古今事文类聚前集卷十二

古今事文类聚前集卷十二

宋　祝穆　撰天时部冬【冬寒附】羣书要语：冬终也，物终藏，乃可称【前律厯志】冬为▯英【尔雅】天地不通，闭塞而成冬【月令】隂居大冬，积于空虚不用之地【董仲舒策】阳气伏于下，于时为冬【前律厯志】诗句地炉不暖，柴枝湿【杜荀鹤】破屋仰见星，窻风冷如锼【欧集】长风入短袖，内手如懐氷【李白】倒身无着处，呵手不成温【唐诗】坐闻西床琴，冻折两三弦【贾岛】重衾无暖气，挟纩似懐氷【文选】两耳冻几脱【孔文仲】

古今事实师人多寒楚庄王围萧，申公巫臣曰：“师人多寒，王廵三军，抚而勉之，士皆如挟纩【左】

雨雪赈寒雨雪，楚庄王披裘当户曰：「我犹寒，彼百姓賔客甚矣。」乃使廵国中，求百姓賔客之无居宿、絶粮者赈之，国人大悦【尸子】

岁寒筑台景公起大台，岁寒，役之冻馁者有焉。公延晏子坐，饮酒乐。晏子歌曰：「庶民之冻，我若之何？奉上靡▯，我若之何？」歌终，喟然流涕。公止之曰：「子殆为大台之役夫，寡人将罢。」

温知人寒齐景公时，雨雪三日，公衣狐白之裘，谓晏子曰：「天下不寒，何也？」晏子曰：「贤君饱，知人饥；温，知人寒。」公曰：「善。」遂出衣、发粟，以与饥贫者。

天寒凿池卫灵公天寒凿池，苑春曰：“天寒，恐伤民。”公曰：“寒哉？”春曰：“君衣狐裘，坐熊席，四阵有火，是以不寒。民衣敝不补，履决不苴，君则不寒，民则寒矣。”公曰：“善。”命罢役【吕氏春秋】

士卒堕指髙祖闻韩王信降匈奴，上自将击之，连战乗胜，逐北至楼烦，会天寒，士卒堕指者十二三【同上】赵充国传》将士寒，手足皲瘃【上草反，瘃裂也】

仙翁吐火葛仙翁与客谈语，时天大寒。仙翁谓客曰：「居贫不能人人得炉火，请作一大火共致暖者。」仙翁因吐气，火赫然従口中出，须防火满屋。客皆热，脱衣矣【葛仙翁传】

设却寒帘同昌公主堂中设却寒帘，云却寒鸟骨为之【杜阳编】古今文集》

古诗前苦寒行　　　　　　　杜甫汉时长安雪一丈，牛马毛寒，缩如猬。楚江巫峡，氷入懐，虎豹哀号，又堪记。秦城老翁，荆楚客，惯习炎蒸，歳絺绤。▯防祝融气，或交手，持白羽，未敢释。

又　　　　　　　　　　杜甫去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙，南浦缩寒，刮肌肤；北风利，楚人四时皆麻衣。楚天万里无晶辉，三足之乌足恐断，羲和迭送将安归？

苦寒　　　　　　　　　韩愈四时各平分一气，不可兼隆寒夺春序。颛顼固不廉，太昊弛纲维，畏避但守谦，遂令黄泉下萌芽夭勾尖，草木不复抽，百味失苦甜。凶颷搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯烦窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由霑？肌肤生鳞甲，衣被如刀鎌，气寒鼻莫齅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排籖。侵鑪不觉暖，炽炭屡以添，探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑防躔次，六龙氷脱髯，芒砀大包内，生意恐尽防。啾啾▯间雀，不知已微纎，举头仰天鸣，所愿晷刻淹，不如弹射死，却得亲炰燖。鸾皇茍不存，尔固不在占，其余蠢动俦俱死，谁思嫌伊？我称最灵，不能安寝苫，悲哀徼愤叹，五脏难安恬。中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天子哀无辜，惠我下顾瞻，褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。生风吹死气，豁达如褰帘，悬乳零落堕。晨光入前檐，雪霜顿消释，土脉膏且粘。岂徒兰蕙荣，华及艾与蒹？日蕚行铄铄，风条坐防防。天乎，茍其能，吾死意亦厌。

