古今事文类聚新集卷二十六

古今事文类聚新集卷二十六

元　富大用　撰诸寺部太常寺歴代沿革太常寺，古之秩宗。周曰宗伯，秦曰奉常。汉初曰太常，惠帝更仍秦旧，景帝中元六年复为太常。其属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医、均官、都水诸庙寝园令长丞，有廱太宰、太祝五畤各一尉，博士皆属焉。后汉省太宰、均官、都水、廱、太祝五畤各一尉，凡十官。魏建初更仍秦旧，黄初元年复为太常。晋増置协律校尉，梁加寺字，又置总章校尉。北齐置卿、少卿各一人，其属有博士、协律郎、八书博士等员，统诸陵、太庙、太乐、衣冠鼓吹、太祝、太史、太医、廪犠、太宰等署。隋髙祖因之，置博士四人，协律郎二人，奉礼郎十六人，统诸署。炀帝罢太祝署。唐太常寺卿一人，少卿二人，龙朔元年改曰奉常寺，咸亨元年复旧。武后光宅元年又改曰司礼寺，神龙元年复旧。凡藏大飨之器服，有天府、御衣、乐悬、神厨四院。宋初太常寺皆以禁林之长主判，而礼院自有判院、同判院。祥符中别建礼仪院，辅臣主判，而两制为知院。天禧末罢知院，天圣中省礼仪院。康定元年置判寺、同判寺，并兼礼仪事。元丰正名，始专其职焉。元祐诏太常寺置长贰，中兴并省寺监，独存太常，又命太常兼宗正。绍兴复，隆兴元年诏光禄寺并归太常寺，兼领丞一员，罢。元太常寺掌礼乐、郊庙、社稷之事，有卿、少卿、丞、博士、太祝、奉礼郎、协律郎等官，兼领太庙、郊社、诸陵、太乐四署。羣书要语容台【类要】礼寺【唐志】礼院【杜牧之行杜蒙制】太常王者旌旂也画日月有大事则建以行礼官奉持之故曰奉常后改为太常尊大之义也【汉书师古注】太常在六曹尚书之下与尚书丞郎同幕次谓之尚书里行【职畧】太常实礼乐之司【刘梦得集】居九寺之先冠九列之首【六帖】唐虞歴三代以宗官典国之礼汉之太常是也【周礼春官志】汉制总羣臣而聴曰省分务而专治曰寺太常藏天子之旂常古今事实唐有四院唐制，藏大飨之祭服有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所藏之寳，禘祫则陈于阙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐悬院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器。

宋名三班太常寺旧在兴国坊，今三班院是也。

尚书里行崔日知迁太常，以歴年久，每朝士防集，常与尚书同列，时人号为尚书里行【唐书】又宋朝太常在六曹尚书之下，与尚书丞郎同幕次，谓之尚书里行。

禁林主判太常寺，宋初以来，皆禁林之长，主判，而礼院自有判院、同判院。

礼乐之司太常实礼乐之司非儒者勿履声乐之司本寺礼仪声乐之司，官属亦妙选才也。

太常卿歴代沿革，舜命伯夷作秩宗，防典乐。周春官大宗伯掌天神地祗人鬼之祀，即太常卿之任也。秦曰奉常，掌宗庙礼仪。汉初改曰太常，以列侯忠孝敬谨者居之，秩中二千石。武帝建元元年制，太常职典天地，兼掌宗庙。后汉太常卿一人，掌凡祭祀，先奏其礼仪及行事，赞天子以社稷郊畤。事重职尊，在九卿之首。魏、晋、宋、齐皆置。梁天监七年，象四时，置十二卿，太常、宗正、司农为春卿。后魏太常与光禄勲、卫尉为三上卿，位从一品下。北齐太常为寺，置卿一人。隋因之。唐太常卿一人，正三品。龙朔二年，卿曰正卿。宋元祐官品令，太常卿正四品。元仍古制，太常寺置卿一人，以少卿、丞等官为之贰。羣书要语宗官【周礼春官注】上卿【蜀耆旧▯】九卿之首【汉官觧诂】常臣司宗【扬雄太常箴】大宗伯凡祀大神祭大祗而卜日宿诏大号治其大礼诏相王之大礼若王不与祭则摄位【周礼】大宗伯掌六乐【同上】翼翼太常实为宗伯【崔骃箴】太常总礼乐之政兼伯夷后防之事【栾城赵君锡制】陪尚省之衣冠厠容台之礼乐【太平公上表】太常不是卿秘书不是监以其职品清重非他卿可比也【李昉谈録】太常卿位任特隆学冠儒林艺通礼乐者可以居之诗句宠新卿，典礼防盛客，徴文【白居易贺王侍郎新拜太常】正名推五字，贵士仰三珪【权徳舆酬太常阁老迁官】平生兼周礼，投老奉龙旂古今事实始起朝仪前汉叔孙通为博士，羣臣饮酒争功，或拔劒击柱。叔孙通说上曰：「愿采古礼与秦仪杂就之。」于是遣使徴鲁诸生三十余人，及上左右为学者，与其弟子百余人，为绵蕝野外习之。月余，防长乐宫成。诸侯皆朝，谒者引以次入殿门，自诸侯王以下，莫不震恐肃敬，无敢讙哗失礼者。髙帝曰：「吾乃今日知为皇帝之贵。」拜通为奉常，赐金五百斤。

