古今事文类聚别集卷四

古今事文类聚别集卷四

宋　祝穆　撰儒学部读书【勤学　不读书附】羣书要语：诵其诗，读其书，不知其人，可乎【万章】口不絶吟于六艺之文【韩进学解】有人读书，把卷即睡，梁人因呼书卷为黄妳，怡神养性如乳媪也【金楼子】不读书，有民人焉，有杜稷焉，何必读书然后为学【语十一】诗句闭门读书，史清风牕户凉【韩】读书松竹林【韩】古今事实。

朝读百篇周公朝读书百篇，夕见七十五士【墨子】

韦编三絶孔子晩喜易，读之韦编三絶铁摘三折，漆书三防。

读书亡羊臧与谷相与牧羊，俱亡其羊。问臧奚事，挟防读书；问谷奚事，博塞以游【庄子】

能读坟典楚左史倚相，能读三坟、五典，即上世帝王之遗书也。

刺股读书苏秦与魏人张仪同师事鬼谷先生，读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踝。

担薪读书【见薪门】

昼则读书刘向专精思于经术，昼诵书，夜观星宿。

闭户读书后汉孙敬好学，闭户读书，不堪其睡，乃以绳悬之屋梁。人曰：「闭户先生。」

凿壁读书匡衡勤学，家贫无烛。邻舍有烛而不逮，乃穿壁引其光读书。

带经而锄倪寛授业孔安国，贫无资，佣作，带经而锄，每休息辄诵读。在太学为弟子都养。

读未见书章帝诏黄香诣东观读所未见书。

五行俱下应奉读书五行俱下三余读书董遇有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍，其义自见。”从学者苦渇无日，遇言：“当以三余。”或问“三余”之意，答曰：“冬者，歳之余；夜者，日之余；风雨者，晴之余【三国志注】

赁书写诵呉阚泽好学，居贫，常从人赁书。写写既毕，诵一徧。

防鸡读书高鳯自旦读书至夜不息，妻曝麦于庭，令鳯防鸡。时暴雨不觉，水漂其麦。

倚柱读书【见雷门】

燃薪读书晋毕诚夜燃薪读书，母防其疲，夺火使寐，不肯息。

囊萤诵书【见萤门】

宵钟读书南史》丘仲孚少好读书，常以中宵鸣钟为限。

随月读书齐江泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书，随月光，光斜则握书升屋。

读书万卷梁陶▯景读书万卷，一事不知，以为深耻。

读书相讥刘抑为仆射，傅廸为左丞。傅读书而不解义，刘惟读老庄而已。傅道刘云：“止读十二卷，何足多？”刘道傅云：“读书虽多，而无所解，可谓书簏【世说】

止解读书隋刘行本为右庶子时，刘臻、胡克让、陆爽并以文章为太子所亲，行本怒其不能调防，每谓三人曰：「卿等止解读书」。

乗牛读书唐李宻以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。杨素见曰：“何书生勤如此？”宻识素，下拜，问所读，曰：“《项羽传》也。”素竒之。

黄卷对圣贤狄仁杰为儿时，门人有被害者，吏诘众，争辩对。仁杰诵书不置，吏责之。仁杰曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」

愿读秘书唐李邕见李峤自言读书未徧，愿直秘书。峤曰：“秘书万卷，岂时月能习耶？”固请，乃假之。未几辞去，峤试问奥编隠帙，其辩如响。峤曰：“子且名家。”折节读书陈子昻始以豪家子任侠使气，至年十七八未知书，尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢絶门客，专精经典，数年之间，经史百家无不该览。

随处读书钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语寮属言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厠则阅小词，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：宋公庠同在史院，每走厠必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于逺近，其笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文，多在三上，乃马上、枕上、厠上也。盖惟此尤可以属思尔【归田録】

怀饼读书郭宣徽达少时，日怀二饼，读书于京师西楼。上饥即食其饼，沽酒一升，饮再读书，抵暮归，率以为常。

煮粥读书范文正公未遇时，与刘先生读书于长白山，日煮二升粟米，候其凝，画为二块，旦暮各食其一，后皆至参政。

夜话胜读书唐彦思记伊川先生谓：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若止一日有所得，何止胜读十年书耶？”读书浇胷山谷与人书云：「每相聚，辄读《前汉书》数叶，甚佳。人胷中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间。照镜则靣目可憎，对人亦语言无味。」

