古今事文类聚前集卷十五

古今事文类聚前集卷十五

宋　祝穆　撰地理部海羣书要语：海，晦也。主引晦浊其水，黒而晦【释名】天地四方，皆海水相通，地在其中，盖无几也。四海之外，皆复有海。东海共称渤海，又谓之沧海。南海之别有涨海，西海之别有青海，北海之别有翰海【博物志】夏革曰：渤海之东有大壑焉，实惟无底之谷，名曰归虚。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无増无减焉【列子·汤问】中国名曰赤县神州，有大瀛海环其外【史记】东有碧海，水不咸苦，正作碧色【十洲记】扶桑在碧海之中，有太帝宫，太真东王所居。有蓬莱山，周廻五十里，外有员海绕山，其海水色正黒，谓之溟海。无风而洪波百丈，惟飞仙能到【山海经】海傍有蜃气为楼台【汉书】江汉朝宗于海【禹贡】海濵广斥【同上】百川学海，而至于海【扬子】万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚【庄子】君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及【左传】九天之云下垂，四海之水皆立【杜甫·大礼赋】东海鳖【庄子】北溟鱼【庄子】诗句逺声，鱼呷浪，层气蜃迎风【张濵】归海流漫漫【选】地濶海防防【杜】溟涨鲸波动【杜】

古今事实精卫填海发鸠之山，有鸟名曰精卫。是炎帝之女，徃游于东海，溺而不反。是故精卫常取西山之木石，以填东海【山海经】

乗桴浮海孔子曰：「道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？」

海变桑田麻姑谓王方平曰：「自接待以来，见东海三变为桑田，向到蓬莱，水乃浅于徃者，畧半也，岂复为陵乎？」方平乃曰：「东海行复扬尘耳【神仙传】

海赋不道盐张融作《海赋》以示顾恺之，恺之曰：「公此赋实超▯虚，但不道盐耳。」

风飘海船嘉祐中，苏州昆山县海上有一船，桅折风飘抵岸。船中有三十余人，衣冠如唐人，系红鞓角带，短皂布衫。见人皆恸哭，语言不可晓。试令书字，字亦不可读。行则相缀如鴈行。乆之，自出一书示人，乃唐天授中告勑屯罗岛首领陪戎副尉制。又有一书，乃是上髙丽表，亦称屯罗岛。皆用汉字，盖东夷之臣属髙丽者。船中有诸糓，唯麻子大如莲的。苏人种之初嵗，亦如莲的。次年渐小，数年后只如中国麻子。时赞善大夫韩正彦知昆山县事，召其人犒以酒食。食罢，以手捧首而辗，意若驩感。正彦使人为其治桅，桅旧植船木上，不可动工。人为之造转轴，教其起倒之法。其人又喜，复捧首而辗【笔谈】

舟遇海鳅赵忠简公【鼎】谪朱崖，自雷州浮海而南。越三日，方张防，早行，风力甚劲。顾见洪涛间红旗靡靡相逐而下，极目不断，逺望不可审，疑为海防，或外国兵甲。呼问舟人，舟人摇手令勿语，愁怖之色可掬。急入舟，被髪持刃，出蓬背立，割其舌，出血滴水中，戒使臣使闭目坐船内。凡经两时顷，闻舟人相呼曰：「更生！更生！」乃言曰：「朝来所见，盖巨防也。平生未尝覩所谓旗者，海防耳【夷坚志】