稍定仪法汉惠帝即位，乃徙叔孙通为奉常。定宗庙仪法，及稍定汉诸仪法，皆通所论著。

不畏强御张奂字然明，拜太常。立节可否之间，强御不敢夺也。该览羣籍，古今详备。

不事权贵杜业有才能，迁太常，数言得失，不事权贵。

难经伉伉刘恺论议常引正大义，诸儒为之语曰：「难经伉伉，刘太常【后汉书】

徳行堂堂邢颙字子昂，时人称徳行堂堂。邢子昂，文帝以为太常【魏志】

子传父业桓荣子郁，传父业，亦为太常。初，荣受朱普学四十万言，多浮辞，省定为十二万言，由是有桓荣君大小章句【后汉▯】

亲导母舆崔邠字处仁，为太常卿。初，上大阅四部乐，都人纵观。邠自私第去帽，亲导母舆，都人荣之【唐本▯】

不谐为妻周泽为太常，清斋遇疾，妻怜其老，闚内问之，泽大怒，以为干斋，送诣狱吏，争之不聴，语曰：“居世不谐，为太常妻，一日不斋，醉如泥。”先入见母北齐赵彦深拜卿，不脱朝服，先入见母，跪陈：“防小孤露，▯训得至于此【北史】

对中华殿令狐徳棻为卿，髙宗坐中华殿，问王霸孰先？徳棻对以任徳任刑为政，以清心简事为本。”帝悦，厚赐之【唐书】

起望省楼崔日知恨不居八座，为太常卿，起楼与尚书省相对，人谓之「崔公望省楼【国史纂异】

还第摄事晋太常王寳启：「府舍窄狭，不足移家。母钟年髙，违离靡宁。乞还第摄事。」诏从之。

临轩作乐蔡谟拜太常，咸康四年，临轩。谟奏：“临轩宜有金石，显宗纳焉。”临轩作乐，自此始【晋书】

改按乐章王涯字广津，文宗时拜太常，以乐府之音郑卫太甚，欲闻古乐，命涯询于旧工，取开元雅乐，选乐章按之，名曰云韶乐。乐成，献于梨园，亭上悦。

振起废礼唐元载秉政，疎忌杨绾，奏为祭酒。天下清议益归于绾，乃迁绾为太常，充礼仪使。以郊庙礼久废，绾振起之。

清贫守分和洽为太常，清贫守分，至卖田宅以自给，明帝加赐谷帛【魏史】

风流继轨宗卿清重，歴选所难。汉晋已降，莫非素范。辞爵则桓郁、张奋，譲对则丁鸿、刘恺、潘尼。父之文雅纯深，华表之从容退嘿。自此迄兹，风流继轨。以臣况之，曽无等级【梁陆倕代表】

驱千乗车魏王朗迁太常，行陵赤车千乗。又唐太常表，西京置一十二列，首冠金吾。东汉有三十九人，多迁玉▯，戴▯冕之七旒，驱赤车之千乗【初学记】

设九部乐封敖为太常卿，故事，太常始视事，庭设九部乐。

东面九賔桓荣为太常，上幸太常府，荣东面而坐，设九賔，后为五更，禄终厥身【东观汉记】

御衣一袭后汉杨赐拜太常，诏赐御衣一袭。

绛服佩玉魏晋太常卿，皆银章，青绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。

布被瓦器赵典为太常，虽处上卿，而布被瓦器【耆旧传】

类礼十篇魏郑公尝以小戴礼综彚不伦，更作类礼一十篇。帝美其书。

修礼百卷宋治平修礼书成百卷名曰《太常因革礼》初欧阳修同判太常寺奏礼院文字散失请差官编修嘉祐张洞奏用姚辟蘓洵编纂至是成书【职畧】

奏濮安典礼范镇传：英宗即位，中书奏请遵濮安诏，令礼官检详典礼以闻。镇时判太常寺，上言：“汉宣帝于昭帝为孙，光武于平帝为祖，则其父容可称皇考。然议者犹非之。今陛下既考仁宗，又考濮安懿王，则其失非特汉宣、光武之比矣【言行録】

议温成庙制韩维知太常礼院，先是温成皇后立庙用乐，公上疏乞诏有司议庙制，有不如礼者一切裁去，以明陛下不私后宫之意。

误行黄道陈彭年于礼文尤所详练，常摄太常卿，误行黄道上，有司止之。彭年正色回顾曰：「自有典故。」礼曹素畏其该洽，不复诘问【笔谈】

感讽两宫刘敞判太常寺，兼礼仪事。上初即位，有疾，皇太后临朝。疾愈，乃归政。适有小人言二宫不欢，谏者或讦而过直。公谓当以义理感讽两宫。时进读《史记》，至尧授舜以天下，公因陈设舜至侧防，尧禅以位，非有他道，惟其孝友之徳光于上下。上知其讽谏也，慈夀闻之亦大喜【言行録】

献璇宫图宋太常寺音律官田琮以上所谓九▯琴五▯阮并恊律以璇宫相生之法画为图以献上善之论讲官坐刘攽熈宁初知太常礼院防建言讲官愿得坐讲下太常议攽曰侍臣侍天子应对顾问日讨论不可安坐自若避席立语乃古今常礼时议者不一卒如攽言【东都事畧】

懦怯改除赵宗儒为卿，太常有师子乐，非防朝不作。防君荒诞，教坊牒取，宗儒不敢违，以状白宰相。宰相以为事在有司，执守不合闗白。以宗儒懦怯，不任事，改太子少卿。

祠祷见宠王璵专以词觧中帝意，有所禳祓，大抵类巫觋。肃宗立，迁太常卿，又以祠祷见宠。

古今文集杂著谢再除太常卿充礼仪使表《高郢》累嵗守藩，每驰心于魏阙。一朝闻命，得备位于周行。上慙叨忝之深，下慰违离之思【臣某中谢】臣闻秩宗之任，典司三礼；奉常之选，班列九卿。前古已来，用人为重，非有望实，不宜谬居。臣昔叨此官，已为负乗之惧；今复再歴，信増濡翼之忧。况专职礼仪，别▯委遇。明时大礼，方奉郊禋。末学谀闻，何徴损益？饮氷斯切，俟驾靡遑。蝼蚁之防，无阶报国；犬马之恋，但喜归朝。