律诗苦寒吟　　　　　　　　孟郊天色寒，青苍，北风呌枯桑，厚氷无裂文，短日有冷光，敲石不得火，壮隂正夺阳，调苦竟何言，冻吟成此章，殊俗还多事，方冬变所为，破▯霜落刃，甞稻雪翻匙，巫峡寒都薄，黔溪瘴逺随，终然滩濑减，暂喜息蛟螭，诗话。

折绵氷酒潘子真诗话，余以“霜威能折绵，风力欲氷酒”之句问山谷所従出，山谷曰：“劲气方凝，酒清威正，折绵。”庾肩吾诗也。余读晋阮籍《大人先生歌》略曰：“阳和微弱，隂气竭，海冻不流，绵絮折，呼吸不通，寒冽冽。”乃知折绵之事始于阮籍，岂山谷偶忘之耶【渔隠】

十月【下元附】羣书要语：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防。律中应钟。水始氷，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。是月也，以立冬，盛德在水。是月也，天子始裘，命有司曰：「天气上腾，地气下降，天地不通，闭塞而成冬。」命百官谨盖藏，命有司循行积聚，坏城郭，固封疆，备邉境。是月也，大饮烝。天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。天子乃命将帅，讲武习射御，角力【月令】十月曰上冬，亦曰畅月【纂要】公父定叔以十月入，曰：「良月也，就盈数也【庄十六年】十月纳禾稼【诗】十月涤场【诗】冬日其暖如春，故谓之小春【初学记】下元十月十五日，为下元【道书】

古今事实水官校籍下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神与旸谷神主、水府灵官同下人间，校定生人罪福。又下元三品解厄水官主禄，百司检察人间善恶，上诣天阙进呈【正一防要】

拜坟十月朔，都城士庶皆出城飨坟。禁中车马朝陵，如寒食节【梦华录】拜坟则十月一日拜之，感霜露也。寒食则又従常礼祭之，饮食则称家有无【程氏遗书】

进炉炭十月朔，有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会【梦华录】京人十月朔沃酒，乃炙脔肉于炉中，团坐饮啗，谓之暖炉【吕原明歳时杂记】

古今文集古诗十月乐辞　　　　　　　李贺玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幙烛龙两行照飞阁。珠帷怨卧不成眠，金鳯刺衣着体寒。长眉对月鬬弯环。

律诗赠刘景文　　　　　　　苏子瞻荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

絶句　　　　　　　　　王介甫红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘歳晚苍官才自保，日髙青女尚横陈诗话食燋糟峡人十月一日多以蒸裹为节物，荆楚人多食燋糟【或作糖】故杜诗云：“蒸裹如千室，燋糟萃一柈。”兹辰南国重旧俗，自相欢。

十一月羣书要语：仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防。律中黄钟，氷益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。命有司曰：「土事毋作，谨毋发。盖毋发室屋，及起大众以固而闭地气，沮泄是谓发天地之房。诸蛰则死，民必疾疫。」又随以防命之曰：「畅月。」是月也，命奄尹申宫令，谨房室，必重闭。是月也，日短至，隂阳争，诸生荡。芸始生，荔挺出，蚯蚓结，鹿角解，水泉动，涂阙庭门闾，筑囹圄。此以助天地之闭藏也【月令】

古今事实农隙役民子产以其乗舆济人于溱洧。孟子曰：「惠而不知为政。歳十一月，徒杠成；十二月，舆梁成。民未病涉也【离娄】

古今文集古诗十一月乐辞　　　　　　李贺宫城团迥，凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟髙饮千日酒，却天凝寒作君夀御沟泉合如环素，火井温泉在何处？

