古今事文类聚后集卷三

古今事文类聚后集卷三

宋　祝穆　撰人伦部名讳羣书要语：礼，不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳。诗书不讳，临文不讳，庙中不讳，夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门，大功小功不讳【曲礼】古今事实。

古者不讳文王讳昌，而箕子为武王陈洪范曰：「使羞其行，而邦其昌。」厉王讳胡，而其子宣王时诗曰：「胡不相畏。」此诗书不避也。《周颂》祀文武之乐歌《雝》曰：「克昌厥后。」《噫嘻》曰：「骏发尔私。」此庙中不讳也。《春秋》僖公名申，而书「戊申」；定公名宋，而书「宋仲防」；庄公名同，而书「同盟」。此临文不讳也。

臣不为君讳衞侯讳恶其臣，亦有石恶【左▯】

汉唐为君讳汉吕后讳雉，令臣呼雉为野鸡。武帝讳彻，改彻侯为通侯。光武讳秀，改秀才为茂才。明帝讳庄，改庄助为严助。唐髙祖讳渊，改刘渊为刘元海，改戴渊为戴若思。

以同字代父讳司马迁报少卿云：「同子骖乘，盖指赵谈，与其父同讳，故曰同子。」

不避父名桓▯呼人温酒，自道其父名，既而曰：“英雄正麄疎【世説】

内讳不出门王述为▯州刺史，初至，主簿请讳。报曰：「亡祖先尊名播海内，逺近所知，内讳不出门，余无所讳。」

因名改官称羊祐为荆州刺史，及卒，有遗爱，州人懐之，为讳其名，改户曹为辞曹焉。

故犯其名度支尚书宗如周，有人诉事，谓曾作如州官也，乃曰：“某有屈滞，故来诉。”如州官如周曰：“尔何人，敢呼我名？”其人惭谢曰：“祗言如州官，作如州，不知如周官名。”如周早知如周官名，如周则不敢唤如州官作如州。如周大笑曰：“令卿自责，见侮反深。”众咸服其雅量【北史】

以讳为戏王亮为晋陵太守时，晋陵令沈防之性麄疎，好犯亮讳，亮不堪，遂啓废之。防之乃造坐云：「下官以犯讳被代，未知明府讳若为攸字？亮父名攸，当作无骹尊，傍犬为犬，傍无骹尊。若是有心攸，无心攸，乞吿示。」亮闻之，惶恐不履下牀，跣足。防之抚掌大笑而去【齐书】

以姓名为戏宋殷淳字子孚，与何朂共食，孚羮尽，朂曰：“益殷莼羮。”朂，司空无忌子也。孚徐辍筯曰：“何无忌惮？”对客不犯讳梁武帝诏王僧孺改百家谱，合一百七十二卷，藏在秘阁。王▯好其书，日：「对千客不犯一人讳。」

不犯嫌名范晔泰之子为太子詹事，固辞。朝议以礼，不讳嫌名，乃居之。唐贾曾授中书舎人，以父名忠，辞不受。议者以中书系曹司名，又与曾父名音同字别，礼不讳嫌，曾乃就职。

讳称父字【见世家门】

作史避讳唐髙祖之祖讳虎，李延夀，唐人也。作《南北史》，易“石虎”以“季龙”，易“韩擒虎”以“韩擒”成。

讳乐废饮▯尚书翼》有重名，生平不饮酒，不务欢，为家君讳乐也【丁用晦《芝田録】

讳岳废乐刘温叟父名岳，终身不聼乐，不游嵩岱。每赴内宴，闻钧奏则涕泣移时，曰：“若非君命，则不至。”是【青箱杂记】

讳石避行徐积以父名石，平生不用石噐，遇石则避，不践【行状】

惟讳犯赃包拯尹京，礼上之日，吏请家讳，公瞑目曰：“吾无所讳，惟讳吏之有赃恶者【翰府名谈】杜祁公衍尝言：“父母之讳，在我而已，他人何预焉？”公帅幷门，吏请家讳，公正色曰：“下官无所讳，但讳取枉法赃【青箱杂记】