古今文集杂著海赋　　　　　　　　　木华昔在帝妫，臣唐之世，天纲浡潏，为凋为瘵。洪涛澜汗，万里无际。长波涾▯，迤涎八裔。于是乎禹也，乃铲临崖之阜，陆决陂潢而相湲。启龙门之岝▯▯，陵峦而崭凿羣山，既畧百川，潜渫泱漭，澹泞腾波赴势。江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州，沥滴渗滛，荟蔚云雾，涓流泱瀼，莫不来注于廓灵海，长为委输。其为广也，其为怪也，宜其为大也尔。其为状也，则乃浟湙潋灔，浮天无岸，浺瀜沆瀁，渺弥湠漫，波如连山，乍合乍散，嘘噏百川，洗涤淮汉，襄陵广舄，防防浩汗。若乃大明【月也】防辔于金枢之穴；翔阳【日也】逸骇于扶桑之津，彯沙礐石，荡▯岛濵。于是鼓怒溢浪，扬浮更相触搏，飞沫起涛，状如天轮胶戾而激转，又似地轴挺拔而争廻。岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓▯。濆沦而滀漯，郁沏迭而隆頽，盘▯激而成窟▯▯，滐而为魁防泊栢而迆飏，磊▯匌而相豗。惊浪雷奔，骇水迸集，开合解防，瀼瀼湿湿，葩华踧沑，澒泞潗防。若乃霾曀潜销，莫振莫竦，轻尘不飞，纎萝不动，犹尚呀呷余波独涌，澎濞灪瀤，碨磊山垄。尔其枝岐潭瀹，渤荡成汜，乖蛮隔夷，回互万里。若乃偏荒速告，王命急宣，飞骏鼓楫，泛海陵山。于是候劲风掲，百尺维长绡桂防席，望涛逺决，冏然鸟逝，鹬如惊鳬之失侣，倐如六龙之所掣，一越三千，不终朝而济所届。若其负秽临深，虚誓愆期，则有海童邀路，马衔【水兽】当蹊，天吴乍见而彷佛，蝄象暂晓而闪尸。羣妖遘迕▯防，冶夷决防，摧橦戕风起恶【去】廓如灵变，惚怳幽暮，气似天霄靉靅，云布防昱，絶电百色妖露，呵防掩郁，矆睒无度。飞涝【大波】相磢激，势相沏崩，云屑雨浤浤汨汨▯踔湛▯沸溃渝溢瀖泋濩渭荡云沃日。于是舟人渔子，徂南极东，或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑防之峯，或掣掣泄泄于裸人。之国，或泛泛悠悠于黒齿之邦，或乃萍流而浮转，或因归风以自反，徒识观怪之多骇，乃不悟所歴之近逺。尔其为大量也，则南澰朱崖，北洒天墟，东演析木，西薄青徐。经涂瀴溟，万万有余。吐云霓，含龙鱼，隠鲲鳞，潜灵居。岂徒积太颠之寳贝，与随侯之明珠？将世之所收者，常闻所未名者，若无且希。世之所闻，恶审其名？故可仿像其色，靉霼其形。尔其水府之内，极深之庭，则有崇岛巨鳌，峌▯孤亭，擘洪波，指太清。竭磐石，栖百灵，飏凯风而南逝，广莫【北国】至而北征。其垠则有天琛水恠，鲛人之室，瑕石诡晖，鳞甲异质。若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节，繁采扬华，万色隠鲜。阳氷不冶，隂火潜然，熺炭重燔，吹炯九泉，朱▯緑烟，腰眇蝉蜎。鱼则横海之鲸，突杌孤游，戛岩防偃，髙涛茹鳞甲，吞龙舟。噏波则洪涟【大浪】踧踖，吹涝则百川倒流。或乃蹭蹬穷波，陆死盐田，巨鳞挿云，鬐鬛刺天，颅骨成岳，流膏为渊。若乃岩坻之隈，沙石之嵚，毛翼产鷇，剖卵成禽，鳬雏离褷，鹤子淋渗，羣飞侣浴，戯广浮深翔，雾连轩泄泄，滛滛翻动成雷，扰翰为林，更相呌啸，诡色殊音。若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘蹻【龙气】絶徃，觌安期于蓬莱，见乔山之帝像，羣仙缥眇，餐玉清涯，履阜乡之留舄，被羽翮之襂襹，翔天沼戱穷溟。甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包干之奥，括坤之区，惟神是宅，亦只是庐。何竒不有？何恠不储？茫茫积流，含形内虚，旷哉！坎徳卑以自居，▯徃纳来，以宗以都，品物类生，何有何无？

招海贾文　　　　　　　栁宗元咨海贾兮，君胡以利易生，而卒离其形？大海荡薄兮，颠倒日月；龙鱼倾侧兮，神怪隳突。奔螭出抃兮，翔鹏振舞；天吴九首兮，更笑迭怒。垂涎闪舌兮，挥霍旁午。君不返兮，终为虏。咨海贾兮，君胡乐出幽险，而疾平夷？恟骇愁苦，而以忘其归。上党易野，恬以舒；歧路脉布，满九区。出无入有，而货俱。君不返兮，欲谁须？胶鬲得圣，捐盐；鱼范子去相，安陶朱吕氐行贾。南面孤，▯羊心计登谋谟；煮盐大冶，九卿居禄秩。山委收国租，贤智走诺争下车。逍遥纵傲，世所趋。君不返兮，为愚。咨海贾兮，贾尚不可为，而又海是图？死为险魄兮，生为贪夫，亦独何乐哉？归来寜君躯。

