古今事文类聚别集卷三十二

古今事文类聚别集卷三十二

宋　祝穆　撰人事部报怨【不修旧怨不防旧怨】羣书要语：以怨报怨，则民有所惩【表记】或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德【宪问】报怨过直【西汉地理志：直，当也】诗句希怨犹逢怒，多容更忤强【栁】怨句写余恨【坡】德怨聊相赎。

古今事实范雎报贾魏相魏齐笞击范睢，雎佯死，即卷以箦，置厠中。范雎得出，遂相秦，号曰张禄，而魏不知，以为范雎死矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊，曰：“范叔固无恙乎？”曰：“臣为人庸赁。”须贾哀之，留与坐饮食，乃取其一绨袍赐之，因问秦相张君。雎曰：“主人翁，愿为君借大车驷马于主人翁。”范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相为须贾待。门下持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。范雎曰：“汝罪有三，所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公入言之。”昭王罢归，范雎大供具，尽请诸侯使与坐堂上，食饮甚设，而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之，又曰：“范雎眦睚之怨，必报。”封羮颉汉髙祖怨其丘嫂之轑釜，封其子为羮颉侯。

假公报私晁错为御史大夫，使吏按袁盎受吴王财物，言吴楚不反，抵罪。及呉楚果反，错欲治盎，盎恐，夜见窦婴，为言呉所以反，愿至上前口对状。婴入言上，乃召盎，盎对曰：“方今计，独有斩错，发使赦吴楚三国，复其故地。”上曰：“吾不爱一人以谢天下。”乃召错，斩东市。

斩醉尉汉李广以将军击匈奴，坐亡失多，与故颍隂侯屏居蓝田南山中，射猎。尝从一骑出，从人田间饮，还至霸陵，尉醉呵止广。广骑曰：“故李将军！”尉曰：“今将军尚不得夜行，何故也？”广宿亭下。居无何，武帝召广为右北平郡守，广请霸陵尉与俱至军，斩之。上书谢罪，上报曰：“报忿除害，胜残去杀，朕之所图于将军也。若廼免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉？将军其率师东辕，以临右北平盛秋。”富贵快意栾布孝文时为燕相，至将军。称曰：“穷困不能辱身，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是常有德，厚报之；有怨必以法灭之。

与诸君絶元朔中，主父偃言齐王有滛佚之行，上乃拜偃为齐相。至齐，徧召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：“吾始贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门。今我相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君絶矣，毋复入我之门。”乃使人告王与姊奸事，动王，王自杀。上大怒，以为偃刼其主令自杀。偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉。上闻，以车为长者。

马援报隗马援上书曰：「夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也。愿诣行在所，陈灭隗嚣计。」

外寛内忌晋何曽位太宰，性华侈。都官从事刘享尝奏曽以铜钩□引车，莹牛蹄角。后曽辟享为掾，或劝勿应，享谓：“至公之体，不以私憾。”遂应辟。曽因小事加享杖罚，外寛内忌，如此。

言轻召怨许攸恃功骄慢，尝于众坐呼曹操小字曰：“某甲，卿非我不得冀州也。”操笑曰：“汝言是也，然内不乐。”后竟杀之【汉献纪】周顗曰：“今年杀贼奴，取金印如斗大，系肘。”王导甚衘之。顗为王敦所害【本传】

孙秀报怨孙秀既恨石崇不与緑珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：「孙令，忆畴昔周旋否？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知不免【岳父文德为琅琊太守，孙秀为小吏给使，岳数踧踏，不以人遇之】后收石崇及岳，石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔耶？」潘曰：「可谓白首同归。」潘《金谷诗》云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。

发摘郡事王右军素轻蓝田述。蓝田晩节论誉转重，右军尤不平。蓝田于防稽丁艰，停山隂治防。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是嫌隙大搆。后蓝田临▯州，右军尚在郡，初得消息，遣一参军诣朝廷，求分防稽为越州，使人受意失防，大为时贤所笑。蓝田宻使从事，数其在郡不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨致絶。

