古今事文类聚新集卷二十二

古今事文类聚新集卷二十二

元　富大用　撰诸院部国史院【附总史官】歴代防革，史官自黄帝有之。夏、商太史，周太史、小史、内史、外史，而侯国亦置。秦有太史令。汉至武帝，始置以司马谈为之。谈卒，子迁嗣。宣帝以其官为令，行太史公文书修撰之职，以他官领。于是太史之官，唯知占候而已。王莽改置柱下五史。后汉至隋，唯魏明太和中，史职▯中书，其余多▯秘书。唐武徳初，因隋制，属秘书省著作局。贞观移史馆于门下省，宰相监修【唐李元纮奏曰：太宗别置史馆于禁中，所以重其职而秘其事】自是著作局始罢史职，其修撰史事，以他官兼领，或品卑而有才者，亦直焉。宋监修国史一人，以宰相为之。修撰、直馆、检讨无常员。修撰以朝官充，直馆、检讨以京官以上充，掌修日厯及典司图籍之事。凡国史，别置院于宣徽北化院之东，以藏之，谓之编修院。东京记云：编修俗呼为史院。天圣修真宗史，欲重其任，降敕宰相为提举，叅知政事、枢宻副使为修史。其同修史则以殿阁学士以上为之。编修官以三馆秘阁校理以上及京官充。史毕即停。元丰改官制，日厯▯国史案。每修前朝国史实録，则别置国史实録院，以首相提举，翰林学士以上为修国史，余侍从官为同修国史，庶官为编修官。实録院提举官如国史从官为修撰，余官为检讨。元祐复置国史院，▯门下省。明年又置国史院，修撰兼知院事。绍圣复以国史院归秘书省。中兴即秘书省复建史馆，以修神宗、哲宗两朝实録，选本省官兼检讨校勘，以侍从官充修撰。绍兴五年，又移史馆于省之侧，别为一所以増重其事。至九年修徽宗实録，乃即史馆开实録院。明年以未修正史，诏罢史馆，并为实録院【绍兴初，实録、国史皆寓史馆，后罢史馆，遇修实録即置实録院，遇修国史即置修国史院】著作局唯修纂日厯，宰相监修但提大纲，检讨官捜阅校对惟。修撰实専史职，只据所送，到时政记【唐长夀中，姚璹请仗下所言，宰相撰録，号时政记，自璹始。五代以来，中书、枢宻院皆致时政记，枢宻院直学士编修。太平兴国八年，苏易简为叅政，自是中书皆叅政编録。唯吕▯正尝以宰相领其事。端拱以后，枢宻院事皆送中书同修，为一书。及王钦若、陈尧叟始乞别撰，不关中书，直送史馆】起居注【事见左右史门】铨次其事，排以日月，谓之日厯。绍兴十八年，诏置修国史院，修神、哲、徽宗三朝正史。元国史院有监修国史、修史、同修史、编修官等员。羣书要语：国史，明乎得失之迹【诗】外史掌四方之志，小史掌邦国之志【周礼】董狐，古之良史也，书法不隠【左传】吾见百国春秋【墨子】子谓陈夀有志于史，依大义而削异端，史之失，自迁固始，记繁而志寡。子谓荀恱史乎？史矣【文中子】刻于玊版，藏于金匮，与天地相终【晁错对策】国史之兴，将明得失，使一代之典焕然可观【温峤表】明乎国史所以▯阐大猷，观乎人文所以化成天下，自非钩深学海，嚢括词林，盛周公之典谟，悬仲尼之日月，则何以纂叙鸿业【萧嵩制】防史防之徽烈，俾垂作范之规，用成不刋之典【并同上】王道之端，人事之纪，惩劝敎化，在于春秋。错综裁成，必归良直，以中枢之余力，得东观之全才【齐抗制】修明简防，惟尔之休【同上】裁成义例之条【牛僧孺制】垂褒贬于国书，资刋削之能，伫讨论之美【并同上】总史官之防婉【萧邺制】二班懐文，裁成帝坟，比良迁董，兼丽卿云【二班▯】稽合异同，裁成褒贬【同上】掌东观阳秋之重【萧遘制】迁紫薇皇极之位，总简书刋集之司【孙偓制】官当喉舌，职重阳秋【王铎制】春秋之义，信以▯信，疑以▯疑，明实録也【防要】鲁史以来，文宪之实足徴，孔子因而修之【同上】得失一朝，而荣辱千载，善人劝焉，淫人惧焉【类要】可以惩恶而劝善，典籍有国之明训【荀恱纪序】史官掌修国史，凡天地日月之祥，山川封域之分，昭穆继代之序，礼乐师旅之事，诛赏兴废之政，皆本起居。诗句无金可寄，东门傅有齿能欺柱下苍【陈莹中送立之南归诗】枕中鸿寳羞于进，柱后惠文今乃寛【何斯立次韵蔡提举诗】早辞右史春秋笔，归种东陵子母瓜【李汉尧父舍人挽诗】玊阶良史笔，金马掞天才。