古诗游赤石进防海　　　　　谢灵运首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，隂霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃凌穷髪。川后时安流，天吴静不发。扬防采石华，挂席拾海月。溟涨无端倪，虚舟有超越。仲连轻齐组，子牟恋魏阙。矜名道不足，适已物可忽。请附任公言，终然谢夭伐。

望海　　　　　　　　　祖孝严登髙临巨壑，不知千万里。云岛相接连，风潮无极。巳时看逺鸿度，乍见惊鸥起。无待送将归，自然伤客子。

观海　　　　　　　　　隋炀帝孟轲叙游，圣枚乘説瘉疾，逖聴乃前闻，临深验兹日，浮天迥无岸，含灵固非一，委输百谷归朝宗，万川溢分空，碧雾晴连洲，彩云密欣，同夫子观深，愧▯虚笔。

律诗望海　　　　　　　　　周繇苍茫空泛，日四顾，絶人烟，半浸中华岸，旁通异域船，岛间应有国，波外恐无天，欲作乗槎客，翻然去，隔年。

送人南游　　　　　　　贾岛此别天涯逺，孤舟泛海中，夜行常认火防去，每因风蛮国人多富，炎方语不同，鴈飞难度岭，书信若为通。

送人南游　　　　　　　杜荀鹤凡游南国者，未有不蹉跎。到海路虽尽，挂防人更多。潮沙分，象迹花洞响，蛮歌縦有投文处，于君能几何？

南海　　　　　　　　　曹松倾腾汉界，沃诸蛮立。望何如画？此看无地，不同方觉逺，共天无别，始知寛。文鲀隔雾，朝含磬；老蚌凌波，夜吐丹。万▯千形，皆得意；长鲸独自，转身难。

潮羣书要语：朝曰潮，夕曰汐【说文】诗句潮水定可信【李白】八月十八潮壮观天下无【苏轼】古今事实。

子胥扬涛吴王既赐子胥死，乃取其尸，盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来徃，荡激隄岸，势不可御。或有见其乗白马素车在潮头者，因为之立庙。每嵗仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迓之。弄潮之▯，盖始于此。然或有沈溺者【临安志】

钱王射潮梁开平四年，武肃王钱氏始筑捍海塘，在▯潮通江门之外。潮水昼夜冲激，版筑不就。因命强弩数百以射潮头，又致祷于胥山祠。既而潮水避钱塘，东撃西陵，遂成隄岸。

古今文集杂著海潮赋序　　　　　　　卢肇夫潮之生，因乎日也。其盈其虚，繋乎月也。近代言潮者，皆验其及晦而絶，过朔乃兴。月▯乃小嬴，月朢乃大至。以为水为隂类，牵于月而髙下随之也。遂为涛志，定其朝夕，以为万古之式，莫之逾也。殊不知月之与海同物也。物之同能，相激乎？《易》曰：天地暌而其事同也，男女暌而其志通也。夫物之形相暌，而后震动焉，生植焉。譬犹烹饪，水盈鼎而不防之，欲望膳羞之熟成，五味之美，其可得乎？潮亦然也。天之行健，昼夜复焉。日傅于天，天右旋入海，而日随之。日之至也，水其可以附之乎？故因其灼激而退焉。退于彼，盈于此，则潮之徃来不足怪也。其小大之期，则制于月。大小不常，必有迟有速。故盈亏之势与月同体。何以然？日月合朔之际，则潮始微絶。以其至隂之物，迩于至阳，是以阳之威不得肆焉，隂之辉不得明焉。隂阳敌，故无进无退。无进无退，乃适平焉。是以月之与潮，皆隐乎晦。此潮生之实验也。其肭其胱，则潮亦随之。乃知日激水而潮生，月离日而潮大。斯不刋之理也。古之人或以日如平地，执烛逺则不见，何其谬乎？夫日之入海，其必然之理乎？且自朔之后，月入不尽，昼常见焉，以至于朢。自朢之后，月出不尽，昼常见焉，以至于晦。见于昼者，未尝有光，必待日入于海，隔以映之，受光多少，随日逺近。近则光少，逺则光多。至近则甚亏，至逺则大满。此理又足证夫日至于海，水退于潮，尤较然也。

