古今事文类聚前集卷三十四

古今事文类聚前集卷三十四

宋　祝穆　撰仙佛部仙【女仙附】羣书要语：老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。故制字，人傍山【释名】羽化蝉蜕【六帖】羽盖霓旌，霞衣风驭【同上】吸沆瀣，飱朝霞【大人赋】天上白玉京，玉城十二楼【史】玉醴金浆，交梨火枣。此则腾飞之药，不比金丹。若体未真正，秽念盈懐，恐此物不肯来也【真诰】形如生人者，尸解也。足不青，皮不皱者，尸解也。目光不落，无异生人者，尸解也。有死而更生者，有未敛而失其尸者，有发脱而形飞者，皆尸解也。白日解者为上，夜半解者为下，向晓向暮去者为地下主【集仙録】诗句：上界眞人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤，终日相追陪【韩诗】

古今事实崆峒问道黄帝立为天子十九年，闻广成子在于崆峒之上，故徃见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精？”广成子曰：“自治而治。天下云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，又奚足以语至道？”黄帝退居三月，复徃邀之。广成子南首而卧，黄帝从下风，膝行而进，再拜稽首问曰：“闻吾子达于至道，敢问治身奈何而可以长乆？”广成子蹙然而起曰：“善哉问乎！吾语汝至道。至道之精，窈窈防防；至道之极，昏昏黙黙。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一以处其和，故千二百岁而形未尝衰。”得吾道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝，入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死，我独存矣【庄子】

赤松为雨师赤松子，神农时雨师，服水玉，教神农能入火自烧，至昆仑山西王母石室，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。髙辛时为雨师【列仙传】

偓佺食松子偓佺采药，父也好食松实，体毛数寸，能飞行逐走马，以松子遗尧，尧不服，时受服者皆三百岁【列仙传】

彭祖长寿彭祖讳铿，帝颛顼▯孙，至殷之末世，年已七百余岁而不衰，少好恬静，惟以养神治生为事。王闻之，以为大夫，称疾不与政，专善于补导之术【列仙传】

穆王宴西王母周穆王名满，立时年五十，立五十四年，一百四岁。王少好神仙，常欲使车辙马迹徧于天下，以仿黄帝焉。乃乘八骏之马，奔戎为右，造父为御。又觞西王母于瑶池之上，王母謡曰：「白云在天，道里悠逺，山川间之。将又无死，尚能复来。」祭父自郑圃来谒，谏王以徐偃之乱，王乃返国，宗社复安。

关令尹之生关令尹喜，周之大夫也。母氏尝昼寝，梦天下绛绡流绕其身。及眞人生时，其家陆地自生莲花，光色鲜盛，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貎。少好学坟索，善于天文秘纬，仰看俯察，莫不洞彻。虽鬼神无以匿其真状，老子感焉【内传】

老子之生老子姓李，名耳，字伯阳。其母懐之八十一岁乃生。生时剖其母左腋而出，出而白首，故谓之老子。又云母到李树下生老子，生而能言，指李树曰：“以此为我姓。”又有老聃之号。老子黄色，美眉，广颡，长耳，大目，疏齿，方口，厚唇，额有参牛达理，日角天庭，鼻骨双柱，耳有三门，足蹈三五，手把十文。以周武王时为柱下史，时俗见其乆寿，故号老子。所出度世之法，九丹八石，玉醴金液，治心养性，絶谷变化，役使鬼神之法【列仙传】

子乔乘鹤王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣。道士浮丘公接以上嵩山，后求于山，见桓良曰：「告我家，七月七日，待我于缑山头。」果乘白鹤，驻山顶，望之不到，举手谢时人数日而去。

萧史吹笙萧史，秦缪公时，善吹笙，能致白鹤、孔雀。公女字防玉，好之，以妻焉。遂教防玉作凤鸣。居数十年，凤凰来止其屋，为作凤台。夫妇止其上，不下。夫妇一旦皆随凤凰飞去。

鬼谷先生鬼谷先生，晋平公时人，隐居鬼谷，在人间数百岁，后不知所之。

琴髙乘鲤琴髙者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，后辞入涿水中取龙子。与弟子期之曰：「皆防斋，候于水傍，设祠屋。」果乘赤鲤来，出祠中，且有万人观之。留月余，复入水去。

安期生卖药安期生，琅琊阜乡人，卖药海邉。时人皆言千岁。公秦始皇请见，与语三日三夜，赐金璧数万。出阜乡亭，皆置而去，留书以赤玉舄一两为报，曰：“后千岁来，求我于蓬莱山下。”始皇遣使者数人入海，未至蓬莱山，辄风波而还。立祠阜乡亭【列仙传】

橘中二老有巴卭人不知姓，家有橘，因霜后，诸橘尽収，余二大橘，如三四斗盎。巴人即令攀摘，轻重亦如常橘。割开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红明，皆相对象戯，身尺余，谈笑自若。但与决赌讫，一叟曰：「君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枝，紫绢帔一幅，绛台山霞实散二剂。」一叟曰：「君输我瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女熊盈娘子，跻虚龙缟袜八緉。后日于先生青城草堂还我耳。」又有一叟曰：「王先生许来，竟待不得。橘中之乐不减商山，但不得深根固蔕于橘中耳。」有一叟曰：「仆饥虚矣，须龙根脯食之。」即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削复满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。

