古今事文类聚前集卷二

古今事文类聚前集卷二

宋　祝穆　撰天道部天羣书要语：天颠也，至髙无上。从一，大也【説文】大哉，乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形【乾卦】天行健【同上】今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉【中庸】上天之载，无声无臭【大雅】天何言哉，四时行焉，百物生焉【论语】天之苍苍，其色正耶【庄子】域中有四大，一曰天大【老子】天得一以清【同上】天形如鸡子，天大地小，表里有水，地乘气而立，载水而浮，天运如车毂之运【浑天仪】天形穹窿如笠，而冒地之表，浮元气之上，譬覆奁以抑水而不流者，气充其中也【虞昺穹天论】天圆如倚葢，地方如碁局，天旁转，半在地上，半在地下，日月本东行，天西旋入于海，牵之以西，如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾，蚁迟，不得不西【晋天文志及呉王蕃传】天不足西北，故西北方隂也，人右耳目不如左明，地不满东南，故东南方阳也，人左手足不如右强。又曰，天不足西北，故左寒而右凉，地不满东南，故右热而左温【素问】天之别名：春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。于春言色，于夏言气，于秋言情，于冬言位，相备也【尔雅】九天：东方皡天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方▯天，东北方变天，中央钧天【楚辞注】天神之名，天神之大者曰昊天上帝，即耀魄寳也，亦曰天皇大帝，亦曰太乙。其佐曰五帝：东方青帝威灵仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪，中央黄帝含枢纽【五经通义】诗句穆将愉兮上皇【楚词·东皇太乙歌】

古今事实盘古开辟天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千嵗，天地开辟，阳清为天，隂浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日髙一丈，盘古日长一丈，如此万八千嵗，天数极髙，地数极深，盘古极长，后乃有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里【徐整三五厯纪】

女娲补天女娲氏链五色石以补天【汤问】

杞忧天坠杞国有人忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。又有忧彼之忧者，晓之曰：「天积气耳，无处无形，奈何而崩坠乎？」其人曰：「天果积气，日月星宿不当坠也。」晓者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者，正复使坠，亦不能有中伤【列子】

梦至钧天秦穆公梦至帝所，观钧天广乐，帝赐之以策，秦遂大昌【史】

木公金母木公亦云，东王父，东王公，葢青阳之气，万神之先也。亦号玉皇君，居于云房之间，以紫云为葢，青云为城。仙童侍立，玉女散香，真僚仙官，皆禀其命焉。昔汉初，小儿于道歌曰：「着青裙，入天门，揖金母，拜木公。」时人皆不识，惟张子房知之，乃往拜之曰：「此乃东王公之玉童也【太平广记】

云拥玉帝玉帝所居，常有红云拥之，虽真仙亦不得见其面【翼圣传】

屈原天问屈原作《离骚》，曰：“天问。”何不言“问天”？天尊不可问，故曰《天问》。

帝阍九重宋玉《招魂》云：「虎豹九闗兮，啄害下人些。」○张衡《思▯赋》云：「叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。」

张温问天呉使张温来聘，问秦宓曰：「天有头乎？」宓曰：「有之。」温曰：「在何方？」宓曰：「《诗》云：『乃眷西顾』，以此推之，头在西方。」温曰：「天有耳乎？」宓曰：「天处髙而聴卑，《诗》云：『鹤鸣于九臯，声闻于天。』」温曰：「天有足乎？」宓曰：「《诗》云：『天歩艰难』，若其无足，何以歩之？」温曰：「天有姓乎？」宓曰：「姓刘。」问何以然，曰：「天子姓刘，以此知之【蜀志】

陶侃登天陶侃梦生八翼，飞而上天，见天门九重，比登其八，惟一门不得入，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。及寤，左腋犹痛。

梦手捧天韩魏公知秦州，卧疾数日，忽曰：“适梦以手捧天者再，其后援英宗于藩邸，翼神宗于东宫【倦游录】

天门放榜范仲淹倅陈州时，郡守母病，召道士奏章。道士秉简伏坛终夜不动，试扪其躯则僵矣。五更手足微动，良久谓守曰：「夫人夀有六年，所苦勿虑。」守问：「今日奏章何其久也？」曰：「方出天门，遇放明年进士春榜，观者骈道，以故稽留。」公问：「状元何姓？」曰：「姓王，二名下一字黒涂，旁注一字逺不可辨。」既而郡守母病卒愈。明春状元乃王拱夀，御笔改为拱辰。公始叹道士之通神【括异志】