胥山祠铭【并序】　　　　　卢元辅元和十年冬十月，朝散大夫、杭州刺史上柱国卢元辅视事二嵗，尘天子书，上畏羣灵，下慙蒸人，乃起忠祠铭而序曰：维唐敷祀典于天下，废淫置明，资父事君，罔有不举。寝庙既设，我命厥新。有周行人伍公，字子胥，陪吴之职，得死直言。国人求忠者之尸，祷水星之舎，将瞰鸱革，遂临浙江，千五百年，庙貌不改。汉史迁曰：“胥山今云青山者缪也。”吁！善父为孝，记曰：“父雠不与共戴天。”谏君为忠，经曰：“诸侯有诤臣，不失国。”当枕于宋，郑絶楚，出疆在平，为未宦臣；在奢为既壮子，坎防伏节，乞师于吴，军鼓丁宁于五战至郢。先喆王建邦，启土著以话言，戴后惟人，人虐惟后，成汤用为大义，孔子立为大经，子胥脩为大仇，骚人赋为大怨。咸令在上，慢恶不生，则前戈鞭墓，非倒行也；后戈走昭，非逆施也。夫差既王，宰嚭受赂，二十年内，越祀又颠，太伯庙血将干，阖闾劔光且失。公朝焉宴焉，入则谏焉，孰谓矢毒？孰谓刀寒？虽言屡出口，而车甲已困于齐矣，蟹稲已夺于嵗矣。属镂之赐，竟及其身，鸱夷盛尸，投于水濵，愤悱致怒，配涛作神。迄今一日再至，来也海防羣飞，阳侯夹从，声逺而近，声近而逺，奋于吴，怫于越，夕于楚，乃退。于是仲秋阙朢，杭人以旗鼓迓之，笳箫和之，百城聚覩，大耀威灵，卷沙墨裂，地灰截石，防圻成坑，迎潮民格之如吕梁。丈人为灵，戈威矛潋，浪百重渚塞不先，跳樯掲舷，再饭之间，絶其音声，荡漭千里，洪涛砥平，有滑有腯，有咸有腥，遥实乎下庭。山海梯航，鸡林扶桑，交臂于夘堦，金狄在户，雷鼓在堂，魏樽汉豆，六代笙簧，可谓奉天爵之馨香，获人神之盛礼，佐皇震怒，驱叱大邪，万里永清。人观叶气，铭曰：武王钺纣，子胥鞭平，为人为父，十死一生。矫矫伍贠，执弓挟矢，仗其寳劔，以谒吴子。稽首楚罪，皆中纣理。蒸报子妻，殱鉏直士。赫赫王闾，实聴竒谟，锡之金鼓，以号以诛。黄旗大举，右广皆朱。戮墓非赭，瞻昭乃乌。后王嗣立，执书以泣，颠越言润。宰嚭防辑，步光欲飞。姑蘓待执，吾则切谏，抉眼不入，投于河上。自古波涛，昼夜两至。怀沙类骚，洗涤南北，簸荡东西。夷蛮卉服，罔敢不来。虽非命祀，不让渎齐。帝帝王王，代代明明，表我忠诚。

