古今事文类聚后集卷二

古今事文类聚后集卷二

宋　祝穆　撰人伦部姓名【姓名偶同，更易姓名命名。命字】羣书要语：姓，所同也；名，所独也【尽心下】问其姓名，俛而不答【坡文】命名，子生三月，妻以子见于父，父执子之右手，咳而名之【内则】君子己孤，不更名【曲礼】命字，男子二十冠而字【曲礼】冠而字之，敬其名也【郊特牲】冠礼祝辞曰：「礼仪既备，令月吉日，昭吿尔字。字曰某父，爰字孔嘉，髦士故宜。」宜之于嘏，永言保之【仪礼】诗句功曹上其言，是日当登名【韩】儿童诵君，实走卒知司马【坡】问之不肯道姓名【杜】不通姓氏麄豪甚【杜】南宫起草旧连名，韩故人渐逹无消息。古寺空来看姓名【坡】我名公字偶相同【荆公】

古今事实父母史无姓名前汉去古未逺，风俗质略，故太上皇无名，母媪无姓。然唐《宰相世系表》叙刘氏所出，云晋士防适秦，归晋，有子留于秦，自为刘氏。秦灭魏，徙大梁，生清，徙沛，生仁，号丰公。生瑞，字执嘉，生四子：伯、仲、邦、交。邦，汉髙祖也。髙祖之父，汉史不载，而其名唐史乃载之，亦可一笑【演繁露】

欲逃姓名后汉韩康伯字伯休，卖药长安市。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休耶？乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲逃名，今小女子皆知我，何用药为？」

不吿姓名李白失意，游华山县。宰方开门决事，白乘醉跨驴过门。宰怒，不知太白也，引至庭下曰：“汝何人，輙敢无礼？”白乞供状，无姓名，曰：“曽用龙巾拭吐，御手调羮，力士脱靴，贵妃捧砚，天子殿前尚容吾走马，华隂县里不得我骑驴【摭遗録】

草木知名徳宗徙张万福为濠州刺史，曰：“先帝改尔名，正者所以褒也。朕谓江淮草木，亦知尔威名，因复赐旧名。”虏问姓名裴度讨呉元济，平淮西，以功封晋国公，名震四夷，使外国者，其君长必问度年防状貎，孰似【本▯】

名覆金瓯▯宗每命相，皆先书其名。一日，书琳等名，覆以金瓯，防太子入。帝问之，太子曰：「非崔琳、卢从愿乎？」帝曰：「然。」

书名探丸宣宗命相，必探中外有人望者三两人姓名，撚之成丸，致香案上，以物覆之，焚香，探丸，始命草麻。

探名瓶中五代卢文纪，形貎魁伟，废帝竒之。及帝立，欲择相，悉书清望官姓名内琉璃瓶中，夜焚香吿天，以筯探之，首得文纪，欣然相焉。

恶其姓桑桑维翰举进士，主司恶其姓，桑丧同音，人劝勿举进士。维翰着《日出扶桑赋》以见志，又铸铁砚曰：“砚敝则改而他仕。”卒及第。

知敬司马辽人、夏人遣使入朝，与吾使至北中者，彼必问公起居。及为相，辽人勅其邉吏曰：「中国相司马，谨毋生事，开邉隙。」

妇孺知名司马公上防论新法利害，曰：“后当如是。”行之十余年，无一不如公言者。天下▯诵，以公为真宰相，虽田父野老皆号司马公，而妇人孺子知其为君实也【行状】

名闻宫禁王枢宻畴之夫人，梅鼎臣之女也。景徳初，梅夫人入谢慈夀宫，太后问夫人：“谁家子？”对曰：“梅鼎臣女。”太后笑曰：“是圣俞家乎？”由是始知圣俞名，闻宫禁也【归田录】

醉人不识东坡云：「自得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处。徃徃为醉人所推骂，輙自喜，渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。自幸庶防免矣【囬李端叔书】

两曽参【以下系姓名偶同】有与曽子同姓名者而杀人，人吿曽子之母，母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曽参杀人。”其母尚织自若也。顷之，又一人吿之曰：“曽参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走【战国防】

两毛遂野人毛遂坠井而死，客以吿平原君。平原君曰：“嗟乎，天丧子矣！”既而知非真毛遂【西京杂记】

两子夏杜钦字子夏，少好经书，家富而目偏盲。茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为盲子夏，以相别。钦恶以疾见诋，乃为小冠，髙广财二寸。由是京师更谓钦为小冠杜子夏，而邺为大冠杜子夏云【本▯】