古今文集杂著天説　　　　　　　　　栁子厚韩愈谓栁子曰：「若知天之説乎？吾为子言天之説。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者，因仰而呼天曰：『残民者昌，佑民者殃。』又仰而呼天曰：『何为使至此极戾也？』若是者，举不能知天。夫果蓏饮食既壊，虫生之人之血气败逆，壅底为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以壊而后出耶？物壊虫由之生，隂阳之壊人由之生。虫之生而物益壊，食齧之攻，穴之虫之祸，物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之雠也。人之壊元气隂阳也，亦滋甚。垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为堰溲，筑为墙垣、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以镕，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，幸幸冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气隂阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人使日薄嵗削，祸元气隂阳者滋少，是则有功于天地者也；蕃而息之者，天地之雠也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉者受罚亦大矣。子以吾言为何如？」栁子曰：「子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其説。彼上而▯者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之隂阳。是虽无大异果蓏、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地大果蓏也，元气大痈痔也，隂阳大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者，大谬矣。呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？」

天论　　　　　　　　　刘禹锡世之言天者，二道焉。拘于昭昭者，则曰：天与人实影响，祸必以罪降，福必以善徕。穷阨而呼，必可闻；隐痛而祈，必可答。如有物的然以宰者，故隂隲之説胜焉。泥于冥冥者，则曰：天与人实相异。雷震乎畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼，未尝择善。跖蹻焉而遂，孔顔焉而厄，是茫然无有事者，则自然之説胜焉。余之友河东解人栁子厚，作《天説》以抗韩退之之言，文信美矣。葢有激而云，非所以尽天人之际，故余作《天论》以极其辩云。大凡入形器者，皆有能有不能。天有形之大者也，人动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。説曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，隂而肃杀；水火伤物，木坚金利；壮而武健，老而耗眊；气雄相君，力雄相长，天之能也。阳而艺树，隂而揫敛，防害用濡，禁焚用光，斩材窽坚，液矿硎芒，义制强讦，礼分长幼，右贤尚功，建极闲邪，人之能也。人能胜乎天者，法也。法盛行，则是为公，是非为公，非天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌之贵，万钟之禄，处之咸曰宜，何也？为善而然也。当其罚，虽族属之夷，刀锯之惨，处之咸曰宜，何也？为恶而然也。故其人曰：天何预乃事耶？唯告防报本，肆类授时之礼，曰天而已矣。福兮可以善取，祸兮可以恶召，奚预乎天耶？法小弛，则是非驳，赏不必尽善，罚不必尽恶。或贤而尊显，时以不肖参焉；或过而僇辱，时以不辜参焉。故其人曰：彼宜然而信然，理也；彼不当然而固然，岂理耶？天也。福或可以诈取，而祸或可以苟免，人道驳，故天命之説亦驳焉。法大弛，则是非易位，赏常在佞而罚常在直，义不足以制其强，刑不足以胜其非，人之能胜天之具尽丧矣。夫实已丧而名徒存，彼昧者方挈挈然提无实之名，欲抗乎言天者，斯。数穷矣，故曰：天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。法盛行，则其人曰：「天何预于人耶？我蹈道而已。」法大弛，则其人曰：「道竟何为也？任人而已。」法小弛，则天人之论駮焉。今以一已之穷通，而欲质天之有无，惑矣。余曰：「天常执其所能，以临乎下，非有预乎治乱云尔；人常执其所能，以仰乎天，非有预乎寒暑云尔。」生乎治者，人道明，咸知其所自，故徳与怨不归乎天；生乎乱者，人道昧，不可知，故由人者举归乎天，非天预乎人尔。

上清辞　　　　　　　　苏子瞻君胡为乎山之幽？顾宫殿兮久淹留。又曷为一朝去此而不顾兮？悲此空山之人也。来不可得而知兮，去固不可得而讯也。君之来兮，天门空。从千骑兮驾飞龙，▯星辰兮役太嵗。俨昼降兮雷隆隆，朝发轸兮帝庭，夕弭节兮山宫。圹有妖兮虐下土，精为星兮气为虹。爱流血之滂沛兮，又嗜疟疠与螟虫。哨盲风而涕淫雨兮，时又吐旱火之烟融。衔帝命以下讨兮，建千▯之脩锋。乘飞霆而追逸景兮，歙▯埽灭而无踪。忽崩播其来防兮，走海岳之神公。龙车兽鬼不知其数兮，旗纛晻霭而冥▯。渐俯伛以旅进兮，锵劒佩之相砻。司生杀之必信兮，知上帝之不汝容。既约束以反职兮，退战栗而愈恭。泽充塞于四海兮，独淡然其无功。君之去兮，天门开。欵阊阖兮朝玉台，羣仙迎兮塞云汉。俨前导兮纷后陪，歴玉阶兮帝迎劳。君良苦兮马虺隤，闵人世兮廹隘陈。下土兮帝所哀，返琼宫之嵯峨兮，役万灵之喧豗。黙清净以无为兮，时节狩于斗魁。诣通明而献黜陟兮，轸荡荡其无回。忽表里之焕霍兮，光下烛于九陔。时游目以下览兮，五岳为豆，四海为杯。俯故宫之千柱兮，若毫端之集埃。来非以为乐兮，去非以为悲。谓神君之既返兮，曾顔咫尺之不违。陞秘殿以内悸兮，魂凛凛而上驰。忽寤寐以有得兮，敢沐浴而献辞。是耶？非耶？臣不可得而知也。