古今事实皆称良史自刘向、扬雄▯极羣书，皆称迁有良史之才，服其善叙事，理辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隠恶，故谓实録【司马迁】

就续前史班固以父彪所续前史未详，乃潜精研思，以就其业【班固▯】

皆出一家刘知防字子元，领史事时，宰相韦巨源、萧至忠等皆领监修。子元奏记求罢，因为至忠言五不可曰：“古之国史，皆出一家，未闻借功于众。今史司取士滋多，人自为荀、袁，家自为政。骏每记事载言，则阁笔相视，含毫不断，头白可期，汗青无日。”咸称二子论曰：司马迁、班固父子议曰：「咸称二子有良史之才。迁文质而事核，固文序事赡详。若固之序事赡而不秽，详而有体，使读者亹亹不厌，信其能成名也。」

宜置座右子元着《史通》内外四十九篇，徐坚读之，叹曰：“为史氏者，宜置此座右也。”抱藏南山韦述居史职二十年，禄山乱，述抱国史藏于南山，能存国史【唐书】

号为秽史尔朱荣于魏为贼，魏收以髙氏出自尔朱，且纳荣子金，故减其恶而増其善，于是众口喧然，号为秽史。

为作佳传丁仪、丁廙有盛名于魏。陈夀谓其子曰：「可覔千斛米见与，当为尊公作佳▯。」丁不与之，竟不为立▯。乂北齐魏收修国史，得杨休之助，因曰：「无以谢徳，当为卿作佳▯。」

书有五难袁松云书之为难也有五：烦而不整，一难也；俗而不典，二难也；书不实録，三难也；赏罸不中，四难也；文不胜质，五难也。

典有五志荀恱云：「立典有五志焉：达道义，彰法式，通古今，着功勲，表贤能。」干寳释云：「体国经治之言，则书之；用兵征伐之难，则书之；忠臣烈士，孝子贞妇之节，则书之；文告专对之辞，则书之；才力伎艺殊异，则书之。」

才有三长刘知几曰：「史才须有三长，谓才也，学也，识也。」又唐郑惟忠尝闻古文士多，史才少，何耶？子元曰：「史有三长，才、学、识，世罕兼之，故史才少【本▯】

吾有三恨薛中书元超谓所亲曰：「吾不才，富贵过人，然平生有三恨：不以进士擢第一，恨也；不娶五姓女，二恨也；不得修国史，三恨也。」

执简以往襄二十五年，太史书「崔杼弑其君」，崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还【左▯】

执书以奏魏謩诏遣中使取謩起居注，欲视之。謩执奏曰：「自古置史官，书事以明鉴诫。陛下但为善事，勿畏臣不书。如陛下所行错忤臣，纵不书，天下之人书之。」

乞成汉史蔡邕时为五原太守，王智宻奏邕谤讪朝廷，邕虑卒不免，乃亡命江海，积十二年。灵帝崩，董卓为司空，辟之。三日周歴三台，及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室，君为王臣，所宜同忿，而懐其私，遇以忘大节。今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉！”即收付廷尉治罪。邕陈辞乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得太尉马日防驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典，且忠孝素着，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔，在幼主左右，既无益圣徳复使吾党▯其讪议。”遂死狱中。搢绅诸儒莫不流涕。