报富吏蔡沈瑀为余姚令，始至，富吏皆鲜衣美服，自别。瑀怒，悉令着芒屩粗布，侍立终日，足有蹉跌，輙加鞭捶。瑀微时尝至余姚鬻瓦器，为富吏所辱，故报之。

不平宿憾张延赏与李晟有夙憾，及俱入朝，韩滉从容邀晟平憾，且使荐延赏于帝，复拜平章事。既而宴禁中，帝出瑞锦一端以示和解，因为晟子求婚，延赏不许。晟曰：“吾武夫，虽有旧恶，杯酒足解。儒者难犯，外睦而内含怒，今未许婚，衅未忘也。”含怒欲杀杜甫尝醉登严武牀，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武衘之一日，欲杀甫，集吏于门。武将出劒钩于帘上，左右白其母，救得止。

合谋报怨杨炎为吏部侍郎，刘晏为尚书，盛气不相下。晏治元载罪而逮，坐贬。及炎执政，衘宿怒将为载执仇，遂罢晏，贬忠州刺史。炎必欲傅其罪，知庾准与晏素憾，乃擢为荆南节度使。准即奏晏与朱泚书，语言怨望，又葱卒擅取官物，胁诏使谋作乱。炎证成之。建中元年，诏中人赐晏死，天下以为寃。

多修旧怨李吉甫为相，多修旧怨【唐宪纪通鉴】薛逢与刘瑑相善，瑑词艺不逮逢，毎侮之。后瑑作相，逢为郎官，有荐薛逢知制诰者，瑑以故事，给舍须歴郡县，出逢为巴州刺史。

小怨必报李训、郑注平生丝髪恩怨，无不报者。

恩怨皆报桑维翰拜相，故人韩鱼通谒，公黙不语。鱼退曰：“桑公，吾故人，今见之有不可犯之色。”翌日告别，公曰：“吾奏子姓名，授予学士。”俄有二吏持箱，中有黄诰及袍笏之类。公置酒开怀曰：“朱炳秀才安乎？顷最相爱，为吾召来，一如鱼礼。”他日又曰：“▯岵秀才何在？最相鄙薄，君子不念旧恶，为吾作书召之，当与一官。”岵至，忽有吏数人执岵，云：“▯岵谋反，罪当处斩。”岵大呌曰：“韩鱼召我来受害，我何罪乃斩之？”鱼乃告疾还乡。一日，公坐小轩，见岵来曰：“相公生杀在己，岵昔日同场屋闲相谐谑，乃戏笑耳，相公何报之深也？吾上诉于天帝矣。”公曰：“吾为子饭僧诵佛书可乎？”岵曰：“得君之命而已。”公不久果死。

见几避怨窦仪开寳中为翰林学士，时赵普専政，帝患之，欲闻其过。一日召仪，语及普所为多不法，且誉仪早负才望之意。仪盛言普开国勲臣，公忠直亮，社稷之镇。帝不悦，仪归，言于诸弟，张酒引满，语其故曰：「我必不作宰相，然亦不诣朱崖，吾门可保矣。」既而召学士卢多逊，多逊尝有憾于普，又喜其进用，遂攻普之短。出镇河阳，普之罢甚危，赖以勲旧脱祸。多逊遂参知政事，作相。太平兴国七年，普复入相，多逊有崖州之行，是其言之验也。

因史报怨富郑公与韩公议不合，富恨之。至不吊魏公丧。富公守某州，鲁直为尉，乆不之任，在路迁延。富有所闻，大怒。及到，遂不与交代。后幕干劝之，方肯。及鲁直在史馆，修韩魏公传，使人问富曽吊韩丧否，知其不曽，遂以此事送下案中，造成案厎。后人虽修去丧事，而有案厎竟不可去。鲁直也可谓乖。但魏公年年却使人去郑公家上寿，恁地便是富不如韩较寛。不念旧恶【以下系不报旧怨】

伯夷叔齐不念旧恶怨是用希亷蔺交驩【见同列和门】

窃灌楚瓜【见瓜门】

不报狱吏汉韩安国为梁中大夫，坐法抵罪。狱吏田甲辱之。安国曰：“死灰独不复然乎？”甲曰：“然。”即溺之。居无几，汉拜安国为梁内史，起徒史为二千石。田甲亡。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲肉袒谢。安国笑曰：“公等足与治乎？”卒善遇之。

冦贾交驩【见同列和门】

不恤私怨赵清献为御史，力攻陈恭公，范文正公、范蜀公知谏院，独救之。清献遂并劾蜀公党，宰相怀其私恩。蜀公复论御史以隂事诬人，是妄加人以死罪，请下诏斩之以示天下。熈寜初，蜀公与时论不合，求致仕。或欲遂谪之，清献不从。或曰：“彼不尝欲斩公者耶？”清献曰：“吾方论国事，何暇恤私怨？”方蜀公辩恭公时，世固不以为过。至清献之言，闻者尤叹服云。

