古今事文类聚续集卷八

古今事文类聚续集卷八

宋　祝穆　撰居处部亭台羣书要语：亭，停也，道路所舎，人所停集也【释名】洛阳二十街，街一亭，十二城门，门一亭也【汉职典】台，持也，言筑土坚髙，能自胜持也【释名】土髙曰台，有木曰榭【泰誓注】仲夏可以居髙眀，可以处台榭【月令】九层之台，起于累土【老子】众人熈熈如登春台【同上】诗句恋月留虚亭【韩】石磴萦回入杳防，杉松髙下簇虚亭【坡】藕花开处复开亭【荆公】台忘归歩月台【杜】层台指中天【谢】青天白日映楼台【韩】

古今事实汉芜蒌亭【见粥门】

晋兰亭【见上已门】

唐沉香亭【见香门】

灵台【以下系台】

文王经始灵台经之营之筑章华台楚灵王为章华之台，与伍举登焉，曰：「台美矣夫！」对曰：「先君庄王为匏居之台，髙不过望国气，大不过容燕豆，人不废时务，官不易朝常。今君为此台，人罢财尽数年而成，诸侯莫至。君若谓此羙楚，其殆矣！」又曰：「先王之台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥，故榭度于太平之居，台度于临观之髙。瘠硗之地，于是乎为之；四时之隙，于是乎成之【国语】楚子成章华之台，与诸侯落之【左】

筑台延士燕昭王筑台以尊郭隗【孔文举书】昭王置千金于台上，以延天下士【鲍昭诗注】

观台书云鲁公登观台，以书云气【详见冬至门】天子曰灵台，诸侯曰时台，所以观天文之变【刘向五行传】

筑姑苏台吴王夫差破越，越败，乃进西施，请退军归越。吴王许之。吴王既得西施，甚宠之，为筑姑苏台，髙三百丈，游宴其上。伍子胥諌曰：「臣恐姑苏台不久为麋鹿之游。」吴王不聴。

作中天台楚王作中天之台，三休而后至其上【贾谊新书】

罢露台汉文帝尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为【夲賛】

作通天台武帝作通天台以求神仙古今文集杂著茅亭记　　　　　　　　桞子厚冬十月，作新亭于马退山之阳，因髙丘之阻以面势，无欂栌节税之华，不斵椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。是山萃然起于莽苍之中，驰奔云矗亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错，盖天钟秀，于是不限于遐裔也。然以壤接荒服，俗叅夷徼，周王之马迹不至，谢公之屐齿不及，岩径萧条，登探者以为叹。嵗在辛邜，我仲兄以方牧之命试于是邦，夫其徳及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇，由是常徘徊此山以寄胜槩，廼塈廼涂，作我攸宇。于是不崇朝而木工告成，每风止雨收，烟霞澄鲜，輙角巾鹿裘，率昆弟友生，冠者五六人，歩山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气，在我襟防，以极万类，揽不盈掌。夫美不自美，因人而彰，兰亭也不遭右军，则清湍脩竹芜没于空山矣。是亭也，僻介闽岭，佳境罕到，不书所作，使盛迹▯堙，是贻林涧之愧，故志之。

醉翁亭记　　　　　　　欧阳永叔环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤羙望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而防出乎两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作之者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少輙醉，而年又▯髙故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦眀变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁隂风霜髙洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不絶者，滁人防也。临谿而渔，谿深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山殽野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而諠哗者，众宾懽也。苍顔白髪頽乎坐间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而賔客従也。树林隂翳，鸣声上下，防人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知従太守防而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳脩也。

丰乐亭记　　　　　　　欧阳永叔脩既治滁之眀年，夏始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百歩之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是防泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。脩尝考其山川，按其图记，升髙以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国，何可胜数。及宋受命，圣人出，而四海一向之，凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山髙而水清。欲问其事，则遗老尽矣。今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功徳休养生息，涵育百年之深也。脩之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而防乔木，风霜氷雪刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其嵗之丰成，而喜与予游也。因为夲其山川，道其风俗之羙，使民知所以安其丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩徳，以与民共乐，此刺史之事也。遂书以名其亭焉。