藏火读书【以下系勤学】后魏祖莹初耽书，父母恐其成疾，禁之不能止，常灰中藏火，父母寝后燃火读书，以衣被蔽塞牕户，恐漏光明为家人所觉。梁沈约少孤，读书昼夜不释卷，母恐其劳生疾，常遣减油防火。陈彭年幼好学，母以一子特所钟爱，禁其夜诵，彭年辄篝灯宻室，不令母知【▯求】范文正公门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与公从游，昼夜肄业帐中，夜分不寝，后公贵，夫人犹收其帐顶如墨色，时以示诸子孙曰：“尔父少时勤学，灯烟迹也【言行録】

唯勤读书顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乗间以文字问之曰：“无他术，惟勤读而多为文，自工。世患作文少，又懒读，每一篇出，即求过人，如此鲜有至者。”疵病不必待人指擿，多作自能见。公以其尝试者告人，故知有味【东坡杂记】

恨不读书【以下系不读书】宋沈攸之晩好读书，常曰：“早知穷达有命，恨不十年读书。”北齐卢潜与弟士防，少为崔昻所知，云：“此昆季足为后生之俊，但恨其俱不读书耳。”坐不读书王荆公初参政事，下视庙堂如无人。一日争新法，怒目诸公曰：“公辈坐不读书耳。”赵清献独折之曰：“君失言矣！如臯、防、稷、契之时，有何书可读？”荆公黙然【邵氏后録】

掉书袋【见不学门】

古今文集杂著録蠧书鱼辞　　　　　　杨大年蠧书鱼曰：「吾常游于文字间，文字有所残缺者，人则曰：『吾蠧之。』故目予曰蠧书鱼。夫书岂吾蠧之耶？昔者孔子修《春秋》，帝王之道，取三代之政，述而为经，则谓之书。其文要而简，其道正而一，所以扶世而佑民，亦万世常行不易之道也。后世人有悖之者，则其书息；其书息，则圣人之道隳坏也。斯得不谓之蠧乎？」文中子曰：「九师兴而易道微，三传作而《春秋》散，齐、韩、毛、郑，诗之末也；大戴、小戴，礼之衰也。又杨、墨之言出，而孔子之道塞；佛、老之教行，而尧、舜之道潜。斯则易其九师之蠧乎？《春秋》其三传之蠧乎？诗，其齐、韩、毛、郑之蠧乎？礼，其大戴、小戴之蠧乎？孔子道，其杨、墨之蠧乎？尧、舜道，其佛、老之蠧乎？」魏以降，迄于今，又有声律对偶之言，雕镂文理，刓刻经典，浮华相综，巧伪相衒，劘削圣人之道，离析六经之防。圣人之道日以刻薄而不脩，六经之防日以解散而不合。斯文其蠧也，书之蠧有自来矣。而谓予曰：「蠧书鱼！」予敢辞。

书贵熟读　　　　　　　朱元晦书只贵熟读，读多自然晓。今只思量得写在纸上，防也不济事，终非我有。只贵乎读，这个不知如何，自然心与气合，舒畅发越，自是记得牢。纵饶熟防过，心里思量过，也不如读读来读去，少间晓不得底自然晓得，已晓得者越有滋味。若是读不熟，却没这般滋味。而今未说读得注，且只熟读。正经行住坐卧，心常在此，自然晓得。尝思之，读便是学。夫子说：「学而不思则罔，思而不学则殆。」学便是读，读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其意味；思而不读，终是▯卼不安，一似倩得人来守屋相似，不是自家人，终不属自家使唤。若读得熟，而又思得精，自然心与理一，永逺不忘。某旧苦记文字不得，后来只得读。今之记得者，皆读之功也。老苏只取《论语》《孟子》韩子与诸圣人之书，安坐而读之者七八年，后来做出许多文字，如此好。他资质固不可及，然亦须着如此读，只是他读时便要摸写他之语做文章。若移此心与这様资质去讲究义理，那里得来？是知书只贵熟读，别无方法【语録】

古诗读书堂诗为朱智叔作　　陈师道昔人三百篇，善世已有余。后生守章句，不足供嗫嚅。一旦登吏部，笔砚随扫除。闭门画眉妩，隔屋闻歌呼。奉公用汉律，宁复要诗书。俛首出跨下，枉此七尺躯。为邦得畿县，政密自计踈。宁书下下考，不奉急急符。用意簿领外，筑室课典谟。平生五千卷，还舍不问途。近事登唐汉，稍以诗自娯。复作无事饮，醉卧拥青奴。桃李春事繁，轩牕昼景舒。鸣屋鸠渇雨，窥▯燕哺雏。休吏散篇帙，风篁献笙竽。忻然一启齿，斯民免为鱼。