不念前辱孙文懿公，眉州人。少时家贫，欲典田赴试京师。自经县判状尉李昭言戏之云：“似君人物，来试京师，有几？”文懿以第三登第。后判审官院，李昭言者赴调见公，恐甚，意公不忘前日之言也。公特差昭言知眉州。又公尝聚徒荣州，得束修之物，持归为一村镇将，悉税之。至公任监左藏库，镇将者部川绢纲至，见公愧惧，公慰藉之，赠黄金一两。其盛德如此。

不怨台劾文潞公以太尉留守西京，唐介叅政之子义问为转运判官。文潞公谓曰：「仁宗朝，先叅政为台谏，以言某谪官，某亦罢相，判潭州。未几，某复召还相位，某上言：『唐某所言，正中臣罪。』召臣未召唐某，臣不敢行。」仁宗用某言，起叅政通判潭州，寻至大用，与某同执政，相知为深。

不忘旧怨陈希亮字公弼，刚正人也。嘉祐中，知鳯翔府。东坡初擢制科，签书判官事。吏呼苏贤良，公怒曰：“府判官何贤良也？”杖其吏，不顾。或谒入，不得见。故东坡客次假寐。诗云：“虽无性命忧，且复忍斯须。”后九日独不预府宴。登真兴寺阁诗云：“忆弟恨如云不散，望乡心似雨难开。”其不堪如此。又诗案云：“任鳯翔府佥判，为中元节不过府防，罚铜八斤，亦公弼按也。”坡作斋醮祷祈诸神文，公弼必涂墨改定。数徃反至，为公弼作凌虚台记曰：“东则秦穆公祈年槖泉，南则汉武帝长杨五柞，北则隋之仁夀，唐之九成。计一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然数世之后，欲求其髣髴，破瓦頽垣，无复存者。既已化为禾黍荆棘，丘墟垅畆矣。而况于此台欤？夫台不足恃于久长，而况于人事之得丧，忽徃而忽来者欤？或者欲以夸世而自足，则过矣。”公弼览之笑曰：“吾视苏明允犹子也，某犹孙子也。平日不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也。乃不吾乐耶？”不易一字，亟命刻之石。

恨不见知【见不见知门】

古今文集杂著作诗快怨刘禹锡《栁子厚》与武元衡素不叶，二人之贬，元衡为相时也。禹锡为《靖共佳人》怨，以悼元衡之死，其实快之。子厚《古东门行》亦然。

隂报【善报　恶报▯数】羣书要语：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃【书】一年种之以谷，十年树之以木，百年来之以德。」

古今事实断蛇获报【见蛇门】

活千人必封前汉《王翁孺传》活千人，其子孙必封；吾所活者万余人，后世其兴乎？”于公高门于定国父于公为县狱吏，于公所决皆不恨。其闾门坏，父老方共治之，于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”我治狱多隂德，未曽有所寃，子孙必有兴者。至定国为丞相。

其后必兴邓禹尝叹曰：「吾将百万之众，未尝妄杀一人，后世必有兴者。」

隂德独知隋李士谦躬处节俭，毎以赈施为务。仁心所感，羣犬生子，交共相乳。或谓士谦子多隂德，答曰：“夫言隂德，其犹耳鸣，己独知之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何隂德之有？”还宝带获报白中令应举屡不第，诣葫芦生问命，生殊不许。后上安上门，见一妇人以新紫帕封在閙中，女奴力倦，置于门闑。车马骈集，妇人女奴相失，帕在闑旁，公为守卫。至日晏，其主竟不至。忽妇人号泣曰：“夫犯刑宪，有能救防，惟欲寳带。今辰遗失，夫不免极刑矣。”公以带还之，其人泣谢而去。明日再见葫芦生曰：“秀才近有隂德，来年及第，位极人臣。”还玉带获报【见相门】

义浆获报【见玉门】

衔珠报德【见雀门】

其后必昌郑屯田建中，其先本雍人，五季时徙家安陆，赀镪钜万，城中居人多舍客也。毎大雨则载瓦以行，问有屋漏则补之，若客舍，自为之屋亦为缮治。又隆冬苦寒，蠲舍绵盈月。屯田君晩得一子，即侍郎公纾也。登进士第，官至祠曹侍郎，有五子：长曰弥中，登第至朝奉大夫；次郎侍读公毅夫，皇祐五年魁天下士。三子与孙皆任以官，不繇选调，世禄不絶，隂施之报，盖不诬矣。

