古今事文类聚续集卷二十六

古今事文类聚续集卷二十六

宋　祝穆　撰珍寳部玉【璧　琉璃】羣书要语：瑳，玉色鲜白也；莹，玉色也；瑛，玉光也；琼，赤玉也；璿、瑾、瑜，美玉也【逸论语】玉书云：有山▯文，有水苍文，白如截肪【音方，脂在腰曰肪】黒譬纯漆，赤若鸡冠，黄如蒸栗【魏文帝与钟繇书】周有砭阨，宋有结緑，梁有悬黎，楚有和璞，晋有垂棘【六帖】或问玉符曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黒如纯漆，玉之符也【王琼玉部论】子贡曰：敢问君子贵玉而贱碈者，何也？孔子曰：非为碈多而玉寡也。昔者君子比徳于玉焉：温润而泽，仁也；缜宻以栗，智也；亷而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也【孚读为浮，尹读如竹箭有筠，浮筠曳玉采色也，采色旁达不有隠匿，似信】气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，徳也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也【礼记】玉在山而木润，川生珠而崖不枯。珠者，隂中之阳也，故胜水；玉者，阳中之隂也，故胜木【大戴礼】白圭之玷，尚可磨也【诗】▯玉毁于椟中【论语】良玉度尺，虽有千仭之土，不能掩其光；良玉度寸，虽有百仭之水，不能掩其辉【韩诗外传】水圎折者有珠，方折者有玉【淮南子】昆山之傍，以玉璞抵乌鹊【塩铁论】价越万金，贵重连城【魏文帝玉玦论】人人自谓握灵蛇之珠，家家皆谓抱荆山之玉【曹植与杨徳祖书】石蕴玉而山辉，水懐珠而川媚【陆机赋】璧方中圎外，曰璧。璧之为言积也，内方象地，外圎象天【白虎通】璧大六寸，谓之瑄；肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环【尔雅】子执糓璧，男执蒲璧，以苍璧礼天【礼记】琉璃，琉璃火齐珠也【韵集】大秦国出赤、白、黒、黄、青、緑、绀、缥、红、紫十种琉璃【魏略】琉璃本质。是石欲作噐，以自然灰治之。自然灰状如黄灰，生南海，亦可浣衣，用之不须淋，但投之水中，滑如苔石【诸蕃志】诗句玉水记方流【选】焚寳真爱寳碎玉未忘玉【坡】未试▯中湌玉法明朝且入蓝田山【杜】璧黄琮白璧天不惜但恐贪夫死懐璧【坡】

古今事实赤刀切玉周穆王征西戎，西戎献昆吾之劔，赤刀切玉如切泥【列子】

钓得玉璜文王至磻溪，吕尚钓。玉趍称曰：「望公七年，今见玉。」景荅曰：「望钓得玉璜，刻曰『姬受命，吕佐』。」【检【尚书中候】

善价沽玉子贡曰：「有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善价而沽诸？」子曰：「沽之哉，沽之哉！我待贾者也。」

得玉能辨魏田父有耕于野者，得玉径尺，不知其玉也，以告邻人曰：“此怪石也，畜之弗利。”其家田父虽疑，犹豫以归，置于庑下。其玉明照一室，大怖，遽而弃之于逺野。邻人取之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜贺曰：“大王得天下之寳，臣所未尝见。”王问其价，玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王赐献玉者千金，长食上大夫之禄【尹文子】

以不贪为寳宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为寳也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为寳，尔以玉为寳。若以与我，皆防寳也。不若人有其寳。”稽首而告曰：“小人懐璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，冨而后使复其所【襄十五】