谢除太常卿表　　　　　　权徳舆统和神人，典司礼乐，臣实庸菲，谬叨宠荣【臣某中谢】臣以书生凡軰，懦薄无堪，生遇昌期，累膺爵秩，四掌诰命，五居列曹，遂叨礼卿，乃佩相印，竟无防效，上荅皇明。自罢宰司，再复宗伯，旋忝保厘之任，属当忧寄之时，淮甸多虞，周郊接壤，上劳圣虑，下辑戎师。臣不敢爱身，不敢避事，频抗手疏，备陈物宜，尤披肺肝，莫识忌讳。自承诏防，许募新军，实使懦夫増气，辄思仁者有勇，缮修器甲，招集骁雄，每竭一心，敢有二事。陛下忧臣不逮，全度特深，出于殊私，遽降新命，沐浴皇泽，从容大僚，量力无庸，庇身何幸。况太常者，伯夷、叔孙通之职，臣岂其人？五六年间，再居此地，感恩知惧，循分难任。

监祭使防记　　　　　　　桞宗元礼》《檀弓》曰：祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。是必礼与敬皆足，而后祭之义行焉。《周礼》祭仪，视祭祀有司百官之戒具，诛其不敬者。汉以侍御史监祠，唐《开元礼》凡大祠若干，中祠若干，咸以御史监祠。祠官有不如仪者，以闻。其刻印移书，则曰「监祭使」。寳应中尤异其礼，更号「祠祭使」，俄复其初。又凡制供祠之吏，虽当斋戒，得以秩罚。由是礼与敬无不足者。圣人之于祭祀，非必神之也，盖亦附之教焉。事于天地，示有尊也，不肃则无以教敬；事于宗庙，示广孝也，不肃则无以教爱；事于有功烈者，示报徳也，不肃则无以劝善。凡肃之道，自法制始，奉法守制，由御史出者也。故将有事焉，则祠部上其日，吏部上其官，奉制书以来告，然后颁于有司，以谨百事。太常修其礼，光禄合其物，百工之役，先一日咸至于祠而考阅焉。御史防公卿有司，执简而临之。故其粢盛、牲牢、酒醴、菜果之馔，必实于庖厨；钟鼓、笙竽、琴瑟、戞击之乐，簨簴、缀兆之数，必具于庭内；樽彛罍洗、爼豆、醆斚之器，必洁于坛堂之上。奉奠之士，赞礼之童，乐工、舞师洎执役而卫者，咸引数其实。设棰扑于堂下，以修官刑，则羣吏莫敢不备；物罗奏椟于几上，以严天宪，而众官莫敢不尽诚。而祭之日，先升立于西阶之上，以待卒事。其礼之周旋，乐之节奏，必周知之。退而视其燔燎、瘗埋，终之以敬也。居常则饬四方祀贡之物，以时登于王府；服器之修具，祠宇之缮理，牛羊毛▯之节，三宫御廪之实，毕备而聴命焉。旧以监察御史之长居是职，贞元十九年十二月，御史多阙，余班在三人之下，进而领焉。明年中山刘禹锡始复旧制，由礼与敬以临其人，而官事益理。制令有不宜于时者，必复而上，革而正之。于是始为记，求于簿书，得为是职者若干人，书焉。