避丞相讳尚书省文字下六司诸路例皆言勘防，曾鲁公为相始作勘当，以其父名防，避之也。京师旧有平准务，自汉以来有是名，蔡鲁公以其父名准，亦改为平货务【石林燕语】古今文集杂著避讳甚难　　　　　　　顔之推梁世谢举甚有声誉，闻讳必哭，为世所讥。臧逢世，臧严之子也。孝元经牧江州，遣徃建昌督事，郡县民庶竞脩牋书，有称严塞者，必对之流涕，物情怨骇。▯都一士人，讳审而与沈氏交，沈与其书，名而不姓，此非人情也。凡避讳者，须得同训以代之。桓公名白，传有五皓之称；厉王名长，琴有短脩之目，不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾脩也。梁武小名阿练，皆呼练为绢，乃谓销链物为销绢物。或有讳云者，呼纷纭为纷絪；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至于衞侯、魏公子、楚太子皆名虮虱，长卿名犬子，王脩名狗子，正有连及，理未为通。古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为狗驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉。前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁有孔翁归，晋有许思妣、孟少孤，如此名字，幸当避之。名子者，当为孙地，亲识中有讳防、讳周、讳清、和、禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦无憀赖焉【家训】

讳辨　　　　　　　　　韩愈愈与进士李贺书，劝贺举进士。贺举进士，有与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”聴者不察，倡而和之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。律曰：‘二名不偏讳。’释之者曰：‘谓若言徴不称在，言在不称徴是也。’律曰：‘不讳嫌名。’释之者曰：‘谓若禹与雨，丘与蓲之类是也。’今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？犯嫌名律乎？父名晋，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名者，康王钊之孙实为昭王，曾参之父名晳，曾子不讳。昔周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也，惟宦官宫妾乃不敢言及机，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可为不可耶？凡事父母，得如曾参，可以无讥也；作人得如周公孔子，亦可以止也。今世之士不务行周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于周公孔子、曾参，乃比于宦官宫妾，则是宦官宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子、曾参者耶？

或讳或不讳太史公名谈，故《史记》无谈字。季布传改赵谈作赵同。范晔父名楚金，故为文皆以今为兹。韩愈为李贺作《讳辨》，持言在不称徴之説，故愈父讳仲卿，未尝讳焉。曹志植之子奏议云：“干植不强，不讳植字。”三国尤不讳其君名，如“功以权成”，是斥孙权之名也【孔氏丛説】

论汉唐国讳周人以讳事神。然《雝》诗言“克昌厥后”，《噫嘻》言“骏发尔私”，何以不为文武讳耶？至于《周礼》一书，《七月》一诗，去古未逺，皆未之讳。故礼有“昌本之葅”，诗有“觱发之咏”，其避讳固未如后世之悉，特不敢指曰“文王”、“昌”、“武王”、“发”。若泛用二字，则不之讳。如穆王名满，其后有王孙满；防王名郑，诸侯亦有衞侯郑。虽曰鲁以献、武废二山，是特当时为尊者讳，故改具敖之名，而承袭不易。厥后又有公孙敖，亦足以见泛而言之，未尝讳也。后世讳政而正月，且易其讳，视周为宻矣。观王嘉上封事：“无教逸欲有国”，是固为髙祖讳矣。及韦孟谏诗有曰：“总齐群邦”，自是而下，犯髙祖之讳者，凡至五六。盖当楚王戊之时，去髙祖为未乆，而独不之讳，岂汉初惩秦苛禁，凡事简易，其避讳亦未如后世之悉？至武帝讳彻，谓之蒯通，固为武帝讳矣。至于景帝名啓，而《史记》谓之微子开；而汉纪元封元年诏书有“夏后啓母石”之言，何为不避之耶？顔师古谓“史追书之，班固非汉臣子欤”？况《刑法志》“建三典以刑邦国，与万邦作孚”之类，皆不为始祖避，何耶？唐陆防论关中事，每曰：“与理同道，罔不兴。”请释赵贵先罪状曰：“胁从罔理。”韩文进士防问曰：“尧舜垂衣裳而天下理。”又曰：“无为而理者，其舜也与？”“治”字皆易为“理”，避髙宗讳也。然韩文潮州上表有曰：“朝廷治平”，“曰为治日乆”，“曰政治少懈”，“曰巍巍治功”，贺即位曰：“君臣相戒以致至治”，举张惟素自代曰：“文学治行众所推”，与何为不避之耶？中宗讳显，而韩文袁州上表曰：“显荣频烦”，举韦顗自代曰：“显映班序”，至栁子厚《鼓吹曲》《泾水黄》篇云：“羲和显曜乗清芬”，皆犯中宗之讳，何也？韩公《罗池庙碑》曰：“其日景辰矣”，而贺庆云表乃曰：“其日丙戌”。子厚《平淮夷雅》曰：“命官分土，则嵩髙、韩奕、烝人矣”，而韩贺即位表乃曰：“以和万民”，又何耶？是二者容或刋行之误，而显治二字，用之非一，不应皆误也。

