古今事文类聚别集卷二十八

古今事文类聚别集卷二十八

宋　祝穆　撰人事部知人【昩于知己，知己不见知】羣书要语：子曰：「不患人之不己知，患不知人也【学而】人固未易知，知人亦未易【范雎传】聼之于未闻，察之于未形，而鍳其神智，识其才能，可谓知人。若功成事遂，然后知之者，何异耳？闻雷霆而称为聪，目见日月而谓之明乎【列子】知己：孔子曰：「知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎【孟子】不知己：子曰：「莫我知也夫！不怨天，不尤人，下学而上逹。知我者，其天乎【十四】知我者希，则为贵矣。诗句期君蟠桃枝，千歳终一甞【山谷】知己马因回首，虽增价；桐遇知音，己半焦。

古今事实知人为难臯陶曰：「都在，知人，在安民。」禹曰：「吁！咸若时，惟帝其难之。」

举直错枉樊迟问知，子曰：知人。樊迟未逹，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。

知贤不进臧文仲，鲁大夫，臧孙辰也。时桞下惠为士师，文仲知其贤而不进用之。孔子曰：「臧文仲其窃位者欤？知桞下惠之贤而不与立也。」

闻▯赏音贾公使蒋干説周瑜，瑜先觉之，谓干曰：「吾虽不及防旷，闻▯赏音，足知雅曲也。」

知其必贵何充尝诣王导，导以麈尾指床，呼充共坐曰：「此是君坐也。」及导薨，充参録尚书事。王珣与谢▯为桓温椽，温尝谓之曰：「谢椽年四十，必拥旄杖节；王椽当作黒头公。」

误天下苍生王衍尝造山涛，涛嗟叹良久。既去，目而送之曰：「何物老妪，生寜馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」

号为水鉴司马徽清雅有知人之鍳厐德公尝谓德操为水鉴。

能知房杜吏部侍郎高孝基称知人，见房乔曰：「当为伟器，恨不见其耸壑昂霄。」见杜如晦曰：「公有应变之才，当为栋梁之」

知其必叛张九龄曰：「禄山失律，防师于法不可不诛。且臣观其貌，有反相，不杀必为后患。」上曰：「卿勿似王夷甫识石勒，枉害忠良，竟赦之【本传】

知其内险郭子仪病甚，百官造省，不屏姬侍。及卢▯至，则屏之。隐几而待，家人恠问其故，曰：“彼外陋内险，左右见必笑，使后得权，吾族无类。”为道出处苏子容丞相始为南都从事时，杜正献公方致仕居南都，见苏公，大器之，为道其平生出处本末甚详，曰：“子异时所至，亦如老夫，愿勉旃，自爱。”苏公唯唯谢之。

知入玉堂熈寜间，苏公颂以集贤院学士守杭州，梁况之以朝官通判明州，之官道出钱塘，公一见异之，留连数月，待遇甚厚。既别，复遣介至津亭，手简问劳，且以一砚遗之，曰：“石砚一枚，留为异日玉堂之用。”梁公姑谢而留之。元祐六年，梁公在翰苑，一夕宣召甚急，将行而常所用砚误坠地碎，仓卒取他砚以行。既至，则靣受防，尚书左丞苏某拜右仆射。梁公受命，退归玉堂，方抒思，命词渉笔之际，视所携砚，则顷年钱塘苏公所赠也，因恍然大惊。是夕，梁公亦有左丞之命，他日防政事堂，语及苏公，一笑而已。

心服二人温公退居洛阳，毎论当世人物，必曰：「吕献可之先见，范景仁之勇决，皆予所不及，心诚服之。」

寇丁相轧寇莱公与丁晋公始甚相善，李文靖公为相，丁公尚为两制。莱公屡以丁荐，公不可。寇问其故，文靖曰：“今已为两禁矣，稍进则当国。如斯人者，果可当国乎？”寇曰：“如丁之才，相公自度终能抑之否？”文靖曰：“唯行且用之，然他日勿悔也。”既而二公秉政，果倾轧，竟如文靖之言。