醒心亭记　　　　　　　曽子固滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东，筑亭曰“醒心”，而望以见夫羣山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草木众而泉石嘉，使目新乎其所覩，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云：“噫，其可谓善取乐于山泉之间而名之，以见其实，又善者已。”虽然，公之乐，吾能言之：吾君优防而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公之所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人而覧公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文辞托名于公文之次，其又不喜且幸欤？

山月亭记　　　　　　　杨廷秀予昨日偶出山间，入州府。友人王信臣迓予于中路，约予过其家观所谓山月亭者。日已旰，未遑也。诘朝夙兴，出永丰门，西走九曲，谒亲旧，皆寂寂，门未唘，则反而南谒信臣，门唘矣。予入，坐宾阶，有顷，信臣揽衣猝猝而出。是时风雨昏昏，泞淖没膝。予语信臣曰：“今日遂有遗恨。郷也，山月寜不逺五十里，见我于圗畵之中。今也，尺有咫，乃隔我于风雨之外。”信臣曰：“先生毋恨，则前行。”▯予径其家，绕出屋后，折而左，度脩庑，陟穹巘，有亭若在天半，掀然孤巉者，山月也。予且喜且喟曰：“尚有遗恨。”已识王仲祖，未见杜▯冶，所谓云端台者焉在？信臣指前檐三十许武，石栏崛起，阶齿层出者曰：“此是。”已，雨小霁，欣然登焉。直下百尺，壁立如削，阛阓数万家，如在井底，下视胆掉，遐瞩神旷。乃知此亭面势宅一城，髙絶之地，无所与二。其前峭秀而防蔚者，青原也。其左突出而翼截者，东山也。其右首下而凥髙者，拜相山也。其下横厉而皎空者，白鹭江水也。周覧未既，惊风歘起，林木呌呼，大波怒跳，翻倒城市，前山皆动，诸峰相角，清寒入骨，不可复立。亟归亭上，予益喜且谓曰：“尚有遗恨，今夕无月。”绍熈四年月日，诚斋野客杨某记。

古诗顔乐亭诗　　　　　　　程伯淳天之生民，是为物则，非学非师，孰▯孰识？圣贤之分，古难其眀。有孔之遇，有顔之生。圣以道化，贤以学成。万世心目，破昏为醒。周爰阙里，惟顔旧止。巷汚以榛，井堙而圮。郷闾蚩蚩，弗视弗履。有卓其谁？师门之嗣，追古念今，有恻其心。良价善谕，发帑出金，巷治以辟，井渫而深。清泉泽物，佳木成隂。载基载落，亭曰顔乐。昔人有心，予忖予度。千载之上，顔惟孔学；百世之下，顔居孔作。盛徳弥光，风流日长。道之无疆，古今所常。水不忍废，地不忍荒。鸣呼！正学其何可忘？

流杯亭　　　　　　　　李徳裕激水自山椒，折波分浅瀬，廻环凝古篆，诘曲如萦带。寜愬羽觞迟，唯贪亲友防。欲知中圣处，皎月临松盖。

沧浪亭诗　　　　　　　欧阳永叔子羙寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。荒湾野水，气象古；髙林翠阜，相回环。新篁抽笋，添夏影；老枿乱发，争春妍。水禽闲暇，事髙格；山鸟日夕，相啾喧。不知此地防兴废，仰视乔木，皆苍烟。堪嗟人迹到不逺，虽有来路，曽无縁。穷竒极恠，谁似子？捜索幽隠，探神仙。初寻一迳入▯宻，豁见异境无穷边。风髙月白，▯宜夜；一片莹净，铺琼田。清光不辨水与月，但见空碧涵漪涟。清风眀月夲无价，可惜只卖四万钱。又疑此境天乞与，壮士憔悴，天应怜。鸱夷古亦有，独往江湖，波涛渺翻天。﨑岖世路，欲脱去，反以身试蛟龙渊。岂如扁舟任飘兀，红蕖緑浪摇醉眠。丈夫身在岂长弃，新诗羙酒聊穷年。虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。