秦皇求仙始皇东游海上，方士徐市等上书，请得与童男女入海，求三神山不死药。浮江至湘山祠，逢大风，几不能渡。始皇大怒，使伐湘山树，赭其山。

卢敖求仙卢敖游▯阙，在北海至蒙毂之上，见一士，深目而▯凖，渠头而鸢肩，轩轩然迎风而舞，顾见敖，慢然而下其臂，遁乎碑下。敖徃视之，方卷▯殻而食蛤蜊。敖曰：“敖少好游，背羣离党，观于六合之外，夫子可与敖为友矣。”若士傲然笑曰：“我方南游乎罔防之野，北息乎沉黙之乡，西穷冥冥之里，东贯鸿蒙之光。其外犹有沉沉之泥，下无地，上无天，吾能徃来子处矣。吾与汗漫游于九垓之上。”乃举臂耸身入云中。敖仰视曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也，终日行不离咫尺，而自以为逺，不亦悲哉。”敖燕人，秦皇召为博士，使求仙【淮南子】

汉武求仙汉武帝时，方士言蓬莱诸神若将可得，上欣然庶几遇之，复至海上望焉。上欲自浮海求蓬莱，东方朔曰：“陛下第还宫静处以须之，仙人将自至。”乃止，遂去，并海上凡周行万八千里云。

王母蟠桃七月七日，上于承华殿斋，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：「此西王母欲来也。」有顷，王母至，乘紫云之辇，驾五色斑龙，上殿，自设精馔，以柈盛桃七枚。帝食之，甘美。母曰：「此桃三千年一结实。」又南窻下有人窥看，帝惊问：「何人？」王母曰：「是我邻家小儿，东方朔。性多滑稽，曽三来偷桃子。此子昔为太上仙官，但务游戱，太上谪斥，使在人间【汉武内传】

华表丁令威辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞徘徊空中而言曰：「有鸟，有鸟，丁令威！去家千岁，今来归。城郭如故，人民非？何不学仙？冢累累，遂髙冲天！」今辽东诸丁云，其先世有升仙者，不知名字【搜神记】

蓟子摩铜人蓟子训不知所来，到洛见公卿数十处，皆持斗酒片脯候之，曰：「逺来无所有，示致防意。」坐上数百人，欲啖终日不尽。去后数十处，皆白云起，从旦至暮。时有百岁公説小儿时，见训卖药防稽市，顔色如此。训不乐住洛，遂遁去。正始中，长安东霸城中有见之者，与一老公摩娑铜人曰：「适见铸此，已近五百岁【捜神记】

李少君道术李少君字云翼，好道，入泰山采药，修絶谷全身之术，遇安期生。少君疾困，叩头乞活，安期以神楼散一匕与服之，即愈。乃上言：“臣能凝澒成白银，飞丹砂成黄金，服之白日升天。身竦则凌天伏入无间，控飞龙而八遐遍，乘白鸿而九陔周。冥海之枣，大如瓜；钟山之李，大如瓶。臣食之，遂生奇光。”师安期，授臣口诀，是以保万物之可成也。于是上甚尊敬，为立屋第【汉武内传】

封君达活人封君达，陇西人，号青牛师。服水银百余年，还乡里，如二十者，常乘青牛。道上有病死者，便以腰间竹管中药与服，或下针，应手皆愈，不以姓名语人【内传】

遇羡门子紫阳真人周义山闻有药先生得道在蒙山，能读龙蹻经，乃追寻之。蒙山遇羡门子，乘白鹤，执羽盖，佩青毛之节，侍从十余。玉女君乃再拜叩头，乞长生要诀。羡门子曰：「子名在丹台玉室之中，何忧不仙？逺越江河来登此，何索【列仙传】

长房遇壶公后汉费长房为汝南市掾。市有老翁卖药，挂一壶于肆头。市罢辄入壶中，人莫之见。惟长房于楼上覩之，异焉。因徃再拜奉酒脯。翁乃与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘殽盈衍其中。共饮毕而出，曰：“我神仙之人，以过见责，今事毕当去。子宁能相随乎？”后从壶翁求道，入深山，于羣虎中留使独处，长房不恐。又卧于空屋，以朽索悬万斤石于心上，众蛇来囓，索且断，长房亦不移。翁抚之曰：“子可教也。”复令食粪，粪中有三虫，臭秽特甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，则自至矣。既至可投葛陂中。”又作一符曰：“以主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，以竹杖投葛陂，顾视则龙也。遂能鞭笞百鬼，驱使社公。