冬至羣书要语：十一月建子，周之正月。冬至，日南至，景极长，隂阳日月万物之始，律当黄钟，其管最长，故有履长之贺【玉烛寳典】斗指子为冬至，至有三义：一者隂极之至，二者阳气始至，三者日行南至，故谓之至【孝经说】反复其道，七日来复，天行也。疏：阳气始于剥尽之后，至阳气来复时，凡经七日。如禇氏、庄氏并云：五月一隂生，至十一月一阳生，凡七月。而云七日，不云月者，欲见阳长须速，故变月言日【易复卦】魏晋冬至受万国及百僚称贺，因小会，二仪亚于岁朝也【沈约宋书】冬至阳气起，君道长，故贺【汉书】▯气之法，为室三重，户闭，涂叠周密，布缇幔。室中以木为琯，毎律各如之。内卑外髙，従其方位，加律其上，以葭莩灰抑其两端，案厯而候之，气至者灰去【律厯志】惟二至乃▯【后律厯志】诗句柔荔迎时，萋芳芸应节馥【宋傅亮】冬至后，日初长【杜】古今事实。

迎日推防黄帝得寳鼎神策，是歳己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推策，后率二十歳复朔旦冬至【史封禅书】

圜丘奏乐周大司乐，凡乐，靁鼓，靁鼔，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞。冬日至于地上之圜丘，奏之【天官】

观台书云僖公五年辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书礼也。凡分至啓闭，必书云物，为备故也【左传】

丹笔相对后汉盛吉为廷尉，每至冬节，狱囚当断，妻夜秉烛，吉持丹笔，夫妻相对，垂泣。

举觞饮子【见母子门】

添宫线晋魏间宫中以红线量日影，冬至后日添长一线【歳时记】唐宫中以女功揆日之长短，冬至后比常日増一线之功【杂录】

献履袜后魏崔浩女仪曰：「近古妇人常以冬至日上履袜于舅姑，践长至之义也。」

放囚梁席阐出为东阳太守，在郡有能名。冬至，悉放狱中囚，依期而至。

古今文集杂著献袜表　　　　　　　　曹植伏见旧仪，国家冬至献履贡袜，所以迎福践长。先臣或为之颂，臣既玩其嘉藻，愿述朝庆。千载昌期，一阳嘉节，四方交泰，万彚昭苏。亚歳迎祥，履长纳庆。

袜铭　　　　　　　　　崔骃阳升于下，日永于天，长履景福，至于亿年。

古诗冬至　　　　　　　　　鲍照景移，风度改日，至晷迁换。▯▯负霜鹤，皎皎带云鴈。长河夜阑干，层水如玉岸。哀哀故老容，惨惨愁歳晏。律诗。

小至　　　　　　　　　杜甫天时人事，日相催。冬至阳生，春又来。刺綉五纹，添弱线。吹葭六琯，动浮灰。岸容待腊，将舒柳。山意冲寒，欲放梅。云物不殊，乡国异。教儿且覆，掌中杯。

诗话赤豆作粥共工氏有不才之子，以冬至死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至日作赤豆粥以禳之。刘子翚《至日诗》：「豆糜厌胜怜荆俗【荆楚歳时记】

十二月【驱傩附】羣书要语：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神▯防。律中大吕。鴈北乡，鹊始巢，雉雊，鸡乳。命有司大傩，旁磔出土牛，以送寒气。是月也，命渔师始渔，天子乃甞鱼，先荐寝庙。氷方盛，水泽腹坚。命取氷以入，令告民出五种。命农计耦耕事，修耒耜，具田器。乃命四监收秩薪柴，以共郊庙及百祀之薪燎。是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，歳且更始。天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来歳之宜【月令】季春命国傩，季秋天子乃傩，季冬命有司大傩【月令】驱傩前歳一日，击鼓驱疫疠之鬼，谓之害除，亦曰傩【吕氏春秋】

古今事实腊八粥【驱傩附】南方专用腊月八日灌佛。皇朝东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并送七寳五味粥，谓之腊八粥。○昔颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江水中为疟鬼，一居若水为罔两▯鬼，一居人宫室区隅中，善惊小儿为小鬼。于是以歳十二月命祀官时傩，以索室中而驱疫鬼焉。东海度索山有神荼郁垒之神，以御凶鬼为民除害，因制驱傩之神。季冬先腊一日大傩，谓之疫。选侲子百二十人，皆赤帻皂制，执大鼗鼓。方相氏黄金四目，蒙熊皮，▯衣朱裳，执戈持盾，率百▯及童子而时傩，以逐恶鬼于禁中。黄门唱侲子和曰：「甲作食▯胇胄，食虎雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁祖明共食磔死，寄生委随食观错防，食巨穷奇腾根共食蛊。」凡使十二神追恶防，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去后者为粮【见《山海经》及《后汉礼乐志】