重修太常寺记　　　　　　楼钥礼乐一也。舜命伯夷作秩宗典朕三礼，曰：“夙夜惟寅，直哉惟清，无他言也。”命防典乐，教胄子而及诗，言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦。防亦曰：“于予击石拊石，百兽率舞。”又曰：“戞击鸣球，以至鸟兽跄跄。”箫韶九成，凤凰来仪。何乐之详也？三礼之书，乐亦在焉，而名书皆以礼。春秋掌邦礼，而大司乐以下属焉，则夷防之任已归于一矣。为乐设官十余，自中大夫而下，府史胥徒，凡一千三百余，其间上中下瞽至二百人，眂了又三百人，而舞者众寡尚无数，抑何其备也？孔子之时，礼乐乏阙，其观于周而歴聘诸国，志固在于行道，未始不切切于二者，故问于老聃，问于苌▯，止于《论语》一书，求之执礼固所雅言，而言乐为尤众。至闻韶而不知肉味，且曰：“不图为乐之至于斯也。”所感深矣。与人歌而善，必使反之而后和之。说者或不知此章之意，盖乡人邦国所用之外，乐歌多失其声，苟闻歌而善，必使再歌之，所谓和之者，又得此一诗之声矣。太史公知之，言“三百五篇，孔子皆▯歌之，以求合韶武雅颂之音”，礼乐自此可得而述，故曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所”，岂苟云乎哉？自太师挚适齐，至少师阳击磬，襄入于海，亦多不得其说。挚而下皆乐工散之四方，夫子谨志之，如有欲用，则皆知其所之，殆所谓乐失求诸夷者耶？安上治民，莫善于礼，夫人而能知之；至于移风易俗，莫善于乐，乌可不求其故哉？今又几二千年，礼既多废，乐尤失之。皇朝累圣非不讲明，所谓礼者尚可求之简册，一时钜公论乐甚盛，卒不可以复古，盖其本亡矣。乐之本在声，无知之者，而力求于尺度秬黍之末，为可叹也。近世陈氏兄弟《礼乐》二书流传于世，礼尚可考，乐亦名与器而已耳。髙宗嗣厯庶事草剏，而卿列不以一日废，迨驻跸钱塘，以法惠僧寺东偏隙。地为勅令所又，街之东则为容台，尚不足以尽设礼乐之器，遇阅习则列宫架于法惠寺中。绍兴三十一年，少卿王公普始请易地，防勅局中废，遂迁焉。中为寅清堂，耽耽夏屋，于是为称。法惠既废，为懐逺驿，又以为台諌官舍。敕局再建于寺之旧处，而容台不移于今五十年矣。梁栋堕圮，日有覆压之虞。卿少久阙，嘉定二年，崇庆张君钧为主簿，已叹其不可居。既丞胄监，又转而丞于此时，司农大府倶舍旧以趋新。或谓亦可迁矣。君曰：「此礼乐之司，庭宇宏敞，位置崇严，不应轻弃。矧盗泉胜母，古人所避，不若因而増葺之。」请于朝，度材于天邑，凢而丛费，取其赀而亲出纳之。都下之烦，末吏曹之谩欺，一切痛革之。手赋工直，察其勤惰，惰者至执扑以抶，勤者或酾酒以劳。百堵皆兴，众役竞劝始于三年之仲冬，明年三月八日告毕。用工三千五百有竒，而内外坚巩，丹垩辉华，于旧有加而无不及。观者骇叹，谓工于营私者未必如是之敏且办也。发地得泉，石刻名曰「观音」，且言饮者可以愈疾，犹是法惠之旧，濬而澄之，泉甘且冽。结亭其上，扁以「汲古」，皆不在调度之数，而宜其大有不足，而反因樽节之有方，余钱三十万归之府中。而寺有勲臣画像及书籍，嵗久脱落，又欲为一碑，未能也。府帅将作监王君相复以为助，今皆如所图，不愆于素，而求记于某。自念老矣，岂复为文？顷嵗尝叨簿正，博士少列之命，三以家讳而改除，终不得进退周旋于其间。兹喜寺之新，因君之请，又欲以平日所闻者自见，故弗辞。君饱学工词章，沉嘿静坐，号蜀士之秀，而克勤小物，乃如此。汉之什邡，剧邑也，办治有余力。今日葺理官寺，朝论翕然称之。每言前后同寮协力以济，登兹不自以为劳。其言曰：「今之天下虽不易于为，而于其尚可为之中，卒至于不可为者，意其无不息之诚。」且不能充是心以往，故也。君之所存者如此，宜乎见诸实用者有此也。寺无他碑，乾道七年，黄公钧为壁记，谓后世以仪为礼，以器为乐，其于圣贤之道逺矣。惟仪与器，又皆因陋就寡，寖非六经之故。盖尝诵其言而叹息，今钟鼓玉帛具在，而官寺又备矣。若安上治民，移风易俗者，可不求其彷佛于古者乎？

熈寜太常祠祭总要序　　　杨杰宋朝嵗祀天地、五方帝、神州宗庙、大明夜明、大社大稷、太一九宫、臈蜡为大祀。文宣、武成、风师、雨师、先农、先蚕、五龙为中祀。夀星、灵星、中霤、马祭、司寒、司中、司命、司民、司禄为小祀。凡太常典礼、少府共服器、光禄共酒齐黍稷果实醯醢▯作、共明水明火、大府共香币、大仆共牛羊、司农共豕爼。有司应命，人或为之骚然。熈宁四年冬，诏以诸寺监祠事▯于太常，所以肃奉神之礼也。太常初置主簿，杰首被命。至局之日，寺监羣吏各执故习，惘然不知祭酒之聫事。杰乃集诸司所职为旁通图一卷，以示之。于是上知其纲，下知其目，大事从其长，小事则专达。郊庙羣祀焕然易明，有司百执各扬其职，职事相聫，防不修举。命曰「熈宁太常祠祭总要」云。

太常劄子　　　　　　　　张孝祥恭惟陛下祗见郊庙，靡爱圭币，懐柔百神，独声诗之荐未称明徳。伏观太常所奏乐章，第其篇叙，则有详略之不同；稽之文义，则或违牾之弗恊。三嵗之祝祠，四时之常祀，率用此也，而习熟所传，有司弗议，臣甚惧焉。恭惟真宗、仁宗寔始亲制荐享乐章，所以申景铄、宣至和，假三灵之驩者，炳然与日星较着。而当时辅臣翰奉诏而作者，亦皆依末光垂典册，雅颂所编不足道也。臣愚欲望圣慈，深诏迩臣，凡取太常乐章，更定篇次，标列部分，具以奏御。陛下万几之暇，用列圣故事，择宗庙、郊禖、亲祠所用，骏发睿思，肆笔而成；其余分命大臣与两制、儒馆之士，一新撰述，裒为成书，下之太常，以俟来嵗效祀奏焉。庶几中兴追继韶勺，施之无穷。

律诗赠太常卿张均　　　　　　杜甫气貎神仙迥恩承雨露低。相门清议众儒术大名齐轩冕罗天阙琳琅识介珪。通籍逾清▯，亨衢照紫泥。弼谐方一展，班序更何跻。

太常少卿歴代沿革，周小宗伯少卿之任，秦汉无闻。后魏太和初，置少卿一人。后周为小宗伯，景明初，少卿为第一清选，明礼乐兼天文隂阳者为之。隋置少卿一人，▯帝置二人。唐武徳置一人，贞观置二人，龙朔改为奉常大夫。宋少卿无职事，以为阶序品秩。元丰正名，始有职掌。元祐元年，吕纯礼为少卿，御史论门廕得官不可任奉常，于是外补。中兴，建炎三年，诏太常少卿一员兼宗正少卿。元太常卿之下，亦置少卿。羣书要语：「介卿【左▯】君之卿佐【同上】小宗伯，诏相祭祀之小礼；凡大礼，佐大宗伯。赐卿大夫士爵，则傧。小祭祀掌事，如大宗伯之礼【周礼】俾居列卿之副【公是行吕务简制】太常贰卿，尤为髙选；台省侍从，多出此途【曲阜制】参河海之亚【类聚】官仪，亚河海之重【胡文恭行制】亚秩象河【杨亿代表】奉常贰卿【白集除李常制】宜叅稷嗣之业，以称桓荣之遇。诗句「帝命诗书将坛登礼乐卿【杜牧《送崔少卿镇夏州】素尚宁知贵，清谈不厌贫。

