古今事文类聚前集卷五十六

古今事文类聚前集卷五十六

宋　祝穆　撰丧事部夀藏羣书要语「夀藏谓冢坟也」称夀者取其乆逺之意【汉书注】古今事实。

乐哉斯丘公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：「乐哉，斯丘也！死则我欲葬焉。」蘧伯玉曰：「吾子乐之，则瑗请前。」注：刺其欲害人良田【檀弓下】

宰如子贡倦于学，告于仲尼曰：「愿有所息。」仲尼曰：「生无所息，望其圹，睾如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣【荀子】

将归故宅陶子将辞逆旅之馆，永归于故宅，羞以嘉蔬，荐以清酌【渊明自祭文】

树槚爲榇季孙爲已树六槚于蒲圃东门之外，欲自爲榇也【左传】

奏请茔地张禹年老，自治冢茔，起祠堂好平陵肥牛亭部处地，又近延陵，奏请求之上，以赐禹。

自爲夀藏后汉赵岐，献帝时爲太仆。副太仆马日防抚慰天下，歧老病，留荆州，就拜太常。建安六年卒。先自为夀藏，圗季札、子产、晏婴、叔向四像，居宾位。又自画其像，居主位。皆为赞颂，勑其子曰：「我死之日，墓中聚沙为牀，布簟白衣，散髪其上，覆以单被。即日便下，下讫便掩坎【本传】

预定其地安定真善筭术。成帝时，真常自筭其年七十三，至期果死。又曰：“北邙青垅上孤槚之西四丈所，凿之七尺，吾▯地也。”真死，依言徃掘，得古时空椁，即以▯焉【西京杂记】

喟然营墓曹植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓，遗令薄▯。

自署其穴姚崇孙朂自为夀藏于万安山麓祖茔之傍，署兆曰「寂居穴」，坟曰「复真堂」，中剟土为台，曰「化台【新唐史】

酌酒赋诗唐司空图豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中，赋诗酌酒。客或难之，图曰：「君何不广耶？生死一致，吾宁暂游此中哉！」

诏赐坟茔唐髙宗诏赐英国勣坟茔一所，时勣犹在。

祔▯祖墓傅永字修期，尝登北邙山，于平坵处奋矛跃马，囘旋瞻望，欲祔▯于祖墓，遂买左右地数畆，遗勑子叔伟：「此吾之永宅也。」

刻石其上本朝王樵，淄川人，自号赘世。翁预卜为窌，名茧室。中置石榻，刻石其上曰：「生前投躯，以虞不备；没后寄魄，以备不虞【渑水燕谈】

古今文集律诗得夀藏于先垅之旁，俯酬素愿，感慨交懐。

范至能宻迩松楸地一隅，防心何必问青乌？亢宗虽愧镇公子，没世尚从先大夫。京兆汉阡贤，问望邢山郑冢旧规模。家庭遣训焄蒿在，不学邠乡画古图。

重九日行营夀藏之地　　范至能家山随处可松楸，荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。三轮世界犹灰刼，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，晩风拊掌菊花秋。

葬羣书要语：葬不如礼曰埋，埋痗也，趣使腐朽而已。不得埋曰弃，不得其尸曰捐。▯下棺曰窆【释名】祖载者，始载于庭，乗轴车，辞祖祢，故曰祖载【白虎通】国子高曰：▯者藏也，藏者欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁【檀弓】涂车刍灵，自古有之。注：刍灵，束茅为人焉。谓之灵者，神之类。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，不殆于用人乎【檀弓】饰棺墙，置翣。注：墙，栁衣。又云绞衾，设栁翣。注：绞衾，尸之饰。栁翣，棺之墙饰。翣以木为筐，方两角，衣以白布，画者画云气【同上】葬于墓，所以即逺也【檀弓】有虞氏瓦棺，夏后氏堲周。堲烧土葬也【同上】铭，明旌也。以死者为不可别也，故以其旗识之【同上】君▯用輴，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輴，二綍二碑，御棺用茅。士▯用车，二綍无碑【同上】助葬必执绋【曲礼】从前曰绋，绋发也，发车使行也【释名】其輤有裧，缁布裳帷，素锦以为屋而行。注：輤，载柩之车饰也【杂记】古人▯者不封不树，后世圣人易之以棺椁【系辞】改▯缌。注：谓坟墓以他故崩坏，将亡失尸柩也，必服缌者，亲见其柩不可以无服，缌三月而除之【仪礼丧服】楚子病，告大夫曰：唯是春秋窀穸之事。注：窀厚穸夜，厚夜长夜也【左传】孟子曰：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事【离娄】廞不如椁，涂之曰殡【谷梁传】廞车既展，祖奠斯闻【张説祭文】号防廧翣【白集】既举▯纼【栁集】栁车刍灵，飞旐翩翩【权集】槥椟，小棺也【晏类要】藁殡邙阜，又藁瘗城隅，谓权葬也【燕碑】先逺戒日【文选】逺日有时【白集】题凑既肃，龟筮既辰。注：题凑，棺木内向也。晨輼觧鳯，晓葢峩金。注：輼辌，丧车也【沈约齐安陆王碑】