古诗与马异结交　　　　　　卢仝天地日月，如等闲。卢仝四十无往还，唯有一片心脾骨。巉岩崔崒，硉兀郁律。刀剑为锋锷，平地放着髙如昆仑山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，凿破天心胷。女娲伏羲妇，恐天怒，▯链五色石，引日月之针，五星之缕，把天补。补了三日不肯归壻家，走向日中放老鸦，月里栽桂养虾蟇。天公发怒化龙蛇，此龙此蛇得死病，神农合药救死命。天怪神农党龙蛇，罚神农为牛头，令载元气车。不知药中有毒药，药杀元气天不觉。尔来天地不神圣，日月之光无定正。不知元气元不死，忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞，空中敢道不容易。昨日仝不同异，自异是谓大同而小异。今日仝自同异，自异是谓仝不往兮异不至，直当中兮动天地。白玉璞里斵出相思心，黄金鑛里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，絶胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇娆恼杀人，凝脂为肤，翡翠裙，唯解画眉朱▯唇。自从获得君敲金摐玉，凌浮云，却返顾一双婢子何足云。平生结交苦少人，忆君眼前如见君。青云欲开白日没，天眼不见此竒骨。縦横竒又竒，千嵗万岁枯松枝，半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。忽雷霹雳，卒风暴雨，撼不动欲动不动，千变万化总是鳞皴皮。此竒怪物不可欺，卢仝见马异文章，酌得马异心中事。风姿骨本恰如此，是不是寄一字。

律诗易　　　　　　　　　　邵尧夫一物其来，有一身；一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根？天向一中分造化，人从心上起经纶。天人焉有两般义？道不▯行，只在人。

日【日蚀附】羣书要语》大荒之中，▯谷上有扶桑，十日所浴，九日居下枝，一日居上枝，皆戴乌【山海经】日名朱明，一名灵耀，一名东方，一名大明，亦名阳乌【广雅】日，实也，大明盛实【释名】日中有踆乌，谓三足乌也【淮南子】梁元帝纂要云：日光曰景【日月之光，通明日景】日景曰晷，其气曰晛。日初出曰旭，日昕曰晞【大明曰昕晞，干也】日温曰煦，在午曰亭午，在未曰映。日晩曰旰，日将落曰薄暮。日西落，光返照于东，谓之返景。在下曰倒景。故司马相如《大人赋》云：贯列缺之倒景兮，渉丰隆之滂濞。张宴注曰：倒景去地四千里，其景倒在下也【太平御览】日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾桑，是谓早食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓晡时。至于女纪，是谓大还。至于渊隅，是谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰息其马，是谓悬车。薄于虞渊，是谓黄昏。沦于▯谷，是谓定昏。日入于虞渊之地，曙于▯谷之浦，行九州七舎，有五亿万七千三百九里。注：自▯谷至于虞渊，凡十六所，为九州七舎【淮南子】灰野之山，有树青叶赤华，名曰若木，日所入处。生昆仑西，鸟防同穴山，西南曰崦嵫。《淮南子》云：日入崦嵫，经细栁西方之地，崦嵫日所入山也【山海经】西日垂景在树端，谓之桑榆【淮南子】扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围，两榦同根，更相依倚，是以名扶桑【十洲记】太山东南名曰日观，鸡一鸣时见日出，长三丈许【汉官仪】日出三竿，黄色赤晕【南齐天文志】日者，众阳之宗，辉光所烛，万里同晷，故日将旦，清风起，羣隂伏【李寻传】化国之日，舒以长，故其民闲暇而力有余，乱国。之日，促以短，故其民困务而力不足。舒长者，非羲和安行、君明民静也；促短者，非分度减损、上闇下乱也【潜夫论】钟山之神，名曰烛隂，视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏。身长千里，人靣蛇身，赤色，又名烛龙。天不足西北，无隂阳消息，故有龙衔火精以照天门也【山海经】人生一世间，如白驹之过隙。注：白驹，日景也【魏豹传】诗句「东边日出西边雨，道是无晴也有晴【刘禹锡】羲和冬驭近愁畏，日车翻【杜甫】日食，十月之交，朔日辛夘，日有食之，亦孔之丑【诗】男教不脩，阳事不得，谪见于天，日为之食。故日食，则天子素服而脩六官之职，荡天下之阳事【礼记】总论日月，日月丽乎天【离卦】至徳之明，日月若连璧【易坤灵图】日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎【易】日居月诸，胡迭而微【诗】日行迟，月行疾者，何？君舒臣劳也。日月所以悬者，何？助天行化，昭明下地也【白虎通】日者，太阳之精，积而成鸟，象乌阳之类，其数竒。月者，隂精之宗，积而成兽，象兎隂之类，其数耦【张衡灵宪】月为隂精，日为阳精，故周髀云：日犹火，月犹水，火则施光，水则▯影。月光生于日所照，魄生于日所蔽【一云朏于向日，魄生于背日】当日则光盈，近日则明尽【考灵曜】阳燧见日，则燧而为火；方诸见月，则津而为水。注：方诸，隂燧，大蛤也。熟磨拭令热，月盛时以向月下，则水生。以铜盘受之下，水数滴许。慎注云：方石也，诸珠也【淮南子】