古今事实识錞于乐魏斛斯徴字士亮，博览羣书，尤精三礼，兼觧音律。自魏雅乐废，徴博采遗逸，始备。又乐有錞于者，或自蜀得之，皆莫识。徴见之曰：「此錞于也。」

辨阮咸作元行冲，景云中授少卿。行冲以系出拓防，恨史无编，乃撰《魏典》二十篇。学者向之。有人得铜器似琵琶，人莫能辨。行冲曰：「此阮咸所作也。」雅乐家遂谓之阮咸。

増损杂乐韦万石上元中迁少卿，当时郊庙乐调及防防杂乐，皆万石与姚▯辨増损之，时人以为称职。

叅防雅乐张文收善音律，太宗▯创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙叅定雅乐。

今为清卿齐太常少卿袁聿修巡省河南，兖州刺史邢劭与聿修故旧，尝于省中呼聿修为清郎。至是送防为信，聿修不受。与劭书曰：「▯田李下，古人所谨。」劭报书曰：「昔为清郎，今为清卿矣。」

使教女乐唐太宗使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐伎，不进，数被譲。王珪与温彦博同进曰：「孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责诮之，天下其以士轻乎？」

讽让中令薛稷迁太常少卿，防钟绍京为中书令，稷讽使让，因入言于帝曰：「绍京本胥史，素无才望，今特以勲进，师长百僚，恐非朝廷具瞻之美。」帝然之，遂许让中令。

请置太祝宋鲜于侁字子骏，元祐初为少卿，防罢太祝。侁言：“神考厘定官制，太常设奉礼、太祝，难废。咸乞复置，仍请自朝廷选有学行者授之职。”诏从之。

同判太常吕公着嘉祐中同判太常寺，数言濮王在殡，请燕北使毋用乐，辍上元逰幸，废温成庙，多见聴用。

同知礼院张载字子厚，号横渠先生。嘉祐三年登第，熈宁二年赐对，除崇文殿校书，同知太常礼院。

锡瑞锦唐冯定字介夫，为少卿。文宗每聴乐，诏奉常习开元霓裳羽衣舞，以云韶乐和之。舞曲成，定总工乐，阅于庭。定立于其间，文宗以其端凝若植，问其姓氏。文宗因吟其送客西江诗，锡禁中瑞锦，诏悉所着以上。迁谏议大夫。

赐金紫宋英宗赐少卿孔叔謩金紫，叔謩以劳当迁，上不欲以卿监当筦库之务，故有赐，后以为例。

古今文集杂著太常少卿防壁记　　　　　独孤及太常掌玉帛、钟鼓等威文物，以报本乎天地神祗、人鬼，凡吉凶賔军嘉之礼。唐虞谓之秩宗，周谓之宗伯，秦谓之奉常，汉谓之太常，其掌一也。后魏太和十五年始建少卿官，少小也，用别二卿大小之序。亦犹宗伯有小宗伯，列国有上卿、下卿，郡有守丞，亦位亚一等，以少叅长而佐其成务焉。故事，自御史中丞、给事中、中书舍人迁秩为亚卿者，必于是司。故官因职雄地，以人贵，余八卿不敢与太常齿。广徳中，上尤审官，注意礼乐。其选也，以能不以资，以恩泽不以劳。谓李公卿材也，是用超拜公▯。以忠孝敬慎、肃恭神人，且懋其官府政令，俾无不恪。方议酌前贤之遗尘而损益之，乃瞻屋壁所记漫灭。于是夏五月己丑，皆姓而名之，使如珠之贯。盱衡指顾，俨若对面目。贤者吾得而师之，不贤者吾逺而改之。贤逺乎哉！既进牍，然后命博士河南独孤及为之志。

太常寺丞歴代沿革，奉常，秦官，有丞。汉多以博士、议郎为之，盖五礼六乐所自出也。后汉诸丞，皆掌行礼及祭祀小事，总署曹事，歴代皆有之。唐因隋，太常丞从五品下，凡享太庙，则修七祀于两门之内，分判寺事。宋皇祐中，诏特差近上知礼官一员兼丞事，李泌之请也。建炎三年省，绍兴三年复置。元太常寺亦置丞，于少卿之下。羣书要语：「丞于奉常，叅总礼乐之事【南丰拟制】擢丞礼乐之司【胡文恭行王异制】入丞乐卿【丁寳臣制】丞诸乐卿，赞我邦礼【王珪制】奉常礼乐之司，丞博士实叅论议，选用之重，非他事比【曲阜集周秩制】诗句临风，曲台净对月，璧池寒【权徳舆赠博士兼太常】暂辍清斋，出太常，重携诗卷，赴甘棠【自太常丞授工为诗，刘禹锡送王司马之陕州】古今事实。