古今事实更▯朽骨周文王作灵台，掘地得死人之骨。王曰：「更▯之。」吏曰：「此无主矣。」文王曰：「有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。寡人固其主，又安求之主？」遂更▯之。天下皆曰：「文王贤矣，泽及朽骨，况于人乎【新序】

马鬛封孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬，人与人之葬圣人也，子何观焉？”昔夫子言曰：“吾观封之若堂者矣，见若防者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。吾从若斧者焉。”马鬛封之谓也。

不如速朽宋司马桓魋为石椁三年不成，孔子曰：“不如速朽。”合葬非古季武子成寝，杜氏之▯在西阶之下，请合▯焉。武子曰：“合▯非古也，自周公以来未之有改也【檀弓】

犯人之禾季子臯▯其妻，犯人之禾，申祥以告曰：“请庚之【庚，偿也】子臯曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予，以吾为邑长于斯也，买道而▯，后难继也【檀弓】

▯不食之地成子高寝疾曰：「吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？死则择不食之地而▯我焉【檀弓】

预知▯后樗里子且死曰：「▯我必于渭南章台东。后百年，当有天子宫夹我墓。及汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库直其上【刘向《说苑】

雨不克襄事二十八年，▯定公雨不克襄【成也】事礼也。注：雨而成事，若汲汲于欲▯。宣七年，已丑▯我小君敬嬴，雨不克▯。庚寅日中而克▯，礼也。礼卜▯，先逺日。

弗毁当道室郑简公卒，将为▯除，及防氏之庙，子产使辟之。司墓之室有当道者，子太叔请毁之，子产弗毁【左传·十二】

不归乡葬延陵季子适齐，而返，其子死，▯于嬴、博之间，不归乡里。

玉鱼长安大明宫宣政殿毎夜见数骑衣鲜丽游其间，高宗使巫祝刘明奴、王湛然问其所由。鬼云：“我乃汉楚王戊太子，死▯于此。”明奴等曰：“按汉书，戊与七国反诛死，无后，焉得有子▯于此？”鬼曰：“我当时入朝，以路逺不从坐，后病死，天子于此葬我。汉书自有遗误耳。”明奴因许与之改▯。鬼喜曰：“我昔日亦是近属，今在天子宫内出入不安，改卜极为幸甚。今在殿东北入地丈余，我死时天子敛我玉鱼一双，今犹未朽，必以此相送，勿见夺也。”明奴以事奏闻，有勑改▯苑外。及发掘，玉鱼宛然见在，以此其事遂絶【西京杂记】

葬近烈士后汉梁鸿疾，且告主人曰：“昔延陵季子▯子于嬴博之间，不归乡，慎勿令我持丧归去。”及卒，臯伯通等为求▯地于要离冢傍，咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”银镂黄肠梁商薨，赐以东园朱夀之器，银镂黄肠注器棺也。以朱饰之，以银镂之。前汉音义曰：“以柏木黄心为椁，曰黄肠也。”及▯，赐轻车介士。注：轻车，兵车；介士，甲士也。

▯不择日【见隂阳避忌门】

埋玉树晋庾亮位司空，薨。将▯，何充防之，叹曰：「埋玉树于土中，使人情何能已！」

荷锸自随晋刘伶放情肆志，常以细万物齐宇宙为心，毎乗鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我。”命▯枯骨后魏宋世良以御史使河北，还过汲郡，见城傍多骸骨，移文州郡，悉令收瘗。其夜甘雨滂沱。后周贺兰祥为荆州刺史，境内亢旱，见发掘古冢，暴露骸骨者，命收▯之，即日防雨。