古今事实羲和掌日分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，寅賔出日；分命和仲宅西，曰昧谷，寅饯纳日【尧典】

羿射九乌尧时，十日并出，草木燋枯。尧命羿仰射十日，中其九，乌皆死，堕羽翼【淮南子】

夸父逐日夸父不量力，欲返日景，逐之于▯谷之际，渴欲得饮，赴河饮，渴不足，将走北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，膏肉所浸，生邓林，弥广数千里【列子】

小儿论日孔子游，见小儿问辩，问其何故。一儿曰：“我以日始出去人近日中时逺。日初出，天时如车轮；其中时如盘葢。此不为逺者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出苍苍凉凉，及其中时如探汤。此不为近者热而逺者凉乎？”孔子不能决。两儿笑曰：“孰谓汝多智乎【列子】

以劒指日虞公与夏战，日欲落，公以剑指日，日还不落【淮南子】

挥戈指日鲁阳公与韩搆难，战酣，日暮，援戈而防之，日反三舎【淮南子】

负暄献君昔宋国有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春束作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室、绵纩狐貉。顾谓其妻曰：「负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏【列子】

日宣重光汉明帝为太子，乐人作歌四章，以赞太子之徳。一曰：日宣重光【本纪】癸亥，宗祀，日宣重光。倪寛奉觞，再拜上夀【本传】

取日虞渊狄仁杰赞：取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹日以飞。

瞽奏鼓【以下系日食】夏少康肇位，羲和废厥职，辰弗集。子房瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。

春秋日食春秋二百四十二年，日食三十有六。

元旦日食仁宗康定元年，皇祐元年，嘉祐四年，神宗熈寜元年，皆正旦日食。理宗淳祐六年，正旦亦日食。

古今文集古诗登天坛夜见海日　　　　李益朝游碧峯三十六，夜向天坛月边宿。仙人防我搴玉英，坛上夜半东方明。仙钟撞撞迎海日，海中离离三山出。霞梯赤城遥可分，霓旌綘节倚彤云。八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。羣仙指此为我説，防见尘飞沧海竭。竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。

负冬日　　　　　　　　白居易杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和风生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与空虚俱。

罗浮夜半见日　　　　　刘禹锡隂阳迭用事，乃俾夜作晨，咿喔天鸡鸣，扶桑色昕昕，赤波千万里涌出，黄金轮。

诗话御制日诗王师围金陵，唐使徐铉来朝，盛称其主《秋月》之篇，天下诵传之，云云。太祖大笑曰：“寒士语尔，吾不道也。吾微时，自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而日出，有句云：‘未离海底千山暗，才到天中万国明。’”铉大惊，殿上称夀。○按《后山诗话》谓作月诗，而国史以为日诗，当从国史。杂著【系日食】

日蚀对　　　　　　　　孔光臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君徳衰微，隂道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。书曰：「羞用五事，建用皇极。如貎言视聴思失，大中之道不立，则咎徴荐臻，六极屡降。」皇之不极，是为大中不立。其传曰：「时则有日月乱行，谓朓侧匿，甚则薄蚀是也。」又曰：「六沴之作，岁之朝曰三朝，其应至重。廼正月辛丑朔，日有蚀之变，见三朝之防。」上天聪明，茍无其事，变不虚生。臣闻师曰：「天右与王者，故灾异数见，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必。」诗曰：「畏天之威，于时保之。」皆谓不惧者凶，惧之则吉也。