以燕石为寳宋之愚人得燕石于梧台之侧，藏之以为大寳，革匮十重，巾十袭。视之者皆掩口卢胡而笑。

以防腊为璞【见投贽门】

卞和献玉卞和者，楚野民。得玉，献懐王。使乐正子占之，言石。王以为欺谩，斩其一足。懐王死，子平王立。和复献之，平王又以为欺，斩其一足。平王死，子立为荆王。和复欲献之，恐复见害，乃抱其玉而哭，昼夜不止，涕尽续之以血。荆王遣问之，于是和随使献玉。王使剖之中，果有玉，乃封和为陵阳侯。卞和辞不就而去。

宋人刻楮宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，遂以巧食宋国【列子】

撞碎玉斗亚父撞碎汉王所献玉斗懐璧其罪【以下系璧】初，虞叔有玉。虞公求旃，弗献。既而悔曰：「周谚有之，匹夫无罪，懐璧其罪。吾焉用此？其以贾害也。」乃献之【左传】

垂棘之璧晋荀息请以垂棘之璧假道于虞，以伐虢。

当璧而拜【见太子门】

亡璧见疑张仪尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意仪掠笞，不服。仪谓妻曰：「视吾舌存否？」妻曰：「存。」曰：「足矣【详见报仇门】

赐璧一防虞卿蹑屩担簦，一见赵王，赐白璧一防，黄金百镒。

全璧归赵赵恵王得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗王书曰：「愿以十五城请易璧。」王召见蔺相如，遂遣奉璧西入秦。秦王大喜，相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒髪上冲冠，谓秦王曰：「赵王斋戒五日，使臣奉璧。今大王见臣甚倨，得璧传之美人，以为戏弄，无意偿赵王城邑，故臣复取璧。王必欲急臣，臣头与璧俱碎于柱矣！」王恐其破璧，乃辞谢，固请，舍相如广成传。相如使人从他道以璧还赵。

张伯懐一后汉钟离意为鲁相，出私钱万三千，修夫子车。身入庙，拭几席劔履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚。伯懐其一，以六枚瘗孔子教授堂下牀首。有悬瓮，意问户曹曰：“此何瓮也？”曰：“夫子瓮也，背有丹书，人勿敢发。”意乃发之，得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒护吾车，拭吾履，发吾笥。”防稽钟离意，璧有七，张伯藏其一。意即召问伯，果服焉。

羊公种玉羊公雍伯，雒阳人。性防孝，父母终葬无终山，遂居焉。山八十里，上无水。公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，饮讫，出石子一升与之，使至髙平好地有石处种，曰：“种此可生好玉，又得好妇。”时语毕不见。后种其石数嵗，时时往视，玉子生，人莫知。有徐氏，北平着姓，女甚有名，时人求多不许。公乃试求徐氏，徐氏以为狂，乃戏云：“以白璧一防来，当听为婚。”公至所种石中得五防白璧，以贽徐氏。徐氏大惊，遂以女妻之。天子异之，名其地曰玉田【搜神记】

作琉璃殿【以下系琉璃】魏太武时，大月氏国人商贩至京师，自云能铸琉璃。既成，光泽美于西来者，乃诏为行殿，容百余人，光色映彻，见者震骇，以为神明。自此，中国琉璃遂贱，人不复珍之。

怯琉璃寒满奋畏风，在武帝琉璃窻内坐，实宻似踈。奋有疑，帝问之，荅曰：「臣犹吴牛，见月而喘。」

不执琉璃盏【见酒器门】

厠用琉璃椀【见厠门】

懐琉璃缾唐贞元中，▯州坊市有丐者，自称媚儿，姓胡，懐中出琉璃缾，可受半升，表里通明而不隔物，曰：“施满此圣缾子，则足矣。”瓶项如苇管，人与之百钱，投之琤然有声，见瓶间大如粟粒，众异之。复与千钱，亦如此，以至万钱亦然。好事者以驴与之，入瓶如蝇大，动行如故。俄有度支纲至，数十车，纲人驻车观之。纲主戏曰：“尔能令诸车入瓶中乎？”媚儿曰：“可。”乃微侧瓶口，令车悉入，歴歴如行路然。有顷，渐不见媚儿，即跳身入瓶。纲官大惊，以梃扑瓶，破一无所有，从此失媚儿所在。后月余，有人于清河北逢媚儿，部领车乗，趍东平而去【太平广记】

