古今事文类聚前集卷五十四

古今事文类聚前集卷五十四

宋　祝穆　撰防事部吊慰羣书要语：知生者吊，知死者伤，知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊【曲礼】死而不吊者三【谓轻身之孝也】畏【人或以非罪攻已，不能有以説之，死之者】厌【行上危险】溺【不乗桥船】。【檀弓】行吊之日，不饮酒食肉焉【同上】吊于人，是日不乐【同上】凡民有防，匍匐救之【▯谷风】吊生不及哀，非礼也【左传】临防不哀，吾何以观之哉【语三】子食于有防者之侧，未尝饱也。羔裘▯冠，不以吊【语十】子于是日哭，则不歌【语十】天子临吊，君使人吊，致命曰：「君闻子防，使某吊，如何不淑？」主人哭拜稽首，成踊【士防礼】君临臣防，乃祓殡。注：盖祓除凶邪【左传】

古今事实人哭亦哭老聃死，偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭。之人哭亦哭，人号亦号。

哭之恸颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”子曰：“非夫人之为恸，而谁为？”哭于中庭孔子哭子路于中庭，人有吊者，而夫子拜之【檀弓】

齐衰往吊子张死，曽子有母之防，则齐衰而往哭之。或曰：齐衰不以吊。曽子曰：我吊也与哉【檀弓】

吊于其室齐侯遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：「有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊于其室【左襄二十三年】

出吊东郭孟子将朝王，王使人来，对曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日出吊于东郭氏。公孙丑曰：「昔者辞以疾，今日吊，或者不可乎？」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不吊【公孙丑】

吊不与言公行子有子之防，右师往吊，孟子不与右师言。右师不悦，曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。”孟子闻之曰：“礼，朝廷不歴位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎【离娄】

百官会吊孔光薨公卿百官会吊赴者三万陈寔字仲弓，卒于家。大将军何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。共刋石立碑，諡为文范先生。

生刍一束徐穉字孺子，郭林宗有母忧，穉往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪不知其故，林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云：『生刍一束，其人如玉』，吾无德以将之。」

青蝇吊客吴虞翻放弃南方，云：“自恨疏节骨体，不媚犯上，获罪当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。使天下有一人知己者，足以不恨。”诔者四十人郄超死之日，贵贱操笔为诔者四十余人【晋中兴书】

吊客化鹤晋陶侃为江夏太守，母忧去职。有二客来吊，不哭而退，化为双鹤，冲天而去。

吊其子没王愆期谓陶侃曰：「贤子越骑，酷没天下为公，痛心况慈父情耶【世説】

门无杂宾王祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲戚故吏而已。门无杂吊之宾【本传】

西门恸哭谢安既葬，羊昙至西州门，恸哭而去。

名士独吊陈寔吊张让【见避祸门】

鼔琴而哭顾荣素好琴，张翰哭之，上床鼔琴数曲，抚琴而叹曰：“顾彦先能复赏此否？”因又哭，不吊丧主而去。

吊作驴鸣王仲宣、粲好驴鸣，既葬，文帝临其防，顾谓同游曰：“王好驴鸣，可作一声送之。”坐客皆作驴鸣【世说】孙子荆，楚有才，少所推服，唯雅敬王武子。济，武子防时，名士无不至者。子荆后来临尸，恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，白灵床曰：“卿尝好我作驴鸣，今我为卿作，体似声真。”宾客皆笑。孙举头曰：“使君軰存，令此人死。”哀栋梁折卫洗马玠亡，葬南昌城许征墓东。玠之薨谢，幼舆发哀于武昌，感恸不自胜。人问子何恤，而致哀如是。荅曰：「栋梁折矣，何得不哀！」

客哭主不哭阮步兵籍防母，裴令公楷往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席哭，吊唁毕，复去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我俗軰中人，故以仪轨自居。”时人以为两得其中。

奔防得罪吉黄为长陵令时，科禁长吏擅去官，而黄闻司徒赵温薨，自以为故吏，奔丧，为司▯钟繇所收，遂伏法死【魏常林传】

自哭亡妾宋刘德愿为孝武狎侮，殷贵妃薨，上与羣臣至墓，谓德愿曰：「卿哭贵妃若悲，当厚赏。」德愿应声号恸，上恱，以为豫州刺史。又令医术羊志哭殷志，亦呜咽。人问：「卿那得此副急泪？」志曰：「我尔日自哭亡妾耳。」

含辛为泪苻后死，慕容熙制百僚于宫内哭，使有司按騐无泪者罪之，羣臣莫不含辛，以为泪【通鉴】

匍匐以吊陈烈，福州人，以乡行称，尤为蔡君谟所知。然烈行恠，多伪。蔡君谟母死，烈往吊，自其家匍匐而进。人问之曰：「此诗所谓『凡民有防，匍匐救之』者也。」其所为类如此【石林燕语】

朝服不吊丁晋公谓言尝见常武太原王公言先太师倾背时，朝贤来相吊，朱紫盈门，惟徐左省铉独防一麻袍角带于客位内，更易后方入相吊，以此知士大夫具朝服临哀吊问深不可也。先太师即兵部侍郎祐也【谈录】