古诗日蚀歌行　　　　　　　梅圣俞赫赫初出，咸池中浴，光洗迹，生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠，责骂四方谁胆大？仰头愤愤唯卢仝，欲持寸刃去其害。气力虽有，天难通。是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。仝死于今百余载，日月防度遭遮蒙。众人见之如不见，谁肯开口咨天公？老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵？而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。任看怪物翳天眼，方且省事保尔躬。日月与物固无恶，应由此乌招祸凶。吾意彷佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审慤弯强弓，射此贾怨乌以谢毒恶虫。二曜各安次，灾害无由逢。南不尤赤鸟，东不诮苍龙，北▯勿吐气，西虎勿啸风。五行不汨陈，虞舜生重瞳。我今作此诗，可与仝比功。

月【月蚀附】羣书要语月御曰望舒亦曰纤阿【淮南子】月以宵耀名曰夜光【皇甫谧年厯】晦而月见西方谓之朓【朓条健行疾貎】朝而月见东方谓之朏【一作侧匿缩懦行迟貎】书云哉生明哉生魄説者以为朔后月明生而魄死望后月明死而魄生故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也扬子曰月未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎【尚书大传】月阙也满则缺也晦则灰也月死为灰月光尽似之也朔苏也月死复苏生也▯月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓弦也望月满之名也日月遥相望者也【释名】画随灰而月晕缺注以芦灰环月缺其一靣则月晕亦缺【淮南子】月与星辰隂者也有形无光日照之乃有光先师以为日似弹丸月似镜体或以为月亦似弹丸日照处则明不照处则闇【京房云】俗传月中仙人桂树今视其初生见仙人之足渐已成形桂树后生焉【御览虞喜安论】佛氏言月中所有乃天地山河影或言月中蟾桂地影空处水影也月中有兎与蟾蜍何月隂也蟾蜍阳也而与兎并明隂系于阳也【酉阳杂爼】月天之使也积隂之寒气久者为水水气之精者为月【淮南子】月者隂之宗是以月毁而鱼脑减【淮南子】月羣隂之本月望则蚌蛤实羣隂盈月晦则蚌蛤虚羣隂揫【吕氏春秋】月中何有白兎捣药【▯元拟天门】呉牛苦于日故望月而喘【风俗通】诗句：月明星稀，乌鹊南飞【魏武帝】清夜游西园，飞葢相追随。明月澄清影，列宿正参差【曹植】金波丽鳷鹊，玉绳低建章【谢朓】少时不识月，呼作白玉盘【李白】落月如金盆【杜甫】近水楼台先得月【薛鳞】月食，彼月而食，则维其常【诗】

古今事实吴刚斫树月桂髙五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树【酉阳杂爼】

嫦娥奔月羿请不死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后旦大昌。”嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍【张衡灵宪】

南楼翫月庾亮镇武昌，诸佐史殷浩之徒乘月登南楼，俄而不觉亮至，将起避之。亮曰：「诸君且住，老子于此兴不浅。」便据胡床与浩等谈咏，其坦率如此。

登楼清啸刘琨在晋阳，为胡骑所围。琨乃乘月登楼，清啸。贼闻之，皆凄然而退。

牛渚泛月谢尚镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。防宏在舫中，讽诵声旣清防辞，又藻拔。久之，遣问答云：“是袁临汝郎【父为临汝令】诵诗即其咏史之作也。尚即迎近舟，与之谭论，申旦不寐。

微云▯缀王重为防稽王道子长史，尝因侍坐。于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：「意谓乃不如微云防缀。」道子因戏重曰：「君居心不净，乃复强欲滓秽太清耶【本传】

玉斧修月太和中，郑仁本表弟尝与王秀才游嵩山，忽迷路，见一人方眠熟，呼之。其人枕襆而坐，曰：「君知月乃七寳合成乎？月势如丸，其影则日烁其凹处也。常有八万三千戸修之，予即一数。」因开襆，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授二人曰：「分食此，虽不足长生，可一生无疾耳。」乃起与二人别，指一支径，但由此，自合官道矣。」言已不见【酉阳杂爼】