诗话杜甫讳父名王立之云：老杜家讳闲，而诗中有「翩翩戏蝶闲过幔」，或云恐传者谬。又有「泛爱怜霜鬂留欢半夜闲」，余谓皆当以「闲」为正，盖临文恐有自不讳也。迂叟李国老云：余读《新唐书》，方知杜甫父名闲，检阅杜诗，果无「闲」字。惟蜀本旧杜诗二十卷内，其寒食诗云：「隣家闲不违」，后王祺本作「隣家问不违」。其又云：「曾闪朱旗北斗闲」，后见赵仁约説薛问家本作「北斗殷」。由是言之，则知杜甫之不用「闲」字明矣【侯鲭録】

祖父母羣书要语：鼻祖始祖也。兽之初生，谓之鼻；人之初生，谓之首。梁益谓鼻为祖，或谓之鼻祖【▯雄方言】逮事父母，则讳王父母；不逮事父母，则不讳王父母【曲礼】潘尼称祖曰家祖【顔氏家训】

古今事实大父行郑当时之友皆大父行祖父见异贾逵自为儿戏弄，常设部伍。祖父习异之曰：“汝大必为将【魏志】

以砚与孙【见年齿门】

见祖画像魏曹休祖父尝为呉郡太守，休后至呉郡太守官舎，见壁上祖父画像，乃下榻涕泣。

祖忧后嗣晋何曽侍武帝宴，退吿其子遵曰：「国家应天受命，创业垂统。吾每侍宴，未尝闻经国逺图，惟説平生常事。非贻厥孙谋之兆也，后嗣其殆乎此。」吾子孙之忧，汝等可没指诸孙曰：「此辈必遭乱亡。」及遵之子绥死，兄嵩哭之曰：「吾祖其殆圣乎！」

侍养祖母【以下系祖母】晋李宻字令伯，父早亡，母改醮，祖母刘抚养宻后徴为太子洗马，以祖母年老，无人侍养，乃上表陈情。

念祖母病齐宗元卿早孤，为祖母所养。祖母病，元卿在逺，輙心痛。大病则大痛，小病则小痛，以此为常。乡里号为宗曽子。

祖母命名李百药为童儿时，多疾病。祖母赵氏，故以百药为名。古今文集。

杂著陈情表　　　　　　　　李宻【字令伯】臣宻言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四嵗，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九嵗不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟；门衰祚薄，晩有儿息。外无朞功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在牀蓐，臣侍汤药，未曽废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。以刘供奉无主，辞不赴防。诏书特下，拜臣郎中，寻防国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲茍狗私情，则吿诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹▯矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，厯职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过防拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希兾？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能至逺。臣宻今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，聼臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

司马光曽祖政赠太子太保制苏轼勅书曰：「臯陶迈种徳，种之逺，故其发也难，发之难，故其报也大。古之君子，有种徳于百年之前，而待报于数世之后者，昔闻其语，今见其人。某官某，故曽祖某官某，笃行有闻，信于乡国，懐道不试，遗其子孙。天不吾欺，再世而显，至于曽孙，其徳日跻，衮衣绣裳，进位于朝，退有事于家庙。其致朕命，诏于有神，尚食其报，以康乃后。」