两孟公陈遵字孟公。时列侯有与遵同姓字者，每至，人闻曰“孟公”，坐中莫不震动。既至，而非，因号其人曰“陈惊坐”。云两韩翃韩翃，唐徳宗时，制诰缺人，上批曰：“与韩翃。”时有与翃同姓名者，为江淮刺史，所司具二人同进，上复批曰：“春城无处不飞花，寒食东风御栁斜。与此韩翃。”二人同名顾雍字元叹。蔡伯喈异之，谓曰：“卿必成名。”今以吾名与卿，故雍与伯喈同名。后魏游肇为廷尉时，尚书令髙肇，宣武之舅，以肇名与已同，欲令改易。肇以孝文所赐，守正不许。髙甚衔之。徃时学士入劄子不着姓，但云学士臣某。先朝盛度、丁度并为学士，遂着姓以别之。其后遂皆着姓【归田录】

子名类父杜相鸿渐之父名鹏举，父子而似兄弟之名，盖有由也。鹏举尝梦有所之，见一大碑，云是宰相碑，已作者金填其字，未作者刋名于柱上。因问有杜家儿否？曰有。任自防之，记得柱下有鸟偏旁曳脚，而忘其字，乃名子为鸿渐，而谓之曰：“汝不为相，即汝子名字当鸟旁而曳脚也。”名字且前定，况官与夀乎？

名同古帝徳宗使人谕陆贽曰：「苗粲父晋卿，徃年摄政，有不臣之言，诸子皆与古帝王同名，今不欲明行斥逐，兄弟各宜降外官。」贽奏曰：「凡有譛愬之辈，多非信实之言。」真文忠徳秀《大学衍义》云：「赵尧、李舜，未闻为逆于当时；王莾、曹操，不假袭名于前代，而防者以此诬之，可谓寃矣。使无宣公，庸得免乎？」宋仁宗时，宋郊以名儒进用，有防之者曰：「姓符国号，名应郊天。」郊不自安，改名曰庠。然仁宗未尝疑之，而不命之相也。欲堲防説者，其必以仁宗为法。改名作相【以下系更易姓名】范雎事魏中大夫须贾。贾为魏昭王使于齐，齐襄王闻雎辩口，乃使人赐金十斤及牛酒。雎辞谢不受。贾闻之，大怒，以为雎持魏国隂事吿齐，故得此馈。既归，以吿魏相魏齐。齐大怒，使舎人笞撃雎，折胁折齿。雎佯死，即卷以箦，置厠中。賔客饮者醉，便溺雎。及得出，伏匿，更名姓曰张禄。既相秦，魏谓秦相张禄，而不知其为范雎也。秦东伐韩，将及魏，魏使须贾求成于秦。雎闻之，微行，敝衣间歩之邸，见贾。贾惊曰：“范叔固无恙乎？”曰：“臣为人佣赁。”贾哀之，留坐与饮，更取一绨袍赐之。因问曰：“秦相张君，公知之乎？”雎曰：“主人翁习知之，唯雎得谒，愿为君借大车驷马。”辞归，取大车驷马，为贾御之。入相府，雎先入，贾待之良乆，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“此吾相张君，何范叔也？”贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行谢罪。雎曰：“尔罪有三，所以得无死者，以绨袍恋恋，尚有故人之意。”因尽请诸侯使与坐堂上，饮食甚设，而坐须贾于堂下，置莝豆其侧，令两黥徒夹而食之。数曰：“为我吿魏王，急持魏齐头来，不然者，我且屠大梁。”更名去位范蠡事越王，竟灭呉，雪防稽之耻，称大将军，以为大名之下难居，乃装其轻寳，与其徒属浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。居无几，置产数千万。齐人闻其贤，以为相。蠡喟然曰：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。乆受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财以与知友，懐其重寳，间行以去，止于陶，以为天下之中，可治生，自号陶朱公。

更生改名刘向本名更生，恭显等诬譛堪、猛，更生伤之，乃着《疾谗》摘要，后更名向。

既贵归姓范文正公二嵗而孤，随母改适山长朱氏，遂冒姓朱，后归姓范。

以甲乙名【以下系命名】殷家质直，故以生日名子。尚书太甲、帝乙、武丁是也。不以子丑名者，何也？曰：甲乙者，干也；子丑者，枝也。干者本，本实，故以甲乙为名也【白虎通】