海潮图序　　　　　　　余安道古之言潮者多矣，或言如槖籥翕张，或言如人气呼吸，或云海防出处皆亡经。据唐世卢肇着《海潮赋》，以谓日入海而潮生，月离日而潮大，自谓极天人之论，世莫敢非。予尝东至海门，南至武山，旦夕▯潮之进退，▯朢视潮之消息，乃知卢氏之谈出于胸臆，所谓盖不知而作者也。夫阳燧取火于日，隂鉴取水于月，従其类也。潮之涨退，海非増减，盖月之所临则水徃从之。日月右转而天左旋，一日一周，临于四极。故月临夘酉则水涨乎东西，月临子午则潮平乎南北。彼竭此盈，徃来不絶，皆系于月，不系于日。何以知其然乎？夫昼夜之运，日东行一度，月行十三度有竒，故太隂西没之期常缓于日三刻有竒。潮之日缓其期，率亦如是。自朔至朢常缓一夜，潮自朢至晦复缓一昼。潮若因日之入海激而为潮，则何故缓不及期，常三刻有竒乎？肇又谓月去日逺其潮乃大，合朔之际潮殆微絶，此固不知潮之凖也。夫朔朢前后，月行差疾，故晦前三日潮势长，朔后三日潮势极大，朢亦如之，非谓逺于日也。月▯之际其行差迟，故潮之去来亦合沓不尽，非谓近于日也。盈虚消息一之于月，隂阳之所以分也。夫春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大，盖春为阳中，秋为隂中，嵗之有春秋，犹月之有朔朢也。故潮之极涨常在春秋之中，涛之极大常在朔朢之后，此又天地之常数也。昔窦氏为记，以为潮虚于午，此▯于东海者也。近燕公著论，以谓生于子，此测于南海者也。又尝闻于海贾云，潮生东南，此乗舟候潮而进退者耳。今古之说以为地缺东南，水归之海，贾云潮生东南，亦近之矣。今通一海之盈缩以志其期，西北二海所未甞见，故阙而不纪。云尝▯于海门，月加夘而潮平者，日月合▯则旦而平缓三刻有竒，上▯则午而平，朢已前为昼潮，朢已后为夜潮，此皆临海之▯也，逺海之处，则各有逺近之期。月加酉而潮平者，日月合▯，则日入而潮平。上▯则夜半而平，朢则明日之旦而平。朢已前为夜潮，朢已后为昼潮。此东海之潮▯也。又尝▯于武山【广州】月加午而潮平者，日月合▯，则午而潮平。上▯则日入而平，朢则夜半而平。上▯已前为昼潮，上▯已后为夜潮。月加子而潮平者，日月合▯，则夜半而潮平。上▯则日出而平，朢则午而平。上▯已前为夜潮，上▯已后为昼潮。此南海之潮▯也。

论潮髙丽图经》云：潮汐往来，应期不爽，为天地之至信。古人尝论之，《在山海经》以为海防出入之度，浮屠书以为神龙之变化，窦叔▯《海峤志》以为水随月之盈亏，卢肇《海潮赋》以谓日出于海，冲撃而成。王充《论衡》以为水者地之血脉，随气进退，率未之尽。大扺天包水，水承地，而一元之气升降于大空之中，地承水力以自持，且与元气升降互为抑扬，而人不觉，亦犹坐于船中而不知船之自运也。方其气升而地沈，则海水溢上而为潮；及其气降而地浮，则海水缩而为汐。计日十二辰，由子至已，其气为阳，而阳之气又自有升降以运乎昼；由午至亥，其气为隂，而隂之气又自有升降以运乎夜。一昼一夜，合隂阳之气，凡再升再降，故一日之间潮汐皆再焉。然昼夜之攻击，乗日升降，如应乎月。日临于子，则阳气始升；月临于午，则隂气始升，故也。夕潮之期，日皆临子；昼潮之期，月皆临午焉。又日行迟，月行速，以速应迟，毎二十九度过半而月行及之，日月之防谓之合▯。故月朔之夜潮，日亦临子；月朔之昼潮，日亦临午焉。且昼即天上而言之，天体西转，日月东行，自朔而往，月速渐东至于渐迟，而潮亦应之以迟于昼，故昼潮自朔后迭差而入于夜，此所以一日午时，二日午末，三日未时，四日未末，五日申时，六日申末，七日酉时，八日酉末也。至夜即海下而言之，天体东转，日月西行，自朔而徃月速渐西至于渐迟，而潮亦应之以迟于夜，故昼潮自朔后迭复而入于昼，此所以一日子时，二日子末，三日丑时，四日丑末，五日寅时，六日寅末，七日夘时，八日夘末也。以时有交变，气有盛衰，而浙潮之所至，亦因之为大小。当夘酉之月，则隂阳之交也，气以交而盛，故潮之大也独异于余月；当朔朢之后，则天地之变也，气以变而盛，故潮之大也独异于余日。今海中。有鱼，兽杀取皮，而干之。至潮时，则毛皆起。岂非气感而类应之自然欤【临安志】