古今文集古诗十二月乐辞　　　　　　李贺日脚淡光，红洒洒，薄霜不销。桂枝下，依稀和气，排冬严。已就长日，辞长夜。

律诗宫词　　　　　　　　　王建金吾除夜进傩名，画袴朱衣四队行。院落烧灯如白日，沈香火底坐吹笙。

腊【蜡附】羣书要语礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也，因猎取兽以祭先祖，或曰新故交接大祭以报功也【风俗通】腊者，报诸鬼神古圣贤有功于民者也【汉书仪】腊者，祭先祖；蜡者，报百神，同日异祭也【玉烛寳典】腊者，歳终大祭，縦吏民宴饮，非但迎气，故但送不迎【蔡邕独断】王者各以其行盛日为祖，衰日为腊。汉火德，火衰于戌，故以戌日为腊；魏土德，土衰于辰，故以辰日为腊；晋金德，金衰于丑，故以丑日为腊【魏台访议】国祭蜡，则龡▯颂，击土鼔以息老物【周礼】腊，接也，祭宜在新故交接也，俗谓之腊。腊明日为初嵗，秦汉以来有贺，此皆古之遗语也【晋张亮议】十二月腊夜，令人持椒卧井旁，无与人言，内椒井中，除温病【养生要论】髙堂隆曰：王者各以其行之盛，祖以其终腊。水始于申，盛于子，终于辰，故水行之君以子祖，辰腊；火始于寅，盛于午，终于戌，故火行之君以午祖，戌腊；木始于亥，盛于卯，终于未，故木行之君以卯祖，未腊；金始于己，盛于酉，终于丑，故金行之君以酉祖，丑腊；土始于未，盛于戌，终于辰，故土行之君以戌祖，辰腊。魏土德也，宜以戌祖辰腊【后汉礼仪志】

古今事实八蜡天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。歳十二月，合聚万物而索享之也。注：八蜡者，一先啬，二司啬，三农，四邮表畷，五猫虎，六防，七水庸，八昆虫【礼记】

蜡饮若狂子贡观于蜡，孔子曰：「赐也，乐乎？」对曰：「一国之人皆若狂，赐未知其乐也。」子曰：「百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。」蜡之祭，劳农以休息之，言民勤稼穑，有一日之劳，今日饮酒燕乐之君恩泽也，非尔所知，其义大也。

腊曰嘉平秦惠文公十二年，初腊。始皇三十一年，更名腊曰嘉平【史记】茅蒙上升，童谣曰：「帝居学之，腊嘉平。」

腊取瘦羊甄宇，北海人。建武中，青州従事。征拜博士。每腊，诏赐博士羊人一头。羊有大小肥痩，时博士祭酒议欲杀羊称分其肉。宇曰：“不可。”又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最痩者，后召问：“痩羊博士所在？”京师因以为号【东观汉记】

窃食祭先韩卓字子助，陈留人。腊日，奴窃食祭其先人，卓义其心，即白免之【袁山松《后汉书】

腊日祀灶【见灶门】

遣囚暂归后汉虞延为细阳令，每至歳时伏腊，輙休遣囚徒，各使归家，并感其恩，应期而还。

使人逐邪梁景宗为领军，性好乐。腊月使人逐邪，徧往人家乞酒食，本以为戏；而部下多剽轻，防人妇女，夺人财物。武帝知之，景宗惧而止。

不识腊字唐严浚传户部侍郎萧炅尝与浚言蒸甞伏腊，乃为伏猎。浚曰：“省中而有伏猎侍郎乎？”乃出炅为岐州刺史。

閠月置腊宋用汉腊，盖冬至后第三戌大墓日也。是为腊。己酉年閠八月，冬第三戌乃在十一月末。太史局着厯，以十一月第三戌为腊。识者云：古法遇閠歳，即以第四戌为腊，不可在十一月也【丛语】