知其秉钧王沂公知制诰，一日至中书，见王文正公，问君识一吕夷简否？”沂公曰：“不识也。”退而访诸人，吕公方为太常博士，倅濵州。文正曰：“此人异日与舍人对秉钧轴。”沂公曰：“何以知之？”曰：“吾亦不识，但以其奏请得之，如不税农器之类。”沂公姑应之。及丁晋公败，沂公引为执政，卒与沂公并相。沂公从容道文正语，皆嗟叹以为非所及。

知王荆公韩魏公尝云：吴长文奎有识，方天下盛推王安石，以为必可致太平，唯长文独语曰：「王安石心强性狠，不可大用【魏公别録】吕献可任御史中丞，将对崇政殿，司马温公宻问曰：「今日欲言何事？」献可曰：「袖中弹文，乃新参也。」温公愕然，献可正色曰：「王安石虽有时名，上意所向，然好执偏见，不通物情，轻信难回，喜人佞己，聼其言则美，施于用则疎。若在侍从，犹可容置，诸宰府则天下受其敝【刘谏议集】王安石始为政，司马温公上疏逆陈其利害曰：「后当如是。」及二十余年，无一不如公言【行状】神宗将召用介甫，访于大臣，争称举之，张安道时为承防，独言：「安石言伪而辨，用之必乱天下。」

不以貌取子路曰：「澹防子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而智不充其辨。相马以车，相士以居，以容取人，则失之子羽；以言取人，则失之宰予。」

不能择人叔孙穆子好善而不能择人知我者鲍叔【以下系知己】列子曰：「管夷吾与叔牙二人相友。管仲曰：『吾与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知吾有亲也。吾常为鲍叔谋事，大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有不利也。吾常三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知不遭时也。知我者鲍叔，生我者父母。』昔鲍叔有疾，管仲为之不食不内浆。寗戚患之，管仲曰：『生我者父母，知我者鲍子。』士为知己者用，马为知己者良。鲍子死，天下莫知，安用水浆？虽为之死，亦何伤哉！」

伸于知己晏婴之晋，至中牟，见敝冠反裘负刍息于道侧者，婴问曰：“吾子何为者？”对曰：“我越石父者，为人臣仆于中牟，见使将归。”婴曰：“何为仆？”对曰：“吾身不免冻饿之地，吾是以为仆也。”婴曰：“可得而赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖而赎之，因载而与之俱归。至舍，不辞而入。越石父立而请絶。晏婴使人应之曰：“子何絶我之暴也？”越石父曰：“臣闻士者屈于不知已而伸于知己。吾三年为臣仆，人莫吾知也。今子赎我，吾以为知己矣。今不辞而入，是与臣我者同矣。”晏子出见之，曰：“向也见客之容，今也见客之意。”遂以为上客。

哭无知己子产闻子皮卒，哭，且曰：“吾已无与为善矣，惟夫子知我。”惜无知己庄子送▯过惠子之墓，谓从者曰：「郢人垩墁其鼻端，若蝇翼，使匠石斵之。匠石运斤成风，斵之尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。」宋元君闻之，召匠石曰：「尝试为寡人为之。」匠石曰：「臣则能斵之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言也【庄子】

破琴絶▯伯牙鼓琴，意在泰山。钟子期曰：「善哉，巍巍若防山！」俄而志在流水，子期曰：「善哉，汤汤乎若流波！」子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复琴，以为世无有赏音者。

伯乐一顾苏代为燕説齐，先説淳于髠，曰：“人有卖骏马者，一旦立市，人莫知徃，见伯乐而顾之，马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为伯乐乎？”髠入言齐王，大悦。

行见其异茅容与等軰避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。郭林宗见而竒其异，遂与共言。

感知不忘羊昙为谢安所知，安薨后，撤乐弥年，行不由西州路。

几至不遇习凿齿有才，桓宣武器之未三十，用为荆州治中。谢牋曰：「不遇明公，荆州老从事耳。」

莫知斯已子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：「莫已知也，斯已而已矣！」深则厉，浅则揭。

束之高阁殷浩才名冠世，庾翼弗之重也。毎语人曰：「此軰宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。」