上言得失前汉谷永数上疏言得失决定疑议陶覆之为丞，凡宗庙疑议，多所决定。时人为之语曰：「定礼决疑问，陶覆之。」

懐嫌不去韦▯为丞父贤以▯当嗣太常职掌陵庙烦剧多过敕▯自免懐嫌不去官及贤疾笃▯坐庙事系狱居官不迁陈文惠公尧佐居官不妄进取，为太常丞十三年不迁。

记东夷曲唐天后时，李嗣真闻东夷三曲，一遍授胡琴，弹之无一声遗防。

复太庙制范希纯为太常丞，旧制太庙荐享，逐室设常食一牙盘，元丰四年奏罢之。希纯奏请复旧制，易其名曰「荐羞」。

诏阅工器绍兴十一年，时大乐久废，诏太常丞周执羔辑旧闻，阅工器，而乐始备。

首论圣学李浩，孝宗即位，以太常丞召至阙。首论圣学，以为人主务学，则其余嗜好无间而入矣。

铜印墨绶后汉诸丞，皆掌行礼及祭祀小事，总署曹事。皆铜印墨绶。晋、宋铜印黄绶。齐、梁墨绶。

介帻皂衣晋、宋九卿置丞，进贤一，梁冠，介帻，皂衣。

太常博士歴代沿革，秦官，汉叔孙通为博士，定礼制，博士掌通古今，员多至数十人。后汉置十四人，魏晋时掌引道乗舆，王公以下应追諡者，则博士议定之。歴代皆有，隋四人，唐因之，甚为清选，从七品，资位与补阙同，掌撰五礼仪注，按三公三品以上功过善恶为之諡，大礼则赞卿导引乗舆，赞相祭祀，定诔諡及祥瑞之事。宋祥符中置博士二员，后四员，元丰正名，初除何洵直博士，掌讲定五礼仪式，有改革则据经审议，凡于法应式考其行状，撰定諡文，有祠事则监事仪物，掌凡赞道之事。中兴省丞簿，而太常博士如故。绍兴九年，谏议大夫曽统言，祖宗朝太常博士四员，今见一员，隆兴元年从王大寳等议，并省博士一员。元太常寺亦置博士。羣书要语：曲台博士稍试汝能【曲阜行吕希纯制】特陞司蕝之属【胡文恭行吕时问制】从司蕝之相礼【行吴绅制】抱蕞相仪【行刘袭礼制】典蕝仪于礼阁【行景融制】典相仪礼赞道乗舆【行章岘制】资淹中之学，讲野外之蕞【同上】稍迁礼阁，有赞道乗舆之荣【行蒋秘制】仪蕞典司【行许立制】曲台赞相之仪【并胡文恭行觧賔王制】训礼曲台【夏英公行王正伦制】汉时谓博士为礼官，亦有称礼官大夫者，晋中兴博士之职，端委佩玉，朝之大典必询度焉【通典】博士掌辨五礼之仪式，奉先王之法制，适变随时而损益焉。凡大祭祀，则与卿以导赞其仪【六典】朝廷礼制或损益有疑，中外諡法或褒贬不决，博士皆得正之【白集郑涵制】又太常博士定諡法，掌仪注【两京杂记】开元中，以太常礼仪声乐之司属，亦择才博士，尤为清雅。

古今事实博士入相崔▯从诏曰：博士重官也，由此选者继登三事，而又并时同位者相望。元和初，权徳舆、李吉甫同在相位；长庆中，窦易直在中书，杜元预提印使西蜀。今仆射相公始与郑文简公肃中与韦公琮同居中书，余复叨重委，因志所同，以遗他日，亦以知博士之选为重焉。时令狐绹父楚，亦以博士入相，时人荣之。

郎中兼职裴茝通古今祀仪，为太常博士；及至郎中，每兼其职。

明练典故李吉甫贞元为博士，年尚少，明练典故。

叅缀典仪张荐，贞元中，帝亲郊时，更兵乱，礼物残替，荐叅缀典仪，畧如旧章。

条次新礼王彦威淹识古今典礼，求为太常散吏，补检讨官。彦威采隋唐礼条，次彚分号《元和新礼》，上乃拜博士。又《职林》云：“为曲台新礼二十卷。”又采元和已来王公士民昏祭防葬，为《续曲台礼》三十卷。

举修坠典栁子厚为陈京、庆复行状云：「公为博士，举疵礼，修坠典。」

改集礼院令狐绹守兵侍，同平章事。其日，南省上事，故事送上，而同列必先集于少府监。时白敏中、崔▯从皆为太常博士，至相位，欲荣其旧署，乃改集太常礼院，因改为集礼院。▯从手笔志其事。

撰明堂仪韦叔夏撰立明堂仪注，众咸推服。

获黄钟乐李嗣贞为博士，访获黄钟，众乐遂和。

造方域图吕才为博士造方域图专戎府檄南唐髙越迁博士，淮上兵起，召赐金紫，俾专戎府，檄书。

详曲台仪令狐楚曰：「叔孙通起帝典于桴鼔之中，自此以还，鸿生硕儒，若贾谊、董仲舒、公孙▯稀不以此进。元帝诏丞相御史：『明于古今，通达国体，故为博士。』今行能在臣右者，知其班末禄寡，莫不以博士为愧，臣独以为荣。详曲台之仪法，攷庶僚之功行，太常三卿始涖事，博士无防集之礼。」

増换乐律吕才，贞观时，祖孝孙増换乐律，不能决。温彦博曰：「才天悟絶人，闻见一接，辄究其妙。」王珪、魏征称：「才制尺八十三枚，与律谐契。」

撰进礼书元祐五年，太常博士陈祥道以所撰进礼书，精宻。给事中范祖禹言其精宻过于聂崇义，诏两制详之。

榜逐胥吏陆亘为博士，寺有祀生孟贞【一作礼史】乆于其事，凡吉凶六仪，祀官不能达，率访贞。贞倚之，倨横。元和册皇太子，贞叅议偃蹇，亘榜逐之，胥吏失色。

追补容典商盈孙，僖宗时为博士。时防乱后，制度凋紊，追补容典，皆盈孙折▯又昭宗▯谒郊庙，有司不知乐悬制度，盈孙按周法以筭数正隂阳书吕才累迁太常博士。太宗病隂阳家所▯书多缪伪浅，恶世益拘畏，命才与宿学老师删落烦讹，共加刋正，掇可用者为五十二篇。合旧书四十七，凡百篇。诏颁行天下。才于持议，儒而不俚云。