以尼丘名叔梁纥与顔氏女祷于尼丘，生孔子。孔子生而首上圩顶，故名丘，字仲尼【史】

以鲤名伯鱼之生，适有馈孔子鱼者，喜以为瑞，故名鲤。

以栁树名展禽之家有栁树，身行恵徳，故号曰栁下恵【淮南子】

以同物名威六年九月子同生【丁夘年】以太子生之礼举之，接以太牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜宗妇命之。公问名于申繻，对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信【若成季生而有文在手，遂命之为友；唐叔虞生而有文在手曰虞，遂名虞】以徳命为义【若文王名昌，武王名发】以类命为象【若孔子首象尼山，遂名】取于物为假【若伯鱼，有人馈鱼，因名鲤】取于父为类【若子同生与父同物】不以国，不以官，不以山川，不以隠疾，不以畜牲，不以噐币。周人以讳事神，名终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以噐币则废礼。晋以僖侯废司徒【僖侯名司徒，废为中军】宋以武公废司空【武公名司空，废为司城】先君献武废二山【二山具敖也，鲁献公名具，武公名敖，更以其乡名山】是以大物不可以命。”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同【左▯】后汉郑▯孙小同，以丁卯日生，而▯以丁卯嵗生，故名小同【后汉书】

以仇师名晋穆侯伐条之役，生太子，命之曰仇；其弟以千畆之战生，命之曰成师。师服曰：「异哉君之名子也！夫名以制义，义以成礼，易则兆乱。」君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣。兄其替乎？

以于莵名【见虎门】

以兰名【见兰门】

以慕贤名司马长卿父母爱之，不欲称斥名，犬子慕蔺相如之为人，遂改名相如。

以门闾名晋贾充字公闾，父逵晩始生充，言后当有充闾之庆，故以命名字焉。

以名为戏梁何敬容为尚书令，浅于学术，拙于草▯，署名敬字，大作茍小，为文容字，大为父小，为口。陆倕见而戏之曰：「公家茍既竒，大父亦不小。」敬容不能答。

字则未闻【以下系命字】孟子，名轲，字则未闻。或曰：字子舆，一字子车。

以防命字赵岐字邠卿，初名嘉，其祖为御史，岐生于御史台，因字防卿。

讳犯父字魏司马朗字伯逹，九嵗，客有道其父字者，朗曰：「慢人亲者，不敬其亲者也。」客谢之【魏常林事同见年齿门】

以戏命字阮孚母，祖姑家胡婢也。父咸通之，生孚。咸遗姑书曰：“不意今日遂生胡儿。”姑答曰：“《灵光殿赋》云：‘胡人遥集于上楹’，便可‘以遥集’为字。”咸从之。

古今文集杂著姓氏诸説【见前姓氏门】

名号花书唐人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书。韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押“石”字，初横一画，左引脚中为一圏。公性急，圏多不圆，徃徃窝匾，而横画又多带过。尝有宻讥公押反字者，公知之，加意作圏。一日画杨蟠差遣勅，作圈复不圆，乃以浓墨涂去旁，别作一圏，盖欲矫言者。杨氏至今蔵此勅【石林燕语】

名同行异　　　　　　　陆▯▯邰侯姜女之生子也，始弃之，命之曰弃；宋芮司徒之生女也，始弃之，亦命之曰弃。邰为稷官，蒸民赖之。宋弃羙而生，佐防移宋祚，名之同也，奚伤？舜重瞳子，项羽亦重瞳子，形之类也，奚病？择其道可耳【杂记】

慕古贤名　　　　　　　顔之推昔司马长卿慕蔺相如，故名相如；顾元叹慕蔡邕，故名雍。而后汉有朱张，字孙卿；许暹，字顔囘。梁世有庾晏婴，祖孙登。连古人姓为名字，鄙才也。昔文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏。或有指名为豚犊者，有识旁观犹欲掩耳，况当之者乎【家训】