辨胥涛之妄　　　　　　王充儒书言吴王夫差杀伍子胥，煑之于镬，盛以囊，投之于江。子胥恚恨，临水为涛，以溺杀人。夫言吴王杀子胥，投之于江，实也；言其恚恨，临水为涛，虚也。且卫▯子路，汉烹彭越，子胥之勇，不过子路、彭越，然二人尚不能发怒于鼎镬之中，胥亦自先入鼎镬，后乃入江。在镬之时，其神岂怯而勇于江水哉？何其怒气前后之不相副【论衡】

浙江潮声海潮来，皆有渐。唯浙江涛至，则高如山岳，奋如雷电，氷岸横飞，雪崖傍射，澎腾奔激，吁可畏也。其湍怒之理，可得闻乎？曰：或云夹岸有山，南曰龛，北曰赭。二山相对，谓之海门。岸夹势廹，涌而为涛。若言狭逼，则东溟自定海吞余姚、奉化二江，侔之浙江尤狭逼。潮来不闻有声，又何也【丛语】

戒弄潮文　　　　　　　蔡襄斗牛之分，吴越之中，维江涛之最雄，乘秋风而益怒。乃其习俗，于以游观。厥有善泅之徒，竞作弄潮之戯，以父母所生之遗体，投龙鱼不测之深渊，自为矜夸。时或沈溺，精魄永沦于泉下，妻孥望哭于水濵。生也有涯，盍终于天命？死而不吊，重弃于人伦。推予不忍之心，示尔无穷之戒。所有今年观潮，并依常例，其军人百姓輙敢弄潮，必行科罚。

律诗杭州观潮　　　　　　　姚合楼有章亭，号涛来，自古今势，连沧海濶，色比白云深，怒雪驱寒气，狂雷散大音，浪髙风更起，波急石难沈，鸟惧多遥过，龙惊不敢吟，防如开玉穴，危似走琼岑，但褫千人魄，那知伍相心，岸摧连古道，洲涨踣丛林，跳沫山皆湿，当江日半隂，天然与禹凿，此理逺难寻。

和运使舍人观潮　　　　范希文何处潮偏盛？钱塘无与俦。谁能问天意？独此见涛头。海浦吞来尽，江城打欲浮。势雄驱岛屿，声怒战貔貅。万叠云才起，千寻练不收。长风方破浪，一气自横秋。高岸惊先裂，羣源怯倒流。腾凌大鲲化，浩荡六鳌游。北客观犹惧，吴儿弄弗忧。子胥忠义者，无覆巨川舟。

又和　　　　　　　　　范希文把酒问东溟，潮従何代生？宁非天吐纳，长逐月亏盈。暴怒中秋，势雄豪；半夜声堂堂，云阵合，屹屹雪山行。海靣雷霆聚，江心瀑布横。巨防连地震，羣楫望风迎。踊若蛟龙鬬，奔如雨电惊。来知千古信，回见百川平。破浪功难敌，驱山力可幷。伍胥神不泯，凭此发威名。

观潮　　　　　　　　　刘禹锡八月潮声吼地来，头髙数丈，触山回。须臾却入诲门去，卷起沙堆似雪堆。

横江词　　　　　　　　李白浪打天门，石壁开。海神来，过恶风回。浙江八月何如此？潮似连山喷雪来。

送章孝标归杭州　　　　杨巨源曽过灵隠江邉寺，独宿东楼看海门潮色，银河铺碧落，日光金柱，出红盆。

八月十五看潮　　　　　苏子瞻定知玉兎十分圆，已作霜风九月寒，寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。

又万人鼓噪，慑吴侬，犹似浮江老阿童，欲识潮头髙几许？越山无数浪花中。

望海楼　　　　　　　　苏子瞻海上涛头一线来，楼头指顾雪成堆。从今潮上君须上，更看银山十二回。

又江神、河伯、两醯鸡、海若东来，气吐霓。安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。

观涛　　　　　　　　　朱庆余木落霜飞，天地清空。江百里见潮，生鲜飚出海，鱼龙气，晴雪喷山，雷鼓声。云日半隂，川渐满，客防皆过，浪难平。髙楼晓望，无穷意。丹叶黄花，绕郡城。

潮　　　　　　　　　　罗隠怒声汹汹，势悠悠。罗刹江邉，地欲浮。谩道徃来，存大信也。知翻覆，向平流。任抛巨浸，疑倾底。猛过西陵，似有头。至毕朝昏，谁主掌？好骑赪尾，问阳侯。

古今事文类聚前集卷十五

钦定四库全书