古今文集杂著腊月村田乐府叙　　　　范至能余归石湖，往来田家，得歳暮十事，采其语各赋一诗，以识土风，号《村田乐府》。其一，冬舂行：腊日舂米，为一歳计，多聚杵臼，尽腊中毕事，藏之土瓦仓中，经年不壊，谓之冬舂米【诗见米门】其二，灯市行：风俗尤竞上元，一月前已卖灯，谓之灯市，价贵者数人聚博胜得之，喧盛不减灯夕【诗见元宵门】其三，祭灶词：腊月二十四夜祀灶，其説谓灶神翼日朝天，白一歳事故，前期祷之【诗见灶门】其四，口数粥行：二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽逺出未归者，亦留贮口分，至襁褓小儿及童仆皆预，故名口数粥。豆粥本上月望日祭门故事，流传为此【诗见粥门】其五，爆竹行：此他郡所同，而吴中特盛，恶鬼盖畏此声，古以歳朝，而吴以二十五夜【诗见除夕门】其六，烧火盆行：爆竹之夕，人家各又于门首燃薪满盆，无贫富皆尔，谓之相暖热【诗见除夕门】其七，照田蚕词：与烧火盆同日，村落则以秃帚若麻防竹枝辈，燃火炬防长竿之杪，以照田烂然遍野，以祈丝谷【诗见蚕门】其八，分歳词：除夜祭其先，竣事长防聚饮，祝颂而散，谓之分歳。其九，卖痴獃词：分嵗罢，小儿绕街呼呌云：「卖汝痴，卖汝獃。」世传吴人多獃，故儿辈讳之，欲卖其余，益可笑。其十，打灰堆词：除夜将晓，鸡且鸣，婢获持杖击粪壤，致词以致利市，谓之打灰堆。此本彭蠡清洪君庙中如愿故事，惟吴下至今不废律诗。

腊日　　　　　　　　　杜甫腊日，常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色，还萱草；漏泄春光，有柳条。縦酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂靣药随恩泽，翠管银罂下九霄。

腊前　　　　　　　　　梅圣俞汉家戍日，看看近云。景苍苍，巳嵗昏。欲验方书治，百药预调。飞走猎平原，士人薰肉经春美。宫女藏钩旧戏存，独把冻醪惊节物。草芽微动，见庭萱。

除夕羣书要语日穷于次月，穷于纪，星回于天，歳且更始【月令】诗句：「挑灯犹故歳，听角已新年【旅舍除夜皮日休】

古今事实大傩歳除大傩，选中黄门子弟，十岁以上，十二歳以下，百二十人，为侲【音正】子，皆赤帻皂衣，执靴以行【东汉后纪，详见十二月】

灶里燃灯都人至年夜，请僧道看经，备酒果送神，帖灶马于灶上，以酒糟抹于灶门之上，醉司命。夜于灶里▯灯，谓之照虚耗【梦华录】

古今文集古诗餽嵗　　　　　　　　　苏子瞻大功各已收，歳事得相佐为欢，恐无具假物，不论货山川，随出产贫富，称小大寘盘，巨鲤横发，笼双兎卧，富人事华靡，珠绣光翻座，贫者愧不能防贽出，舂磨官居，故人少，里巷佳节过，亦欲举乡风独唱，无人和。

别嵗　　　　　　　　　苏子瞻故人适千里，临别尚遅遅人行犹可复，嵗行那可追？问嵗安所之，逺在天一涯。已逐东流水，赴海归无时。东邻酒初熟，西舎彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。勿嗟旧嵗别，行与新歳辞。去去勿回顾，还君老与衰。

守歳　　　　　　　　　苏子瞻欲知垂尽嵗有似赴壑虵，脩鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不睡，相守夜讙哗。晨鸡且勿唱，更鼔畏掺挝。坐乆灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

今夕行　　　　　　　　杜甫今夕何夕？嵗云徂，更长烛明，不可孤咸阳客舎。一事无相与博塞为欢娱，凭陵大笑，呼五白，袒跣不肯成枭卢。英雄有时亦如此，邂逅岂即非良圗？君莫笑，刘毅従来布衣，愿家无甔石，输百万。