古今文集杂著说玉赠兰陵萧易简游三峡。符载【英华】玉在寳族，防乎其萃者也。濡天地之冲和，纳隂阳之粹精，坚刚滋润，配徳君子。故为琏，为瑚，为珪，为璋，以奉乎神只人鬼，以饰乎车服冕弁。非是，则礼乐之道有坠于地焉。当其沉耀隠璞，堕汨沙泥中，枯稿闇蔼，光明不发。庸工睨之，譬顽块意，方拾之，感而复投。此卞氏所以喑呜，珉瓀所以长王【去声】也。及其逢值英匠，识宻鉴洞，掇于瓦砾而不疑，扣之铿然，琢之烂然，如蒸栗截肪，气吞蛇文，珍贯鱼目。是时也，即赵不得私爱，秦不得暴取，坐斋宫而后见，借绨绣而后执，委连城如脱屣，割土地如裂帛，以偿其价，犹恐其不直。玉则尚然，人岂无之？士君子含略蕴噐，困于侧陋，尘垢被身，体蓬茨没四壁，智不赡饘褐，道不信妻子，阘茸视之，犹聱【一作赘】夫也。及其乗时运之会，遭知已之顾，郁起耕钓，作时功勲，上以戴大君，下以福生人，泽流万世，声塞九寓。是时也，一言受卿相，再词啓茅社，以厚其礼，犹谓之不重。于戏！有至物必有至人，有盛才必有大用。歴观前代，不知则已，茍或知之，则古狱之劔不为朽鐡也，塩车之马不为病驹也，防下之桐不为樵薪也，磻溪之士不为惫叟也。兰陵萧易简，韬沉▯之识，抱宏伟之材，业巨命隘，与时濩落，若向者之事尚或不泯，则道必有所明，志必有所行，指顾树勲绩，呼啸取金紫，是夫人也。肯昩兹数而陨获于此际哉？人谓甚病，愈固知甚泰矣。然三峡孱顔，惊波触天，行客易愁，况闻哀猿。茍有钟粟尺帛之可共，则寜使贤者栖栖防泝其间，去矣。自爱余一叹矣。且玉有盛美，可以况徳，亦感乎和璞之事故为说玉以饯之。

钱【铁钱　楮钱】羣书要语》凡贽金钱布帛之用，夏殷以前，其说靡究【汉书】黄金为父，白银为母，鈆为长男，锡为适妇。天性刚坚，须水终始，体员应干，孔方效地【綦母氏钱神论】私家无钱，炉平地无铜山【白集】扑满者，以土为窍，为蓄钱，具有入窍而无出窍，满则扑之。诗句「巢许蔑四海，商贾争一钱【曹植乐府】囊空恐羞澁，留得一钱防【杜】元无王老又何恐【简斋】孔方兄有絶交书【山谷】古今事实。

币或以钱虞、夏、商币金为三品，或黄，或白，或赤；或钱，或帛，或刀，或▯贝【通典】

以金铸币禹九年水，汤七年旱。人无饘，有卖子者。汤以荘山之金铸币，以赎之。禹以歴山之金铸币，以救人之困【管子】

散钱与民武王入殷，散鹿台之金钱，以与殷民【六韬】

九府圜法周成王时，太公为周立九府圜法，黄金方寸为重，一斤钱圜函方，轻重以铢，布帛广二尺二寸为幅，长四丈为疋，故货寳于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛【前食货志】

铸大钱周景王患钱轻，将铸大钱。单穆公曰：“不可。古者量资币权，轻重以救民。民患轻，则为之作重币以行之。于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则作轻以行之，亦不废重。于是乎子权母而小大利之。”王弗听，卒铸大钱。文曰：“寳货”，肉好皆有周郭。百姓蒙利焉【前食货志】