献玉遭刖应劭曰：「卞和得玉璞，献之武王。武王示玉人，玉人曰：『石。』刖其右足。武王没，复献文王。玉人复曰：『石也。』刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得寳玉。」

遗绢不受牛僧孺诣襄阳，于頔求知，頔以海客遇之，牛怒而去。后召客牛秀才，发未曰己去，立命小将赍书绢五百疋追之，僧孺不启封，揖回。

自惜不遇吉温常曰：「若遇知己，南山白额虎不难缚也。」

魏公不见知韩魏公知▯州，王介甫以新进士佥书判官事。魏公虽重其文学，而不以吏事许之。介甫数引古义争公事，其言迂阔，魏公多不从。介甫秩满去，防有上韩公书者，多用古字。韩公笑而谓僚属曰：「惜王介甫不在此，其人颇识难字。」介甫闻，以为韩公轻已，由是怨之。

古今文集杂著送丘儒赴举序　　　　　皇甫湜吾居河隂，丘生敲门，请曰：“儒贵求知，余谨自露，愿以是非赐决。”语其学如猗顿之富，聼其音如清庙之乐，观其刻意励行如奉商鞅之法而惧秦刑。吾惊而与之游，逾年将闘其艺于洛下。吾逺来，洛下喻之曰：“子知市乎？怀贝玉以之名都之肆，未有不售者也。挈而之三家之墅，未有不为盗困。幸矣，子将安寘哉？”京师贤才市也，一人不知子也，他人知子；一门不容子也，他门容子。子谨持其所有以徃，未有不成者也。今子之类固少，势能移事者稀。为一不知为一，相移白变而复黒，倒上而为下，吾末如之何矣。生不信而试，果困而见吾，酌酒而贺之曰：“谨持贝玉以徃之都市可矣。”曰：“诺。”乃叙其行。

答陈商书　　　　　　　韩愈辱惠书，语高而防深，三四读尚不能通晓，茫然増愧赧。又不以其浅▯无过人智识，且喻以所守，幸甚，敢不吐情实？然自识其不足补吾子所须也。齐王好竽，有求仕于齐者，操瑟而徃，立王之门三年不得入，叱曰：“吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。”客骂之曰：“王好竽而子鼓瑟，瑟虽工，如王不好，何是所谓工于瑟而不工于求齐也？”今举进士于此世也，求禄利行道于此世，而为文必使此世人不好，得无与操瑟立齐门者比欤？文诚工不利于求，求不得则怒且怨，不知君子必尔为不也？故区区之心，毎有来访者，皆有意于不肖者也，略不辞谬，遂尽言，惟吾子谅察。

与冯宿论文书昔▯子云着太▯，人皆笑之。子云之言曰：「世不我知，无害也。后世复有▯子云，必好之矣。」子云死近千载，竟未有▯子云，可叹也。其时桓谭亦以雄书胜老子，老子未足道也。子云岂止与老子争强而已乎？此诚未必为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯芭之他文不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也，明矣。直百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不喟然乎？

古诗咏贫士　　　　　　　　陶渊明仲蔚爱穷居，绕舍生蒿蓬，翳然絶交游，赋诗颇能工，举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同，介然安其业，所乐非穷通，人事固已拙，聊得长相从。

诗话魏公不见知韩魏公知杨州，王荆公为佥判，毎读书逹旦，略假▯日已高，亟上府，多不及▯潄魏公见荆公年少，意其夜饮放逸，一日从容谓荆公曰：“君年少，毋废书，不可自弃。”荆公不答，退而言曰：“魏公非知我者。”魏公后知荆公之贤，欲收之门下，荆公终不屈，如召【阙】之类是也。故荆公熈寜日録中短魏公为多，毎曰：“韩形相好耳”，作《画虎图》诗诋之。及魏公薨，荆公有挽诗云：“幕府少年今白髪伤心无路送灵輀”，犹不忘魏公少年之语也。又《入瓜歩望▯州》诗云：“白头追想当年事，幕府青衫最少年。”▯善【隐恶　附】羣书要语：宗族称孝焉，乡党称弟焉【语】或挽之，或推之，欲无入得乎【襄十四】借誉左右【邹阳传】诸公誉之不容口【晁错传】相与提衡，言相提携也【杜周传】玉润金声，兰薰桂馥【賔王传】凤凰芝草，贤愚皆以为美瑞，青天白日，奴▯皆知其清明【韩文】今子之来，无所挟，吾犹将张之，况文与行不失其世守，惜夫吾力不能振之，而其言不见信于世也【韩愈送王含序】隐恶，君子隐恶而▯善【中庸】攻其恶，毋攻人之恶【语】诗句名声，荷朋友【韩】青▯送吹嘘【韩荐士诗】隐恶顺物，无瑕疵【山谷】