寄题九日山豁然亭　　　朱元晦昨游九日山，散发岩上，石仰看天宇近，俯叹尘境窄，归来今防时，梦想挂苍壁，闻公结茅地，恍复记畴昔年，随流水逝，事与浮云失了知，豁然处初不従外得，遥怜植杖翁，鹤发防眼碧，永歗月眀中秋风桂花白。

律诗江亭寓目　　　　　　　卢拱【英华】江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。晩木初雕桞，秋丛欲败兰。哀猿自相呌，郷泪好无端。

东亭闲坐　　　　　　　白居易东亭尽日坐，谁伴寂寥身？緑树为佳客，红蕉当美人。笑言虽不接，情状似相亲。若不悠悠想，如何度晩春。

移家别湖上亭　　　　　戎昱好是春风湖上亭，桞条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

题王侍御池亭　　　　　白居易朱门深鎻春池满，嵗落蔷薇，水浸莎。毕竟林塘谁是主？主人来少，客来多。

山壁偶题　　　　　　　刘彦冲水绕山堂，竹映桥。偶来尘意，已潜销。▯怜晓日浮波，影满壁煌煌玉电摇。

旅次洋州寓居郝氏林亭　方干举目縦然非我有，思量似在故山时鹤盘逺势投孤屿蝉曵残声过别枝。凉月照窓欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟青云未得平行去，梦到江头身在兹杂著【此下系台】

凌虚台记　　　　　　　苏子瞻国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫髙于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求▯髙，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者，此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外，而见其髻也，曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之髙，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其従事苏轼，而求为之记。轼复于公曰：“物之兴废成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所▯翳，狐虺之所窜伏，方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆公之祈年槖泉也，其南则汉武之长杨五柞，而其北则隋之仁夀，唐之九成，计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其彷佛而破瓦頽垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘，丘墟陇亩矣，而况于此台欤？夫台犹不足恃，而况于人事之得防忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既已言于公，退而为记。陈希亮字公弼，天资刚正人也。嘉祐中，知凤翔府事。东坡初擢制科，佥书判官事。吏呼苏贤良，公弼怒曰：“府判官何贤良也？”杖其吏，不顾。或谒入，不得见。又为中元节，不过防，罚铜八斤。东坡作府斋醮祷祈，请小文，公弼必涂改。至为公作《凌虚台记》，末云“人事得防数语”。公弼览之，笑曰：“吾视苏眀允犹子也，某犹孙子也。平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也。乃不吾乐耶？”不易一字，亟命刻之石【闻见后録】

律诗登定王台　　　　　　　朱元晦寂寞畨君后，光华帝子来。千年余故国，万事只空台。日月东西见，湖山表里开。従知爽鸠乐，莫作雍门哀。

题太云寺观台　　　　　黄鲁直痩藤拄破风烟上，乞与游人眼豁开。不知眼界濶多少，白鸟飞尽青天回。

凤凰台　　　　　　　　李白鳯凰台上凤凰游，凤去台空，江自流。吴宫花草迷幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见，使人愁。

斋閤【书院精舎附】羣书要语：斋，洁也【说文】或曰：斋，谓夫闲居平心以养思虑，若于此而斋戒也，故曰斋【欧阳公东斋记】閤，小闺谓之。閤门旁户也【说文】

古今事实心斋坐忘顔回曰：「吾无以进矣，敢问其方？」仲尼曰：「斋。」顔回曰：「回之家贫，唯不饮酒、不茹荤者数月矣。若此则可以为斋乎？」仲尼曰：「是祭祀之斋，非心斋也。」回曰：「敢问心斋？」仲尼曰：「若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虗者心斋也【荘子】

萧斋梁武帝时造寺，萧子云飞白大书“萧”字，寺至今一字在焉。李约之见之，破产买归，东洛建一小室以玩之，号“萧斋【杜阳编】

开东閤【系閤】

公孙▯为相开东閤以延贤人天下四书院【以下系书院】应天府民曹诚即同文【戚纶之父名】旧居广舎百五十楹，聚书千余卷，以延学者。真宗嘉之，赐名曰应天府书院。南唐升元中，白鹿洞建学馆，以李道为洞主，掌其教授。太平二年，知江州周述言庐山白鹿洞学徒常数千百人，乞赐九经肄习，诏国子监给夲，仍传送之。开寳中，潭守朱洞首于岳麓创书院，以待学者，诏赐书院名。唐元和间，衡州人李寛于石鼓创书院，宋初赐▯额，号天下四书院。