杀降无后【以下系恶报】李广曰：“吾为陇西守，▯尝反吾诱降者八百人，诈而同日杀之，至今恨独此耳。”王▯曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯也【本传】然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉。李广之不侯，史氏以为杀已降，余谓非特此而已。其杀灞陵尉，不亦甚哉！广自抵隂谴，岂止不侯而已耶？至陵身臣虏庭，而李氏夷灭，其报岂不显哉！

客舍之报秦孝公卒，太子立。公子防之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至闗下，欲舍客舍，人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟夫，为法之敝，一至此哉！”僦屋之报苏子由谪雷州，不许占官舍，遂僦民屋。章子厚又以为强夺民居，下本州追民究治。以僦劵甚明，乃已。不一二年，子厚谪雷州，亦问舍于民。民曰："前苏公来，为章丞相几破我家，今不可也。"其报如此。当食万羊【见羊门以下系▯数】预知死日【见死门乖崖遗像注】

预知科名金陵有僧嗜酒，佯狂，时言人祸福，人谓之风。和尚陈莹中应举时，问之云：“我作状元否？”即应之曰：“无时可得。”莹中复谓之曰：“我决不可得耶？”又应如初。明年，时彦御试第一人，而莹中第二，方悟其言“无时可得”之説。

预知大魁栁道者，泉州人。遇异僧，授以要防，能预言未兆。或戏之曰：“今岁状元何姓？”答曰：“不黒不白，非朱非緑。”复问曰：“亦知其名字？”乃举衣裾以示人。后数日，捷音至，乃黄裳也。

朱衣防头【见校文门】

出门应谶乡人危叙应举，探省榜，出门数歩，逢泥泞，老妪指示秀才可低处过，危即从之。看榜最末有名，是岁果及第。

洛阳牡丹【见牡丹门】

成坏前定至和二年，成都人费孝先游青城，诣老人村，坏其竹牀。孝先欲偿其直，老人笑曰：「子视其下书，云此床某年月日造，某年月日为费孝先所坏。成坏有故，子何偿焉？」古今文集杂著隂德论　　　　　　　　李德裕陈平称「吾多隂谋，道家之所禁，吾世即废，亦已矣，不能复起，以吾多隂祸也。」至曽孙何，国絶。班生着陈平之言，以为世戒，理当然矣。而丙丞相才，及子显黜为闗内侯，至孙昌乃絶。国絶二十二岁，复续。而张汤、杜周子孙世有令名，皆在显位。其故何哉？丙丞相于汉宣之德，可谓至矣。晋荀息以忠贞之故，不负献公；程婴以托孤之义，不忍欺赵氏，所以继之以死，终不食言。丙丞相于史皇孙，防君臣之分，无亲戚之情，而保养曽孙，仁心恻隠，置于间燥，绐以私财，介然拒天子之使，因是全四海之命。又有汉霍光，决定大防，既而显徴卿之美，削士伍之辞，其深厚不伐，古所未有。夏侯胜以为有隂德者，必享其乐，以及子孙，是宜笃生贤人，世济其美。古所谓有后者，良谓是矣。焉在▯爵邑而已哉？张、杜有后，岂用法虽深而治者，或能去天下之恶，除生人之害，所以然也。

三槐堂铭　　　　　　　苏子瞻天可必乎？贤者不必贵，仁者不必夀天不可必乎？仁者必有后，二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之夀孔顔之厄，此皆天之未定者也。松栢生于山林，其始也困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报至于子孙，而其定也乆矣。吾以所见所闻所传闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之人，厚施而不食其报【暗指晋公】然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公显于汉周之际，歴事太祖太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾之子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵略与王氏等，而忠恕仁厚不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾是以録之。铭曰：呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌，封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平，归视其家，槐隂满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，遑防厥德。庶几侥幸，不种而获，不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐，郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