魏伯阳服丹后汉魏伯阳者，吴人也。与弟子三人入山作神丹。丹成，乃曰：“先宜与犬试之，若犬飞，然后人可服。”乃与犬食，犬即死。伯阳服丹，入口即死。弟子服之，亦死。余二弟子遂不服，乃共出山去。后伯阳即起，将所服丹内弟子及白犬口中，皆起，遂皆仙去。乃作手书寄谢二弟子，乃始懊恨。伯阳作《参同契》三卷，以论作丹之意。

王乔飞鳬王乔，汉显宗时为叶县令，有神术。毎月朔望，常诣京朝。帝怪其来数，而不见车骑，宻令太史伺望之。言临至，必有双鳬从南方飞来。于是候鳬至，举罗张之，但得一舄，乃四年时所赐尚书官属履也。后天下玉棺于堂前，吏人拥排终不摇动。乔曰：“天帝独召我耶？”乃沐浴寝其中，盖便立覆。宿昔▯于城东，上自成坟。

梅福为仙梅福为南昌尉时，王莽专政，福一朝弃妻子去九江，传以为仙。

葛洪尸解葛洪字稚川，亡时年八十一。视其貎如平生，体亦柔弱。举尸入棺，其轻如空衣。时咸以为尸解得仙。

鸡犬防鼎淮南王安临仙去，余药在鼎中，鸡犬防之，并得飞升。故鸡鸣云中，犬吠天上。

董奉种杏吴董奉，侯官人，有道术，居山不种田，为人治病，亦不取钱，重病愈者使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十余万株，郁然成林，乃使山中百禽羣兽防戱其下，竟不生草，尝如芸治，后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自徃取一器杏去。”尝有人置谷少而取杏多者，羣虎辄吼逐之。

负局磨镜负局先生语，似燕代间人。因磨镜，辄问主人得无有疾苦者？若有疾，辄出紫丸药与之，莫不愈。数十年后，大疫，每到户与药，愈者万计，不取一钱。后止吴山絶崖，世世悬药与人曰：「吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水。」崖头一旦有水，白色从石间来，下服之，多所愈。

葛▯道术葛▯字孝先，从左元放受九丹液仙经。与客对食，并言及变化之事。客曰：“食毕，先生作一事，特戯者。”▯曰：“君得无促促欲有所见乎？”乃嗽口，饭尽成大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。▯乃张口，蜂皆飞入口，都毕。▯嚼食之，是故饭也。▯指牀使行，指虾蟆及诸行虫飞燕雀▯之属，使舞应节如人也。▯以冬为客设生▯枣，夏致氷雪。又以数十钱使人散投井中，▯以一器于井上呼钱出，于是钱一一飞从井出，皆向所投也。又曰：“为客设酒，无人传之，杯自至前，如或不尽，杯不去也。”帝问曰：“百姓思雨，宁可得乎？”▯曰：“雨易得耳。”乃书符着社中，一时之间天地晦暝，大雨流潦。

读石室书王烈字长休，邯郸人也。烈入河东抱犊山中，得一石室。室中有两卷素书，烈读不知其字，不敢取。颇谙十数字形体，归书之以示嵇叔夜。叔夜尽知其字，烈喜，乃将叔夜徃识其径，分明了了。徃至失石室所在，烈窃语弟子曰：「叔夜不应得道故也。」

许真君斩蜃许真君名逊，字敬之，本汝南人，后于豫章遇一少年，容仪修整，自称慎郎。许君与之语，知非人类。指顾之间，少年去。君谓门人曰：“适来年少，乃是蛟蜃之精。吾念江西累为洪水所害，若非剪戮，恐致逃遁。”蜃精知真君识之，潜于龙沙洲，化为黄牛。真君以道眼遥观，谓弟子施太玉曰：“彼之精怪化作黄牛，我今化其身为黒牛，仍以手巾挂防，将以认之。汝见牛奔鬬，当以劒截彼。”真君乃化身而去。俄顷，见黒牛犇趁黄牛而来，太玉以劒挥牛，中其左股，因投入城西井中。从此井径归潭州，却化为人。先是蜃精化为美少年，以珍寳财货数万，获娶潭州刺史贾至女。至是，真君求见贾使君，谓曰：“闻君有贵婿慎郎，乃蛟蜃老魅，焉敢遁形？”蜃精复变本形，为吏所杀。

李八百李八百，蜀人也。莫知其名。歴世见之，时人记之。年八百岁，因以号焉。

隔两尘韦子威师事丁约。一日辞去，谓子威曰：「郎君得道，尚隔两尘。儒谓之世，释谓之刼道谓之尘也。」

▯景链丹陶▯景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物，帝给赐黄金、朱砂、雄黄等，后合飞丹，色如霜雪，服之体轻【梁书】

惟鼠堕地唐公得道，防宅鸡犬皆升，惟鼠堕地【晏类要】

尸解如蝉髙宗时，道士刘合还丹成，而上之。咸亨中卒，惟有空皮，而背上开坼，有似蝉蜕。

空中闻打麦王老者村居，慕道。有老道士造之，留月余。忽遍身疮疡，谓王老曰：“得酒数斛浸之即愈。”遂为置酒满瓮。道士坐瓮中三日方出，须发皆黒，顔如童子。谓王老曰：“能饮此酒，可以仙去。”时方打麦，王老全家饮之。须臾皆醉，忽风动云蒸，一时轻举。居舍鸡犬皆升空中，犹闻打麦声。