古今文集杂著浩斋记　　　　　　　　马子才舜视弃天下如弃敝屣，伊尹以不义禄之天下而不顾。舜、伊尹之轻天下，如此哉？古之人所以成就大事，当危疑之机、颠覆之变，处置甚暇而不乱，唯轻天下者能之。今夫操刀而防壶，执匕以饭稲者，皆是也。至于屠龙鲙蛟、刺虎之役，则束手战栗而不敢发者，其气慑也。予越许淳翁于其所居之东，开室读书，名之曰浩斋，而求记于予。予请以一斋之事言之，则所谓浩然者，可以立见而不惑。今子之洒扫是室也，异时之洒扫天下，有异于此乎？今子之整齐图书，拂拭几案，卧琴于床，挂劒于壁，冠佩在上，屦杖在下，异时之辅相天子，措置公卿大夫百执之事，下至于庶人，微至于万物，有异于此乎？子有役而呼童子，小不如意，则必叱而去之，奔走颠倒，唯子所指，异时将百万之骑，大战于隂山之墟、朔野之北，防吟而轻呼，使熊罴豺虎之猛，毕皆赴敌，万死而不顾，亦有异于此乎？子或志倦体疲，神昏欠伸，抚髀露腹，便然酣卧乎一榻之上，异日之厌功名、辞富贵，归休乎江湖之间、石泉之畔，髙尚以养徳，醉吟而适真，亦有异于此乎？子之居是斋也，试以此观之，则所谓浩然者，岂不壮哉？予尝患士气卑弱，不足与立，子有志于此言，则其自负必无敌于天下矣。予之阅人亦多矣，为利仅耳，喜津津出顔间，而手足趯趯然摇动，小不谐世，则摧败挫辱，作儿女声，有可怜憔悴之色，此何谓也？予将求子以语同侪，而论心尚有此态，则可以相视一笑。元祐丁夘五月朔日记。

进学斋记【见学术门】

潜斋记　　　　　　　　晁无咎【补之】潜室之广，无丈其髙，如之。背阳而面隂，违温而趋寒。其室双翼，外防老木翳其前，小竹丛其右。防胧晻暧，光景不曜。盖若蛰虫伏兽之所潜焉，而潜之名所为得也。客过予者曰：「方今主圣臣良，政恬俗康，朝有鹓鸾，野无豺狼，可谓有道之世矣。吾子生二十，长六尺，出不能提桴鼓以动百万之师，左乌号之弓，右昆吾之劒，喑呜咤叱，北牧祁连，西挞灵夏；入不能陪黄阁之末议，聨紫微之别班，正容端色以斋肃百吏，操纸握管以号令四海。今反幽幽黙黙，近形逺迹，以顽处心，以潜名室，岂非所谓倒行而逆施者耶？」予跃然而惊，抚然而笑曰：「有是哉！主圣臣良，此吾潜之所为甘乎分者也。政恬俗康，此吾潜之所为幸乎安者也。朝有鹓鸾，野无豺狼，此吾潜之所为有待乎亨者也。而反以是疑我顽，其亦未之思耶？请为客言：『潜』易曰：「雷在地中，复。」此天地之潜也，而阳气已动乎黄泉矣。尺蠖之屈以求伸也，龙蛇之蛰以存身也。此虫兽之潜也，而小者获伸，大者获存矣。故不能静者不能动，不能处者不能出。然则奚行之倒而施之逆耶？昔者回宪潜于道，故闇然而日彰；黄绮潜于时，故黙然而寖▯。潜乎潜，将以为不潜者矣。」客傲而出，因记其语于壁。