曾祖母薛氏温国太夫人制苏轼勅：朕自通籍之臣，皆有以宠绥其父母，而自祖以上，非予丞弼之家，莫获褒显。君子之孝，至于尊祖以及其妣，用邦君之礼，以隆其家，可谓至矣。某官某，故曽祖母某氏，专静有守，柔嘉维则，经之以孝慈，纬之以恭俭，使清白之训不坠于子孙，而隠徳之报可质于天地。我有异数，诏于幽穸，翟茀副筓，尚服享之。

祖炫太子太傅制　　　　苏轼勅：朕有元臣，以徳媚于上下。民见其羽旄，闻其车马之音，则稽首而聚观之。况其父祖坟墓所在，望其草木，盖有流涕而拜者。锡命之宠，岂特以慰其家而已哉？某官某，故祖某官某，笃学力行，追配前人。仕道难进，止于一命。无疆之庆，在其子孙。风流未逺，英烈如在。歆予宠章，以慰民望。

祖母皇甫氏温国太夫人制苏轼敕：夫天人之际，若不可知，而善恶之报，各以其类。凡今富贵夀考，光显于世，朕察其父母、大父母，未有不仁而得之者也。某官某，故祖母某氏，令徳孝恭，着于闺门；好礼慈俭，刑于姻族。始生贤子，以大其家，而余泽方茂，福禄未究。再世之后，莫之与京。愍册追荣，国有常典，庶防幽壌，服我宠灵。

父母【事养同　舅姑附】羣书要语：生曰父母，死曰考妣【曲礼】父尊而不亲，母亲而不尊【表记】身者，父母之遗体，可不敬乎【祭义】父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨。父母有过，谏而不逆。父母全而生之，子全而归之。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，可谓孝矣【并同上】初六，干父之蛊；九二，干母之蛊【蛊】家人有严君焉，父母之谓也【家人】蓼莪，孝子不得终养尔。蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之徳，昊天罔极【并蓼莪】陟岵，孝子行役，思念父母也。陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼屺兮，瞻望母兮【魏风】南陔，孝子相戒以养也【小雅】父兮母兮，畜我不卒【日月】否则，侮厥父母。曰：「昔之人无闻知【无逸】故亲生之膝下，以养父母【孝经】身体髪肤，受之父母，不敢毁伤。立身行道，▯名于后世，以显父母【同上】事父母，能竭其力【学而】事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨【里仁】父母在，不逺游，游必有方。父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧【同上】父母之心，人皆有之【滕文】仰足以事父母，俯足以畜妻子【梁恵】君子有三乐，而王天下不与存焉：父母俱存，兄弟无故，一乐也【尽心】父能生之，不能养之；母能养之，不能教诲之【荀礼论】秦人借父耰鉏，虑有徳色；母取箕帚，立而谇语【贾谊防】旦夕得甘毳以养亲【聂政传】舅姑，妇事舅姑如事父母【曲礼】舅没而姑老，传家事于子妇【礼记】室无空虚，妇姑勃磎【庄外物】妇姑不相悦，则反唇而相稽，注计也【贾谊传】歌曰：背尊章嫖以忽顔，师古曰：尊章犹言尊姑也【广川王▯】诗句：妾身未分明，何以拜姑嫜【杜】

古今事实舜为大孝岳曰：「瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐以孝【尧典】大孝，终身慕父母，五十而慕者，予于大舜见之矣【万章】

文王大孝文王之为世子，朝于王季，日三【礼】

武周达孝孔子曰：「武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」

曽子养志孟子曰：「曽子养曽晳，必有酒肉。将彻，必请所与。问有余，必曰：『有。』曽晳死，曽元养曽子，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：『亡矣，将以复进也。』此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲，若曽子者可也。」

曽子受撃曽子尝有为不中，曽晳怒，援木击之。曽子有顷乃苏，退鼓瑟而歌。孔子闻之，吿门人曰：「参来，勿纳也。」昔舜事瞽瞍，索而使之，未尝不在侧；索而杀之，未尝不可得。而小棰则受，大棰则走。今曽子委身待暴怒，以防父不义，不孝孰大焉？

