古今事文类聚新集卷三十一

古今事文类聚新集卷三十一

元　富大用　撰诸监部国子祭酒歴代沿革，虞帝曰：「防命汝典乐，教胄子【书】周师氏以三德三行教国子，凡国之贵游子弟学焉。保氏养国子，以道教之，以六艺六仪。成王时，彤伯入为祭酒。战国时，荀卿年五十始来学于齐，襄王时最为老师。齐尚修列大夫之阙，而三为祭酒。汉吴王濞年老不朝，为刘氏祭酒。汉又置博士，东汉置博士十四人，而聪明有威重者一人为祭酒，谓之博士祭酒【胡广曰：凡官民祭酒皆一位之元长，古者宾得主人馔，则老者一人举酒以祭地，故以祭酒为名】晋武帝置祭酒一人，永嘉中又置儒林祭酒一人，以杜夷为之，总统学中众事。宋明帝置总明观祭酒一人，齐以尚书令王俭领祭酒，省总明观。齐梁号为国师，陈及后魏亦曰国子祭酒。北齐国子寺有祭酒一人。隋仁夀元年省祭酒，▯帝大业中复置祭酒。唐祭酒为大司成，领六学：国子、太学、四门、律学、书学、筭学，皆以儒学优重者为之。祭酒一人，从三品，掌儒学训导之政，检国子、太学、广文、四门、律、书、筭凡七学。太子视学，皇太子齿胄，则讲议释奠，执经论议，奏京文武七品以上观礼。凡授经，以诸经各为一经，兼习孝经、论语，考于嵗终，考学官训导多少为殿最。宋元祐官品令，国子祭酒从四品。元丰正名，置祭酒，掌三学之教法政令。崇宁置大司成一员，宣和罢。绍兴十二年始置祭酒。元仍唐宋旧，置国子监监，掌学校，有国子祭酒、司业、监丞等员，国子学、太学隶焉。羣书要语：凡侍坐于大司成者，逺近间三席，席间函丈【礼记】有道之选，教胄之班【李峤表】庠均义重，振古所崇，师贵道尊，有来攸尚。匪曰兰芷，畴变入室之情？不自朱蓝，何迁素丝之质【王俭让国子祭酒表】宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无冲石之势。况才非会稽之竹，质谢昆吾之金。至于敷教东宇，流化上庠，旷官何仰【王延朗让国子祭酒表】师氏之位，必推其能【南丰文】祭酒一人，秩二千石，掌叙录王国嫡庶之从次，及诸宗室亲属逺近，郡国嵗上宗室名，若有犯法当髠以上，请【续汉书】汉选聪明威重者一人为祭酒，总领纪纲【后汉朱浮传】今后国子祭酒、司业及学官，并须取有徳望学识人充【唐元和勅】祭酒者，谓祭六神以酒酹之也。凡会同飨醼，必尊长先用酒以祭地，故曰祭酒，古今事实。

司成馆唐司成馆祭酒，领六学，皆以儒学优重者为之。

祭酒堂退之《听琴序》云：「司业武公少仪，总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒堂。」

佩苍玉晋祭酒佩水苍玉【晋志】

服朱衣南齐何▯为国子祭酒，与太子中庶子王莹并为侍中。时▯辈作祭酒，疑所服。陆澄博古多据，亦不能定。遂以▯服临试。尔后羣议乃用朱服。祭酒朱服自此始也【南史】

一位元长祭酒乃一位之元长【宋书】

三世国师梁王承好儒业，转国子祭酒。承祖俭，父暕，皆为此职。三世为国学师，前代未之有。当时以为荣【梁史】

以几杖授吴王濞年老，以刘氏为祭酒，授几杖，不朝【汉书】

以安车迎汉张安世荐苏武，明习故事，奉使不辱命。宣帝以武节著名臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。年老不拜迎，以安车【前汉】

以宰相兼唐文宗时，郑覃以宰相领祭酒。又后唐天成中，祭酒阙，中书奏祭酒之资，歴朝所贵，爰从近代不重此官，况属圣朝，须崇雅道，望令宰臣兼祭酒。勅崔协兼判。

用同姓为汉髙祖七年，自栎阳徙长安，置祭酒官，以序近族。故刘向，元帝时，周堪荐向为宗室忠直，明经有行，为祭酒。刘徳字路叔，修黄老术，少时数言事，召见甘泉。武帝谓之“千里驹”。昭帝初为祭酒丞，后为祭酒【白孔六帖】

卢诞人师卢诞本名恭祖，拜给事黄门侍郎。魏帝诏曰：「经师易得，人师难得。朕诸儿转长，欲命卿为师。」于是以诞为儒宗学府，勅晋王以下皆拜之于帝前，因赐名诞，拜国子祭酒。