画舫斋记　　　　　　　欧阳永叔予至滑之三月，即有署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。广一室，其深七室，以戸相通。凡入于室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为眀；其虗室之防以达，则栏槛其两傍以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石▯崒，佳花羙木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者，故因以舟名焉。《周易》之象，至于履险蹈难，必曰渉川。盖舟之为物，所以济险难，而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪走江湖间，自汴絶淮，浮于大江，至于巴峡，转而入于汉沔，计其水行防万余里。其覉穷不幸，而卒遭风波之恐，往往呌号神眀，以脱须▯之命者数矣。当其恐时，顾视前后，凡舟之人，非为商贾，则必仕宦，因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，谁肯至是哉？赖天之惠，全活其生，今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时，山川所歴，舟檝之危，蛟▯之出没，波涛之汹歘，宜其寝惊而梦愕而，乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者耶？然予闻古之人有逃世逺去，江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冐利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行，岂不乐哉？顾予诚有未暇，而舫者，宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？予友蔡君谟，善大书，颇恠伟，将乞其大字以题于楹，惧其疑予之所以名斋者，故具云。又因以置于壁。

怡斋记　　　　　　　　洪景卢马子遂良舘予宇下六百日，宿庐直客斋，不能十歩。语出口輙入予耳，故寓客无敢不公言。今日余方写楚词，倦困枕肱卧，闻遂良与客对始哫訾呫嗫，不可听已，则放声棘谈，往复甚苦。予蹑履蔽隠▯伺，则遂良正东向拈篆笔，自作怡斋字。何人长髯广额，秀眉箕口，倨坐其西，诘所以曰："自而之去亲戚逺坟墓，行防四方，有年矣。谨嵗时归休觐父母，再拜寒温罢，入室刺刺与妻子语，劳苦平生，百未一厌。复别去，上马恝然，无一分乐易色。行年三十七，拄腹五千卷书，未能合有司度程，掇取一第，耿耿栖栖，不自聊赖。顾方以怡自满，傲睨容膝之室，得微大欺我欤？敢问吾子所以怡者何事，而谓斋者果安在哉？"遂良且笑且怒，瞪对之曰："子貌则士也，夫何言之陋！方吾家居，入怡顔以事父母，出怡色以与兄弟处，暇时读书以怡吾心，食与口怡，寝与体怡。吾穷到骨矣，而其怡常自若也。旦吾游越，则越为吾庐；暮吾游燕，则燕为吾庐。在吾室为吾斋固也，出而见子，坐子之舎，亦吾斋也。孰宾孰主哉？何言之陋！"语未既，予立听不暇，久疾出，揖二子曰："客则失矣，而主人亦未为得也。今人在贫贱而不失怡于布衣，在富贵而万钟不能怡也，亦防矣。虽然之二者于道，由九牛一毛也，尚何足论？天地大蘧庐也，曽不足以隘我，尚何燕越之间与？闭口亟休，勿复言之！"客舌举不得下，惝怳自失意，若欲遁而足不可引。予笑曰："予亦多言耳，子何为而去？"顾侍奴取酒，引满径醉就睡。有顷醒视之，独予遂良在，客去矣。

求斋名书　　　　　　　王子俊斋舎有名，非古也。名之，又従而铭之，殆如儿戯。且不应与公家学校类。诚如来谕，某切以为是。虽非古也，而亦古之意也。古人盘有铭，几杖戈矛之类，色色有铭。盖自成汤吕望以来，比比有之。君子不以为非也。斋舎，学者所以藏脩防息者。使其铭之，而又善于此。仰而视其扁，俯而诵其辞，反顾吾心，一物不应，则愧心油然而生。此亦进徳之一助也。司马公园曰独乐堂，曰读书有记有咏。窃计嘉祐诸公，亦未必以为非。王晋公之三槐，韩公之醉白，文潞公之徳威，又不论也。大抵天下之事，虽非古始，而可以义起者，君子亦有所不废。如必沿其故，则孔席不暇，何尝有斋，而况于名乎？至于公家学校，古亦未尝有名。自胡安定始置治道等斋，以为诸生肄业之地。朝廷遂下湖州，取以为法。庠序斋舎之有名，往往自此始。匹夫之法，可以为公家之法。公家之法，顾不可以为匹夫之法耶？或问吕伯恭有何称号，此问者过也。盖不惟其义，而直差择其名以相称谓，殆类私立名字者矣。天下之至秽者，莫如粪壤。而诸王居马粪巷，时人号为马粪巷。诸王则以马粪自系者，反荣矣。何晏目夏侯泰初以易之，所谓深，而泰初复目晏以神。然浮伪轻剽，卒不免祸。则所谓深与神者，反辱矣。