三釡不及曽子曰：「吾及亲仕三釡而心乐，后仕三十钟而不洎吾亲，吾心悲【庄子】曽子曰：「徃而不可还者，亲也。故子欲养而亲不待，是故椎牛而祭，不如鸡豚之逮亲存也。」初，吾为吏，禄不及釡，尚欣欣而喜者，非以为多也，乐其逮亲也。既没之后，吾尝南游于楚，得尊官焉，堂髙九尺，传尝百乗，然犹北向而涕泣者，非为贱也，悲不逮吾亲也。故家贫亲老，不择官而仕【韩诗外传】

闵子之孝孔子曰：「孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」

百里负米子路曰：「家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也为亲，百里负米。亲没，南游于楚，从车百乗，累裀而坐，列鼎而食。愿负米百里，岂可得乎？」木欲静而风不停，子欲养而亲不逮。枯鱼衔索，防何不蠧？二亲之夀，忽如过隙，悲哉！

啜菽饮水子路曰：「伤哉，贫也！生无以为养，死无以为葬。」子曰：「啜菽饮水，尽其懽，斯之为孝【礼】

风木思养孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也被褐拥劒，哭于路左。孔子下车而问其故，对曰：“吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也；髙尚其志，不事庸君，而晩无成，二失也；少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。徃而不可返者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。”立哭而死。于是孔子之门人归养亲者一十三人。

老莱戏采老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娯，着五色采衣，尝取浆上堂，跌仆因卧地，为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。

为亲捧檄毛义家贫，以孝行称。府檄以为郡守，义手捧檄而入，喜动顔色。张奉薄之。后义母亡，遂不仕。奉叹曰：「徃日之喜，乃为亲也。」

王尊孝子王尊迁益州刺史，先是王阳为益州，至卭崃九折坂，叹曰：“奉先人遗体，柰何数乗此险？”后以疾去。及尊至此坂，问吏曰：“此非王阳所畏道耶？”吏曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！”故世以王阳为孝子，王尊为忠臣。

舍养入京欧阳詹，闽人也。父母老矣，舍朝夕之养，以来京师。其心将必有得，而归为父母荣也。虽其父母之心，亦皆然。詹在侧，虽无离忧，其志不乐也。詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者欤【韩文】

诸生归养阳城为国子司业，引诸生吿之曰：「学者所以学为忠与孝也。诸生有乆不归省其亲者乎？」明日，谒城归养二十辈，有三年不归侍者，斥之。

作相亲存唐宰相二亲存者，惟元振一人【李邕撰《郭元振行状】宋宰相最少者，惟王溥罢相时，父母皆在，人以为荣。富弼入中书时，年五十二，太夫人在堂，康强。后三年，太夫人薨。有司议赠防典，云无见任宰相丁忧例。是嵗三月，春宴百司巳具，前一夕有防，富弼母丧在殡，特罢宴。此事亦世所未有【归田録】

亲老不仕包孝肃公拯始及第，以亲老侍养，不仕者且十年，当时莫不称其孝【言行录】

贵思养亲范文正公为防政时吿诸子曰：「吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘防未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母亦巳蚤世，吾所恨者，忍令若曹享富贵之乐。」于是俸赐常均于族人，并置义田宅云。

刲股和药张宻学奎性笃孝，为御史时，母病，乃斋戒刲股肉和药进之，母病遂愈【行状】

刲股进糜雷孝子者，名天锡。年十一，父疾甚，天锡从母奁中窃剔刀，刲股缕，切寘糜中，以进。父饮之下咽，輙苏，病良已【范石湖作传】

姑留其妇【以下系舅姑】邹孟轲既娶，将入室，其妇袒于内。孟子不悦，遂去不入。妇辞母求去，姑召轲而谓之曰：「夫礼，将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子察于礼而责于妻，不亦逺乎？」孟子遂留其妇，谢之。君子谓孟母知礼而明姑妇之道【列女传】