出钱取息孟尝君相齐，食客三千人。邑入不足以奉使，人出钱于薛。贷钱者多不能与息。冯讙行至薛，召取钱者皆会，得息十万。乃多酿酒，置肥牛，召诸取钱者。能与息者皆来，不能与息者亦来。能与息者为期，不能与息者取其券而烧之，曰：“孟尝君贷者，为民之无者以为本业也。所以求息，为无以奉客也。今富给者以要期，贫者燔券书以捐之。有君如此，岂可负哉！”贷钱为资初，苏秦之燕，贷百钱为资，及贵，以百金偿之，徧报诸所尝见徳者。其从者一人独未得报，乃前自言苏秦曰：「我非忘子，子之与我至燕，再三欲去，我易水之上，方是时我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。」

秦铸半两秦兼天下，币为二等：黄金以镒为名，上币；铜钱质如周钱，文曰「半两」，重如其文。而珠玉、▯贝、银、锡之属，为噐饰、寳藏，不为币。然各随时轻重，无常【食货志】

吏奉钱三髙祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，萧何独以五，后益封二千戸，以独赢二钱。

贺钱万单父人吕公善沛令，避仇从之，客因家焉。沛中豪杰吏闻令有客，皆往贺。萧何为主吏，主进令诸大夫曰：“不满千钱，坐之堂下。”髙祖为亭长，素易诸吏，乃绐谓谒者曰：“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起迎之门。吕公者，好相人，见髙祖状貎，因重敬之，引入座。萧何曰：“刘季故多大言者矣。”八铢半两汉髙帝行八铢钱，文帝造四铢钱，武帝造五铢，或造半两。

邓通铸钱文帝使善相者相邓通，曰：“当贫饿死。”文帝曰：“能冨通者，在我，何为贫？”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱，号“邓氏钱”，布天下。

汉钱贯朽汉兴七十余年之间，国家无事，廪庾皆满，而库府余货财，京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。

奉钱薄东方朔云：「侏儒长尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦一囊粟，钱二百四十。」

汉有青蚨汉时南方有虫，其形如蝉而大，其子着草叶如蚕。种得子以归，则母飞来就之。杀其母，以血涂八十一文，又以其子涂八十一文。凡市物，或先用子，皆复飞归，循环无已。故《淮南子》术以之还钱，名曰青蚨【干寳《搜神记】

以一当五武帝时，公卿请令京师铸官钱，赤仄以一当五，官用非赤仄不行。

藏无名钱张安世父子封侯，在位太盛，乃辞不受禄。诏都内别藏张氏无名钱，以百万计。

钱文为货泉王莽簒位，忌恶刘氏，以钱文有“金刀”，故改为货泉。或以“货泉”字文为“白水真人”。

不如一囊钱东汉赵壹曰：「文籍虽满腹，不如一囊钱。」

奉钱为报光禄勲杜林与马援乡里亲厚，援南方还时，林马适死，援遣子持一匹马遗林，曰：「朋友有车马之馈，数月。」林遣子奉书曰：「将军内施九族，外有賔客望恩者多，林父子食禄，禄出常有盈，今奉钱五万。」援受之，谓儿曰：「当以此为法，林所以胜我者也。」

守钱虏马援曰：「凡殖财，贵能赈施，否则守钱虏耳。」

人嫌铜臭【见父子门】

勉兄以廉郑均兄为县防，击受礼遗，均数諌止，不听，即脱身出。作嵗余，得数万钱，尽以与兄，曰：“钱尽可复得，为吏坐贜，终身殒弃。”兄感其语，遂有亷洁称。

身后还钱平舆阚敞为郡五官掾，太守第五常病，以奉钱百三十万寄敞，敞埋置堂上。后常举家患死，惟有孤孙九嵗，临死语云：「吾有钱三十万寄掾阚敞，孙长大来求。」敞敞见之悲喜，取钱尽还之。孙曰：「祖唯言三十万尔，今及百三十万，诚不敢当。」敞曰：「府君疾困谬言尔，郎君无疑【汝南先贤传】