爆竹行　　　　　　　　范至能歳朝爆竹，传自昔。吴侬改用前五日，食残豆粥，扫罢尘，截筒五尺，煨以薪，节间汗流，火力透，健仆取将，仍疾走，儿童却退避其锋。当堦击地，雷霆吼，一声两声，百鬼惊，三声四声，鬼巢倾，十声百声，神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头，疉床底，犹有余威，可驱疠，屏除药裹，添酒杯，昼日嬉游，夜浓睡。

烧火盆行　　　　　　　范至能春前五日，初更后，排门燃火，如晴昼。大家薪干胜豆，防小家带叶烧生柴，青烟满城。天半白，栖鸟惊啼，飞格磔。儿孙围坐，犬鸡忙。隣曲欢笑，遥相望。黄宫气应，才两月，歳隂犹骄，风栗烈。将迎阳艶，作好春，政要火盆生暖热。

分岁词　　　　　　　　范至能质明奉祠，今古同。吴侬用昏，盖土风。礼成席撤，夜未艾。饮福之余，即分嵗。地炉火暖，苍术香。饤盘果饵，如蜂房。就中脆▯，专节物。芳流齿颊，锵氷霜。小儿但喜新年至，头角长成添意气。老翁把杯心茫然，増年翻是减吾年。荆钗劝酒，仍祝愿。但愿尊前且彊徤。君看今嵗旧交亲，大有人无此杯分。老翁饮罢笑撚须，明朝重来醉屠苏。

卖痴獃词　　　　　　　范至能除夕更阑，人不睡。厌禳钝滞，迎新歳。小儿呼呌，走长街，云有痴獃。召人买二物于人，谁独无？就中吴侬，仍有余。巷南巷北，卖不得。相逢大笑，相揶揄。栎翁媿坐重帘下，独要买添。今问价，儿云：“翁买不须钱奉賖。”痴獃千百年。

打灰堆词　　　　　　　范至能除夜将阑，晓星烂。粪埽堆头打如愿，杖敲灰起飞扑篱，不嫌灰涴。新节衣，老媪当前再三祝：只要我家长富足，轻舟作商，重船归大防。引犊鸡哺儿，野茧可缫，麦两岐。短衲换着长衫衣，当年婢子挽不住，有耳犹能闻我语。但如我愿，不汝呼，一任汝归彭蠡湖。

律诗除夕　　　　　　　　　庾肩吾歳序已云殚，春心不自安。聊倾栢叶酒，试奠五辛盘。金薄圗神燕，朱泥印鬼丸。梅花应可折，惜为雪中看。

杜位宅守歳　　　　　　杜甫守歳阿戎家，椒盘已颂花盍簮，喧枥马列炬散林鵶。四十明朝过飞腾暮景斜，谁能更拘束？烂醉是生涯。

除夜　　　　　　　　　王諲今歳今朝尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容顔暗里衰。风光人不觉，已着后园梅。

除夕　　　　　　　　　曹松旧厯不足，卷东风还坐，闻一宵能几刻？两歳欲平分，腊尽倾时斗，春通绽处云。明朝遥捧酒，先合祝吾君。

歳除对王秀才作　　　　韦庄我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新歳月，犹作异乡身。雪向寅前冻，花従子后春。到明追此会，俱是隔年人。

次韵除日立春　　　　　王介甫犹残一日腊，便见两年春。物以终为始，人从故得新。迎春朝剪，防守嵗夜倾银。恩赐随佳节，无功秪自尘。

除夜　　　　　　　　　髙适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，秋鬓明朝又一年。

除日　　　　　　　　　王介甫爆竹声中一歳除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

诗话藏钩之戏歳前为藏钩之戏，始于钩弋夫人。按《汉武故事》云：上廵守河间，见清光自地属天，望气者云下有贵子。上求之，见一女子在空室中，姿色殊絶，两手皆拳。数百人擘之，莫舒。上自披，即舒，号拳夫人，即钩弋也。后人见其手拳而有国色，故因之而为藏钩之戏。李商隠诗云：「楚妃交荐枕，汉后共藏▯。」《风土记》：腊日以后，叟妪各随其侪为藏彄，分为二曹，以较胜负。司马温公诗云：「藏▯新度腊，习舞竞裁衣。」又《藏彄诗》：「不知藏在何人手，却向樽前鬬弄拳【荆楚歳时记】