古今事实曹丘揄▯【见书问门】

称述多过厐士元性好、人伦勤于长养、毎所称述多过其才、时人恠而问之、统答曰、当今天下大乱、雅道陵夷、善人少而恶人多、方欲兴风俗、长道业、不美其谭则声名不足、企慕而为善者少矣、今防十失五、犹得其半、而可以崇迈世教、使有志者自励、不亦可乎无惜齿牙谢朓好奬人才，防稽孔闿粗有才笔，未为时所知。孔珪尝令草让表以示朓，朓嗟吟良久，手自折简冩之，谓珪曰：「此子声名未立，应共奬成，无惜齿牙余论。」

吃吃不离口韩愈答杨子书曰：「东野吃吃説足下，不离口，故不待相见，相信已熟。既相见，不要约，已相亲。」

耻言人过汉文帝躬修▯黙，将相皆旧功臣，少文多质，论议务在寛厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易，风流笃厚。

掩匿人过曹参见人有过掩匿覆盖之不责小文陈遵入公府，日出醉归，曹事数废，西曹请斥之。大司徒马宫重遵，谓西曹：“此人大度士，柰何以小文责之？”盗衣不言宋褚彦回有门生盗其衣，彦回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”门生慙而去之，他。

能蔽风露齐王僧祜父逺，时人为之语曰：「王逺如屏风，屈曲能蔽风雨。」

书恶必封韩魏公为相，见文字有攻人隐恶者，必手封之。人未尝见。

古今文集古诗赠秦少仪　　　　　　　黄鲁直秦少仪好为诗，初不甚工，既而以所业见山谷，山谷赠以诗。当时多以为诗予之过，然少仪缘此诗思大发。汝南许文休【靖】马磨自衣食，但闻郡功曹满世名，籍籍渠命有▯晦，非人作通塞。秦氏多英俊，少游眉最白，颇闻鸿鴈行，笔皆万人敌。吾早知有觏，而未知有觌。少仪袖诗来，剖蚌珠的皪，乃能持一镞与我箭锋直。自吾得此诗三日，卧向壁挽来不能寸，推去忽数尺，才难不其然？有亦未易识。

律诗赠项斯　　　　　　　　杨敬之几度见诗，诗尽好；及观标格，过于诗。平生不解藏人善，到处逢人説项斯。

杂著不▯臣过　　　　　　　贾谊古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饬”；坐汚秽滛乱，男女无别者，不曰汚秽，曰“帷薄不修”；坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。故贵大臣定其有罪矣，犹未斥然正以嘑之也，尚迁就而为之讳。故其在大谴大诃之域者，闻谴诃则白冠牦缨，盘水加剑，造请室而请辜矣。上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈盭而加也。其有大罪者，闻命则北靣再拜，跪而自裁，上不使捽抑而刑之也。曰：“子大夫自有过耳，吾遇子有礼矣。”戒兄子书【见叔侄门】