口不言钱晋王衍妻郭氏，借贾后之亲，贪戾刚愎，好干预人事。衍患之，而不能禁。时乡人幽州刺史李阳，京师大侠。郭氏素惮之，衍谓郭曰：“非但我言卿不可，李阳亦言卿不可。”郭为之小损。衍疾郭贪鄙，口未尝言钱。郭欲试之，令婢以钱绕牀，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：“举阿堵物却。”其措意如此。

饷钱尽施刘凝之隠居荆州。年饥，衡阳王义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之。俄顷而尽。

负钱作牛永徽中，涿州人路伯达负同县人钱一千，后与钱主佛前誓曰：“若我未还公，愿死为公家作牛。”逾年而死，钱主家特牛产一赤犊子，额上白毛为“路伯达”三字。

金沟王武子移第近北芒，于时人多地贵，武子好马射，买地作埒，编钱布地，竟埒，时号金沟【世说】

钱癖和峤富拟王者，而至吝人，谓之钱癖。

钱愚梁武帝弟萧宏，钱百万，一聚，黄榜标之；千万，一库，挂一紫标。如此三十余间。武帝见之，计钱三亿余万。武帝少子绶，作《钱愚论》，讥之。

呼为王老王元寳，富厚人。以钱文有元寳字，因呼钱为王老【南部新书】

鹅眼钱宋泰始中，通私铸，而钱大壊。一贯长三寸，谓之鹅眼钱。减此者，谓之綖环钱。贯之以缕，入水不沉。市井不复料，数十万不盈一掬。斗米一万，他物称之【顔埈传】

足钱便可南史》周文育诣卜者，卜者曰：「君北下不过作令长，南入则为公侯。」周曰：「足钱便可，谁望封侯？」

不肯质书梁谢举兄子侨素贵，尝一朝无食，其子啓以班史质钱，荅曰：「寜饿死，岂可以此充食乎？」

金钱贺生子梁吕僧珍生子，宋季雅往贺，署函曰：“钱一千。”阍人少之，不为通，强之乃进。僧珍疑其故，亲自发，乃金钱。

作诏润笔隋郑泽自隆州征还，帝令内史李徳林立作诏书，复爵国公，位上柱国。髙颎戏谓曰：“笔干？”荅曰：“出为方岳，杖防言归，不得一文，何以润笔？”上大笑。

前定得钱隋末一书生居太原，苦于贫，所居抵官库，因宂而见有钱数万贯，遂欲擕挈。见一金甲人持戈曰：“汝要钱，可取尉迟公帖来，此尉迟公钱也。”书生访求至铁冶处，有尉迟敬徳者，方袒露蓬首鍜炼之次，乃前拜之。公问曰：“何故？”曰：“乞钱五百贯，以济贫困。”尉迟怒曰：“打铁人安得钱，乃侮我耳。”生曰：“足下应他日冨贵，若能哀悯，但乞一帖。”公不得已，令生执笔：“曰钱付某生五百贯，月日署名。”书生擕去，公与其徒大笑，以为妄也。书生却至库，复见金甲人，令繋于梁上髙处。书生取钱止五百贯。后敬徳佐神尧立殊功，▯赐钱一库，开库欠五百贯，将罪主者，忽于梁上得帖子，视之，乃打铁时书帖，累日惊叹，求书生具陈所见，厚遣之【逸史】