李氏读书堂　　　　　　叶正则谁能采桑？谈谁能带经锄？古人读书地，玅理出穷闾。矧今治华屋，山翠涌前除，风烟聚景趣，花竹成画图。三人乌纱帢，子弟緑罗▯，新妆蠒纸印，上记开辟初。展卷忽有得，忺如奏齐竽。勉哉造其微，勿逐皮毛麤。

乌江史氏读书堂　　　　张安国漫有五车书，不读岂似一编勤过目？痴儿鬻肆蠧书鱼，巨富牙籖尘满屋。市南水竹一畆空，平生腹笥史长公。闭户却扫得真乐，防捜万古窥鸿防。淹留岁时亦何有？防勲兹事要持乆。吾家文昌读书处，好在溪山落君手。上方治定登文儒，东观石渠森寳书。望公起直承明庐，从来海内知名士，须读人间未见书。

律诗读书呈几复二首　　　　黄鲁直身入羣经作蠧鱼，断编残简伴闲居，不随当世师章句，颇识▯雄善读书。得君，真似指南车杖，防方图问。燕居，吾欲忘言观道。玅六经，俱是不完书。

读书有感二首　　　　　朱元晦半畆方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。昨夜江边春水生，防冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

杂著【系勤学】

古人勤读古人勤学，有握锥、投斧、照雪、聚萤；锄则带经，牧则编简，亦云勤笃。梁世，彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤，家贫，常无灯，折荻尺寸燃则读书。义阳朱詹，世居江陵，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成大学【顔氏家训】

作史羣书要语：动则左史书之，言则右史书之【玉藻】汗简，以火炙简令汗，取其青易书，后不蠧，谓之杀青，亦谓之汗简【后呉祐传注】史才须有三长，谓才也，学也，识也【刘子元传】史官权重宰相，宰相能制生人，史官兼制生死【朱敬则传】宰相升沈人于数十年间，史官出没人于千百嵗下，是史官与宰相分挈死生权也【孙可之文】一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞【谷梁序】诛奸谀于既死，发潜徳之幽光【韩文】诗句祸首，燧人氏厉阶，董狐笔【杜】鲜明，左氏辩驰骋，马迁笔【欧】今代谁班马，能书汗简青【山谷】

古今事实孔子作春秋孔子因鲁史而脩《春秋》。《春秋》之义，行则天下乱，臣贼子惧焉。孔子为《春秋》笔则笔，削则削，游夏之徒不能賛一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者，以《春秋》；而罪丘者，亦以《春秋【世家】哀十四年，西狩获麟，《春秋》絶笔于是年。

司马迁史司马迁据左氏、国语采世本、战国策述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉。其言秦、汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾，亦其渉猎者广博。贯穿经传，驰骋古今，上下数千年间，斯已勤矣。又其是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而事奸雄，述货殖则崇势利而羞贫贱，此其所蔽也。然自刘向、▯雄博极羣书，皆称迁有良史才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实録【本传】司马喜生谈，为太史公。谈生迁，为太史令，掌纳史记石室金匮之书。

班彪父子班彪续司马迁后传数十篇，未成而卒。明年，帝命其子固续之。固以史迁所记，乃以汉氏继百王之末，非其义也。大汉当又独立一史，故上自高祖，下终王莽，为记表传志九十九篇。

汗青无日后汉东观大集羣儒，而著述无主。每欲载一事，皆阁笔相视，含毫不断。故刘子元曰：「头白可期，汗青无日。」

史文之难范蔚宗作《黄宪传》最佳。宪初无事迹，蔚宗直以语言模写，形容体段，使后人见之，此最玅处。其他传即冯衍、马援、胜得二人文字照映，便觉此传不同。以此知班固前书不可及者，亦得太史公司马相如、贾谊、董仲舒、晁错、刘向文字作皮。

私憾曲笔陈寿为诸葛亮书佐，得挞百下。后论武侯云：「应变将略，非其所长。」

乞米作佳传陈寿撰《魏呉蜀三国志》。丁仪、丁廙有盛名于魏。夀谓其子曰：「可覔千斛米见与，当为尊公作佳传。」丁不与之，竟不为立传。陈寿卒，诏下河南，遣吏赍纸笔就寿门下写取《三国志》。

子改父史晋孙盛为秘书监，着《晋阳秋》，词直事正。桓温见之，怒，谓盛子曰：「枋头诚失利，何至乃如尊君言？若此史遂行，自是关卿门户事。」其子拜谢，请删改之。时盛年老，性方严，诸子号泣稽颡，请为百口计，盛大怒不许。诸子遂私改之。盛已写两定本，寄慕容隽【伯西分】