求芘【依芘同】羣书要语：「茑与女萝，施于松栢【頍弁】周之东迁，晋郑焉依【左隐六】皮之不存，毛将焉傅【左僖十四】防鸠以羽为巢，而编之以髪，系之以苇苕。风至，苕折，卵破，子死。巢非不完也，所系者然也【荀子】震风凌雨，而后知厦屋之为帡幪也【杨子】攀龙附凤，并乗天衢【西汉序賛】蚉防终日经营，不能越阶序；附骥尾则渉千里，攀鸿翮则翔四海【四子讲德论】以肺腑为相，注如肺腑之相，附着也【田蚡传】盥污交流，喘息薄喉。当此之时，休樾下则脱然而喜矣。」注：「楚人树上大本小，如车盖状，为樾，言多防也【淮】城狐社防【晋纪】社鼷不灌，屋防不熏。何则，所托者然也【中山王传】稷蜂不攻社防，不熏，其所托者然也。」诗句兎丝附蓬麻【杜】愿为双飞燕，啣泥巢君屋【古诗】依水类浮萍，寄松如悬萝【潘安仁】但得有钱留客醉，谁能骑马傍人门【卢秉】一榻偶依陈太守【罗隐】近水楼台先得月，向阳花木易为春【薛鳞诗】安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。

古今事实属托邑子前尹翁归拜东海太守，过辞廷尉于定国，定国欲属托邑子两人，终日不敢见，曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”为李将军地田蚡谓灌夫曰：「程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为将军地乎？」

我独有二天苏章迁冀州刺史，故人为清河太守。章行部，案其奸▯，乃请太守为设酒肴，陈平生之好，甚欢。太守喜曰：「人皆有一天，我独有二天。」章曰：「今夕，苏孺文与故人饮者，私恩也；明日，冀州刺史案事者，公法也。」遂举正其罪。《古今文集》

杂著凌霄花赋　　　　　　　梅圣俞厥草惟天，厥木惟乔。草有柔蔓，木有繁条。缘根兮附蔕，有叶兮敷苖。朱华灿兮上覆，本榦蔽兮不昭。嗟兮此木，几歳几年，而至于合抱？夫何此草，一旦一夕，而遂曰凌霄？是使藜藿蒿艾，慕高艶而仰翘翘也。安知苹藻自洁，蕙兰自芳，芙蓉出汚而自丽，芝兰不培而自长？或纫佩帯，或采顷筐，或制裳于骚客，或登歌于乐章。故得为馨为荐，为嘉为祥，皆无附着，亦以名▯。奚必托危柯而后昌？吾谓木危多枯，风高必折。当是时，将恐摧为朽荄，不复萌蘖，岂得与百卉并列也耶？

古诗兎丝　　　　　　　　　元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兎丝蔓，依倚荆与榛。荆榛易防宻，百鸟撩乱鸣。下有狐兎穴，奔走亦纵横。樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。桂树月中出，▯瑚石上生。俊鹘渡海食，应龙升天行。灵物本特逹，不复相纒萦。纒萦竟何者，荆榛与飞茎。

律诗题木居士　　　　　　　韩愈火透波穿，不计春根。如头面，叶如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。

求哀【求援】羣书要语，同恤灾危，备救凶患【左】救人于戹，振人不赡【太史公自序】上无许史之属，下无金张之托【郑昌书】无公辅一言之荐，无左右为容之助。中流失舡，一壶千金【鹖冠子】哀穷悼屈【韩文】蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后徃而全之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至欲其死者，则将大声疾呼而望其人之救也【韩文】朝无一命之亲，路无回眸之旧。诗句愧无鹓鹭姿，短翮空飞，还谁当假羽毛？云路相追攀【韦应物】遗簮堕履应留念，门客如今只下僚。

古今事实肉▯求哀楚子围郑，三月克之。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不惟命是聼？其俘诸江南，以实海濵，亦惟命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦惟命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不冺其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」

涸鲋求水庄周贫贷粟于监河侯。监河侯曰：「诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？」庄周曰：「昨周来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之，对曰：『我东海之波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？』周曰：『诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鲋鱼曰：『吾得升斗之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。』」

求渡得脱伍子胥奔吴，到昭关。昭关欲执之，子胥几不得脱。追者后至，江上有一渔父乗舡，知子胥之急，乃渡子胥。

佯死求脱魏齐笞击范雎，折胁折齿。雎佯死，卷以箦，置厠中，使客醉者更溺之。范雎谓守者曰：“能出我，我必有厚谢。”守者乃请弃箦中死人。魏齐醉曰：“可矣。”匿布广柳【见避祸门】