上清童子岑文本山亭避暑，忽有人叩门，云：“上清童子元寳参奉。”冠青圎角冠，衣浅青衣，自言由汉得果成仙，语以汉魏间事，了如目睹。岑因问其冠帔，荅曰：“仆外服圎而心方正，此是上清五铢服也。”又天衣六铢，尤细五铢也。言讫送出门而去，行数歩至墙下，忽不见。文本使人掘之，乃一古墓，其中唯得一古钱。文本方悟，上清童子者，谓青铜也；名元寳者，钱之文也；外员心方正，钱之状也；青衣者，铜衣也；五铢者，亦钱文也。此乃汉朝所铸也。文本自是钱帛日盛，至中书令，忽失古钱，岑遂亡矣。

券号飞钱徳宗贞元初，骆谷、散关禁行人，以一钱出者。宪宗时，商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使、冨家，以轻▯趋四方，合券乃取之，号“飞钱【食货志】

钱可通神张延赏闻度支有一寃狱，久不决，及公判度支，期以旬日，平反。视事日，案上一帖云：“奉钱三万贯，乞不问其狱。”公怒，悉收吏禁之。次日，于盥洗处，又一帖：“奉钱十万。”公叹曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止【幽闲鼓吹】

饷钱不受陆贽调郑尉，张镒有重名，贽往见，语三日，竒之，请为忘年交。既行，饷钱百万，曰：“请为母夫人一日费。”贽不纳，止受茶一串。

光署钱唐陆扆自翰林拜相，故事自三省得相，有光署钱，留为宴资，学士院未始有。扆送光院钱五十万，以荣近司。

光学钱唐刘允章为国子祭酒，建言羣臣输光学钱，自宰相、方镇、刺史各有差。

钱文欧书武徳中，废五铢钱，行开通元寳钱，名及书皆欧阳訽之所为也。初，进様，文徳皇后搯一甲痕，因铸之【谈实録】

唐钱短陌今之钱数百钱谓之陌，借陌字用之，其实只是百字，如什与伍耳。唐自皇甫鏄为垫钱法，至昭宗末乃定八十为百。汉隠帝时，三司使王章每出官钱，又减三钱，以七十七为百输官，仍用八十【笔谈】五代周太祖时，王章掌财赋，旧钱出入皆以八十为陌，章始令入者以八十，出者七十七，谓之省陌【侯鲭録】

禁钱出界太祖开寳诏：「旧禁铜钱无出，化外人自五贯以上，其罪死。」

塞破屋子太祖尝与赵普议事不合，上曰："安得宰相如桑维翰者与之谋乎？"普曰："使维翰任事，陛下亦不用，盖维翰爱钱也。"上曰："茍用其长，当护其短。措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子矣。"淳化草书前代钱文，未有草书者。淳化中，宋太宗始以宸翰为之。既成，以赐近臣【侯鲭録】

飞钱致富海陵黄寻家，先贫困，大风雨散飞钱至其家，触篱园，误落无数余处，皆拾得，后冨至数千万，擅名江北【幽防録】

整钱瓮欹建安有村人，小舟建溪往来，采薪为业。山上忽有数钱流下，寻至山半树下，有大瓮，钱满其中，而瓮少欹，故钱流出。于是推正以石搘之，取五百余钱归，率家人往，将尽取之，而亡其所。徘徊数日，不忍去。夜梦人曰：“钱有主，不可取也。向为瓮欹，以五百雇尔正之耳【徐▯稽神録】

用铁钱【系铁钱】文彦博知永兴军，或言陜西铁钱不便，乞一切废之。朝廷虽不从，人多知之争。以铁钱买物，卖者不肯受。长安民多闭肆，僚属请禁之。彦博曰：“如此是愈使惑扰也。”乃召丝绢行人，出其家缣帛数百匹，使卖之，纳其直，尽以铁钱，勿以铜钱也。若是则知铁钱不废，市肆复安【记闻】