苏刘耆儒建元七年，髙平苏通，长乐刘祥，并以研学耆儒，通为《礼记》祭酒，居于东庠；祥为《仪礼》祭酒，处于南序。每月朔旦，率百僚亲临讲论【崔鸿《十六国春秋·前秦录】

皇子问义晋杜夷以儒学称，中宗以为丞相祭酒。中兴初，皇子至夷舍，执经问义。

生徒闻喜公迁祭酒，奏儒生以为学官，日使会讲，生徒听闻，喜曰：“韩公为祭酒，国子监不寂寞【唐李翺撰《韩文公行▯】

敷陈义理隋元善赐爵江阳郡公，后迁国子祭酒。时帝亲临释奠，命善讲《孝经》，于是敷陈义理，兼之讽諌。上大恱曰：「闻江阳之说，更起朕心。」

酬悉诘辩赵▯智，永徽中为陈王师，讲《孝经》，诸儒更诘辩，随问酬，悉舌无留语。髙宗喜，说赐绢三百疋，终国子祭酒。

请备学徒晋袁瓌为国子祭酒，时丧乱之后，礼教陵迟。瓌上疏云：“请得给其宅地，备其学徒。”帝从之，国学之兴，自瓌始【晋史】

请崇文学萧昕代宗时擢国子祭酒，请崇文学以立教本。帝悟其言，诏羣臣有籍于朝及神防六军子弟肄业者，听补生徒。

忠正亮直刘毅忠正亮直，志尚清白，为国子祭酒。

清淑潜敏刘智履徳，清淑秉心，潜敏为博士祭酒。

学行文质贺徳仁少与从兄徳基俱为国子祭酒，时人语曰：「学行可师，贺徳基；文质彬彬，贺徳仁【并唐书】

言举选限阳城为国子祭酒，上言：“古者，卿大夫子弟及诸侯嵗贡小学之异者，入太学，学成然后爵之。唐兴，二监举者千百数，当选者十之二，考功覆校次第，谓经明行修，故无多少之限。今考功限天下明经进士嵗百人，二监之得无几，然则学徒费官廪，而博士滥天禄者也。且以流外及诸色任者嵗二千，过明经进士十倍。”输光学钱刘允章为国子祭酒，建言羣臣输光学钱，治庠序。宰相五万，节度四万，刺史一万。诏可。

皆用故事墨敕以方士叶静能为国子祭酒。桓彦范曰：「陛下始复位制，诏军国皆用故事。贞观时以魏征、虞世南为监，以孔颖逹为祭酒。如静能方伎猥下，安足继踪前列？」

引皆名儒阳峤为国子祭酒，引尹知章、范行恭、赵元黙为学官，皆名儒冠。

此人何在孔戣元和中改国子祭酒，岭南节度使崔咏卒，三军请帅，宰相奏拟皆不称。防因入对，上谓裴度曰：“尝有疏论南海进蚶菜者，词甚中正，此人何在？抑求之。”度退访，或曰：“祭酒孔戣尝论此事。”度征疏进之，即日授岭南节度使。

终身不恨丘灵鞠领东观祭酒，曰：“人居官，愿数迁，使我终身为祭酒，不恨也【同上】

以散地处唐权徳舆以刘秩为祭酒，置之国庠，似在散地。又元载秉政，忌杨绾望髙，建言太学当得天下名儒以清其选，即拜绾国子祭酒，外示尊重，而实以散地处之。

能八风舞祝钦明为国子祭酒，帝与羣臣宴，钦明自言能八风舞，卢藏用叹曰：「是举五经扫地矣。」

所荐大儒宋吕正献公公着为祭酒，以大学为教化之原，故究心经理旧制，荐举学官博士，皆严其资格，限年齿。公为论列，寛其科条。所荐学官如王囘、吴政、姜潜、张载，皆一世大儒。王存、顾临为元祐名臣，常秩、吴申、黄履、朱临、盛侨亦显于世。处士程頥隐居不仕，公命博士即其家敦请，以为大学正。頥固辞，公即命驾过之【言行录】

宜处老成郑穆，元祐中以宝文阁待制兼祭酒，每诸生请益，无间寒暑，虽童子必朝服延接以礼，皆尊其经术而服其教。六年，请老，范祖禹言：“穆虽年七十，精力尚强，祭酒居师资之地，正宜处老成，愿毋轻听其去。”不报。于是公卿大夫各为诗赠其行，空学出祖汴东门之外，观者如堵【四朝国史】

无逾杨时杨▯山先生时字中立，兼国子祭酒。先是，吴敏乞用时以靖太学，时得召对，即为上言：“诸生伏阙纷纷，欲忠于朝廷耳，本无他意。但择老成有行谊者为之长贰，即定矣。”上喜曰：“此无逾卿者。”乃亟命时，时入太学，召诸生慰劳焉【言行录】

皆推汪澥汪澥自布衣录天子学，至为正，为司业，为祭酒，迄于司成，官以儒名者三十年，时人皆推之【四朝国史】

古今文集杂著让成均祭酒表　　　　　　李峤对▯鸿休，揣摩褊量，奬饰逾分，周惶増惕【中谢】臣才不应务，命实偶时，非亲非贤，奉帷幄之侍，无艺无术，备盐梅之臣。排金门而上玉堂，步鸳阁而游鸾沼。抱支离之沈痼，旷宻勿之繁机。六翮不任，但慙于背腹；四肢已顿，空请于骸体。分辞荣于▯闼，仍借宠于环林。顾非席上之珍，敢辱沟中之赏？况东序蚁学，称为教化之宫；西胶席门，实应文章之宿。论姬孔之制度，谈夏商之损益。方期遗典坠业，有可发明，岂伊曲学謏闻，所堪尸忝？伏望俯停庸瘵，改命耆儒。则授几肆筵，还知入庙之礼；褒衣博带，不濡在梁之翼。

唐国子舞赋天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞，惟徳是务，以和为主，翕左手以执籥，就前轩以树羽。方将发挥五礼，张皇六诗，忽投步而赴节，乍整容而自持。虽锵锵与济济，必庸庸以只只。及夫钟鼔铿訇，丝竹宴衎，音容间起，干旄迭见，屹然山立，歘然风从。观者如堵，曷不肃雍？实经国之洪范，盖训人之中庸。且乐以平其心，舞以发其貌，故无小无大，是则是效。宜合国之子弟，实教人于忠孝。其仪不忒，其徳惟馨。逺人由是以来之，故时无违命，明神可得而礼矣。故物无遁形，大哉圣人，其道可久。约我以礼乐，▯我以孝友。覩跹跹之屡舞，实循循之善诱。文徳温恭，则羽籥在归根之时；武士发扬，则干戈居孳萌之后。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏，并允洽于生灵，良克谐于风雅。莫善于乐，执而勿舍。圣人若斯须而去身，则孰能垂拱于天下？

古诗石鼓歌　　　　　　　　　韩愈忆昔初▯博士征，其年始改称元和，故人从军在右辅，为我量度掘臼科，濯冠沐浴，告祭酒如此至宝存，岂多圣人若许留太学，诸生讲解得切磋观经，鸿都尚嗔咽，坐见举国来奔波。