张佛子传　　　　　　　王拱辰予少之时，闻都下有张佛子者，惜其未之见也，又虑好事者之偏辞也。逮予之职御史，得门下给事张亨者，始未之竒。明年，于直舍，廼闻其徒相与语，始知亨乃张佛子之子。予因诘其详于亨，亨遂书其本末。闻而惊且叹曰：「是其后必昌乎？」輙以亨之言纪其实，以垂鉴将来。张佛子名庆，京师人也。以淳化元年生，生三岁而父母俱亡，亦无伯仲昆季，遂养于外戚赵氏。洎长，因袭姓赵氏，亦未知自明。赵氏之邻有郭荣者，世为右军巡院吏，赵氏因以庆属焉。郭氏告老，庆遂补郭氏之阙，实祥符三年也。庆之司狱，常以矜慎自持，好洁。狱应囚具，必亲沐，至暑月尤数。毎戒其徒曰：「人之丽于法，岂得已哉？我辈以司狱为职，若不知恤，则罪者何所赴愬耶？」饮食汤药、卧具必加精洁，常为其徒侮之曰：「若区区为此，乃欲要福乎？」庆亦莫之顾也。好看法华经，毎有重囚就戮，则为之斋素诵佛一月乃止。囚有无辜者，輙私释之，放其去，乃祝之曰：「若无辜，我愿以身赎若也。」坐罪后遇恩赦，旋亦自免其囚。狱有讹鞫者，庆以至诚防画条令，美言以喻之，故不讯考而疑狱常决。狱官徃徃属意焉。其妻袁氏，年四十八，景祐五年，京师疫，袁氏染疾而毙，已三日矣，尚未殓也。忽然而坐不语，众覩以为更生。逾时，遍体流汗，遂苏。因告其家属曰：「我始行一所秽汚所聚，不觉身之在其间，乃啓念欲得一清凉处。忽见一白衣端严修长，谓袁氏曰：『汝不当在此，何为而来？急去，急去！汝夫隂功甚多，子孙当有兴者。汝今尚未有嗣，胡为来此？』言未终，白衣人乃以手提袁氏之足，抛出秽汚，遂乃复苏。」袁氏自念常事白衣观音精防，必有感应。自是里巷人相与言曰：「信乎赵佛子乃获隂报也。」其后族人因告庆曰：「尔本张姓也。」乃述其始末，因归其姓张焉。庆年八十二，一夕无病而卒，袁氏更。生之明年，生子乃亨。亨生三日，有一道士者丐于庆之门。庆因延入，不复询其谁何。既坐，谓庆曰：「若本无嗣，今乃闻婴儿声，非若子乎？」庆曰：「今四十九岁，止有二女。三日前偶得一子。」道者曰：「信乎？隂功未易量也。尔必积累善事，非一朝一夕。听婴儿声，不独尔之有嗣，又喜子孙有文学者相继而出也。尔善保之。」饭讫乃去。庆止生是男，既长，记名于门下。后省予以亨，乃得其实。于是知庆之后必大。皇祐六年，以宣徽出守太原，因用门下给使恩例，乃以亨之年劳丐诸朝廷，补授亨以三班借职。今亨乃生六子，戒之曰：「当令读书，无怠。」乃诫，旋顾尔考之余泽，当有所授矣。至和元年六月，太原王拱辰撰。

书张佛子传后　　　　　虞防元初末年，予罢给事中，▯恩除龙圗阁待制，出守青社。有张洪者，因予校阅后圃，出宣徽所撰《佛子文》。予因诘洪曰：「张佛子，非尔族乎？」洪曰：「乃祖父也。」曰：「尔考非亨乎？」洪曰：「然。」元祐二年，以左藏库副使终于家，所谓六子者，尔预之乎？曰：「洪其长也。」又诘其季曰：「锷」「曰鏄」「曰铎」三弟也。于元丰五年同登黄裳榜，曰：「镐」「曰锐」并预荐开封，然后信宣徽王公为知人。崇寜元年，予自髙阳诣阙，明年试户部侍郎，辟洪为检讨文字官。是岁，洪之子公裕、公庠亦同登霍端友榜，京师士大夫无不相传为盛事，信乎天之祐善人也，如影响之速。今洪又出宣徽所撰文，求予为后传，因勉从其善应之，实以成前事之羙云。张佛子今赠左司御率府帅，袁氏赠原德太君，乃亨之赠也。崇寜二年，钱塘虞防书。