名本而字未君之于臣，先生之与其门人，名之可也。至于同官之于僚党，同姓之于昆弟，同门之于朋友，可以称其字，而不可斥其名。故《公羊▯曰：“名不如字者，非谓其人之名不如其字尊，乃谓为人所字，则近乎见尊；为人所名，则近乎见卑也。”古之君子之名子也，必以信义而择淑令，所以祥其名也；不以官职，所以殊其名也；不以畜币，所以重其名也；不以隠疾，所以显其名也；遍吿内外，所以昭其名也；书而蔵之，所以寳其名也；贱者避焉，所以贵其名也；冠而有字，所以尊其名也。名成乎礼，字依乎名。名字之本，字名之末也。为本故尊，为末故卑。尊故其礼详，卑故其事略。且妇人无名，故贱于丈夫；野人无名，故贱于学士。名者，已之所以承尊尊者之所以命已；字则已之所以接卑，卑者之所以称已。未有用之于尊而为卑，用之于卑而为尊者也【太平御览载《秦记】

杂著【系命名】

二子名説　　　　　　　苏明允轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼，吾未见其为完车也。轼乎，吾知尔之不外饰也。天子之车，莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙者，祸福之间也。辙乎，吾知其免也矣。

章子林子名説　　　　　陈君举古人之名，惟所遇焉，斯取之矣，非择也。商以上，迭以甲乙命，盖杂紊而无当。至于周，讳行而名始尊，然曰颠，曰天，非羙辞也，而取之以名。春秋之世，犹不厚乎名。衞有石恶，晋有鬷戾，齐有陈逆，楚有屈荡，周有史佚。夫数辞者，皆人之愧焉，而至不羙者也，而取之以名。展禽、解狐，若是者，则有取乎物之贱者以自名。下而汉、晋，士方以名相髙唐以来，士无陋名，名羙而人才日卑。嗟夫！専于其内而不张于其外，急乎其外而不励乎其内，古今人之异也，宜哉！而二子之请甚矣，其非古人之意也。名不若人，汲汲乎求治之心不若人，则姑徐徐而已耳。盍亦反其本乎？虽然，二子以自治之请来，余又何可辞之？于是名章子曰：“用中。”林子曰：“毅。”章子愿而固，林子弱而浮，以其名之得，微中乎心。夫二子由是焉而反之，斯名也，其犹二子之益友乎？里名胜母，曽参不入，彼里名岂足以凂吾孝哉？而君子亟去焉，亦合内外之道也。然则二子之请于余，余不吝于二子，虽非古人之意，是亦古人之意而已矣。

朱甥子臧名説　　　　　陈君举吾兄有朱甥，子臧遇予，持尺纸拱而问名焉。予曰：“尔何若名之问也？人能羙名，名不能羙人。淑尔身，虽陋尔，名人不尔议也。尔身之不淑，假而以丘轲自号焉，天下莫之子矣。”是故古之为名，姑用是焉，别称道而已矣。贤否不系也，尔何名之问也？虽然，童子而知问名，可嘉也。凡人之善，自一念而为也，故患莫大于无慕，学莫强于自。与尔知重而名，则必知重而身矣。噫，是念足以为善矣。吾故名尔曰子臧，而犹未尔字。越十年，吾将尔考焉，而不负吾名字，尔未晩也。

古诗命子【前段见宗族门】陶渊明卜云嘉日，占亦良时，名汝曰俨，字汝求，思温恭，朝夕念兹在兹，尚想孔伋，庶其企而厉。夜生子▯，而求火。凡百有心，奚待于我？既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。日居月诸，渐免于孩。福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔：斯才，尔之不才，亦已焉哉。

诗话同榜改名宋郊字伯庠，在翰林。有指公姓名▯以他説者，公因请更名。尝移书叶道卿清臣，目为同年。叶荅云：「清臣，宋郊榜第六人登第，徧阅小録，无宋庠者，不知何许人。」公答诗云：「纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书録题臣向，便是当年刘更生。」

杂著【系命字】

字可为氏古者名以正体，字以表徳，名终则讳之，字乃可以为孙。氏孔子弟子记事者，皆称仲尼。吕后微时，尝字髙祖为季，至汉，爰种字其叔父曰丝。王丹与侯覇子语，字覇为君房。江南至今不讳字。

古不讳字或问子思称夫子为仲尼，先生曰：古人未尝讳其字。程先生云：子年十四五，从周茂叔，本朝先辈尚如此。伊川亦尝呼明道表徳，如唐人尚不讳名。杜甫诗云：「白也诗无敌」，李白诗云：「饭颗山头逢杜甫」。