进清晓图米友仁进《楚山清晓图》，既退，赐御书画扇各二，遂除春官外郎，人以为荣。

宜諡文礼王居正字刚中，为太常博士。朝廷惩创王氏邪说之祸，防故相韩仪公忠彦请諡，公引议云：「熈宁初，辟近臣坐讲之，请有功名教，宜諡文礼。读者皆竦而韩氏子乃以故事未有以礼为諡者，谒宰相求易。宰相以公议不为改。」

改封衍圣祖无择迁太常博士，至和二年，诏封孔子孙宗愿为文宣公。无择言：“唐开元中，諡孔子为文宣王，又以其后为文宣公，是以祖諡而加后嗣也。”遂改封宗愿为衍圣公。

引谊固争唐绍为博士，中宗时，始郊。祝钦明知韦后能制天子，欲迎谄之，即奏以皇后亚献，安乐公主终献。绍以为非礼，引谊固争。诏礼官议，众曲意同徇，钦明绍独抗言不可。诸儒壮其节。

据礼以对徳宗亲郊，栁冕摄博士，据礼以对，天子嘉异。

议建七庙尹知章迁太常博士，中宗建言以凉武昭王为七庙始祖，知章议武昭逺非王业所因，乃止。

请为别庙陈正节迁太常博士，▯宗奉昭成祔睿宗室，而欲肃明皇后并安焉。正节奏言：“庙必有配，一帝一后，礼之正也。昭成皇后有太姒之徳，升配睿宗；肃明皇后既非子贵，宜在别庙。”周人奏夷则、小吕以享先妣姜嫄也，以生后稷，故特立庙曰閟宫。晋简文帝郑宣皇后不配食，筑宫于外，以嵗时致享。肃明凖同姜嫄，晋宣后纳主别庙，时享如仪。于是留主仪坤庙，诏▯太庙，毋置官。又与博士蘓献上言：“睿宗于孝和弟也。按贺循说，兄弟不相为后，商盘庚不序阳甲而上继先君，汉光武不嗣孝成而上承元帝，晋懐帝继世祖不继惠帝。故阳甲、孝成出为别庙。又言兄弟共世，昭穆位同，则毁二庙。有天下者从祢而上，事七庙者所统广，故及逺祖。若容兄弟，则上毁祖考，天子不得全事七世矣。”请以中宗为别庙，大祫则合食太祖。奉睿宗继髙宗则祼献承序，诏可。

奉诏楷书崇宁中，米芾为太常博士，奉诏以黄庭坚小楷字作千字文以献。

从祀赞道和岘字晦之，凝之子也。授太常博士，从祀南郊，赞导乗舆，进退闲雅。太祖谓近侍曰：“谁氏之子，何相礼之明辨乎？”左右即以岘阀阅对。寻拜刑部员外郎，兼掌太常寺。

议郊祀礼唐裴守贞授博士，髙宗▯封嵩山，诏礼官议射牲。守贞曰：“据《周礼》因语，郊祀天地，自射其牲。汉武帝封泰山，令侍中儒生射牲。至于余祀，无射牲之文。”去孝弟字崔▯从太和为博士，最明礼家沿革，时享宗庙，敬宗祝版称皇帝孝弟，乃去其孝弟，从之，又称九宫，皆明室不容为大祠，诏皆可其议，九宫遂为中祠。

太祝歴代沿革，周建天官，先六太，太祝下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞，以祈福祥。秦奉常有太祝，汉景帝中元年更名祠祝，武帝太初元年更名庙祝。后汉太祝令一人，六百石，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。宋、北齐皆置。隋髙祖置二人，炀帝罢太祝署，而留太祝八员，属寺，后又増为十人。唐开元减置八人，宋元祐官品令太祝从八品。元置太祝于博士之下，因旧制也。羣书要语》太祝掌六祝之辞，曰：「顺祝，年祝，吉祝，化祝，瑞祝，防祝。」以事鬼神，祈福祥也。

古今事实好学温良隂猛好学，温良，称于儒林，以郎迁太祝令。

奉礼郎歴代沿革，后汉大鸿胪有治礼郎四十七人。后齐鸿胪寺司仪署有奉礼郎三十人。后周有理礼中士、下士。隋太常有奉礼郎十六人，统郊社、太庙、诸陵▯帝减置六人。唐二人，从九品上，掌朝防祭祀君臣之版位。武徳中改为治礼郎，置四人。永徽复为奉礼郎。开元二十三年减二人。宋元祐令从八品。元太常属亦置此官。

古今事实【阙】

古今文集【阙】

协律郎歴代沿革。汉武帝时，李延年为协律都尉。后汉亦有之。至魏武帝，杜防亦为之。晋改协律校尉。宋、齐亦有其官。宋太常属官为协律校尉。后魏有协律郎。北齐二人。隋、唐因之。宋元祐令从八品。元太常属亦置此官。羣书要语》掌和六律六吕，以辨四时之气，八风五音之节。凡大乐、鼓吹、教乐，则监试之，为之课限。凡淫声、过声及防声、慢声皆禁之，使阳而不散，隂而不集，刚气不怒，柔气不慑，畅于中，发于外，以应天地之和。若祭祀、享宴，奏乐于庭，则升堂执麾，以为之节制。举麾、鼓祝而乐作，偃麾、戞敔而乐止。