论商鞅客舍之报　　　　少頴孟子曰：「戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。自古用严刑以毒民者，未有不反于己，然亦未有如鞅之速也。鞅之出亡，至闗下，欲舍客舍人，不知其商君也。曰：『商君之法令，舍人无验者坐之。』商君叹曰：「呜呼！为法之▯，一至此哉！」商君以舍人无验者困秦民，卒以自困。非特是也，始也刑太子之傅公子防，终也公子防告商君欲反。始也与分子卬防盟，而终也伏甲以袭之。及其终也，出奔亡魏，魏人以袭公子卬之故，扼而不纳，反送以归秦，遂遭车裂之祸。即是以观，孟子之所谓「出乎尔者，反乎尔」，岂不信哉！」

论三世为将　　　　　　胡明仲或谓李陵乃广孙，三世为将，道家所忌也。曽不知吕望秉旄仗钺，其子继掌虎贲，开封营丘，传数十世，太公兵法至于今用之，是何欤？

论张汤宜无后　　　　　胡明仲世疑张汤文深意忌，用法严酷，不当有后，而其子孙蕃衍盛大，则又为之说曰：逹贤者有后，张汤是也。汤宜无后者也。愚谓不然。人之为善与恶，天未必逐逐然而祸福之也。尧之子丹朱为何恶而致之？瞽之子舜为何善而来之？然尧舜之后不絶者数百年，盖尧之德盛，非朱所能逃；黄帝之德逺，非瞽所能遏也。上无以报引乎其前，下无以承翼乎其后。苟有寸功薄善，遽已责报于天曰：吾宜夀，宜贵，宜有子孙也。至于憎疾小人，见其罪恶，又以为天必谴怒曰：是宜天，宜贫，宜无余类也。小辽缓不应，则指天为髙逺茫乎善恶之报。是皆以偏心浅智妄量天道，而不知善祥恶殃必以类至，理存感应如寒暑雨旸之消息，不可诬也。故人亦自修而已矣，不必为明有赏幽有福然后为善，不必为明有罚幽有祸然后不为恶。斯人也，其天之所祐欤？何也？天者公也，非有所亲踈而取舍之者也。必为明有赏幽有福然后不为恶。斯人也，其天之所不祚欤？何也？天者理也，非有所利害而去就之也。

栁胜传栁胜字平之，夘金乡升平里人也。滥得一官，借以武断乡曲。性鸩毒而防贪，苟可攫财，虽亲族比邻，亦反眼不相顾。其所居乡，素产书籍，流布天下，无问宦族儒家，皆畜书板以资生理。乡有两市，相距仅一舍，隔徃来贸易，惟人之便。其印书佣工则有私约，非纳钱于众不许，輙以佣售。此乃小民欲擅衣食之源，其习俗亦从古然矣。胜视书市可为龙断，以防其利，不惮身为市驵，攘取鬻书之权，一聴于己。则下令曰：「此市之书不许鬻于彼市，违者罚钱若干。其印书佣工不许以私约限，违者亦罚钱若干。」行之未乆，适有征商。其官殷述庆，字去贫，瑞芝乡卿云里人也。贪酷之声素着，刻剥乡邻，正与胜等。始至交篆，胜徃谒之，一见首告以取财之法。述庆大喜，自此同恶相济，互为表里。胜挟私以行科罚，述庆假公以施敲朴。乡人严惮而心不以为便，仍以书籍越境售之。胜乃嗾乡之恶少巡逻搜捕，如犯私鹾。遭罚者不知其几。佣工则各使纳价于官，而不理私约，以此得镪甚丰。每遇休澣，胜与述庆设燕对饮，综计所得鸿沟以分。虽书板之家，恶其贪鄙，不欲与竞，而诸佣工不堪其害，怨讟之声籍籍于道。于是羣聚爇香而诉于庙之神通，昼夜礼阿育王塔，以诅以呪者余二百人。未半载，胜果以暴死，死之日七窍流血如注。不数日，述庆亦以恶疾殂防。无与主丧者，吏遣人驰讣报其家。比其反，则尸虫出户，臭溢街巷，过者掩鼻。于时众佣工相与鼔乐歌舞于市，以幸二贪之死。虽古之燃脐袜口，有不足以喻其快也。然尤有一异事，胜家有老仆病，忽与一黒犬同日而死。越一宿，仆犬皆复苏。仆良乆蹶然起坐，徧体汗流，且告人曰：「吾适登一所，若世之官府，兵卫森列，有王者戴平天冠，衣猩红袍，庙坐殿上，吏卒传呼甚严。堦下有数夜叉鬼押二罪人至，皆囚。」首械系毎囚，各有恶蛇六纒绕其身而囓之，髣髴能认其一，乃吾主人翁，其一即征官也，吾见之不觉战惧。须臾引问二囚，皆若隠讳不实者，后令绷拷捶挞，痛楚之声至不忍闻。又敕左右取呪诅者书来示二囚，又取帖子一沓，则是记吾为主人翁领钱数，而黒犬则常随吾徃领钱以归者，以此为证，二囚乃伏辩。殿上若有呼者，云栁胜殷述庆，再押入地狱，不以赦原，永不在轮回之数。恍惚间夜，义鬼推吾及犬皆堕河水中，及开目则此身乃在卧榻上，而黒犬亦呜呜然若有所诉者。是后书市复通融贸易如旧，而佣工私约亦竟不可破云。寿樟先生赞曰：「始吾读书至殷人厥口诅咒，特以为怨詈之辞；读《春秋》至防盟之事，特以为要约之信耳。殆至叔末，凡有寃不能自伸者，则质诸神而呪诅焉。凶祸之报，其应如响，吁亦异矣！余昔以贫故，尝效穆伯长所为，亦为乡贪胁取钱一万二千余。素懦，既性不喜讼，且不暇呪诅，又不能效昔人之报怨。今观栁胜之事，适与余相类。意者包藏祸心，害人利己，其必有▯报乎？世之居乡而不能如周处之去害，居官而不能如吴隠之之酌泉，敢于嗜利无耻者，其亦知所警哉！」