律诗杨祭酒赠项斯诗几度见君诗，总好；及观标格，过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

元丰感事诗　　　　　　　朱行中冠带桥门，路雍容，俊士关防，言尊噩噩，小道屏闲闲，礼乐髙千古，诗书到百蛮，斯文知未泯，璧水尚如环。

国子司业歴代沿革，周礼乐正司业，父师司成。隋▯帝大业三年，于国子监初置司业一人。礼记曰：「乐正司业，父师司成」，因以为名。唐置二人，从四品，副贰祭酒，通判监事。龙朔二年改为少司成，咸亨初复旧。凡祭酒、司业皆儒事之官，非其人不居【归崇敬授国子司业，上言：「司业义在礼记，乐正司业，正长也。言业官之长，同主此业。尔雅云：『大板曰业』。按周颂诗：「设业设簴，崇牙树羽」，则业乃悬钟磬之簨簴也。今太学师不教乐，于义则无所取，请改国子监为辟雍，祭酒为太师氏，司业一为左师，一为右师。」诏下尚书，集百僚定议以闻。议者重难改作，其事不行】宋有同判监事，同管勾监事，或带职朝官充。凡监事皆总之。元丰正名，置司业，掌三学之教法政令。初除朱服。建炎三年省，绍兴十二年复置。隆兴并省，司业不许与祭酒并除。乾道七年欲除刘焞，孝宗曰：「司业乃祭酒之贰，并置何妨。」于是始并置。元仍唐宋旧置其官。羣书要语「乐正司业【礼记】命副儒宫【韩文】帝求师儒贰我成均进退作则动言是效【栁文阳城遗爱碣】命乐正之官辅司成之教徃只厥职毋使阳城韩愈之流专美前世【栾城除盛乔制】司国子之教【初寮张劝制】师氏之职尔徃叅之【曲阜行丰稷制】凡六学生每嵗有业成上于监者以其业与祭酒司业试之【隋志】

古今事实孔氏三世孔颖达子志终，志终子惠言，三世司业，时人美之。

引告诸生唐阳城为国子祭酒，引诸生告之曰：「学者所以学为忠孝也。诸生有久不省亲者乎？」明日，还养者二十辈；有三年不归侍者，斥之。简孝秀徳行，升堂上；沈酗不率教者，罢之。生徒龂龂，皆有法度。

勤诱后生杨巨源为国子司业，好学，喜勤诱后生，修讲舍，人以为善职。

当得名儒宦者鱼朝恩判国子监，旣诛杨绾，言太学当得天下名儒，汰其选，拜绾国子司业。

请诵古诗郭山恽累迁国子司业，景龙中，帝昵比近臣及修文学士，诏徧为伎余臣各有所陈。山恽曰：“臣无所解，请诵古诗。”乃诵《鹿鸣》《蟋蟀》篇，未毕，中书令李峤以近规讽止之。帝嘉其直，下诏褒答。

尝写九经张叅为国子司业，年老，尝手写九经，以为读书不如写书。

所修仪注韦叔夏迁成均司业，久视元年，制：「自今司礼所修仪注，并委叔夏刋定【并唐书】

诸生请留阳城为国子司业，直言得罪，太学诸生何蕃、季偿等二百人顿首阙下，请留城。

诸生仰服宋施大资师防，字圣与，公之为司业也，诸生固已仰服。公日上堂延见，勉之学古，且务讲求治乱之体，使可为世用。士论归之【言行录】

不奏瑞芝黄简肃公中为司业时，芝草生武成庙，官吏请以闻，公不答，则隂画以闻。宰相召长贰诘之曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”祭酒周公绾未对，公指其画曰：“治世何用此为？”周退谓人曰：“黄公之言，精切简当，惜不使为谏诤官也。”表上证义王大宝字元▯知袁州。暇日寻理旧所著述，得《周易证义》十卷，《毛诗国风证义》六卷，表进。上谓宰相曰：「王大宝所进书，深得经防。」其以国子司业兼崇政殿说书，召赐五品服【胡澹庵集】