江南祝有道字序　　　　黄鲁直黟川祝林宗因知命问字于涪翁。涪翁字之曰「有道」，而吿之曰：「汉东国士，惟郭有道。尚友千载，虽逺可到。廓尔胷次，以观羣躁。」

张説子难字説　　　　　黄鲁直南阳张説子难尝以名字求余为序，余辞以不能，而求不已。子难温成后，家门戸方炜炜然。观子难折节僚友间如寒士，不可谓不智。予尝以人所不能甘之语犯之，而子难不怒，也不可谓不强。强且智，是将升君子之堂，孰能御之？则吿之曰：君子易事而难説，圣人语也。彼可以怒而去，可以拊而来，皆凡民耳。维君子于此，道饮则列于樽彛，食则形于笾豆，坐则伏于几，立则垂于绅，升车则鸾和与之言，张乐则钟鼔为之説，颠倒风雨而守此道者，犹晏然。彼方胁肩求入，献笑不情，必且莫逃于氷鉴之中。虽然，聋者妙于见秋毫之末，而瞽者聼微，惟絶利一源耳，不去害道者，无自而入。道寗成为少吏，必陵其长吏，为人上操下如束湿。王肃方于事上而好下佞，已在已则昧，在人则昭，此亦学士大夫之同病哉。君子之待人也，或不屑之教诲，细人之司巇，使我化而与之归，故神兵经物而不疾，甘防龁人而不知，冦在外而关牡弱，可不戒哉。

称呼羣书要语：国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。君大夫之子不敢自称曰「余小子」，大夫士之子不敢自称曰「嗣子某」，不敢与世子同名【曲礼】自称曰「老夫【曲礼】君子疾没世而名不称焉【语】古者称师曰「先生【韦昭辨名】府君夫人，汉人碑已有之，只是尊神之辞。府君如官府之君，或谓之明府。今人亦谓父为家府【朱语录】诗句：「甚愧丈人厚【杜】愁吟独老翁【杜】时呼张丈唤殷兄【白】晩嵗当为田舎翁【栁】今为红药主人翁【欧】

古今事实天子称朕始皇已并天下，李斯等议曰：「有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。」臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏。天子自称曰「朕」。蔡邕注曰：「朕，我也。古者上下共称，至秦然后天子独以为称。」

称天子曰陛下李斯等议曰：「今陛下兴义兵，诛残贼。」蔡邕注：「陛，阶也。天子必有近臣立于阶侧，以戒不虞。」谓陛下者，群臣与天子言不敢指斥，故呼在陛下者与之言，因卑逹尊之意。

称天子曰官家李侍读仲容善饮，号李万囘。真宗饮量无敌，饮则诏公。一夕，上命巨觥。仲容曰：「吿官家免巨觥。」上因问何故，谓天子为官家。仲容举蒋济《万机论》曰：「五帝官天下，三王家天下，兼三五之徳，故曰官家。」上大喜曰：「所谓君臣，千载遇。」李曰：「惟有忠孝，一生心【湘山野录】

自称牛马走司马迁上任少卿书，自称太史公牛马走。

推尊曰公孔融吿髙宻县：「为郑▯特立一乡，曰『郑君好学，实懐明德。昔太史公、廷尉于公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又四皓有东园公、夏黄公，潜光隠耀，世嘉其髙，皆悉称公。然则公者，仁徳之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰『郑公乡』。」

呼防子魏文帝诏曰：「此防子自知不能保尔许地也【孙权▯注】

妇人卿壻王安丰妇卿安丰，安丰曰：“妇人卿壻，礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲爱卿，故卿卿，我不卿卿，谁复卿卿？”同侪称卿庾敳字子嵩。王衍不与敳交。敳卿之，不置。衍曰：「君不得为耳。」敳曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。」衍甚竒之【杂録】

呼小子王爽尝与防稽王道子饮，道子醉，呼爽为小子。爽曰：“亡祖长史与简文皇帝为布衣交，亡姑、亡姊伉俪二宫，何‘小子’之有？”自称仆宋刘凝之隠居。南郡临川王义庆镇江陵，遣使存问。答书曰：「顿首称仆，不为百姓礼。」人或讥之。凝之曰：「未闻巢、许称臣尧、舜时。」戴颙与衡阳王义季书，亦称仆。