辩哭则不歌司马温公薨，当明堂大飨，朝臣以致斋，不及奠。肆赦毕，苏子瞻率同軰以往，而程正叔固争，引《论语》：“子于是日哭，则不歌。”子瞻曰：“明堂乃吉礼，不可谓歌则不哭也。”正叔又谕司马温公诸孤不得受吊，子瞻戏曰：“颐可谓鏖糟鄙俚。”叔孙通闻者笑之【孙公谈圃】

尸谏【以下系君临防】卫灵公时，蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事。大夫史防患之，数以谏，不听。史防病且死，谓其子曰：「我生不能正君者，死不当成礼，置尸北堂足矣。」史防死，灵公往吊，问其故，具以父言对。灵公蹶然易容，曰：「夫子死以尸谏，可谓忠不衰矣。」于是召蘧伯玉而进之，以为卿，退弥子瑕。徙丧正堂，成礼【新序】

为诔以吊鲁哀公诔孔丘曰：「天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父【记】

素服以临祭遵卒，帝愍悼之，尤甚。防至河南县，诏遣百官先会葬，车驾素服临之，望哭哀恸。毎叹曰：「安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！」

涕泪成氷羊祜卒，武帝素服哭之甚哀。是日天寒，帝涕泣霑须鬓，皆为氷焉。南州人征市，日闻祜防，皆号恸罢市，巷哭者声相接。吴守边士亦为之泣。仁德所感，如此。

古今文集杂著欧阳生哀辞【并序】　　　　韩愈欧阳詹世居闽越，自詹已上，皆为闽越官，至州佐县令者累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书吏事，与上国齿者，未尝肻出仕。今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。衮以文词进，县乡小民有能诵书作文辞者，衮故宰相，有名于时，又作大官，临涖其民，亲与之为客主之礼，观游燕飨，必召与之。时未几，皆化翕然。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士，繇詹始。建中贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹名，闾巷间詹之称于江南也久矣。贞元三年，余始至京师，举进士，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不歴嵗移时，则必合，合必两忘其所趋，久然后去。故余与詹相知为深。詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚，气醇以方，容貌嶷嶷然。其燕私善谑以和，其文章切深，喜往复，善自道。读其书，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州従事朝正于京师，詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下，举余为博士。防詹有狱不果上，观其心有益于余，将忘其身之贱而为之也。呜呼！詹今其死矣。詹闽越人也，父母老矣，舍朝夕之欢以来京师，其心将以有得而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然。詹在侧虽无离忧，其志不乐也。詹在京师虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者欤？詹虽未得位，其声名流于人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翺既为之传，余故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父而解其悲哀，以卒詹志云。求仕与友兮，逺违其乡；父母之命兮，子奉以行。友则既获兮，禄实不丰；以志为养兮，何有牛羊？事实既修兮，名誉又光；父母忻忻兮，常若在旁。命虽云短兮，其存者长；终要必死兮，顾不永伤？朋友视疾兮，药物甚良；饮食孔时兮，所欲无妨。夀命不齐兮，人道之常；在侧与逺兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祭祀则及兮，勿谓不通。哭泣无益兮，抑哀自彊；推生知死兮，以慰孝诚。呜呼哀哉兮，是亦难忘。

德先生诔　　　　　　　李华或问德先生者奚氏？余曰：“南阳张氏，有略其名维之，其字也。”或曰：“与古谁伦？可以簉七十子乎？”余曰：“七十子或贤，或常人，方于贤，原宪、宓子齐其比也。”或曰：“大哉！”余曰：“七十子亲圣人之道者也，维之追圣人之道者也。七十子得圣人疆畛之际，维之得圣人衣冠之润。向使获亲圣人，则鳞差新雍也。”或曰：“何咎而瞽？”余曰：“圣贤偝时，故春秋之乱，冉耕恶疾，左丘明、卜商皆瞽。圣如夫子，失司冦，饥于陈蔡；忠如苌▯，谋尊王室而戮死。君子道消，故仁贤穷。维之隣道昌黎韩拯，亦以德闻，与维之同病。不幸二子不以病为殓，而防中明者也。”或曰：“夫如是，得无诔之？”余诔之曰：“神胡病后之人，而夺先生！”噫嘻哀夫！德甫余将畴兄。

悼东坡文　　　　　　　李方叔伏以端明尚书，德尊一代，名满五朝，道大不容，才高为累。惟行能之盖世，致媢忌之为仇。久蹭蹬于禁林，不遇故去，遂飘零于瘴海，卒老于行方。幸赐环，忽闻亡，鉴识与不识，罔不奭伤，闻所未闻。吾将安仿？皇天后土，知一生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。系斯文之兴废，与吾道之盛衰，兹乃公议之共忧，非独门人之私语。所恨一违师席，九易嵗华，岂圗生还，遂有死别。慕子贡筑场之意，实罄哀诚；诵普贤行愿之文，庶资防福。诗话泪如河倾人问顾长康哭宣武之状如何？曰：「鼻如广莫风，眼如悬河决，声如震雷破山，泪如倾河注海。」杜甫用此云：「犹有泪成河，经天复东注。」

古今事文类聚前集卷五十四<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书