古今文集杂著与太学诸生喜诣阙留阳城司业书。

栁宗元二十六日，集贤殿正字栁宗元敬致尺牍，太学诸生足下：始朝廷用谏议大夫阳公为司业，诸生陶煦纯懿熈然大洽于兹四祀而已。诏书出为道州，仆时通籍光范门，就职书府，闻之悒然不喜。非特为诸生戚戚也，乃仆亦失其师表而莫有所矜式焉。旣而署吏有传致诏草者，仆得观之。盖主上知阳公甚熟，嘉美显宠，勤至备厚。乃知欲烦阳公宣风裔土，覃布美化于黎献也。遂寛然少喜，如获慰荐于天子休命。然而退自感悼，幸生明圣不讳之代，不能布露所蓄论列大体，闻于下执事，兾少见采取而还。阳公之南也，翌日退自书府，就车于司马门外，闻之于抱关掌管者，道诸生爱慕阳公之徳教，不忍其去，顿首西阙下，恳悃至愿乞留如故者，百数十人。辄用抚手喜甚，震忭不宁。不意古道复形于今。仆尝读李元礼、嵇叔夜传，观其言太学生徒仰阙赴诉者，仆谓讫千百年不可覩闻。乃今日闻而覩之，诚诸生见赐甚盛。于戯！始仆少时尝有意游太学，受师说以植志持身焉。当时说者咸曰：太学生聚为朋曹，侮老慢贤，有堕窳败业而利口食者，有崇饰恶言而肆鬬讼者，有陵傲长上而谇骂有司者。其退然自克特殊于众人者，无几耳。仆闻之恟骇怛悸，良痛其游圣人之门而众为是防防也。遂退托乡闾家塾，考厉志业，过太学之门而不敢局顾，尚何能仰视其学徒者哉？乃今奋志厉义，出乎千百年之表，何闻见之乖剌欤？岂说者过也？将亦时异人异，无向时之桀害者耶？其无乃阳公之渐渍导训明效所致乎？夫如是，服圣人遗教，居天子太学，可无愧矣。于戯！阳公有博厚恢▯之徳，能容善伪，来者不拒。曩闻有狂惑小生依托门下，或乃飞文陈愚丑行无赖，而论者以为言，谓阳公过于纳污，无人师之道，是大不然。仲尼吾党狂狷，南郭献讥，曾参徒。七十二人致祸，负刍孟轲，馆齐从者窃屦。彼一圣二贤人，继为大儒，然犹不免，如之何其拒人也？俞扁之门不拒病夫，绳墨之侧不拒枉材，师儒之习不拒曲士，理固然也。且阳公之在于朝，四方闻风仰而尊之，贪冒茍进、邪薄之夫，庶得少沮其志，不遂其恶。虽防师尹之位，而人实具瞻焉。与其宣风一方，覃化一州，其功之逺近，又何量哉？诸生之言，非独为己也，于国体实甚宜。愿诸生勿得私之，想复再上，故少佐笔端耳。朂此良志，俾为史者有以纪述也。努力多贺，栁宗元白。上巳日太学听弹琴诗序「韩退之」与众乐之谓乐，乐而不失其正，又乐之尤也。四方无鬬争金革之声，京师之人旣庶且丰。天子念致理之艰难，乐安居之闲暇，肇置三令节。诏公卿羣有司，至于其日，率厥官属饮酒以乐，所以同其休，宣其和，感其心，成其文者也。三月初吉，实维其时。司业武公少仪，于是总大学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。樽爼旣陈，肴羞惟时。醆斚序行，献酬有容。歌风雅之古辞，斥郑卫之新声。褒衣危冠，与与如也。有一儒生，魁然其形，抱琴而来，歴阶以升，坐于樽爼之南。鼔有虞氏之南风，赓之以文王宣父之操。优游夷愉，广厚髙明，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。及暮而退，皆充然若有得也。武公于是作歌诗以美之，命属官咸作之。四门博士昌黎韩愈序之。送国子司业杨巨源序韩退之昔疏广受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两，道路观者叹息。汉史传其事，后世图其迹，至今照人耳目。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白宰相去归其乡。今杨与二疏，其意岂异也？予不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几驷，道边观者亦有叹息，知其为贤者否？而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否？今世无工画者，画与不画，不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，以为其都少尹不絶其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，又属而和之。不知当时二疏之去，有是事否？中世士大夫以官为家，罢则无所归。杨侯始冠举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也。”某水某丘，吾童子时所钓游也。乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没可祭于社者，其在斯人欤？

祭窦司业文　　　　　　　韩退之惟君文行夙成，有声江东，魁然厚重长者之风，一举于乡，遂收厥功，命守髙平令。制儒宫，朱衣银鱼，象服以崇我之获见，实自童▯，自视雏鷇，望君飞鸿，俱官于学，以纎临洪。

律诗送詹司业诗　　　　　　　陈后山才难，孰为吾君惜？果满，宁容我辈先？熟路长驱，聊缓步；百金一发，不虚▯。

国子监丞歴代沿革，隋置三人，唐一人，掌判监事，凡六学生。毎嵗有业成上于监者，以其业与司业、祭酒试之，登第者白祭酒，上于尚书礼部。宋景祐二年，孙祖徳请于直讲京官内差一员充监丞，诏学官兼领，掌钱谷出纳之事。元丰定制，置祭酒、司业，掌三学之教法政令，而监之事则丞与焉。建炎三年省，绍兴十二年复置。元置二人。羣书要语：徙国子监丞，东朝东带，银榜増华；西序彯缨，环林益润【唐张燕公集】当文治之朝，奉成均之职【孔白六帖】设属成均，叅厘政令，庶事之务，惟丞是司【初寮除胡端平制】丞于太学【胡文恭制】丞于胶庠，进丞学省，上庠丞秩，用丞庠学之荣【并同上】秩以学省之丞【公是行钱茂先制】

古今事实上书八千言宋赵忠简公鼎为相时，先是国子监丞张戒上书几八千言，自谓恐忤圣意。上谓宰执曰：「朕熟览之，其忧国爱君之心诚可嘉。朕大开言路以防壅蔽，自欲赏之。」赵鼎不答。沈与求曰：「陛下如此，何患不闻尽言【言行录】

古今文集杂著丞防连理树赋　　　　　　王履贞灵台崇崇兮，洞胶轕以绵延。中有珍丞木兮，郁森森以芊芊。且学为教，原防为纠局。生于学者，表王化之大同；植于防者，知宦政之无曲。亦所以据于徳而逺于俗也。乐我皇道，彰我圣年。依君仁义之圃，对君翰墨之筵。俾为我师者，如斯木之一徳；为丞曹者，如斯木之相全。故瑞不虚然，从化而已。化不在逺，行之在近。有善必应，故得托根讲肄之宇，垂隂夫子之墙。杂庭槐以为列，偶仙杏而成行。逢圣而生，匪由乎日月以兾。取善为宝，孰尚夫金玉其相？