▯数有报论　　　　　　李德裕宣尼罕言性命，不语怪神，非论无也。欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵以致人爵，不欲言富贵出于天命，福禄由于▯数。昔卫卜叶于沙丘，为谥已乆。秦塞属于临洮，名子不寝。朝歌未灭，而周流丹乌矣。白帝尚在，而汉断素蛇矣。皆兆发于先，而符应于后，不可以智测也。周孔与天地合德，与鬼神合契，将来之数，无所遁情。而狼防于周，凤衰于楚，岂亲戚之义不可去也，人伦之教不可废也。条侯之贵，邓通之富，死于兵革可也，死于女室可也，唯不宜以馁终。此又不可以理得也，而命偶时来，盗有名器者，谓祸福出于胸怀，荣枯生于口吻，沛然而安，溘然而笑，曽不知黄雀游于茂林，而挟弹者在其后也。余乙丑岁，自荆楚保厘东周，路出方城，闻有隠者困于泥涂，不知其所如也。徃谓方城长曰：「居守后二年，南行万里，则知憾余者必因天谴，譛余者必自鬼谋。虽抱至寃，不以为恨也。」余尝三遇异人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌记北门，有管涔山隠者诣余曰：「君明年当在人君左右，为文翰之职，然须值少主。」余闻之愕眙，洒然变色。隠者亦悔失言，避席求去。余徐问曰：「何为而事少主？」对曰：「君与少主已有累世縁业，是以言之。」余其年秋登朝，至明年正月，穆素纉绪，不入禁苑。及户丞御史，有闽中隠者叩门请见，余因下榻与语曰：「时事非乆，公不早去，冬必作相，祸将至。若亟请居外，代公者受患。后十年终当作相，自西南而入。」是秋出镇吴门，岁经八稔，寻又仗钺南燕。秋暮有邑子王生引邺郡道士才升宾阶，未及命席，谓余曰：「公当为西南节制，孟冬朢舒前符节至矣。」三者皆与言叶，不差岁月。自宪闱竟十年居相，由西蜀而入，代余执宪，俄亦窜逐，唯再谪南服，未尝有前知者为余言之。岂祸患不可移者，神道所秘，莫得预闻。自古衔寃殁世者多矣。▯报之事或有或无，遂使好乱乐祸者以神道为茫昧。余尝论之：仁人上哲必达生知命，如顔氏之子犯而不校，释门达摩了空喻幻，必不思报矣。其下柔弱无心者，力不能报，所能报者乃中人耳。悍强任气，如伯有、灌夫之流，亦在其临殁之际，方寸不挠，魂魄不散，唯结念于此，是以能报。夫人之舍生也，如薪尽火灭，溘然则无能为矣。达于理者，使心不乱，则精爽常存，不生不灭，自可以超然出世，升跻神明。其次精多魄强，则能为厉。」▯报之事或有或无，理在此也。

古今事文类聚别集卷三十二<子部,类书类,古今事文类聚__古今事文类聚新集》>钦定四库全书