季辅为右庶子，上防切谏时政得失，特赐钟乳一剂，曰：“进药石之言，故以药石报。”谏用寺人太子承干左右多任宦官，于志宁谏曰：「専柔便侫，出纳祸福，伊戾败宋，易牙败齐，赵髙亡秦，张譲倾汉，近髙齐任邓长颙、陈德信，齐卒倾覆。殿下皆用寺人，轻忽髙班，凌铄贵仕，品命失序，经纪不立，太子不恱。」
辍卿以佐杜正伦除太子中庶子，帝诏正伦曰：「吾儿防未有就德，我尝物物戒之，故辍卿于朝以佐太子。」
屏居恬静赵宗儒，字秉文，罢为太子右庶子，屏居恬静，奉朝请而已。
端居守道赵宗儒罢相，为右庶子，端居守道，德宗嘉之，迁吏部侍郎，召见劳之曰：「知卿闭关六年，故有此拜。」
以宰相兼唐宋璟以宰相兼庶子以太守参中庶子阙宜得俊茂者，欲以济隂太守刘仪、城阳太守石崇参选。
卫太子家班彪牋云：「国家故事，选公卿列侯子孙，卫太子家为中庶。」
储选特召陶伉迁中庶子，曰：“君少而好学，善谈▯理，尤明诗易，以孝闻。”于时储选殊难其人，特召君焉。
八舍之职环济要略云庶子谓八舍之职班同三舍拟侍中中书侍郎班次同参与机密晏元献公殊，字同叔，迁左庶子。公既佐佑东宫，眞宗所以谘访，多以方寸小纸细书问之。由是参与机密，凡所对必以其藳进示，不泄。
谏议兼右张士逊字顺之，仁宗为皇太子，迁右谏议大夫兼右庶子，又为賔客。既而两府大臣皆领东宫官，遂换太子詹事。
判官兼左杨徽之字仲猷，眞宗为开封尹，妙选僚属，召徽之为府判官，兼左庶子。
太子侍读侍讲歴代防革，唐太宗为晋王府，有侍讲；及为太子，亦置焉。其后或置或否。开元初，十王宅引辞学工书者入教，亦为侍读【职林分纪】而无侍讲。宋始置焉【职略】神宗升储，置侍讲、侍读各一人【防要】乾道七年，礼部太常言：「讨论东宫开讲仪，宫僚遇讲读，詹事以下至讲读官上堂，并用賔礼参见，如延英仪。讲罢复位。」羣书要语，翊▯诵于青闱，飘长缨于▯籥。
古今事实儒素见称晋王绍宗迁秘书少监，仍侍皇子读书。绍宗性澹雅，以儒素见称，当时王廷之士咸敬慕之。
谏观韩子庾亮侍讲东宫，元帝方任刑法，以韩子赐太子。亮谏以为申、韩刻薄，伤化，不足留心。”太子纳焉。
谠言直气唐吕元英为同州刺史，及中谢论奏，辟辞气激切，上嘉之，谓宰臣曰：「吕元英有谠言直气，宜防给事左右，仍兼太子侍讲。」
借御书读李敬元博覧羣书，髙宗在东宫，马周启荐之，召入崇贤舘，兼领侍读仍借御书读敬元风格髙俊，有不可犯之色。
讲经授业萧德言博渉经史，尤精左氏春秋，好属文，晩年尤笃志于学，毎开五经，必▯濯束带，危坐对之。髙宗为晋王，诏德言讲经授业，及升春宫，仍兼侍讲。
讲导经学太子侍读无常员掌讲导经学进毛诗纂义许叔牙少精《毛诗》《礼记》，贞观初，累授晋王文学，兼侍读。髙宗升东宫，迁太子洗马，仍兼侍读。尝进《毛诗纂义》十卷，皇太子赐帛二百段，令冩本付司经局。
着宫训十卷丁公着充太子侍读，着《宫训》十卷。穆宗即位，迁工部侍郎，宠春宫之旧也。
五日一侍读陈夷行充翰林学士，兼充皇太子侍读。诏：五日一入长生院，侍太子读经。
露门讲论语沈重字子厚，天和六年，授骠骑大将军，开府仪同三司，露门博士，仍于露门馆为皇太子讲《论语》。