王璵用纸钱【以下系纸钱】唐王璵专以祠神位宰相。汉以来▯防用瘗钱。后世俚俗稍以纸寓钱为鬼事。至是璵乃用之。

爇纸币求福王嗣宗为节度使，性刚正常。卧病，家人私爇纸币以祈福，嗣宗大呼而止之曰：「神茍有知，岂枉法而受贿耶【圣宋掇遗】

康节焚纸钱康节先生春秋祭祀，约古今礼行之，亦焚楮钱。程伊川恠，问之，则曰：「明噐之类也。脱有一非，岂孝子慈孙之心乎？」

古今文集杂著钱神论　　　　　　　　晋鲁褒有司空公子冨贵不齿，盛服而游京邑，驻驾乎市里，顾见綦母先生班白而徒行。公子曰：「嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？」先生曰：「欲之贵人。」公子曰：「学诗乎？」曰：「学矣。」学礼乎？曰：「学矣。」学易乎？曰：「学矣。」公子曰：「诗不云乎？币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉賔得尽其心。礼不云乎？男贽玉帛禽鸟，女贽榛棘▯脩。易不云乎？随时之义，大矣哉！吾视子所以，观子所由，岂随世哉？虽曰已学，吾必谓之未也。」先生曰：「吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛。所谓礼云礼云，玉帛云乎哉者已。」公子拊髀大笑曰：「固哉子之云！既不知古，又不知今。当今之急，何用清谭？时易世变，古今异俗，冨者荣贵，贫者贱辱，而子尚质，而子守实，无异于遗劔刻▯，胶柱调瑟。贫不离于身，名誉不出乎家室，固其宜也。昔神农氏没，黄帝尧舜教民农桑，以币帛为本。上智先觉，变通之乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圎象天。钱之为体，有干有坤，其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井更易，不患耗折难朽，象夀不遗，象道故能长久为世神寳，亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强，无翼而飞，无足而走，解严毅之顔，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。诗云：「哿矣富人，哀此防独。」岂是之谓乎？钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮，无逺不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书然后富贵？由是言之，可谓神物，无位而尊，无势而热，排朱门入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辨讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不防；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。谚曰：「钱无耳可闇使，岂虗也哉？」又曰：「有钱可使鬼，而况于人乎？」子夏云：「死生有命，冨贵在天。」吾以死生无命冨贵在钱？何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱。天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉。钱不如天，穷达开塞，赈贫济乏；天不如钱。若臧武仲之智，卞荘子之勇，冉求之艺，文之以成人矣。今之成人者，何必然？唯孔方而已。夫钱，穷者能使通达，冨者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财则士不来，君无赏则士不往。谚曰：官无中人，不如归田。虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如顔子，容如子张，空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商，舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光，上交下接，名誉益彰。

律诗钱　　　　　　　　　　李峤汉日五铢，建姬年九，府流天龙，带泉寳地，马列金沟。赵壹囊初，定何曽箸，欲收金门，应入论玉井，冀来求。

又九府五铢，世上珍。鲁褒曽咏，道通神。劝君覔得，须知足。虽解荣，人也辱人。

诗话咏破钱毗陵士人家有女子，年十六七，咏破钱诗云：「半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事【沈笔谈】

杂著【系纸钱】

钱邓州不烧楮镪颂　　　吕南公呜呼！士诚知修耶？内不欺诸已，外不欺诸人，可与修已已。呜呼！士诚有立耶？上不愧于天，下不怍于地，中不负于人，可谓士君子已。凡唯知修至于可立，而不欺、不愧者，其备如此。虽天地神明，我斯天地神明已，岂又防防于绪余哉？世衰道隠，士心险惑，稔匿自危，则区区于祸福以壮其毒。闻古之用币以礼神祗，后之罪士为多，则假之以请祷禳祈。假之不已，则飜楮代焉而弗支。是故罪者满世，而莫救其非。肃肃邓州，唯道之繇，识独超于众，谬行不狥于时流。孰巫祝之足因，而禧祥之茍求？尽清修而不媿，则万福之来酬。是何楮镪之不然，而名位之优优？呜呼！岂弟君子，求福不回，谁其嗣之？宋有人猗！

古今事文类聚续集卷二十六<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书