国子博士歴代沿革，六国时有博士掌通古今【又曰博士，秦官，汉因之，秩比六百石】汉多至数十人，武帝初置五经博士，宣帝、成帝时五经家法稍増，置博士一人。博士选有三科，髙第为尚书，次为刺史，其不通政事以久次补诸侯大傅。元始四年改博士为博士师。后汉兼而存之，博士凡四十人【易施孟梁丘京氏，尚书欧阳大小夏侯，诗齐鲁韩毛，礼大小戴，春秋严顔各一博士。华峤《汉书》曰：初欲立左氏传博士，范升以为左氏浅末不宜立，陈氏乃诣阙上疏争之，更相辩对，帝卒立左氏学】掌以五经教子弟，国有疑事，掌承问对。安帝以博士多非其人，诏命三公将军中二千石举博士各一人，务得经明行髙卓尔茂异。晋咸宁四年初置国子博士十五人，皆取履行清淳通明典义，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上乃得召试。梁国学博士二人，置五经博士各一人【魏晋宋齐并不置五经博士，至此始置】隋省国子博士，至大业复置。唐国子博士二人，正五品上，掌教文武官三品以上及国公子孙。龙朔改为司成，宣业咸亨初复。诸州府亦有经学博士一人，广文馆博士四人，掌领国子学生业进士者。天宝九载置广文馆。宋国子监无博士，有直讲八人。熈宁改为太学博士，元丰定制亦无国子博士。大观元年薛昂乞置国子博士四员，国子正录各二员，与太学官分掌教导，从之。建炎并国子监于礼部。绍兴三年诏驻跸所在因国子监量养生徒，置博士二员。元置二人。羣书要语：博者，博通古今；士者，辩于然否【汉官仪】生事爱敬，丧没如礼，兼崇载籍，穷防阐奥，则保举【东汉中兴举博士科督邮板状】足下出文阃，为诸生之蓍▯，作后来之绵蕝，得不思居其位者不愧其道，处于职者不堕其业乎？否则来大易负乗之讥，招诗人伐檀之刺矣【皮日休移成均博士书】置博士之职而著录之生，若云开集贤之馆而欵阙之学如市【文选】召端师老徳以为学官【唐儒林传】博士不寻章【张鷟集】博士师属也【韩文】列于师官【初寮章毅制】防经训胄【郑补之制】宜寘博通之列【胡文恭除陈益制】进迁学省，充豫教官【许恢等制】擢任儒林之官，叅司胄子之教【潘夙制】博通领于儒叅【李希逸制】成均典教【葛僖制】典胄之选【公是行张会制】博士道之渊薮【魏髙上书】教学以导世，治性为时，养器其置学，立五经博士以崇王化，隆风俗【吴志诏】诗句评事不读律，博士不寻章【唐张鷟为车载斗量之诗，时沈全交于南院吟云】三年国子师，肠肚习藜苋【韩愈诗】儒庠恣游息，圣籍饱商防。渐阶羣振鹭，入学诲螟蛉【并同上】

古今事实章甫冠汉文帝时，博士朝服，▯端章甫冠【通典】

两梁冠晋置国子学，博士一人，介帻，两梁冠，服佩同【司马彪百官志】

端委佩玉博士之职，端委佩玉，朝之大典，以询度之【晋中兴书】

尊异服冕博士秩卑，以其传先王之训，故尊而异之，令服大夫之冕【荀绰《晋百官表】

八世皆为汉欧阳歙，自欧阳生传伏生《尚书》，至歙八世，皆为博士【并前后汉书】

百年寖盛武帝立五经博士，迄于元始，百有余年，传业者寖盛。

被诏特命后魏崔逸为国子博士，每公事，逸常被诏独进，博士特命，自逸始【北史】

扫门怪问熊安生初仕北齐，为国子博士。武帝入邺，安生遂令扫门。家人怪而问之，安生曰：“周帝重道尊儒，必将见我矣。”俄而帝幸其第，诏不听拜，亲执其手，引与同坐，谓曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，悬首白旗；陛下平齐，兵不血刃。愚谓圣畧为优。”帝大恱，赐帛三百疋，米三百石，宅一区，并赐象笏及九环金带，其余什物称是。

论胜赐席殷亮，建武中征拜博士，迁讲学大夫。诸儒论胜者，赐席至八九重。帝用嘉之曰：“学不当如是耶！”待诏金马公孙▯对防第一，入见，拜为博士，待诏金马。

论经石渠欧阳髙为博士，髙孙地余以尚书授太子，为博士，论石渠；张山拊事小夏侯建为博士，论石渠；周堪与孔霸俱事大夏侯，霸为博士，堪译官令，论石渠；施讐为博士，甘露中与诸儒论五经同异于石渠。

叅议礼乐董钧，永平初为博士，时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服，并令钧叅议，多见从用，当时称通儒【后汉书】

遣使关东汉成帝遣博士使关东，不称。诏曰：「儒林之官，学海渊薮，宜皆通达国体，故谓之博士。否则学者无述焉，非所以尊道徳也。」

使行风俗汉元鼎中，徐偃为博士，使行风俗。偃矫制，使胶东、鲁国鼔铸盐铁。还，奏事。张汤劾偃矫制，法死。偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有以安社稷、利万民，可专也。汤不能屈。

使录寃狱前汉成帝初即位，孔光为博士，数使录寃狱，行风俗，振赡流民，奉使称防，由是知名。以髙第为尚书。

天下宗师后汉朱浮以国学旣兴，宜广博士之选，上书曰：「博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不絶。」

为世表领晋元帝时，荀崧上疏曰：「昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今，行为世表，领国子博士。」

说书称善桓荣年六十余，世祖召令说书，甚善之。每朝会，令荣于公卿前敷奏经书，帝称善曰：“得生几晩拜博士【同上】

得人为庆贞元八年以前，江西府监察御史，召拜博士，朝士以得人为庆【韩愈撰《权徳舆墓碑】

博通五经徐文逺博通五经，隋大业初，许善心荐为学官，擢国子博士。

考定经义唐房眧逺为国子博士，会上令国子生通一经者并悉荐举，将擢用之。旣防问讫，博士不能时定臧否，祭酒元善因令昭逺考定之。昭逺览笔便下，初无凝滞，或有不服者，昭逺问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出其所短。自是无敢饰非者，所试四五百人，数日便决。儒者莫不推其通博【唐书】

叔孙制礼汉叔孙通为博士，初制汉礼【汉书】

贾谊通书贾谊颇通诸家之书，年二十余，文帝召为博士，年最少。有诏议诸老未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能，文帝恱之，超迁一嵗至太中大夫。

韩婴诗易韩婴，燕人也。孝文时为博士，景帝时为常山王太傅。婴推诗人之意，而作外传数万言。其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。而燕赵间言诗者，由韩生。韩生亦以易授人，推易意而为之传。燕赵好诗，故其易防惟韩氏自传之。孝宣时，涿郡韩生，其后也。以易征，待诏殿中。其所授易，即先太傅所传也。尝受韩诗，不如太傅易深。韩氏故专传之。

孔氏尚书孔子之后，孔忠生武及安国。武生延年，延年生霸。安国与延年皆以治《尚书》为武帝博士。霸以治《尚书》事太傅夏侯胜。昭帝末年为博士。霸生光，经学尤明。武帝初即位，举为博士，歴官至丞相。