叙成国书魏司徒崔浩及弟览、髙谠、邓頴、黄辅等共参著作，叙成《国书》五十卷。著作令史闵堪等素谄事浩，乃精立石铭，载《国书》以彰直笔。遂营于天郊东方百歩，用功三百万。浩书国事，备而不典，而石铭显在衢路，北人咸悉，忿毒相与构浩于太武帝。帝大怒，按浩诛之，尽夷其族。浩非毁佛法，而妻郭氏敬好释典，时又读诵。浩怒，取而焚之，捐灰厠中。及浩幽执置槛内，使卫士数十人溲其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮辱，未有如浩者，世皆以为报应之验。

古今文集杂著汉太史公自序昔在颛顼，命南正重司天，北正黎司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之。至于夏商，故重黎氏世序天地，谈为太史公。太史公学天官于唐都。太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。迁生龙门，仕为郎中，奉使西征，还报命。是嵗天子始建汉家之封。太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适使返，见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰：「予生周室之太史也，自上世尝显功名，虞夏典天官事，后世中衰，终于予乎？女复为太史，则续吾祖矣。予死，尔必为太史。为太史，毋忘吾所论著。且夫自获麟以来，四百有余嵗，而诸侯相兼，史记放絶。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，予为太史而不论载，废天下之史文，子甚惧焉。」迁曰：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。」卒亡而迁为太史令，防史记石室金匮之书。五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至，天厯始改建于明堂，诸神受纪。太史公曰：「先人有言，周公卒五百嵗而有孔子，孔子至于今五百嵗，有能绍而明之，正易▯，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎？小子何敢让焉！」于是论次其文，十年而遭李陵之祸，退而深惟，欲遂其志，卒述陶唐以来至于麟止，天下遗文古事，靡不毕集。太史公仍父子相继纂其职，防罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，畧惟三代，録秦纪，汉上记轩辕，下至于兹，着本纪十二，十表八，书三十，世家七十，列▯凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。序畧以拾遗补艺，成一家书，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子。

答刘秀才书　　　　　　　　韩愈凡史氏褒贬大法，春秋已备之矣。后之作者，在据事迹实録，实録则善恶自见矣。然此非浅陋偷惰者所能就，况褒贬耶？孔子作《春秋》，卒不遇而死；齐太史兄弟几尽；左丘明纪《春秋》时事，以失明；司马迁作《史记》，刑诛；班固瘐死；陈夀起又废；王▯谤退死；家习凿齿，无一足；崔浩、范晔，赤族诛；魏收夭絶；宋孝王诛死。足下所称吴兢，亦不闻身贵而后有闻也。夫为史者，不得人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉？唐有天下二百年矣，圣君贤相相踵，其余文武之士，立功名，跨越前后者，不可胜数，岂一人卒能纪而▯之耶？仆年志已衰，退不可为宰相，知其无他才能，不足用；哀其老穷龃龉，无所合，不欲令四海内有戚戚者。猥言之上，茍加一职，荣之耳，非必督责迫蹙，令就其功役也。夫唐钜迹及贤士大夫事，皆磊磊掀天地，决必不沈没。今馆中非无人，必将有作者勤而纂之，足下亦宜勉之。