随至月中▯州之南，以水精为月，刻瑶为兎。翟干祐与十许人翫月，或问月中竟何所有？干祐曰：「随我手看之。」月规半圎，琼楼玉宇满焉【拾遗记】

古今文集杂著月赋　　　　　　　　　谢希逸陈王初丧应刘，端忧多暇，绿苔生阁，芳尘凝榭，悄焉疚懐，弗怡。中夜乃清兰路，肃桂苑腾吹，寒山弭葢，秋坂临濬壑而怨遥，登崇岫而伤逺。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：「臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳徳，月以隂灵，擅扶桑于东沼，嗣若英于西溟，引▯兎于帝台，集素娥于后庭。肭朓警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风増华，台室▯彩，轩宫委照而呉业昌，沦精而汉道融【皇后梦月事】若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱，菊散芳于山椒，鴈流哀于江濑，升清质之悠悠，降澄晖之蔼蔼，列宿掩缛，长河韬映，柔祗雪凝，圎灵水镜，连观霜缟，周除氷净。君王乃厌晨欢乐宵宴収，玅舞弛清县，去烛房即月殿，芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进，聆臯禽之夕闻，聴朔管之秋引。于是丝桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波，情防轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：「美人迈兮音尘濶，隔千里兮共明月，临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。」歌响未终，余景就毕，满堂变容，廻遑如失。又称歌曰：「月既没兮露欲晞，歳方晏兮无与归，佳期可以还，微霜霑人衣。」陈王曰：「善。」乃命执事献夀，荐璧敬佩玉音，服之无斁。

古诗絶句藁砧今何在？山下复有山。何当大刀头，破镜飞上天。

咏月　　　　　　　　　沈约月华临静夜，夜静成氛埃。方晖竟户入，圎影隙中来。高楼切思妇，西园游上才。网轩映珠缀，应门照绿苔。洞房殊未晓，清光信悠哉。

月下独酌　　　　　　　李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交懽醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

问月　　　　　　　　　李白青天有月，来防时，我今停杯，一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，寜知晓向云间没。白兎捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

行见月　　　　　　　　王建月初生，居人行见月。一年十二月，强半马上看盈缺。百年欢乐，能防何？在家见少，行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波？箧中有帛，仓有粟，岂向天涯走碌碌？家人见月望我归，正是道上思家时。

飞盖桥翫月　　　　　　欧阳永叔天形积气，清水徳本虚静。云収，风波止，始见天水性澄光与粹容，上下相涵映，乃于其两间皎皎挂寒镜。余晖所照耀，万物皆鲜莹。矧夫人之虚，岂不醒视聴？而我于此时翛然发孤咏，纷昏忻洗涤，俯仰恣涵泳。人心旷而闲，月色髙愈迥。惟恐清夜防，时时瞻斗柄。

律诗新月　　　　　　　　　刘瑗仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。

对月　　　　　　　　　张乔盈缺，青冥外，东风万古吹。何人种丹桂？不长出轮枝。圎魄上寒空，皆令四海同。安知千里外，不有雨兼风。

舟中望月　　　　　　　庾信舟中夜离家，开舲望月。华山明，疑有雪；岸白不闗沙。天汉看珠蚌，星桥视桂花。灰飞重晕阙，蓂落独轮斜。

秋月　　　　　　　　　杜甫天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兎长生。只益丹心苦，能令白髪明。干戈知满地，休照国西营。

月　　　　　　　　　　曹松寥寥天地内，夜魄爽何轻？频见此轮满，即应华髪生。不圎争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。

月中桂　　　　　　　　李建封片月转洪蒙，扶疎万古同根，非生下土，叶不坠秋风，每向圎时足，还随缺处空。影髙羣木外，香满一轮中。未种丹霄日，应虚白兎宫。何时随羽化，细得问元功。

霜月　　　　　　　　　李商隐初闻征鴈已无蝉，百尺楼南水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里鬬婵娟。

月　　　　　　　　　　罗隐隂云薄暮上空虚，此日清光已破除。只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。

月　　　　　　　　　　袁郊嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，不知天上亦容奸。吴门月夜与曹太尉话别【二首】李频早晚更看呉苑月，西斋长忆月当牕。不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。一片清光，万里兼防，回圆极又纤纤，君看出没？非无意，岂为辛勤养玉蟾。

咏月　　　　　　　　　王介甫追随落日尽，还生▯缀浮云，暗又明。江有蛟龙，山虎豹，清光虽在，不堪行。

初月　　　　　　　　　杜光庭始看东上，又西浮圎缺，何曾得自由？照物不能长似镜，当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。直使奔波急于箭，祗应白尽世间头。

诗话影娥池唐上官仪应诏诗中用影娥池，学士无解其事。祭酒令狐徳棻召张柬之等十余人求出处。柬之对曰：「洞冥记，汉武于望鹤台西起俯月台，台下穿影娥池。每登台眺月，影入池中，如仙人乘舟笑弄月影，因名影娥池，亦曰眺蟾台。」徳棻叹其博。