称公轻脱宋顔延之▯何偃路中遥呼延之曰：「顔公！」延之以其轻脱答曰：「身非三公之公，又非田舎之公，又非君家阿公，何以见呼为公？」偃慙而退。

贵不可卿齐陆慧晓未尝卿士大夫，或问之，答曰：“贵人不可卿，人生何容立轻重于懐抱。”称第行北齐张稷为豫章王嶷主簿，与刘绘俱见礼接，未尝呼名，呼为刘四、张五。刘逖为开府参军，文宣崩，文士并作挽歌，杨愔择之，员外郎卢思道用八首，逖用二首。中书侍郎李愔戏逖曰：「卢八问讯刘二。」逖衔之。后中书侍郎李愔献赋，逖摘其文奏曰：「毁谤先朝。」武成怒，大加鞭扑。逖喜，复前憾曰：「髙捶两下，执鞭一百，何如呼刘二时？」

称张底崔湜为中书令，张嘉贞为舎人。湜轻之，尝呼为“张底”。后议事皆出人右，湜惊曰：“张底乃我辈一般人，此终是其坐处【隋唐嘉话】

天子不名李吉甫，帝尊任之，官而不名。郭子仪，代宗不名，呼为大臣。陆贽入翰林，年尚少，以才幸，天子辈行呼而不名。权徳舆作《贽集序》，有时燕语，不以公卿指名，但呼陆九。

天下不名张九龄，开元后天下称曰曲江公，而不名。李徳裕，天下士归重，不敢有所斥称，赞皇公，而不名。元徳秀，天下重其行，谓之元鲁山，而不名。

歇后郑五郑綮本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号“郑五歇后体”。昭宗署班簿曰：“可同平章事。”时省吏走其家，上谒，綮笑曰：“诸君误矣，人皆不识字，宰相不及我。”吏言不妄，俄闻制诏下，搔首曰：“歇后郑五作宰相，事可知矣。”古今文集杂著称家父家姑　　　　　　顔之推昔侯覇之子孙称其祖父曰家公，陈思王称其父曰家父，母曰家母，潘尼称其祖曰家祖，古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者，田里猥人，方有此言耳。凡与人言，言已世父，以次第称之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑、姊妹、女子已嫁，则以夫氏称之，在室则以次第称之，言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕《书集》呼其姑女为家姑、家妹，班固《书集》亦云家孙，今并不行也。凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母以下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之《书》称彼之母，与自称已母同，不云尊字，今所非也【家训】

自释　　　　　　　　　元结河南元氏，望也。结子，予名也。次山，结字也。世业载国史，世系在家牒。少居商余山，着《元子》十篇，故以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗玗洞，始称猗玗子。后家瀼濵，乃自称浪士。及有官人，以为浪者亦漫为官乎，呼漫郎。既客樊上，漫遂显。樊左右皆渔者，少长相戏，更曰聱叟。彼诮以聱者，为其不相从聼，不相钩加，带笭箵而尽船，独聱齖而挥车。酒徒得此，又曰：「公之漫，其犹聱乎？公守著作，不带笭箵乎？入漫浪于人间，得非聱齖乎？」公漫乆矣，可以漫为叟。于戏！吾不从聼于时俗，不钩加于当世，谁是聱者？于欲从之，彼聱叟不慙带乎笭箵？吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱齖于隣里，吾又安能慙漫浪于人间？取而尤汝也！醉人议，当以漫叟为称。直荒浪其情性，诞漫其所为，使人知无所存有，无所将待。乃为语曰：「能带笭箵全独而保生，能学聱齖保宗而全家，聱也。如此漫乎，非耶？」

称公非一义　　　　　　栁宗元天子之三公称公，王者之后称公，诸侯之入为王卿士，亦曰公。有土封其臣，称之曰公，尊其道而师之称曰公。楚之僣，凡为县者皆曰公。古之人通谓年之长老曰公，故言三公，若周公、召公；王者之后，若宋公；为王卿士，若衞武公、虢文公、郑桓公；其臣称之，则列国皆然。师之尊，若太公；楚之为县者，若叶公、白公；年之长老，若毛公、申公、涪公。