瘗将士骸唐刘昌节度泾原，初城平凉，当吐蕃刼盟后，将士骸骨不藏，昌命瘗之。夕梦若原谢者，昌具以闻。徳宗下诏哀痛，出衣数百，称官为赛，具敛以棺椁，分建二冢：大将曰“旌义冢”，士曰“懐忠冢”，于浅水原。诏学士为铭。

瘗杨贵妃唐杨贵妃死，裹尸以紫茵，瘗于道侧。▯宗至自蜀，过其所，使祭之，宻遣中使具棺椁，他▯焉。啓瘗，故香嚢犹在，中人以献，帝视之，流涕。

金椀卢充家西有崔少府墓，一日见一府舍门进，见少府与崔小女为婚。三日，崔曰：“君可归，女生男，当以相还。”居四年，三月三日临水，忽见崔氏并少府抱儿还，充又与盌并赠诗一首。充取儿盌及诗，女忽不见。充诣市卖盌，崔女姨曰：“我妹之女嫁而亡，赠以金椀着棺。”云以势夺山潘兊、朱勔，里人，不登其门。兊字恱之，吴门人。仕裕陵为侍从时，郡民朱勔以幸进，宠眷无比。父冲殂，勔防丧归▯乡间，倾城出迓，而潘独不徃。潘之先茔适有山林形势，近冲新阡，勔欲得之，乃修敬于潘。潘杜门不纳。勔恃恩自恣，遣人讽之，且席以薰天之势，潘一切拒之。勔归京师，果诉于上，降御防夺之。已而又假御史，诬之以罪，禠潘之职【挥麈録】

古今文集杂著濠州刺史刘公善政述【不许权殡】卢子骏。客有自濠梁来者，余讯之曰：“濠梁之政何如？”客曰：“楚俗好巫而信鬼，死者其亲戚不敢穿斸事葬，相传立小屋，号曰殡宫焉。虽在城郭而为之，有土木隳橐棺榇巍然者，有棺榇分坼骸骨纵横者，不独庶人，而士大夫之家有焉。”刘公恻然曰：“非礼也，吾忍不导之耶？”下令曰：“某月有限，限毕其家不阙地▯者笞二十，鳏寡惸独力不任者絶嗣无主，傍无近亲者，刺史以俸钱为营之。讫事，人无犯令，野无殡宫焉。”卢子曰：“异乎哉！刘公今日能以礼导邦人。且夫▯者藏也，欲人之不得见也，奈何宿昔濠之人不藏其父子昆弟耶？又曰：‘生事之以礼，死▯之以礼。’奈何宿昔濠之人不以礼▯其父子昆弟耶？又曰：‘延陵季子▯其子，仲尼观之曰：“其坎深不至于泉，期敛以时服。”’奈何宿昔濠之人丧其父母昆弟不▯于土中耶？又曰：‘魂气归于天，形魄归于地。’奈何宿昔濠之人不归其父子昆弟之形于地耶？今刺史彭城刘公教生者以礼，示之日月信也，恤死者以仁，除其暴露义也，合此智以成之，难乎哉！”余耳得客之言，不浃旬，适至濠上，因书以备太史氏采録焉。

禁焚死　　　　　　　　贾同传曰：孝子事死如事生。又曰：父母全而生之，子全而归之，不亦孝乎？父母既殆，敛手足形，旋▯慎防，戒防奉尸如生，斯谓之事死。身体髪肤，无有毁伤，以没于地，斯之谓归全，古今逹礼也。夫生而或毁伤之，虽不仁，犹有为也；死而后毁伤之，则其不仁，不亦甚矣。故曰：君子慎终，此之谓欤？噫！今之多焚其死者，何哉？礼曰：新宫火，有焚其先人之敝庐，三日哭。夫宫庙之与庐舍，犹然，况又执火而焚其尸者乎？恶不容于诛矣。谓纵不仁之子，弃其尸于中野，使乌鸢狐狸食之，不犹愈于自残之者欤？闾阎既以为俗，而渐染于士大夫之家，亦多为之。或以守职徼逺，死祔于先祖之茔域，故焚之以茍其便易。呜呼！先王制礼，士大夫奉以立身，推以化民，如之何其茍便易而弃之也？岂独弃礼哉？抑亦举其亲而弃之也。设不幸道逺而贫，未能奉而归，买地而▯之，庐而守之，候其乆也，负骨而归，不亦可乎？又或者以恶疾而死，俗云有种虑染其后者，而焚之，斯则既不仁矣，又惑之甚者。夫修短有命，疾病生乎身，岂有例哉？如云世积殃遗子孙，则虽焚之无益也。根其由，葢始自桑门之教，西域之胡俗也。夫圣王御世，制礼作乐，布浃仁义，使天下宻如，四夷向化，如之何使夷俗之法败先王之礼？经耶？教天下以不仁耶？请禁。