些子儿韵后山云：宋祖幸后池，对新月置酒，召当直学士卢多逊，使赋诗。多逊请韵曰：“用儿字。”其诗云：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣新开镜，露出清光些子儿。”太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。《桐江诗话》：曹希蕴货诗都下，有人以“敲梢交”为韵，索赋新月诗。曹云：“禁鼔初闻第一敲，乍看新月出林稍。谁家寳镜新磨出，匣小参差盖不交。”葢模多逊之句，然终不能有以胜之也。

秋不如春元祐二年正月，东坡先生在汝隂州堂前梅花大开，月色鲜霁。王夫人曰：“春月色胜如秋月色，秋月色令人凄惨，春月色令人和悦。何如召赵徳麟辈来饮此花下？”先生大喜曰：“吾不知子能诗耶？此真诗家语矣。”遂召二欧饮，作《减字木兰花》词云：“不似秋光，只与离人照断膓。”后山云：“老杜诗亦云‘秋月解伤神’，语简而益工。”古诗【系月蚀】

月蚀诗　　　　　　　　卢仝新天子即位五年，嵗次庚寅，斗柄挿子，律调金钟。森森万木，夜僵立，寒气赑屃，顽无风。烂银盘从海底出，出来照我茅屋。东天色绀滑，凝不流，冰光交贯，寒朣胧，初疑白莲花浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。此时怪事发，有物吞食来。轮中轮，如壮士斧斫壊桂，似雪山风拉摧。百链镜照见胆，平地埋寒灰，火龙珠飞出脑，却入蚌蛤胎。捶环破璧，眼看尽，当天一搭如煤炲，磨踪灭迹。须臾间，便似万古不可开。不料至神物，有此大狼狈。星如撒沙出，争头事，光大奴婢炷灯看，黯菼如玳瑁。今夜吐焰如长虹，孔隙千道射戸外。玉川子涕泗下，中庭独自行。念此日月者，太阳太隂精，皇天要识物，日月乃化生走天，汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，天公行道，何由行？吾见隂阳家有説，望日蚀月，月光灭，朔月掩日，日光缺。两眼不相攻，此説吾不容。又孔子师老子云，五色令人目盲，吾恐天似人好色则丧明。幸且非春时，万物不娇荣，青山破瓦色，绿水冰峥嵘，花枯无女艳，鸟死沉歌声顽。冬何所好，偏使一目盲？又闻古老説，蚀月虾蟇精，径圆千里入汝腹。如此痴騃，阿谁生？可从海窟来，便解缘青溟，恐是眶睫间揞塞所化成。黄帝有四目，帝舜重瞳，明二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。何故瞳子上坐受虫豸欺？长嗟白兎捣灵药，恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兎夫何为？忆昔尧为天，十日烧九州，金烁水银流，玉熠丹砂燋，六合烘为窑。尧心増百忧，天见尧心忧，勃然发怒，决洪流，立拟沃杀九日妖。天髙日走，沃不及，但见万国赤子戢戢生鱼头。此时九御导九日，争持节幡麾幢旒，驾车六九五十四头蛟螭虬掣电，九火辀。汝若蚀开龃龉，轮衔辔执索相爬钩，推荡轰訇入汝防。红鳞焰鸟烧口快，翎鬛倒侧声▯邹撑肠。拄肚礧礧如山丘，自可饱死，更不偷；不独填饥坑，亦解尧心忧。恨汝时当食，坦头擫脑不肯食；不当食，张唇哆嘴食不休。食天之眼，养逆命，安得上帝请汝刘？呜呼！人养虎被虎啮，天媚蟇被蟇瞎，乃知恩非类，一一自作孽。吾见患眼人，必索良工诀。想天不异人，爱眼固应一。安得嫦娥氏来，习扁鹊术，手操摏防戈，去此睛上物？初既犹朦胧，既又如抹漆。但恐功业成，便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜，额蹋沙土中。地上虮虱，臣仝告诉帝天皇：臣心有鐡一寸，可刳妖蟇痴肠。皇天不为臣立梯磴，臣血肉身无由飞上天。扬天光，封词付与小心风颰，排阊阖入紫宫，密迩玉几前，劈坼奏上。臣仝顽愚胷，敢死横干天，代天谋。其长东方苍龙角挿防，尾捭风当心开，明堂统领三百六十鳞虫，坐治东方宫。月蚀不救援，安用东方龙？南方火鸟赤泼血，项长尾短飞跋刺，头戴弁冠髙逹枿。月蚀鸟宫十二度，鸟为居停主人不觉察，贪向何人家行赤口毒舌，毒虫头上吃却月不啄杀，虚眨鬼眼明▯防。鸟罪不可雪。西方攫虎立掎掎，斧为牙，凿为齿，偷牺牲飡，封豕大蟇。一脔固当软美，见似不见，是何道理？爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒▯被蛇缚，藏头入殻如入狱，蛇筋束紧束破殻。寒龟夏鼈一种味，且当以其肉充臛。死殻没信处，唯堪支床脚，不中钻灼。与天下卜歳星主福徳官爵，奉董秦忍使黔娄生覆尸无衣巾。天失眼不吊岁星，胡其仁？荧惑矍铄翁，执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微，支卢谪罚何灾凶？土星与土性相背反，养福徳生祸害，到人头上死破败。今夜月蚀，安可防？太白真将军怒激锋铓，生恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。天唯两眼失一眼，将军何处行天兵？辰星任廷尉，天律自主持。人命在盆底，固应乐见天。盲时天若不肯信，试唤臯陶鬼一问。而今三台文昌宫作上帝纪纲，环天二十八宿磊落尚书郎整顿排班，行剑握他人将。一赐太阳侧，一赐天市傍，操斧代大匠，两手不怕伤。弧矢引满反射，人天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女不肯劝农桑，徒劳含淫思，旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔，始捶天鼓鸣珰琅，枉矢龙蛇行，眉目森森张。天狗下防地流血何滂滂，谲险万万党搆架，何可当？眯目舋成就，害我光明王，请留北斗一星相。北极指挥万国，悬中央，此外尽埽除，堆积如山冈。赎我父母光，当时常星没，殒雨如迸浆似天防事发，叱喝谋奸强，何故中道废，自遗今日殃。善善又恶恶，郭公所以亡。愿天神圣心无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格近月，黑暗边有似动剑防。须臾痴蟇精两吻自决拆，初露半个璧，渐吐满轮魄。众星尽原赦一蟇独诛，磔腹肚忽脱落，依旧挂穹碧，光彩未苏来，惨淡一片白。奈何万里光受此吞吐厄，再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，孔子修春秋二百四十年，月蚀尽不収，今子咄咄词颇合孔意不？玉川子笑答，或请聴逗遛。孔子父母鲁讳，鲁不讳周书外书大恶，故月蚀不见収。余命唐天口食唐土，唐礼过三，唐乐过五，小犹不説，大不可数灾沴无有小大瘉安引衰周硏覈可否？日分昼，月分夜，辨寒暑，一主刑，一主徳政乃举，孰为人面上一目偏可去？愿天完两目照下万方土，更不瞽万万古。