小戴说礼孟卿，东海人也。事萧奋，以授后苍。鲁闾丘卿，苍说礼数百言，号曰后氏。曲台记，授沛闻人通，汉子方。梁戴徳延君，戴圣次君。沛庆普孝公，徳号大戴，为信都太傅。圣号小戴，以博士论石渠。由是礼有大戴、小戴、庆氏之学。

张禹对易张禹，甘露中，诸儒荐之。有诏，太子太傅萧望之问禹，对《易》及《论语》大义。望之奏禹精习，有师法，久之乃试为博士。

匡衡解頥匡衡好学，家贫，佣作以供资用，尤精力过絶人。诸儒为之语曰：「无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人頥。」元帝时，为博士。

朱云折角朱云授《易》，颇有师道。是时少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》，自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乗贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢。会有荐云者，召入，摄齐升堂，抗首而请。音动左右，旣论难，连拄五鹿君。故诸儒语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」由是拜为博士。

以经着姓京房受易梁人焦延夀，房授东海殷嘉，河东姚平，河南乘▯皆为郎，由是易有京氏之学【鲁国先贤传】前汉施讐从田王孙受易，召为博士。初，丁寛从田何授易，寛授田王孙，王孙授施讐，孟喜，梁丘贺，繇是易有施、孟、梁丘之学。严彭祖与顔安乐俱事眭孟，孟曰：「春秋之意在二子矣。」孟死，彭祖、安乐各颛门教授，由是公羊有严、顔之学。彭祖为宣帝博士【前汉书】

通经夺席戴慿习京氏易，年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，羣臣皆就席，慿独立。光武问其意，对曰：「博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不就席。」帝召上殿，令与诸儒难说，多所解释。帝善之，拜为侍中。后正旦，百僚毕集，帝令羣臣能说经者更相诘难，义有不通，辄夺其席以益通者。慿遂坐五十余重，京师语曰：「解经不穷，戴侍中【后汉书】

论难温恭桓荣拜博士，车驾幸太学，会博士论难于前，荣温恭蕴借，每以礼逊相厌，不以辞长胜人。

词义锋起王頍授著作郎，寻令于国子宣授。会髙祖亲行释奠，国子祭酒元善讲《孝经》，与髙祖论难，词义锋起。髙祖大竒之，超授国子博士。

发扬风雅盖文懿武徳初歴国子助教，时髙祖引于秘书省学教授王公之子，时文懿为博士。文懿尝开讲发《毛诗》题，公卿咸更相问难，文懿发扬风雅，甚得人之致敬。

训授道义归崇敬议以行纯洁，文词雅正，形容庄重，可为师表者，委以四品以上，各举所知，在外敦遣为博士学生，朝晡请益，师不时堂上训授道义，示以文行忠信孝悌睦友，旬省月试，时考嵗贡，眡生徒及第多少为博士考课【并唐书】

五经并授魏乐详拜博士，于时太学初立，有博士十余人，其学多偏，不敢亲授，备员而已。惟详五经业，并授。

为诗最精汉文帝时，申公为诗最精，以为博士。申公为诗传，号曰《鲁诗》。

广文自始郑防▯宗爱其才，为置广文馆以防为博士。防不知广文曹司何在，诉于宰相。宰相曰：“上置广文馆以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎？”防乃就职。

经行宜充薛广徳以鲁诗教，楚国龚胜师事焉。萧望之为御史大夫，除广徳为属，数与论议，器之，荐广徳经行宜充本朝以为博士。

称九经库谷律那，贞观中累迁国子博士。淹识羣书，褚遂良尝称为九经库。

有倚席讥李绛请崇国学士疏曰：「博士有倚席之讥。」

瘦羊博士甄宇拜博士，每腊诏赐博士人一羊，有大小肥瘦，时议欲杀羊分肉，宇因取瘦者，自是不复争。后召会，诏问“瘦羊博士”所在，京师因以为号【东观汉记】

不冠博士汉王式为昌邑王师，昌邑废，式系狱当死，曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反覆诵之也。”使者以闻，得减死论。后徴为博士，式衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”竟谢病归。

李觉讲易宋李觉字仲明，迁国子博士。太宗幸国子监，诏觉讲《易》之泰卦。觉因述天地感通，君臣相应之防。太宗深为嘉赏。

昭素通经王昭素博通九经及着《易论》三十三篇。太祖召，命讲《易》，因访以民事。昭素所言诚实无隐，太祖嘉之。又问治世养身之术，昭素曰：「治世莫若爱民，养身莫若寡欲。」太祖重其言，书于屏风，拜国子博士【并《东都事畧】

转对内殿史越王浩为国子博士，转对内殿，将复奏曰：“普安、恩平王皆聪明，宜择其贤者以系天下之望。”髙宗颔之。浩退，髙宗目送之。翌日，除秘书郎兼二王府教授【朝野杂记】

名重朝廷杨文节公万里召为国子博士，上疏乞留左司员外郎张拭，黜军器少监韩玉，玉罢，由是名重朝廷【言行录】古今文集。

杂著进学解　　　　　　　　　韩愈国子先生晨入太学，诏诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录名，一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？」诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。言未旣，有笑于列者曰：「先生欺予哉！」弟子事先生于兹有年矣，先生口不絶吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其▯。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之于业，可谓勤矣。觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽▯。寻坠绪之茫茫，独旁捜而逺绍。障百川而东之，回狂澜于旣倒。先生之于儒，可谓劳矣。沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙。春秋谨严，左氏浮夸。易竒而法，诗正而葩。下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为，长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前防后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时？冬暖而儿号寒，年登而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，而反教人为先生。曰：「吁！子来前。夫大木为杗，细木为桶，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之功也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼔之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论以兴，逃防于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？」今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中文虽竒而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，嵗糜廪粟，子不知耕，妇不知织，乗马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈篇以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇卑，忘已量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其狶苓也。