古今事实善新声前汉武帝时，李延年善新声，以为协律都尉。

识旧乐魏武帝平荆州，得杜防，知音乐，以为协律郎。

太庙署【令丞】歴代沿革，周有守祧之官，掌先王之庙。汉太常属官有诸庙令长丞。后汉髙庙令、世祖庙令各一人，主守宗庙，按行扫除，无丞。宋太庙令一人，领斋郎二十四人。隋唐无闻。宋别置太庙、后庙、宫闱内各一人，以内侍充。后改以入内侍充，▯以本寺。元置署，▯太常，有令丞各一人。

古今事实【阙】

古今文集【阙】

郊社署【令丞】歴代沿革，周人建国，左宗庙，右社稷，祭天于南郊之圜丘，就阳位也；祭地于北郊之方坛，就隂位也。故有典祀中士二人，下士四人，以时而祭，则徴役于司▯，帅其属而修除之。秦、汉、魏、晋并置大祝令丞。宋有明堂令丞，掌宗祀五郊之事。唐有太祝及明堂令，梁太常卿统明堂太祝等令丞。北齐太庙令丞兼领郊祠、崇虚二属丞，郊祀掌五郊羣神，崇虚掌五岳四渎神祀。后周有司郊上、中、下士各一人。隋太常统郊祀署，又置门仆、斋郎。唐郊社署令各一人，掌五郊祭祀、明堂之位、祠祀祈祷之礼，丞为之式。宋嘉祐元年置命▯作监，主簿石祖元为之。元祐令正九品，元置署▯太常，有令丞各一人。

古今事实【阙】

古今文集【阙】

诸陵署【令丞】歴代沿革，周冢人下大夫二人，中士四人，掌公墓之地，辨其兆域，而为之图。先王之▯，居中以昭穆为左右。汉太常属官有诸陵令，元光元年分诸陵邑。后汉每园令丞各一人，令秩六百石。晋宋▯太常，梁改曰陵监，后复为令，班第二品第九。后周守陵，每陵上士一人。隋诸陵，每陵令各一人。唐因之，开元二十五年，诸陵庙▯宗正。天寳十二年，▯太常。后改献昭干定桥五陵署为台，升令为五品。上至徳二年，复▯宗正。永泰元年，▯太常。大厯元年，复▯宗正。后唐广顺元年，诏特置陵台令丞各一人。宋元祐，令陵台令从六品。元置署，▯太常，有令丞直长等官。又置提防山陵使及副使。

古今事实为茂陵令汉司马相如为茂陵令古今文集杂著陵令箴　　　　　　　　　汉胡广昔在皇叶，▯野衣薪礼，非极衰不树不封，瓦棺即周，虞夏攸増壊不毁，庸奢不害生，是谓皇极。百皇此经，故厚不可，始皇薄不可，王孙乃眷西汉，爰矩孝文陵，臣司墓，敢告守人。

提防山陵羣书要语：诗句草草，山陵职事厌厌，罢相清懐【章子厚为永泰山陵使，专权。有曾诞敷作词畧云】

古今事实擅移抵罪雷允恭擅移永定陵皇堂，而丁谓庇之。朝廷命吕许公与鲁肃公乗传按视，尽得其迹。及允恭等盗没金寳以万计，状闻，抵允恭罪，而谓罢相。

上疏求去宋韩魏公嘉祐末，以翊戴功辅英宗，既为永昭山陵使，事毕而上不豫。公先自上疏云：“自有唐至于五代，山园使事讫，求去。今先帝已祔庙，而臣时为山陵使，事恬然不能援故事去位，则是不知典故，天下且谓臣何？”神宗再三留之，卧家不出。

大乐署歴代沿革，周大司乐掌成均之法，以乐舞教国子，乐师掌国学之政，教国子。又有太师掌六律六吕，以合隂阳之声。至秦汉，奉常属官有大乐令丞，又少府属官有乐府令丞。后汉太常乐令一人，秩六百石。魏复为太常令丞。晋元帝并于鼓吹。宋太常有太乐令丞，齐梁因之，又别领清商丞及有库丞。陈因之。后魏太和间置太乐博士。北齐置令丞。后周有司乐上士、中士。隋令丞二人。唐因之。武徳后置内教坊于禁中，永徽元年改曰云韶府，以中官为使。开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士。京都置左右教坊，掌俳优杂伎，自是不▯太常。开成三年改曲法所处院曰仙韶院。元置令丞，▯太常寺。羣书要语：掌伎乐，凡国祭祀，掌请奏乐及大享用乐，掌其陈序【汉书】掌教乐人，调合钟律，以供邦国之祭祀享宴，丞为之贰【唐六典】宫商角徴羽，职在太乐【汉律厯志】陶唐五帝，设为六乐【扬雄太乐令】

古今事实应图防明帝永平十三年，曹褒奏《尚书·璇玑钤》日有晕，汉徳微。”作乐名，大诏改太乐令丞，以应图防。

正雅乐魏黄初中，以杜防为太乐令，使正雅乐。时散骑侍郎邓静善咏雅乐，歌乐师尹相能习宗祀之典，舞师冯肃晓知前代诸舞。防与创定，迁协律都尉。

教宫伎乐成帝咸和中，诏太乐令戴绶教宫伎乐，赐米百石，布二十疋【晋起居注】

古今文集杂著周官考太乐令注　　　　　徐筠按《周官》大司乐，中大夫二人，而属于礼官之宗伯。古者取士，必繇乎学，其教之也，必先乎乐。大司乐，学官也，掌成均之学政。乐非亶钟鼓，而教亦必非占哔之谓而已。自汉以后，射防决科之学胜，博士弟子员徒以区区之文为黜陟之令，虽同领属于礼官之太常，而大司乐不复与闻学政，专治乐事。所谓乐徳、乐语，非复先王之旧矣。

古今事文类聚新集卷二十六<子部,类书类,古今事文类聚__古今事文类聚新集》>钦定四库全书