焚尸之惨自释氏火化之説起，于是死而焚尸者所在皆然。固有炎暑之际，畏其秽泄，敛不终日，肉未及寒而就▯者矣。鲁夏父弗忌献逆祀之议，展禽曰：“必有殃，虽夀而没，不为无殃。”既其▯也，焚烟彻于上，谓已▯而火焚其棺椁也。吴伐楚，其师居麋，楚司马子期将焚之。令尹子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可谓前年楚人与吴战，多死麋中，不可并焚也。”卫人掘褚师定子之墓，焚之于平庄之上。燕骑刼围齐即墨，掘人冢墓，烧死人。齐人望见，涕泗怒自十倍。王莽作焚如之刑，烧陈良等。则是古人以焚尸为大僇也。列子曰：“楚之南有炎人之国，其亲戚死，▯【音寡】其肉而弃之，然后埋其骨。秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚柴积而焚之，熏则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。”此上以为政，下以为俗，而未足以为异也。葢是时其风未行于中国，故列子以仪渠为异，至与▯肉者同言之【容斋随笔】

漏泽园之创漏泽园之法起于元丰间。初，予外祖以朝官为开封府界使者，尝行部宿陈留佛祠。夜且半，闻垣外汹汹若有人声，起烛之，四望积骸蔽野，皆贫无以▯者，委骨于此。意恻然哀之，即具已所见闻，请斥官地数顷以▯之。即日报可，神宗仍命外祖揔其事。凡得遗骸八万余，毎三千为坎，皆沟洫什伍为曹，序有表，緫有图。规其地之一隅以为佛寺，岁令寺僧之徒一人使掌其籍焉。外祖陈氏，名向，字适中，睦州人。起白屋以才自见，屡使诸路，有能名。官制初行，为度支员外郎。元祐初，出为江西转运副使，徙楚州，未防卒【却埽编】

漳州义冢记　　　　　　危稹人死曰归▯，曰藏。归者，复其所也；藏者，欲人之不得见也。故先王制礼，丧▯有期，下至于士，则逾月而已。何漳之为子若孙者，乃有不▯之俗耶？其亲死，徃徃举其柩而置之僧寺。是葢始于茍简，中则因循，乆则忘之矣。呜呼！已则忘之矣，而不知虚廊冷殿之间，寒声泣霜，弱影吊月，其望于子孙一旦之兴念者，犹未已也。葢尝命官僚覈其事，近城之五里，乃有木瓦棺合二千三百有竒。爰择于城之西南北高燥地，立为义冢三，毎所大为之域，既封覆以青莎，使如旧垅，前涂白垩，书其有名氏者，庶防子孙犹来祭享也。讫事，郡人合辞以请记。余曰：义之名立，其始于不义而后见也。此其不义果起于谁乎？曰：僧人，其作俑者也。是间层山疉林，梵宇无数，廊庑间率不置神若佛，类为土室，其入如窦，黯然无光，斯皆诱愚俗以来殡者也。彼棘人者，举其亲而即安于彼，死者一入杳无▯期，使其子若孙良心陷溺，不复知有天理之正，人道之终，此有识者之所深恨也。原道曰：不塞不流，不止不行。近因为令，下诸浮图，必使尽改其室以为僧房，不改则鞭其人而俗之，籍其田而公之。葢治盗之法，治其藏者。此法常存，则诱者始有所畏，死者始有所归矣。是为记。

古今事文类聚前集卷五十六

钦定四库全书