希夷得道陈抟字图南，隐武当山，移居华山云台观，又止少华石室。每寝处多百余日不起。垂拱初，谓其弟子贾徳升曰：“汝可于张超谷凿石为室。”室成，遂化形于莲花峯下。张超谷中卒，经七日，肢体犹温，有五色云蔽塞洞口，累日不散。

金女【以下系女仙】西王母者，金女也。厥姓缑氏，女子之登仙得道者，咸▯焉【集仙録】

樊夫人樊夫人者，刘纲妻也。鬒翠如云，肥防如雪【女仙録】

蕚緑华蕚緑华者，女仙也。上下青衣，顔色絶整【真诰】

江妃解佩江妃二女，不知何许人。出游江湄，逢郑交甫，不知其神也。女遂解佩与之。交甫受而懐之，去数十歩，空懐无佩。女亦不见。

毛女食松毛女字玉姜，在华隂山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言始皇宫人。秦亡入山，食松叶，遂不饥寒【列仙传】

洞庭君女唐栁毅下第归，至泾阳，见一妇人牧羊，曰：“妾洞庭君小女也，嫁泾川次子，为婢所惑，得罪舅姑，毁黜至此。闻君将还，敢寄尺牍于洞庭之隂，有大橘树，君击树三，当有应者。”毅如其言，见千门万户，曰“灵虚殿”，一人被紫执圭，取书进之。洞庭君泣曰：“老夫之罪，使懦弱罹害。”言未毕，有赤龙长万丈，擘天飞去。俄而祥风庆云，幢节玲珑，红妆千百，中有一人，即前寄书者。乃宴毅于碧云宫，宴罢辞去。后再取卢氏，貎类龙女，妻曰：“予即洞庭君女也，泾上之辱，君能救之，兹奉闺房，永以为报，同归洞庭。”莫知其迹。

古今文集杂著别中岳二三真人序　　　陈子昻夫爱名山歌长往，世有之矣。若夫放身霄岭，宴景云林，卑俗不可得而闻，时士不可得而见。则吾欲髙视终古，一笑昔人。嵩山有二仙，自浮丘公、王子晋上朝玉帝，遗迹金坛，凤笙悠悠，千载无响。吾每以是临霞永慨，抚膺增叹，常谓烟驾不逢，羽人长往，去嚣世走青云，登玉女之峯，窥石人之庙，见司马子防，冯太和，霓裳眇然，冥壑独立，真朋羽防，金浆玉液。则有杨仙公▯黙洞天，贾上士幽栖牝谷，玉笙吹凤，瑶装驻鹤，方且迷轩辕之驾，期汗漫之游。吾亦何人，躬接兹赏，实欲执青节从白蜺，陪饮昆崘之庭，观化▯元之府，宿心遂矣，冥骨甘矣。岂知琼都命浅，金箓道防，攀倒景而迷途，顾中峯而失路，尘萦俗累，复汨吾和。仙人真侣，永幽灵契，翳青芝而延伫，遥防何期，折丹桂而徘徊，逺心空絶。紫烟去黄庭极，仰寥廓而无光，视寰区而寡色。悠悠何徃，白头名利之交，咄咄谁嗟，▯运盛衰之感。则如杨朱岐路，墨子素丝，尚平辞家而不归，鲍焦抱木而枯死，可以恸可以悲，古人之心，吾今得之矣。

古诗飞龙引　　　　　　　　李白鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓劒，古人传道流其间。后宫婵娟多花顔，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。造天关，闻天语，长云河车载玉女，载玉女过紫皇。紫皇乃赐白▯所持之药方，后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

古风　　　　　　　　　李白太白何苍苍？星辰上森列。去天三百里，邈尔与世絶。中有緑发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问寳诀。粲然忽自哂，授以链药説。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，怆然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。

又五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人緑云上，自道安期生。两两白玉童，双吹紫鸾笙。飘然下倒影，倐忽无留行。遗我金光草，服之四体轻。将随赤松子，对博坐蓬瀛。

又周穆八荒意，汉皇万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论。西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。灵迹成蔓草，徒悲千载魂。

又秦皇按寳劒，赫怒振威神，逐日廵海右，驱石架沧津。徴卒空九防，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农扈春。力尽功不赡，千载为悲辛。

感遇　　　　　　　　　陈子昻吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥宻，幽洞无留行。古之得仙道，信与元化并。▯惑非象识，谁能测沦冥？世人拘自见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英？

又深居观羣动，悱然争朶颐。羣动相啖食，利害纷痴痴，便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。已矣，行采芝，万世同一时。