称阁下执事古者三公开阁，而郡守比古诸侯，亦有阁，故有阁下之称。前辈与大官书，多呼执事与足下。刘子▯与宰相书曰「足下」，韩退之与张仆射书曰「执事」，即其例也。惟「执事」则指左右之人，尊卑皆可通称，又自卑逹尊例云「座前」，尤非也。阁下降殿下一等，「座前」降「几前」一等，岂可僣用哉。

封母加太字故事，臣僚封赠母、祖母，不问生殁，并加“太”字，曰“太夫人”、“太君”。政和间，待制刘安上建言：“‘太’者，事生之尊称也。封母而别之，所以致别于其妇。既殁，并祭于夫。若加之尊称，则是以尊临其夫也。以尊临夫，于名义疑若未正。”自是始诏命妇追封，并除去“太”字。逮绍兴新书，复仍旧制。晏尚书敦复领吏部，援刘待制言申明，且引《汉文帝纪》：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人无得擅征补。”注谓列侯之妻称夫人，列侯死，子复为列侯，仍得称“太夫人”。盖此义也。于是追封始不复称“太”云。按：帝者之祖称“太皇太后”，称母“皇太后”，既升祔，止称“皇后”，正此比也。

称外姓亲近世故家惟晁氏，因以道申戒子弟，皆有法度。群居相呼，外姓尊长必曰某姓第。防叔若是，诸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫，某姓尊姑夫，未尝敢呼字也。其言父党交游，必曰某姓防丈，亦未尝敢呼字也。当时故家旧族，皆不能若是。

后世分等第　　　　　　洪景卢东坡云：「凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，其下则尔汝之。虽王公之贵，天下貎畏而心不服，则进而君公，退而尔汝者多矣。」予谓此论，特后世之俗如是耳。古之人心口一致，事从其真，虽君臣父子之间，出口而言，曽不顾忌。观《诗》《书》所载，可知矣【容斋随笔】

防许将状元与蒋頴叔枢宻帖洪景卢前辈与执政书，亦犹字之。今人年未三十，一举于礼部，则乡先生不敢字之，且曰“张丈”“李丈”矣。呜呼，其益薄矣夫。

赠梅生説　　　　　　　陈君举古者士相号曰子，若生，子若生，非所以贱薄人之称也。能以其姓配焉而著者，盖鲜矣。商而上，惟箕子以子着；周衰着，莫如孔子。孔子之徒，则顔子、曽子、有子以子着，余未有闻焉。春秋之所贵者，子之如季子、髙子是已。诗之所羙者，亦子之若彼姝者子是也。太史公列传得子称者，老子、孟子、荀子、樗里子数人而已。刘氏七略以子称者七十有六，而独荀子、杨子着。自唐韩、栁，今天下未有尽子之也。至于生着焉者，盖鲜。鲁有两生，楚有韩生，皆以生著者也。汉之世，则郦生、贾生、伏生、欧阳生、辕生、髙堂生、胡母生，而萧望之号东海萧生，然不以生着天下，岂贱薄人之辞哉？世之浇士甚于相謟，下之所号乎上者，匪君若公；上之所号乎下者，亦匪君若公。以子若生号，人人则以怒予悲之。今梅生以技游，不借乎四民，而操日者之説以行乎世。世之喜福而慑祸，幸天而怜人者，则宗生而予；非宗生之説者也。以予疾世之謟，而又非宗生之説者，则以生而号焉，亦奚不足者？而亦怒以不受。噫，予何爱于君若公而不以悦生哉？予而爱夫君若公而不以悦生者，宜亦有所感焉者矣。生谓斯何？遂以为梅生赠。

诗话阍人请官称吕某公归老于洛，尝游龙门，还，阍者执笔厯请官称，公题以诗云：「思山乗兴防山囘，乌帽纶巾入帝防。阍吏不须询姓字，也曾三到凤池来【后山诗话】

称苏二东坡解防赴黄州，山谷尝避暑城西李氏园，题两诗于壁。其一章云：「荷舞竹风宜永日，氷壶凉簟不能回。」题诗未有惊人句，防唤谪仙苏二来。秦少游言于东坡曰：「以先生为苏二，大似相薄【志林】

称黄九山谷有茶诗押肠字韵，和者以数四。山谷最后有「曲几团蒲聼煑汤，煎成车声绕羊肠」之句。东坡见之云：「黄九恁地，怎得不穷？」故无咎复和云：「车声出鼎细，九盘如此。」佳句谁能识【志林】

称欧九【见强记门】

古今事文类聚后集卷二<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书