设火山唐贞观初，天下乂安，时属除夜，太宗盛饬宫掖，明设灯烛，盛奏乐歌，乃延萧后观之。后曰：“隋主淫侈，每除夜，殿前诸院设火山数十，尽沈香木根，每一山皆焚沈香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻数十里。一夜之间，用沈香二百余乗，甲煎过二百石。”欧公诗：“隋宫守夜沈香火，楚俗驱神爆竹闻【纪闻】

闰月羣书要语：闰者嵗之余【汉·张纯传注】三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备【张纯奏】闰月，附月之余日也，积分而成于月者也【左传】

古今事实置闰月黄帝考正星厯，起消息以正闰余【史天官书】尧以闰月定四时，成歳【尧典】

诏王居门周太史闰月，诏王居门终月。又王在门，谓之闰【春官】古今文集。

古诗闰月乐辞　　　　　　　李贺帝重光年，重时七十二，▯回环推，天官玉琯灰剰飞，今歳何长，来歳迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迃龙辔，律诗。

闰春　　　　　　　　　方干幕幕复苍苍，微和傍早阳。惜寒春已尽，待闰月犹长。桞变非因雨，花遅岂为霜。自兹延圣厯，谁不驻年光。

隂阳避忌羣书要语，占候时日，通名日者【史记】

古今事实占家不同禇先生曰：「臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：『武帝时聚会占家，问之：『某日可娶妇乎？』五行家曰：『可。』堪舆家曰：『不可。』建除家曰：『不吉。』丛辰家曰：『大凶。』厯家曰：『小凶。』天人家曰：『小吉。』太一家曰：『大吉。』辨讼不决，以状闻。制曰：『避诸死忌，以五行为主，人取于五行者也。』』」

不避甲穷王正以六甲穷忌日不出兵，邓禹因得埋兵勒众，以获刘均。

不避反支汉明帝时，公车以反支日不受章奏。帝闻而恠曰：「民废农业，逺来诣阙，复拘以禁忌，岂为政之意乎？」遂蠲其制。

不必避忌后汉《郭镇传》：「河南吴雄，少家贫，防母，营人所不封土，择▯其中。防事趣辨，不问时日。医巫皆言当族防。雄后致位司徒，子孙三世廷尉。」桓帝时，汝南陈伯敬，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗马，终不言死。目有所见，不食其肉。行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭。年老不过举孝廉，后坐女壻亡，吏太守怒而杀之。肃宗时，司▯校尉赵兴，每入官舎，輙更缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁。子孙三世为司▯。

太歳方位晋《孙邈传》旧疑歳辰在卯，此宅之左，则彼宅之右，何得俱忌于东？邈以为太嵗之属，自是游神，譬如日出之时向东，皆逆，非为藏体地中也【本传】

不避歳星晋苻坚引羣臣曰：“吾将薄伐南裔，如何？”左卫率石越曰：“今岁镇星守斗牛，福德在吴，不可犯也。”坚曰：“武王伐纣，逆歳犯星，天道幽逺，未可知也。以吾之众旅，投鞭于江，足断其流【载记】

礼无忌月晋穆帝纳后，欲用九月，是忌月，范汪问王彪之，答云：「礼无忌月，不敢以所不见便谓无之。」博士曹耽、荀讷等并谓无忌月之文，不应有妨工治。曰：「若有忌月，当复有忌歳【晋礼仪志】

不避往亡晋武帝攻慕容超，诸将曰：“往亡之日，兵家所忌。”帝曰：“我往彼亡，吉孰大焉？”遂平广固。唐李愬攻蔡，吴房吏曰：“往亡日，法当避。”愬曰：“彼谓吾不来，此可击也。”不避凶兆刘裕击卢循，循大败，走还浔阳，栅断左里。裕军至，不得进。裕麾兵将战，所执麾竿折，幡沈于水，众并惧。裕笑曰：「往年覆舟之战，幡竿亦折，今日复然，贼必破矣。」即攻栅而进，循弃舸走，所杀及投水死者万人。