又吾爱鬼谷子，青谿无垢，氛囊括经世道，遗身在白云。七雄方龙鬬，天下乱，无君。浮荣不足贵，导养晦时，文舒可弥宇宙。卷之不盈分，岂徒山木寿，空与麋鹿羣。

又荒哉！穆天子，殆与白云期。宫女多怨旷，层城闭，蛾眉日晚。瑶台乐，岂伤桃李时？青苔空萎絶，白发生罗帷。

感兴一首　　　　　　　朱元晦飘飘学仙侣，遗世在云山。盗啓元命秘，窃当生死关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲徃从之，脱蓰谅非难。但恐逆天理，偷生讵能安。

读道书作　　　　　　　朱元晦失志堕尘网，浩思属沧洲。灵芝不可得，岁月逐江流。碧草晩未凋，悲风飒已秋。仰首鸾鹤期，白云但悠悠。

又王乔吹笙去，列子御风还。至人絶华念，出入有无间。千载但闻名，不见氷玉顔。长啸空宇碧，何许蓬莱山？诗话洞賔游岳阳吕岩客字洞賔河中府人，唐礼部尚书渭之孙。防昌中两举进士不第，去游庐山，遇异人，得长生诀。多游湘潭、岳鄂之间，人莫之识。尝题岳阳楼诗云：「朝游北粤，暮苍梧，袖有青蛇胆气粗。三入洛阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。」

饮东林沈氏熈宁间，湖州归安县之东林有隐君子沈思，字持正，隐于东林，因以东老名焉。能酿十八仙白酒。一日，有客自称囘道人，长揖东老曰：“知君白酒新熟，愿求一醉。”公命之坐，徐观其目碧色粲然，光彩射人，与之语无不通，故知非尘埃中人也。因出与饮，自日中至暮，已饮数斗，殊无酒色。囘曰：“乆不游浙中，今为子有隂徳，留诗赠子。”乃擘席上榴皮画相，题诗于庵壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为収书。”杂著【以下系女仙】

麻姑坛记　　　　　　　顔真卿麻姑者，《葛稚川神仙传》云：王逺字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解如蛇蝉也。经去十余年，忽还语家，言七月七日王君当来过。到期日，方平乘羽车，驾五龙，各异色，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄，因遣人与麻姑相闻，亦莫知麻姑是何神也。言：“王方平敬报，乆不行民间，今来在此，想麻姑能暂来。”有顷，信还，但闻其语，不见所使。人曰：“麻姑再拜，不见，忽已五百余年，尊卑有序，修敬无阶，思念乆烦。信承在彼，登山颠倒，而先被记，当按行蓬莱，今欲暂往，如是便还。还即亲观，愿不即去。”如此两时，闻麻姑来，来时不先闻人马声，既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，顶中作髻，余发垂之至要，其衣有文章而非锦綉，光彩耀日，不可名字，皆世间所无有也。得见方平，方平为起立，坐定，各进行厨，金盘玉杯，无限美膳，多是诸华，而香气达于内外，擗麟脯，行之。麻姑自言：“接待以来，见东海三为桑田，向闻蓬莱水乃浅于徃者防时畧半也，岂将复还为陆陵乎？”方平笑曰：“圣人言海中行复扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇，经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知曰：“噫，且止勿前。”即求少许米，便以掷之，堕地即成丹砂。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。”麻姑手似乌爪，蔡经心中念言：“背痒时得此爪以爬背乃佳也。”方平已知经心中所言，即使人牵经鞭之曰：“麻姑神人，汝何忽谓其爪可以爬背耶！”见鞭着经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”大厯三年，真卿判抚州，按图经，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道，坛东南池中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，松皆偃盖，时闻歩虚钟磬之音。东南有瀑布淙下三百余尺，东北有石。崇观髙石中，犹有螺蚌殻，或以为桑田所变。西北有麻源，谢灵运诗题「入华子岗」，是麻源第三谷，恐其处也。源口有神，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入大同殿，修功徳二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：「此迎我也，可为吾奏，愿欲归▯本山，仍请立庙于坛侧。」▯宗从之。天寳五载，投龙于瀑布石池中，有黄龙见，▯宗感焉，乃命増修仙宇，真仪侍从，云鹤之类。于戱！自麻姑发迹于兹，岭南真遗坛于▯原，花姑表异于井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曽妙行梦琼仙而飡花絶粒。紫阳侄曰徳诚，继修香火，弟子谭仙岩，法箓尊严，而史▯洞、左通▯、邹郁华皆清虚服道。非天地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光若斯之盛者矣！真卿幸承余烈，敬刻金石而志之。时则六年夏四月也。古诗王母歌　　　　　　　　李颀武皇斋戒，承华殿端拱。须臾，王母见霓裳照耀，麒麟车羽盖淋漓，孔雀扇。手指▯梨，遗帝食，可以长生。临防县头上，复戴九星冠，摠领玉童，坐南面，欲问要言。今告汝，帝乃焚香，请此语。若能链魄去三尺，后当见我。天皇所顾，谓侍女董双成，酒防可奏云和笙。红霞白日，俨不动，七龙五凤，纷相迎。惜哉志骄，神不说，叹息马踶与车辙。复道歌钟，杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，蟠螭吐火，今已絶。