议杨绾条贡举状　　　　　贾至今两京有太学，州县有小学。兵革一动，生徒流离，儒臣师氏，禄廪无秩。独礼部每嵗擢不，其谬哉！只足长浮薄之风，啓儌幸之路矣。其国子博士等，望加员数，厚其禄秩，选通儒硕生，间居其职。十道大郡，量置太学，馆舍博士出外，兼领郡官，召至生徒，依法考校。如此则青青不复兴刺，扰扰由是归本矣。

古诗赠郑防博士　　　　　　　杜子美诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。徳尊一代常坎轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相覔，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉髙歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。律诗送国子博士令狐赴兴元觐省刘禹锡相门才子，髙阳族，华省清资，五品官，谏院过时，荣棣蕚，谢庭归去，踏芝兰。

国子助教【附国子教授】歴代沿革，晋武帝初立国子学，置助教十五人，官品视南台御史，服同博士。东晋孝武损为十人。宋、齐同，梁班第二，陈品第八，秩六百石。后魏第七品。北齐置十人。隋初置国子助教三人，大业三年减置一人。唐増置一人。宋置国子、四门助教。元置国子助教二人，国子教授四人。

古今事实以经文授刘执思，渤海人也。迁国子助教，以经文授皇太子，正直纯厚，有儒者之风【北齐书】

以能诗召宋至道元年，布衣潘阆对于崇政殿，赐进士及第，授国子四门助教。阆卖药京师，好交结上左右。有言其能诗者，因召见而有是命。未几，复追还诏书。

古今文集杂著国子助教薛君墓铭　　　　韩愈君韩公达，字大顺，少气髙，为文有气力，务出于竒，以不同俗为主。始举进士，不与先辈揖。作《胡马》及《圆丘》诗，京人未见其书，口相传以熟。及擢第，补家令主簿，佐鳯翔军。军帅武人，君为作书奏读，不识句，传一幕以为笑，不为变。后九月九日大会射，设标的髙出百数十尺，令曰：「中酬锦与金若干。」一军尽射，莫能中。君执弓，腰二矢，指一矢以兴，揖其帅曰：「请以为公欢。」遂适射所，一座皆起随之。射三发，连三中的，壊不可复射。中辄一军大呼以笑，连三大呼笑。帅益不喜，即自免去。后佐河阳军，任事去害兴利，功为多。拜协律郎，益弃竒与人为同。今天子修太学，官有公卿言，诏拜国子助教，分教东都生。元和四年卒。铭曰：「官不遂归，讥于时；身不得，年又将尤。谁世再絶，而绍祭以不隳。」

太学博士歴代沿革，魏太学置五经课试之法，置春秋谷梁博士。东晋増置国子博士十六人，谓之太学博士。北齐国子寺有太学博士。隋罢国子，唯立太学，置博士五人。唐増置三人，掌教文武五品以上郡县公子孙。郑覃请太学五经置博士，禄廪比王府官。宋元丰三年，诏改国子监直讲为太学博士，每经二人，掌分经讲授，考校程文，以徳行道艺训导学者。绍圣元年，左司諌翟思言，熈宁更置太学博士正录，虽有朝廷特除，然类令国子监长贰荐举以次除授。元祐以来罢去试法，请自今除学官依旧法召试，从之。绍兴置太学博士三员，元置四人。羣书要语：以文学为官【南丰制】宜率励多士，首善京师，以风四方。以教导为官【曲阜集】矧由辟海，进陟道山【同上】徃司讲解【栾城制】贤关养士，众建师儒，宜尔褒迁，遂专训导【初寮制】敷学省之经【胡文恭制】置在庠讲之员【同上】西域氏之教，其徒日以讲习决释其法为事。吾之视太学，又足以为西域氏之羞矣！奚不日戒其属，月励其徒，年持六籍，日决百氏？俾诸生于圣典也，洞知大晓【皮日休与博士书】诗句先生万古名，何用博士三年冗？不治【蔡天啓为博士三年】古今事实。

服大夫冕博士秩卑，以其传先王之训，故尊异之。令服大夫冕【荀绰《晋百官表】

比王府官唐郑覃旣名儒，故以宰相领祭酒，讲《大学》五经，置博士，禄秩比王府官【唐本传】

马光升堂马光为太学博士，尝因释奠，髙祖亲幸国子学，王公以下毕集。光升堂讲礼，诸儒生以次论难，皆当时硕学，光剖析凝滞。

徳明赐帛陆徳明为太学博士，髙祖已释奠，召博士徐文逺、浮屠慧乗、道士刘进喜各讲经，徳明随方立义，徧析其说，帝大喜曰：“三人者诚辨，然徳明一举辄蔽，可谓贤矣。”赐帛五十疋。

六儒并授隋马光开皇初，髙祖征山东义学之士，光与张仲让、孔龙、窦仕荣、张买奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士，时人号曰「六儒【隋书】

一时皆冠大业初，许善心荐徐文逺及包恺、褚徽、陆徳明、鲁达为学官。文逺擢国子博士，世称左氏有文逺，礼有褚徽，诗有鲁达，易有陆徳明，皆一时之冠。

征质凝滞谢沈康帝即位，议七庙迭毁，于是以太学博士征之。质凝滞也【晋中兴书】

讲甚精博唐王恭少笃学，教授乡闾，弟子数百人。贞观初，召拜太学博士，讲《三礼》，别为义证，甚精博。盖文懿、文达皆当时大儒，每讲徧举先儒义，必畅恭所说。

诸生横卷光武起太学，博士舍内外讲堂，诸生横卷为海内所集【后汉书】

学生文名胡安国迁太学博士，学生以文自名，每一篇成，置锦囊中，游公卿间，转嘱公处之职事。乃袖刺至博士舍，公问所为文，其人曰：“比为肇明取去。”肇明者，祭酒薛昂也。他日又问之，对曰：“近寘公达所。”公达者，中书侍郎刘达也。于是公鄙其为人，公为师儒，谨所好恶如此【言行录】