与韩愈论史官书　　　　　柳子厚正月二十一日，某顿首。十八丈退之侍者前，获书言史事，云具与刘秀才书。及今乃见书藁，私心甚不喜。与退之往年言史事，甚大谬。若书中言退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为茍以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣，已而冒居馆下，近宻地食奉养役使，掌故利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者不若是。且退之以为纪録者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为。设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜惧尤大也。则又将扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔。设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下士，其敌益众。则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内廷外衢而已耶？何以异不为史而荣其号，利其禄者也？又言不有人祸，则有天刑。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道，道茍直，虽死不可回也。如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者，其时暗诸侯不能以也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公史佚，虽纪言书事，犹遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以鬬暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲出于不幸，子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。退之之恐，唯在不直，不得中道，刑祸非所恐也。凡言二百年文武事，多有诚如此者。今退之曰：“我一人也，何能明？”则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是。人人皆曰“我一人”，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知，孜孜不敢怠，同职者后来继今者，亦各以所闻知，孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有。明也，不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云磊磊轩天地者，决必不沉没，且乱杂无可攷，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？又凡鬼神事，▯茫荒惑，无可准，明者所不道。退之之智，而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好言论如退之，慷慨自为，正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述，其卒无可托乎？明天子，贤宰相，得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思可为，速为。果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何以云行且谋也？今当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。不勉已而欲勉人，难矣哉！国史院进三朝正史帝纪表「洪迈」三后在天，诞着丕谟之懿，百年积徳，惟慿信史之▯，方论次之，开先仰威灵之如在，载涓昧旦，輙冒宸严【中谢】臣窃以诒厥孙谋，实为大训，必有不刋之典，用扶可久之基。赫赫裕陵，制作擅百王之冠；巍巍哲庙，规模宏七世之观。迨昭考之勃兴，备盛朝之尽美。治安之极，蔀判所无，禹继舜，舜继尧，顾三圣而守一道，事系时，时系月，宜一经以垂无穷。慨多歴于嵗华，讫未施于功绪。葢士起异同之论，而时更板荡之余，视熈丰符祐之成，举是非而杂揉，攷崇观政宣之志，颇放失于旧闻。頼故家遗俗之犹存，致伟绩闳休之可纪。叅稽定贯，允属昌辰。恭惟皇帝陛下，宗社宅心，羮墙系念，明烈祖之成徳，以庶邦惟正之供，觐文王之耿光，善孝子述人之事，欲壮西箱之御趣，裒东觐之书。臣等自愧庸虚，敢知笔削，书大事而小则简牍，愿殚缃素之勤，藏名山而副在京师，终冀汗青之望。

代进三朝国史表　　　　　吕伯恭三后在天，轶洪猷于今古；百王冠徳，纪茂实于典谟。爰勤信书，上干乙览【中贺】臣窃以炎宋开万年之祚，裕陵发六叶之祥。丕显哲宗于皇徽祖，渊神心之相授，炜圣烈之増光。载纉武功，叠西羌、湟鄯之绩；称秩元祀，踵原庙、丘泽之规。纷纶图谍之符，璀璨梯航之贡。辑众髦而建学，嗣养化源；宪六典以训官，世严朝着。前揖商王之躅，俯俾唐帝之规。运啓中兴，统承丕绪。南阳基命，建武之元号重开；东观抽书，太初之后阙不録。▯延新学，论次旧闻。逮继照以龙飞，甫终篇于麟获。视诸故府，配五圣金匮之藏；副在有司，为千载石渠之镇。于斯为盛，莫之与京。恭惟尊号孝通神明，诚賛化育。有典有则，仰思祖武之绳。记动记言，下叶孙谋之燕。播诸琬琰，炳若丹青。臣职总编摩，功慙润色。莫测乾坤之蕴，第输鈆椠之勤。述羲农、黄帝之书，既垂成式；由尧舜、文王之道，愿轸宸▯律诗寄孙之翰国史　　　　　　曽子固孙侯腹载天下书，崔嵬岂啻重百车？伏羲以来可悉数，孰若自作？何有余归来，已絶褒贬笔。进用秪调敖仓储，合持诗书。白虎观东，防日月金华居。

和尹谏议史馆　　　　　　王维史馆接天，居霓裳侍玊，除洞有百年，禄山藏太史书，君恩隆二帝，且莫上穹虚。

酬魏少侍直史馆　　　　　邢恕丽藻髙，郑卫専学，美齐韩容，揄难有属，笔削少能干。送分司陈郎中祗召，直史馆刘禹锡。逺取南朝贵公子，重修东观帝王书，当时载笔窥金匮，暇日登临到石渠。

送史馆刘道原　　　　　　苏子瞻十年闲坐，乐忧独。百金搆书，收散亡。朅来东观，弄笔墨。聊借旧史，诛奸强。

古今事文类聚新集卷二十二

钦定四库全书