诗话蓝桥遇仙裴航遇云翘夫人，与诗云：「一饮琼浆百感生，▯霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何必区区上玉京。」后经过蓝桥，渇一舍，有老妪揖之，求浆。妪令云英擎一瓯浆水饮之。航欲娶云英，妪曰：「但得玉杵、玉臼，当与之。」后航得杵臼，为捣药，遂得娶而仙。《云【传奇】

道士【女道士附】羣书要语：道生一【老子】大道者，不可彊名也。彊名曰大，彊字曰道【真一经诀】无宗无上，而独能为万物之始，故名尧始。运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故称天尊【大▯真一经】人行大道，号曰道士。士者，何？理也，事也。身心顺理，惟道是从，从道为事，故称道士【太霄琅书经】道士有五：一、天真道士，髙▯黄人之流也；二、神仙道士，杜冲尹軏之例也；三、山居道士，许由巢父之比也；四、出家道士，宋伦彭谌之匹也；五、在家道士，黄琼籛铿之伦也【三洞道科】

古今事实弃妻游山晋许迈恬静不慕仕进，父母尚存，未忍违亲，立精舍于余杭悬溜山。朔朢时节，还家定省。父母既终，乃遣妇孙氏还家。后改名▯，徧游名山，采药，莫知所终。好道者皆谓之羽化【本传】

绛帕蒙头孙防欲斩道士于吉，诸将劝之。防曰：“昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝着绛帕▯头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳【江表传】

诏赐镜湖贺知章迁秘书监，请为道士，还乡里。诏赐镜湖剡川一曲。

以鹅换经【见鹅门】

道士授官唐▯宗时，叶法善授银青光禄大夫。髙宗时，叶静能入直翰林，为国子祭酒。

奏章天门【见天门】

游广寒宫【见中秋门】

谢自然【系女道士】蜀女真谢自然泛海将诣蓬莱，求师。舟为风飘至一处，山见道人，指言：“天台山司马子防，名在丹台，身居赤城，真良师也。”蓬莱隔弱水三万里，非舟楫可行，非飞仙无以到。自然乃囘，求子防受度，后白日上升【续神仙传】

古今文集杂著送张道士序【并诗】　　　　　韩愈张道士嵩髙之有道者，通古今，学有文武长材，寄迹老子法中，为道士以养其亲。九年，闻朝廷将治东方，诸侯贡赋之不如法者三，献书不报，长揖而去。士大夫多赠以诗，而属愈为序。诗曰：大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。张侯嵩髙来，面有熊豹姿，开口论利害，劒锋白差差。恨无一尺棰，为国笞羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师，臣有胆与气，不忍死茅茨，又不媚笑语，不能伴儿嬉。乃着道士服，众人莫臣知。臣有平贼防，狂童不难治。其言简且要，陛下幸听之。天空日月，髙下照理不遗。或是章奏繁，裁择未及期，宁当不俟报？归袖风披披，答我事不尔。吾亲属吾思，昨宵梦倚门，手取连环持。今日有书至，又言归何时？霜天熟柿栗，収拾不可迟。岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为？但当励前操，富贵非公谁？

古诗寄全椒山中道士　　　　韦应物今朝郡斋冷，忽忆山中客。涧底束荆薪，归来煑白石。遥持一樽酒，逺慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

访嵩阳道士不遇　　　　孟郊先生五岳游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。常言一粒有，不堕生死境。何当列御宼，去问仙人请。

宿叶师山房期丁凤进士不至孟浩然夕阳度西岭，羣壑倐已瞑。松月生夜凉，石泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，携琴候萝径。

送王屋山人孟大融　　　李白我昔东海上，劳山飡紫霞，亲见安期公，食枣大如▯。中年谒汉主，不惬还归家。朱顔谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子杏坛上，闲与仙人扫落花。

律诗访道士　　　　　　　　刘长卿古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。鹤老难知岁，松寒未作花。山中不可见，何处化丹砂？诗话。

石鼎联句衡山道士轩辕弥明自衡山来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜扺其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘诗，弥明在其侧。貎极丑，白须黒面，长颈而髙结喉，喉中又作楚语，视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指鑪中石鼎，谓喜曰：「子能与我赋此乎？」刘援笔题其首两句，次传于喜云云。道士哑然笑曰：「吾不解世俗书，子为我书吾句。」因髙吟曰：「龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。」有似讥二子。又髙踞大唱曰：「刘把笔，吾诗云。」时于蚯蚓窍防作苍蝇声，皆脱頴含讥讽。二子思竭，起谢曰：「尊师非人也，某伏矣【韩文】

古诗【以下系女道士】

华山女　　　　　　　　韩愈街东街西讲佛经，撞钟吹螺，閙宫庭，广张罪福，资诱胁听众，狎拾排浮萍。黄衣道士亦讲説，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵，洗妆拭面，着冠帔，白咽红颊，长眉青遂来升座，演真诀。观门不许人开扃，不知谁人暗相报，訇然震动如雷霆，埽除众寺，人迹絶。骅骝塞路，连辎軿，观中人满，坐观外，后至无地，无由听，抽钗脱钏，解环佩，堆金叠玉，光青荧。天门贵人传诏，召六宫，愿识师顔形。玉皇颔首，许归去，乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道，来绕百匝，脚不停。云牕雾阁，事恍惚，重重翠幔，深金屏，仙梯难攀，俗縁重浪，凭青鸟通丁宁。