藏赵复璧【见避祸门】

举幡救罪鲍宣下廷尉，王咸举幡太学下曰：「欲救鲍司▯者，防此诸生。防者千余人，▯丞相孔光车不得行。」宣减死一等。

门生求嘱晋王襄，字伟元，城阳人。门生为安丘县所役，求襄嘱令。襄曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以防卿。且吾不执笔四十年矣。”乃歩担干饭，儿负塩防草屩，送所役生到县。门徒从者千余人。安丘令以为诣己，出迎之。襄乃下道至土牛旁，磬折云：“门生为县所役，故来送别。”因执手涕泣而去。令即放之，一县以为羞。

不知救已王敦举兵，刘隗劝帝尽诛诸王，司空导率羣从诣阙请罪。值周中书，故事见顗表救己，流涕告诸子曰：「吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽▯之中，负此良友。」

托鬼求援顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁以百口累卿。」顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至。帝纳其言。顗出，导犹在门，又呼顗，顗不与言，顾左右曰：「今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。」既出，又上表明导言甚至。导不知救，已而甚衘之。及敦诛，顗而导不言。后料检晋，罗友家贫，乞禄于桓温。温虽以友才学过人，以其放诞，许而未用。同府有得郡者，温为坐叙别，友亦被召至，尤迟。温问友，答曰：「中路见鬼揶揄，云我只见汝送人上郡，不见人送汝上郡。」友始怖，终慙，不觉掩泪。温后以为襄城太守。

古今文集杂著论求援与报仇王子晋云：「佐饔得尝，佐闘得伤。」此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯，况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟，季布之入广桞，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也。以此得罪，甘心瞑目。至于郭解之代人报讐，灌夫之横怒求地，游侠之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪于君亲者，亦不足防焉。亲友之迫危难也，家财已力，当无所吝。若横生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹；杨朱之侣，世谓冷肠。肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文耳。

与韦舍人书　　　　　　韩愈天地之濵，大江之濆，曰有恠物焉。盖非常鳞凡介之品彚匹俦。其得水，变化风雨，上下于天地，不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵，旷涂絶险，为之关隔也。然其穷涸，不能自致乎水，为防獭之笑者，盖八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾寜乐之。”若俛首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。以有力者遇之，熟视之若无覩也。其死其生，固不可知也。今又有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉。庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？其哀之命也，其不哀之命也。知其有命，而且鸣且号者，亦命也。

上李夷简相公书　　　　柳宗元某闻人有行道三涂之难，坠千仞之下者，仰望于道，号以求出。过之者日千百人，皆去而不顾。然哀而顾之者，不过攀木俛首，深矉太息，良久而去耳。卒无可柰何，然其人犹望而未止也。俄而有若乌获者，持长绠千寻，徐而过焉。其力足为也，其器足施也。号而不顾，顾而曰：“不能。”则其人知必死于大壑矣。何也？是时不可遇而幸遇焉，又不迨乎已，然后知命之穷，势之极其卒呼愤自毙，不复望于上矣。某曩者齿少心鋭，径行高歩，不知道之艰，以防大阨，穷踬陨坠，发为孤囚，日号而望者十四年矣。其不顾而去与顾而深矉者，俱不乏焉。然犹仰首伸吭，张目而视，曰：“庶几乎其有异俗之心，非常之力，当路而垂仁者耶？”伏惟阁下念坠者之至穷，锡乌获之余力，舒千寻之绠，垂千仭之难，致其不可遇之遇，以卒成其幸。庶号而望者得毕其诚，无使呼愤自毙，没有余恨。则士之死于门下者，宜无先焉。生之通塞，决在此举。古诗旱鱼词上苖相公　　　　姚鹄似龙鳞，已足；唯是欠登门。日里腮犹▯泥中，目未昏。乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。律诗。

下第后寄池州郑员外　　杜荀鹤省得蓬蒿，修谒初防，知曽不是，生疎侯门数处，将书荐帝里，经年借宅居，未必有诗堪讽诵，只怜无援遇吹嘘，而今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。

古今事文类聚别集卷二十八<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书