月蚀　　　　　　　　　梅圣俞有婢上堂来，白我事可惊。天如青玻瓈，月如黑水精。时当十分圎，只见一寸明。主妇煎饼去，小儿敲镜声。此虽浅近，意乃重补救。情夜深，兎窟出众星随西倾。

诗话辩董秦卢仝月蚀诗，唐史以为讥切元和逆党。考韩文公效仝所作云：“元和庚寅嵗，十一月，是年为元和五年，去宪宗遇害时尚十载。”仝云：“嵗星主福徳官爵。”奉董秦説者，谓董秦即李忠臣，尝为将相，而臣朱泚，至于亡身，故仝鄙之。东坡以为当秦之镇淮西日，代宗避吐蕃之难，出狩，追诸道兵，莫有至者，秦方在鞠场，趣命治行，诸将请择日，秦曰：“父母有急难，而欲择日乎？”即倍道以进，虽末节不终，似非无功而食禄者。近世有严有翼者，着《艺苑雌黄》，谓坡之言非也。秦守节不终，受泚伪官，为贼居守，何功之足云？诗讥刺当时，故言及此。坡乃谓“非无功而食禄”，谬矣。有翼之论，一何轻发，至诋坡公为非为谬哉？予按是时秦之死二十七年矣，何为而追刺之？使仝欲讥逆党，则应首及禄山与泚矣。窃意元和之世，吐突承瓘用事，仝以为嬖幸擅位，故用董贤、秦宫辈喻之，本无预李忠臣事也。记前人似亦有此説，而不能省忆其详【容斋随笔】

评效玉川子学林新编云：韩退之月蚀诗一篇，大半用玉川子句。或者谓玉川子月蚀诗豪怪竒挺，退之深所叹服，故所作尽摘玉川子佳句而补成之。某窃以为不然。退之月蚀诗题曰「效玉川子作」，而诗中有以玉川子为言者，则退之防于代玉川子作也。玉川子诗虽豪放，然太险怪而不循诗家法度。退之乃摘其句而约之以礼，故退之诗中两言玉川子，其意若曰：「玉川子月蚀诗如此足矣。」故退之诗题曰「效玉川子作」，此退之之深意也。不然，退之岂不能自为月蚀诗，而必用玉川子句而后成诗耶【渔隐】

古今事文类聚前集卷二<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书