谢自然　　　　　　　　韩愈果州南充县寒女谢自然，童騃无所识，但闻有神仙，轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕，絶父母慈爱，捐凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间，如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒，檐楹气明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。须臾自轻举，飘若风中烟，茫茫八纮大，影响无由縁。里胥上其事，郡守惊且欢，驱车领官吏，甿俗争相先。入门无所见，冠屦同蜕蝉，皆云神仙事，灼灼信可传。余闻古夏后象物，知神奸，山林人可入，魍魉莫逢旃。逶迤不复振，后世恣欺谩，幽明纷杂乱，人鬼更相残。秦皇虽笃好，汉武洪其源，自从二王来，此祸竟连连。木石生怪变，狐狸骋妖患，莫能尽性命，安得更长延。人生处万类，知识最为贤，奈何不自信，反欲从物迁。徃者不可悔，孤魂抱深寃，来者犹可诫，余言岂虚文。人生有常理，男女各有伦，寒衣及饥食，在纺绩耕耘下，以保子孙，上以奉君亲。茍异于此道，皆为弃其身。噫乎！彼寒女，永托异物羣，感伤遂成咏，昧者宜书绅。

江上送女道士褚三清游南岳李白吴江女道士，头戴莲花巾，霓衣不湿雨，特异阳台神，足下逺游履，凌波生素尘，倦寻向南岳，应见魏夫人。送嵩山焦链师诗【见嵩山门】

律诗送宫人入道　　　　　　项斯愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。待敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。

道观【奉祠附】羣书要语：观，楼也。观者，于上观望也【释名】观，谓之阙【尔雅】今道家亦谓之观。又曰：宫多为祠，官典领之地。奉祠真馆，珠庭，琳馆，香火之縁【并见欧集】诗句四圣严追奉，神游遂此归【程伯淳崇福宫】衰迟愧宫职【同上】古今事实。

南京鸿庆宫四圣神御在焉，故朱文公谢表：「旧邦香火有严，四圣之真」。

嵩山崇福宫【见嵩山门】

华州云台观【见华山门】

临安洞霄宫汉武帝元封间，开创祥符，改洞霄宫。山有五洞交扃，九峯靣挹，千岩万壑秀聚其中，在余杭县西【真镜録】

绍兴鸿禧观鉴湖在绍兴府城南，东西二十里，南北数里，萦带郊郭，连属峯岫，白水翠岩，互相映发，若鉴若图。贺知章入道，赐鉴湖一曲，后以所归宅为观，始曰千秋，今赐名千秋。鸿禧观在湖上。

隆兴万寿宫晋太康间，许旌阳于洪州西山举家四十二口防宅上升。初，旌阳学道于丹阳黄堂，尝以五色锦帷施于黄堂。及旌阳上升，锦帷飞还故宅，乡人为立游帷观。祥符改赐隆兴万寿宫额。

江州太平兴国宫在庐山之隂，唐九天使者祠。明皇自言亲见使者降于殿庭，因立此祠。今为太平兴国宫【郡志】

武夷冲佑观武夷山第十六升真元化洞天，昔有神仙降此，曰武夷君，统録地仙，授馆于此。两岸絶壁，人迹罕到。清溪九曲，流出其间。俗传玉帝与太姥、魏真人、武夷君，建幔亭防屋数百间，施云裀、紫霞褥，宴乡人男女千余人于其上，皆呼为曾孙。酒行，命奏賔云之曲。石壁上有室，曰升真洞，洞中有神仙蜕骨，莫记其数。室前有黄心木栈，又有四木舡，两两相覆，亦盛仙骸。半枕室栈，不坠不壊。其下曰冲佑观。游山者自此买舟泝流而上观之【郡志】

成都玉局观后汉永寿元年，李老君与张道陵至此，有局脚玉床自地而出。老君升坐，为道陵说《南北斗经》。既去，而座隐地中，因成洞穴，故以玉局名之。

台州崇道观此山代谓之天台，真谓之桐柏。髙万八千丈，周旋八百里。其山八重，四面如一。中有洞天，号金庭宫，即王子晋之所处。唐有司马练师承祯居焉。连山峩峩，四野皆碧；茂树郁郁，四时常青。大岩之前，瀑布百丈。故初构天尊之堂，昼日有云五色。微我练师，孰能兴之【唐崔尚碑】今赐名崇道观。

建昌仙都观麻姑山去城十五里，髙九里，至山麓，石磴盘旋，山腰而上，乍平乍峻，至山之半，有瀑布淙下三十余丈，又登髙巘，旁有石池，又百余歩，入山门，榜曰「丹霞小有洞天」，其下有水▯岩，有龙居之，夹两山间，东望逺峯秀出如画，自是而入，地势寛平，膏腴数百亩，路之东南隅，则碧莲池，坦途一望间，即仙都观，乃蔡经宅，麻姑王方平所防之处。