敬斋箴【见铭箴门】

古诗斋中　　　　　　　　　贾岛耽静非伪为夲性实踈索斋中一就枕不▯白日落低扉碍轩辔寡徳谢接诺藂菊在墙隂秋穷未开蕚所食类病马动影似移岳欲驻迫逃衰岂殊辞绠防已见饱时雨应丰蔬与药简斋　　　　　　　　　陈去非我窓三尺余，可以阅晦眀。北省虽巨丽，无此风。竹声不着散花女，而况使鬼兄？世间多岐路，居士防床平。未知阮遥集防屐了，平生领军一屈鞋。千载笑絶缨，槐隂自入戸。知我喜新晴，覔句方未了。简斋真虚名。

同姜濬题裴式微余干东斋刘长卿世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何？藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。散帙看虫蠧，开门见雀罗。逺山终日在，芳草傍人多。吏隐庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。

早秋过龙武李将军书斋　王建髙树蝉声，秋巷里，朱门冷静，似闲居。重装墨画，数茎竹；长着香薫，一架书。语笑侍儿，知礼数；吟哦野客，任狂踈。就中爱读《英雄传》，欲立功勲恐不如。

杂著【以下系书院】

岳麓书院记　　　　　　张敬夫湘西故有藏室，背陵向壑，木茂而泉洁，为士子肄业之地。始开寳中，郡守朱洞首度基，创宇以待四方学者。李允则来为州，请于朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义着，祥符八年，召见便殿，拜国子学主簿，使归教授，诏以岳麓书院名，増赐中秘书。绍兴辛亥，更兵革灰烬。乾道改元，建安刘侯珙下车，既剔蠧夷奸，民俗安静，湘人合辞以书院请。侯竦然曰：“是固章圣皇帝嘉惠一方，以风厉天下者，而可废乎？”半嵗而成，某従多士往观焉，曰：“侯之为是举也，岂特使子羣居族谈，但为决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”其传果何欤？曰：“仁也。仁人心也，率性立命，知天地而宰万物者也。”孟子曰：“恻隠之心，仁之端也。”于此焉求之，则不差矣。尝试察吾事亲従兄，应物处事，是端也。苟能充而达之，则仁之大体，岂不可得乎？及其至也，与天地合徳，鬼神同用，悠久无疆，变化莫测，而其初则不逺也。是虽约居屏处，庸何损？得时行道，事业满天下，而亦何加于我？遂书斯言以厉同志，以无忘侯之徳。

石鼓书院记　　　　　　朱元晦衡州石鼓山，据荆湘之防，江汉环带，最为一郡佳处。故有书院，起唐元和间，州人李寛之所为。至国初时，尝赐▯额。其后乃复稍徙而东，以为州学，则书院之迹于此遂废而不复脩矣。淳熈十二年，部使者潘侯畴徳夫，始因旧址，列屋数间，榜以故额，将以俟四方之士，有志于学而不屑于课试之业者居之。未竟而去。今使者成都宋侯若水子渊，又因其故而益广之，别建重屋，以奉先圣先师之象，且摹国子监及夲道诸州印书若干卷，而俾郡县择遣脩士以充入之。盖连帅林侯栗，诸使者苏侯诩，官侯鉴，衡守薛侯伯宣，皆奉金赍，割公田以佐其役，逾年而后落其成焉。于是宋侯以书来曰：「愿记其实，以诏后人，且有以幸教其学者，则所望也。」予惟前代庠序之教不脩，士病无所于学，往往择胜地立精舎，以为羣居讲习之所，而为政者乃或就而褒表之。若此山，若岳麓，若白鹿洞之类是也。逮至夲朝庆厯熈寜之盛，学校之宫遂徧天下，而前日处士之庐无所用，则其旧迹之芜废，亦其势然也。不有好古图旧之贤，孰能谨而存之哉？抑今郡县之学宫，置博士弟子贠皆未尝考其徳行道艺之素，其所受授又皆世俗之书，进取之业，使人见利而不见义，士之有志于为己者，盖羞言之。是以甞欲别求燕闲清旷之地，以共讲其所闻，而不可得。此二公所以慨然发愤于斯役，而不敢惮其烦，盖非独不忍其迹之芜废而已也。故特为之记其夲末，以告来者，使知二公之志所以然者，而无今日学校科举之意乱焉。又以风晓在位，使知今日学校科举之害，将有不可以是为适，然而莫之救也。若诸生之所以学，而非若今人之所谓，则昔者吾友张子敬夫所以记夫岳麓者，语之详矣。頋于下学之功，有所未防，是以诵其言者，不知所以従事之方，而无以蹈其实然，今亦何以他求为哉？亦曰：养其全于未发之前，察其防于将发之际；善则扩而充之，恶则克而去之。其亦如此而已矣！又何俟于予言哉？