自咎悟姑乐羊子妻不知何氏女。尝有他舎鸡谬入垣内。姑盗杀食之。妻对不食而泣。姑恠问故。妻曰。自伤居贫使食他肉。姑悟。竟弃之。

痴聋姑公宋《庾仲文传》何尚之奏曰：「仲文尝言，不痴不聋，不成姑公。」

托喻痴聋隋长孙平为工部，有吿都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，文帝怒，将斩之，平奏曰：“谚云：‘不痴不聋，不成大家。’”翁上乃赦绍。郭暧尝与升平公主琴瑟不调，暧骂公主：“倚乃父为天子，我父嫌天子。”主恚入奏，上曰：“他父实嫌天子不作，使不嫌社稷，岂汝家有也？”尚父杖暧诣朝堂待罪，上曰：“不痴不聋，不成大家。阿翁，小儿女闺闱之言，大臣安用聼？”赐赉而遣之。尚父杖暧数十【语录】

古今文集杂著鄠人对　　　　　　　　韩愈鄠有以孝为旌门者，乃本其自于鄠人，曰：“彼自剔股以奉母，疾愈，大夫以闻其令尹，令尹以闻其上，上俾聚土以旌门，使勿输赋，欲为后劝。”鄠大夫尝曰：“他日有是人乎？”愈曰：“母疾则闻烹餁药石以为是，未闻毁伤支体以为养。在教未闻有如此者。茍不伤于义，则圣贤当先众而为之也。是不幸因而且致死，则毁伤灭絶之罪有归矣。其为不孝，得无甚乎？茍有合乎孝之道，又不当旌门，盖生人之所宜为，曷为异乎？既以一家为孝，是辨一邑里皆无孝矣；以一身为孝，是辨其祖父皆无孝矣。然或防于危难，能固其忠孝而不茍生之逆乱，以是而死者，乃旌表门闾，爵禄其子孙，斯为法为劝已。矧非是而希免输者乎？曽不以毁伤为罪，灭絶为忧，不腰于市而已，黩于政，况复旌其门。”思归赋　　　　　　　　王逢原禄有可慕，禄有可去，何则？移孝为忠，曽无内顾，则禄可慕而可防。上有慈顔，以喜以惧，故禄可去而不可寓。噫！吾父八十，母髪亦素，尚尔为吏，夐焉遐路，嗷嗷晨乌，其子反哺，我岂不如？鬱其谁诉！惟秋之气憀栗而感人，日兴愁思，侧睇江濵，忆为童子，当秋凛辰，百果始就，迭进其珍，时则有紫菱长腰，红芡圆实，牛心緑蒂之柿，独苞黄肤之栗，青芋连区，乌椑五出，鸭脚受彩而微核，木▯镂丹而成质，赤乳之梨，赪壶之橘，蜂涌淹▯，榠樝渍蜜，膳羞则有防防野鴈，泽鳬鸣鹑，清江之膏蟹，寒水之鲜鳞，冒以紫姜，椎以茭首，觞浮萸菊，俎荐菁韭，坐山溪之松篁，扫门前之桐栁，仆侍不哗，图书左右，或静黙以终日，或欢言以对友，信吾心之所乐，安闾里其滋乆，切切余懐，欲辞印绶，固非效渊明之所褊心，耻折腰于五斗，盖自成人，乃今未尝一日侍旁而称夀，岂得不决去于此时？将恐贻患于厥后。

律诗送许八拾遗归江寕觐省　杜甫诏许辞中禁，慈顔赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍恩光。内帛擎偏重，宫衣美更香。淮隂清夜驿，京口渡江航。春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，夀酒乐城隍。防画曽饥渇，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘【甫昔时于许生处乞瓦棺寺维摩图様】送唐州崔使君侍亲赴任「白居易」连持使节厯专城，独贺崔侯最庆荣乌府一抛霜简去朱轮四从板舆行。发时正许沙鸥送，到日方兼竹马迎。惟虑郡斋賔友少，一杯春酒共谁倾

古今事文类聚后集卷三

钦定四库全书