精选博士淳化三年，杨徽之上言：「文士虽多，而通经甚少，精选五经博士，各专业教胄子，此风化之本也。」

荐除博士秦观字少游，元祐初，苏轼以贤良方正荐于朝，除太学博士【事畧】

恩锡有差权邦彦字朝美，为太学博士。徽宗幸学，设幄堂上。天顔喜甚，恩锡有差。延见诸生，命公讲《下武》诗，言明理畅。

被防奏对陈忠肃公瓘字莹中，为太学博士，被防奏对，论稽古造膝之言，遂明继述之义。泰陵喜所未闻，反复诘问，语遂移时，迫于进膳，公乃引退。上意感悟，约公再见，有变更时事之意。泰陵圣顔英睿，臣下奏对，徃徃摄于天威，少或契合。公召见，遽以人所难言逆意开陈，辞达义明，使人主豁然感悟。由是缙绅士夫，罔不钦服。苏黄门闻之，抚几叹曰：“吾兄东坡最善论事，然亦不知出此。”以书抵公，叹誉甚至【言行录】

古今文集杂著除太学博士谢陈丞相启「吕伯恭」。里闬湮沈，久安分守胶庠，清邃骤被诏除。夫何逖逺之踪犹在，选抡之数窃以合蒸髦于万防，谏以度程，嗣絶学于六经，司其训诂，名挂成均之属，号为儒者之先。于秩虽防，所系实大。茍训迪渐摩之本，曾弗玩心，则呻吟呫哔之余，焉能塞责？厥职升降，视人重轻。如某者，气禀颛▯，志尚疎阔，定交铅椠，不知嵗月之多，借助韦▯，未觉悔尤之寡。每因晏豫，窃自揣量，惟材谫故不足爼豆英游，惟识眊故不足权衡世变。继以闵忧之积，益于宠利之疎，干命义而儌求，匪惟失已，饰庸虚而衒鬻，又复欺人。徒欲粗试于州县簿领之间，曷敢自通于廊庙钧陶之上？忽惠除书之及，罔知拜赐之端。意者槩视戚疎，曲加诱掖，畀教导之任，使预懐无废之惭，寛奔走之期，使尚有讨论之暇。进之以作其怠，缓之以俟其成。自视缺然，何以领此？斯盖伏遇某官翼宣天縡，弼亮皇猷，深惟封殖于丕基，畴若招徕于羣献。荆金梁铁，贡九牧以并登；粤镈燕函，列百工而咸在。多取或容于舛误，广求遂逮于孱愚。某敢不防绎旧闻，研思防防，千年蠧简，傥输毫髪之劳，一世龙门，庶答丘山之施。过此以徃，未知所裁。

律诗再至学省作　　　　　　　王介甫平生扰扰复胶胶，学省重来嵗又交。骑马醉遭官长骂，读书惭被学生嘲。何为眷恋米五斗，便可经营把一茅。好买江干千个竹，待看烟雨长春梢。除书学博士，初朝谒，呈时宰「米元章」。半生湖海，看青山惯，佩笭箵，揽辔艰。晓起初，驰朱雀路，霜华慙缀紫宸班。百寮卑处，瞻丹陛，五色云中，望玉顔。浪说书名落人世，非公那解彻天关。

太学助教歴代沿革，后魏置太学助教八品中，北齐国子寺有太学助教二十人，九品下，后周置太学助教上士六人，隋初五人，正九品下，大业三年减为二人，唐増置三人，宋置四门助教，元置四人，太学助教。

古今事实李训别与唐李徳裕太和中为平章事，时文宗欲李训为谏官，徳裕谏曰：“李训小人，不可在陛下左右。”文宗曰：“人谁无过，俟其悛改。”徳裕曰：“圣人有改过之义，训天性奸邪，无悛改之理。”帝乃顾王涯商量，别与一官，乃授四门助教。

邢惇恱除宋邢惇以布衣召对，真宗东封还，雍丘问以治道。惇曰：「陛下东封西祀，皆已毕矣，臣复何言？」上恱，除四门助教，《古今文集》。

杂著凌助教蓬屋题诗序　　　　栁子厚儒有蓬户瓮牖而自立者，河间凌士燮穷讨六籍，皆有著述，而尤邃《春秋》。为儒官，守道端庄，植志不囘。在京师十二年，家本吴也，欲归而不可得，遂构蓬室以备揖让之位。栋宇简易，仅除风雨，盖大江之南其旧俗也。所谓求仁而得，斯固然欤？夫厚人伦，懐旧俗，固六义之本。羣公是以有发徳之什，书在屋壁，余序而引之。

四门助教防壁记　　　　　栁宗元周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：“天子设四学，盖其制也。”《易传·太初篇》曰：“天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入北学。”蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴礼·保傅篇》曰：“帝入东学以贵仁，入南学以贵徳，入西学以贵信，入北学以贵爵。”贾生述之，以明太子之教焉。故曰：“为大教之官，而四学具焉。”叅明堂之政，原大教之极，其建置之道，▯也。后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。隋氏始隶于国子，而降置五人。皇朝始合于太学，又省至三人。员位弥简，其官尤难，非儒之通者不列也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孙之为胄子者，及庶士、庶人之子为俊士者，使执其业而居其次，就师儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼔箧、榎楚之政令，分其人而教育之。其有通经力学者，必于嵗之杪升于礼部防简试焉。课生徒之进退，必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临于是。故有去而升于朝者，贺秘书由是为博士，归散骑由是为左拾遗。旧制以拾遗为八品清官，故必以名实者居于其位。贞元中，王化旣成，经籍少间，有司命太学之官，颇以为易，专名誉好文章者，咸耻为学官。至是，河东栁立始以前进士来署兹职，天水武儒衡、闽中欧阳詹又继之。是嵗，四门助教凡三人，皆文士，京师以为异。余与立同祖，与武公同升于礼部，与欧阳生同志于文。四门助教署未尝纪前人名氏，余故为之说，而由夫三子者始。

律诗赠敬睦助教　　　　　　　释无可禁掖人知连状荐，国庠官满，一家贫，清仪都道蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。

古今事文类聚新集卷三十一<子部,类书类,古今事文类聚__古今事文类聚新集》>钦定四库全书