白鹿洞书院记　　　　　吕伯防淳熈六年，南康军秋雨不时，髙仰之田告病。郡守新安朱侯某行眡陂塘，并庐山而东，得白鹿书院废址。慨然顾其僚曰：「是盖唐李渤之隠居，而太宗皇帝驿造九经，俾生徒肄业之地也。」书院剏于南唐，其事至鲜。我太宗于汛扫区宇，日不暇给之际，奨劝封殖如恐弗及，规模逺矣。中兴五十年，释老之宫圮于冦戎者，斧斤之声相闻，各复其初。独此地委于榛莽，过者太息，庸非吾徒之耻哉？郡虽贫薄，顾不能筑室数楹，上以宣布夲朝崇建人文之大指，下以续先贤之风声于方来乎？廼属军学教授杨君大法、星子县令王君仲杰董其事，又以书命祖谦记其成。祖谦窃尝闻之诸公长者：国初斯民新脱五季锋镝之阨，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒先往往依山林即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞，为尤着。天下谓之四书院者也。祖宗尊右儒术，分之官，书命之禄秩，赐之扁榜，所以宠绥之者甚备。当是时，士皆尚质实，下新竒，敦行义而不偷，守训故而不凿。虽学问之渊源统纪或未深究，然甘受和，白受采，既有进徳之地矣。庆厯、嘉祐之间，豪杰并出，讲治益精。至于河南程氏、横渠张氏，相与倡眀正学，然后三代孔孟之教始终条理于是乎可考。建炎再造，典刑文宪浸还旧观，关洛绪言稍出于毁弃剪灭之余。晩进小生骤闻其语，不知亲师取友以讲求用力之实，躐等凌节，忽近慕逺，未能窥程张之门庭，而先有王氏髙自贤圣之病。如是洞之所传习道之者，或鲜矣。然则书院之复，岂茍云哉？此邦之士盍相与挹先儒淳固慤实之余风，服大学离经辨志之始教，由博而约，自下而髙，以杨熈陵开廸乐育之大徳，则于贤侯之劝学斯无负矣。至于考方志、纪人物，亦有土者所当谨。若李濬之之遗迹，固不得而畧也。侯于是役。重民之劳，赋功已狭，率损其旧十七八，力不足而意有余，兴废始末，见于当涂郭祥正所记者，皆不书。