不避甲子后魏武帝讨贺驎，太史令姚崇曰：“纣以甲子亡，兵家忌之。”帝曰：“纣以甲子亡，周武不以甲子胜乎？”崇无以对，进军，大破之。

不避四废宋武帝平司马休之，加领南蛮校尉，将拜遇四废日，佐吏白迁日不许。

初不择日郑鲜之上啓宋武帝云：「伏丞明旦见南蛮，是四废日，来月朔好，不审可从否？」答曰：「劳足下勤至，吾初不择日【商芸小説】

哭不避辰张公谨卒，太宗将出次，哭之。有司奏曰：“在辰不可。”帝曰：“君臣犹父子也，情感于内，安有所避？”遂哭之。

自令择日唐刘瑑自河东召还，宣宗视案上厯曰：“为朕择一令日。”瑑跪曰：“某日良。”帝笑曰：“卿可遂相。”避亦不免唐韦执谊为郎，掌诸职方，观圗至岭南，辄瞑目，命左右令撤去。及为相，所坐堂有圗不就省，既易旬，试观之，崖州圗也，果贬死。

不避太嵗嘉祐中，将修东华门，太史言太嵗在东，不可犯。仁宗皇帝批其奏曰：「东家之西，乃西家之东；西家之东，乃东家之西。太嵗果何在？其兴工勿忌。」

行不择日康节先生出行不择日，或告之以不利，则不行。盖曰：人未言则不知，既言则有知而必行，故鬼神敌也。

避正五九月宋之上官者多忌正五九月，或谓宋朝火德，火生于寅，旺于午，墓于戌，此三个月谓之灾月，官员例减禄料，无羊，故谓无羊之月，众皆避之。隂阳家云：「武德诏此三月不行死刑，禁屠杀。」

古今文集杂著时日无吉凶辩　　　　　沈顔古者国家将有事乎戎祀，必先择时日，以定其期，是用备物于有司，习仪于礼寺，俾臻其虑而戒其诚，非所以定吉凶决胜负也。后之惑者，不详其故，推考时日，妄生穿凿，斯风不革，拘忌益深，至使凡庶之家，将欲越一沟隍，折一葭苇，必待择日而后为之；构一衡宇，薙一榛芜，必审方位而后为之。且吉凶由人焉，系时日夫？四达之衢，轮蹄未尝息也；五都之市，货贿未尝絶也；万家之邑，斤斧未尝防也；五都之市，战伐未尝已也。其凶也，必由于人；其吉也，必由于人。故吉人凶其吉，而凶人吉其凶，一于人之所为而已矣。然则惑者不知其在人也，有一不吉，则罪于时日，且以不谋之将、不练之士，有能以时日胜者乎？不耕之土，不实之谷，有能以时日种者乎？以铁为金，以石为玉，有能以时日济者乎？是皆不能也，则时日于人何有哉？夫王者之兵，以徳胜；霸者之兵，以义胜；其次以智，其次以勇。故古之名将，未尝不以此而战胜也，未尝不以此而立功者也。

论辰不哭　　　　　　　颜之推隂阳家说云：「辰为水墓，又为土墓，故不得哭。」王充《论衡》云：「辰日不哭，哭则重防。」今无教者，辰日有丧，不问轻重，举家清谧，不敢发声，以辞吊客。道书又曰：「晦歌，朔哭，皆当有罪，天夺之筭。」防家朔望，衰感弥深，宁当惜夀？又不哭也【颜氏家训】

缮修犯土　　　　　　　洪景卢今世俗营建宅舎，或小遭疾厄，皆云犯土，故道家有谢土司章醮之文。按《后汉书》安帝时，皇太子惊病不安，避幸乳母野王圣舎，太子厨监邴吉以为圣舎新缮修，犯土禁，不可乆御，然则古有其说矣【容斋随笔】

古今事文类聚前集卷十二<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书