古今文集古诗紫极宫　　　　　　　　李白何处闻秋声？萧萧北窻竹囘薄。万古心揽之，不盈掬。静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。嬾从唐生诀，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。野情转萧散，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。

游华山云台观　　　　　孟郊华岳独灵，异草木常新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜开明星馆，晴咏女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。仙都观乃王方平、隂长生学道得仙之山。

苏子由道士白髪尊靣，黑岚气染，自言王方平学道，古有騐，道成白昼飞，人世不留▯。后有隂长生，此地亦所占，并骑双翔龙，霞绶紫云担，扬扬玉堂上，与世作丰歉。

仙都观　　　　　　　　苏子瞻空山楼观何峥嵘？真人王逺隂长生，飞符御气，朝万灵。悟道不复诵黄庭，龙车虎驾来下迎，去如旋风抟紫清。真人厌世不囘顾，世间生死如朝暮。学仙度世岂无人？飡霞絶粒长辛苦，安得独从逍遥君，泠然乘风驾浮云。

送戴蒙赴成都玉局观将老焉苏子瞻拾遗被酒行歌处，野梅官栁西郊路，闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。百岁风狂宅何有，羡君今作峩眉叟。纵未家生执防郎，也应世出埋轮守。莫欺老病未归身，玉局他年第几人？防待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。

玉局歌　　　　　　　　陆务观玉局祠官殊不恶，衔如清氷，俸如鹤，酒壶钓具常自随。五尺新蓬织青蒻，倚楼看镜待功名。半世儿痴，晩方觉。何如醉里泛桐江，长笛一声吹月落。蒋公新冢石马髙，谢公飞旐凌秋涛。防霜莫遣侵鬓緑，从今二十四考书玉局。

律诗桐柏观　　　　　　　　郑薫深山桐柏观，残雪路犹分数里。踏红叶，全家穿碧云。月寒岩障，晓风逺。蕙兰芬，明月出林去，吹笙不可闻。

又　　　　　　　　　　赵师秀山深地忽平，缥缈见殊庭。瀑近春风湿，松多晓日青。石坛遗鹤羽，粉壁剥龙形。道士王灵寳，轻狂满百龄。

玉台观　　　　　　　　杜甫中天积翠，玉台遥。上帝髙居，绛节朝。遂有冯夷来击皷，始知嬴女善吹箫。江光隐见，鼋鼍窟；石势参差，乌鹊桥。更有红顔生羽翼，便应黄髪老渔樵。

洞霄宫　　　　　　　　苏子瞻上帝髙居，愍世顽，故留琼馆在凡间。青山九鎻，不可到。作者七人，相对闲亭下。流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。长松怪石，宜霜鬂，不用金丹苦驻顔【又诗：便欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留】

杂著【以下系奉祠】

古有职而今甚轻本朝先未有祠禄，但有为某宫某观使者，皆大官带之，真个是主管本宫本观御容之属。其他只是监当差遣，虽尝为諌官，亦有为监当者，如盐塲酒务之属。自王介甫更新法，虑天下士大夫议论不合，欲一切弹击罢黜，又恐骇物论，于是创为宫观祠禄，以待异议之人。然亦难得，惟监司郡守以上眷礼优渥者方得之。自郡守以下，则尽送部中与监当差遣。后来渐轻，今则又轻，皆可以得之矣【朱语録】

论观使提举之品第宫观使自真宗时始置，以见任宰执领之。及王文真公罢政，始以太尉领玉清昭应宫使，此前宰相领宫观之所从始也。熈宁初，富文忠公以使相领集禧观使，居洛，此宫观使居外之所从始也。渡江后，前宰相在经筵者，不以官髙卑率为观使，若他官则使相已上乃得之。其居外者，必官至三少乃除。淳熈中，崇宪靖王自节度使拜使相，封郡王，中书进熟拟提举洞霄宫。周文忠当制，引故事，宗室使相外居者当得观使，上批如请。绍兴初，赵文定以使相判潼川府，乞祠，乃除醴泉观使，非旧使也。开禧末，陈勉之以特进罢相，不带职，乃亦除观使。盖章逹之侍郎当制失之，翌日李季章进呈，改提举洞霄宫，合典故矣。天禧以前，崇观以后，宫观使之名甚众。渡江以后，宫观不复置，而观使有三：前宰相得醴泉，宗戚则得万寿，其次则得佑神云。近制，前宰相见任使相领京祠者，并为宫观使，若在外则少保已上始得使名，使相以下提举宫观而已。其余宫观从官系衔则为提举，庶官则曰主管也。

律诗拜鸿庆宫有感　　　　　朱元晦旧京原庙，乆烟尘，白髪祠官，感慨新北望，千门空引籍，不知何日去朝真。

古今事文类聚前集卷三十四<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书