武夷精舎　　　　　　　韩元吉武夷山在闽粤直北，其山势雄深盘礴，自汉以来见于祀事，闽之诸山皆后出也。其峰之▯大者，丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁，縁隙磴道可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，絶壁髙峻，皆数十丈，岸侧巨石林立，磊落竒秀，好事者一目不能尽，则卧小舟杭溪而上，号为九曲，以左右頋视。至其地，或平衍，景物环防，必为之停舟，曳杖倚徒而不忍去。山故多王孙，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，其深处可泳，草木四时敷华。道士即溪之穷，仅为一庐，以待游者之食息，往往酌酒未半，已廹曛暮而不可留矣。山距驿道才一二里许，逆旅遥望，不惮仆夫马足之劳，幸而至老氏之宫宿焉。眀日始能裹饭命舟，而溪之长复陪于驿道之逺，促促而来，遽遽而归，前后踵相属也。予旧家闽中，两宦于建安，盖亦遽归之一耳。吾友朱元晦居于五夫，山在武夷一舎而近，若其外圃，暇则游焉，与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，得酒啸咏，留必数日，盖山中之乐悉为元晦之私也。予毎愧焉。淳熈之十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄，则又曰：“吾今营其地，果尽有山川之乐矣。”盖其游益数，而于其溪五折，负大石屏规之以为精舎，取道士之庐犹半也。诛锄草茅，仅得数亩，面势清幽，竒木佳石拱揖暎带，若隂相而遗我者，使弟子具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，髙以为亭，宻以为室，讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，酲而析，隠隠犹记其地之羙也，且曰：“其为我记之。”夫元晦儒者也，方以学行其郷，善其徒，非若畸人隠士遁藏山谷，服气茹芝以慕夫道家者流也。然秦汉以来道之不眀久矣，吾夫子所谓志于道，亦何事？哉！夫子圣人也。其歩与趋，莫不有则。至于登泰山之颠，而诵言于舞雩之下，未尝不游胷中，盖自有地。而一时弟子鼓瑟铿然，春服既成之咏，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？元晦既有以识之，试以告夫来者，相与酬酢于精舎之下，俾或自得。其视幔亭之风桞，又何如也？是嵗八月，頴川韩元吉记。

古诗寻白鹿洞故址，爱其幽防，议复兴建，感叹有作【以下系书院】　　　　　　　朱元晦清冷寒涧水，窈窕青山阿。昔贤有幽尚，眷言此婆娑。事往今防时，髙轩絶来过。学馆空废址，鸣▯息遗歌。我来劝相余，杖策褰緑罗。谋野欣有获，披圗知匪讹。永懐当年盛，莘莘衿佩多。博约感眀恩，防泳熈泰和。凄凉忽荒榛，俯仰惊頽波。发教逮纲纪，喟然心匪他。伐木循隂冈，结屋依阳坡。一朝谢尘浊，归哉硕人过。

又昔人读书，地町疃，白鹿▯。世道有升降，兹焉更表章。矧今中兴，年治具一以张。▯歌独不嗣，山水无辉光，荒榛适剪除。圣谟已洋洋，亦有皇华使，肯来登此堂？问俗良恳恻，懐贤増慨慷。▯歌有遗韵，絶学何能忘？游白鹿洞，得谢字，呈元范伯起之才三兄。

朱元晦嵗月有环周，穷腊忽受谢。眷眷山水心，幸此朱墨暇，招呼到良友，邂逅成夙驾。深寻故辙迹，喜见新结架。永懐拾遗公，藏器此待价。横流诗书泽，下及▯李霸。炎神舍兴运，制作流大化。石室万卷藏，纶言九天下。规模未云逺，荒茀良可诧。自非贤邑宰，谁复此精舎？防当求敕赐，毕愿老耕稼，更与尽心期。临流抗风榭。

又积雨欣始霁，清和在此时。林叶既敷荣，禽声亦融怡。鸣泉来不穷，湖风起沦漪。西山卷余云，逾▯秀色滋。层层丛緑间，爱彼松栢姿。青青初不改，似与幽人期。坐久还起来，隄边足逶迤。防鱼傍我行，野鹤向我飞。敢忘昔贤志，亦复咏而归。寄言山中友，和我和平诗。石壁精舎【以下系精舎】谢灵运昬旦变气，▯山水含清晖。清晖能娱人，游子澹忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉恱偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。

行视武夷精舎作　　　　朱元晦神山九折溪，沿泝此中，半水深波浪濶，浮緑春涣涣。上有苍石屏，百▯▯雄观，崭岩露垠堮，突兀倚苍汉。浅麓下萦廻深林，久丛灌，胡然閟千载，遽此开。一旦，我乗新村舩，辍棹青草岸，榛莽喜诛锄。面势穷考按，居然一环堵，妙处岂轮奂？左右矗竒峰，踌躇极佳玩。是时芳节防，红緑纷有烂，好鸟时一鸣。王孙逺相唤，暂游意已惬，独徃身独绊。珍重舎瑟人，重来足幽伴。

古今事文类聚续集卷八<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书