子袭父史王铨有著述之志，每私録晋事及功臣行状，未就而卒。子隐召为著作郎，令撰晋史。隐文辞鄙拙，芜舛不伦，是书次第可观，皆其父撰。文体混漫，义不可解者，隐之作也。

私撰晋阳秋宋王韶之私撰《晋阳秋》，成，时人谓之宜居史职，即除着作佐郎，使续后事，讫义熈九年，善叙事辞，论可观，为后世佳史。

史笔不公北齐魏收脩《魏书》，不甚能平。脩史诸人，宗祖姻戚多被书録，餙以美言。夙有怨言，多没其善。每云：“何物小子，敢共魏收作色！举之则使上天，抑之当使入地。”初，收得阳休之助，因谢曰：“无以谢德，当为卿作佳传。”又纳尔朱荣子金，没其恶而増其善。书成，众口喧然，号为秽史。

不忘私憾北齐崔悛初为常侍，求人脩起居注，或曰魏收可，悛曰：「魏收轻薄徒耳，又欲防收以不孝之罪。」收衘之，收后典国史，悛恐彼恶言，乃说之曰：「昔有班固，今则魏子。」收缩鼻笑之，憾不释。

评南北史唐李延寿本魏登国元年尽隋义宁元年作纪，谓之《北史》。本宋永初元年尽陈祯明三年作纪传，谓之《南史》。凡作八代，合二书，百八十篇。其书颇有条理，删落穰辞，过本书逺甚【本传】李延寿着《南北史》，麤得作史之体，故《唐书》本传亦谓其过本书逺甚。然好述妖异兆祥謡防，特为繁怅【陈正敏《遯斋闲览】

天子不观史唐文宗就起居舍人魏謩取记注观之，謩不可曰：“记注兼书善恶，陛下但力为善，不必观史。”上曰：“朕向尝观之。”对曰：“此向者史臣之罪也。若陛下自观史，则史官必有所讳避，何以取信于后世？”乃止。刘洎曰：“使遂良不记，天下亦记之矣。”直笔不避呉兢撰《则天实録》，言宋璟激张説使证魏元忠事。说脩史，见之，知兢所为谬，曰：「刘五殊不相借。」兢起曰：「此乃兢所为，史草具在，不可使明公枉怨死者。」同僚皆失色。其后説隂祈兢改数字，兢终不许，曰：「若狥公请，则此史不为直笔，何以取信于后世。」

史官岂为金米唐刘允济为著作郎，常曰：“史官善恶必书，权岂轻哉？而班生受金，陈寿求米，仆乃视若浮云耳。”实録尽窜韩愈为顺宗实録，议者閧然不息，卒窜定无完篇【抑方赞】

司马公作通鉴【见辟举门】

宋子京脩唐书【见宠妾门】

古今文集杂著人祸天刑孔子，圣人，作《春秋》，辱于鲁、卫、陈、宋、齐、楚，卒不遇而死。齐太史兄弟几尽，左丘明纪《春秋》时事，以失明。司马迁作《史记》，诛班固，瘦死。陈夀起，又废，卒亦无所至。王隐谤退，死家。习凿齿，无一足。崔浩、范晔，赤族。魏收，夭絶。宋孝王，诛死。足下所称呉兢，亦不闻身贵而后有闻也。夫为史者，不有人祸，必有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉【与刘秀才论史书】

班马优劣　　　　　　　张辅世人论司马迁、班固才之优劣，多以固为胜。余以为史迁叙三千年事，五十万言；固叙二百年事，八十万言。烦省不敌，固之不如一也。良史述事，善足以奬劝，恶足以鉴戒，人道之常。中流小事，无取又因循难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传，逞辞流离，亦足明其大才也【名士优劣论】

评前代史　　　　　　　唐子西司马迁敢乱道，却好；班固不敢乱道，却不好。不乱道又好，是《左传》；乱道又不好，是《唐书》。八识田中若有一毫，《汉书》亦为来生种矣。

对偶难施于史文有属对、平侧、用事者，供公家一时宣读施行，以快便。然不可施于史传。余脩《唐书》，未能得唐人一诏一令可戴于传者。惟拾对偶之文，近高古者，乃可着于篇。大扺史近古，对偶非宜。今以对偶之文入史，防如黛粉饰壮士，笙匏佐鼓声，非所宜云【宋景文笔记】

评孙公唐史司马温公书孙公唐史后云：「孙公之翰，昔着此书，甚自重惜，常别缄其藁于笥，必盥手然后启之。谓家人曰：『万一有水火兵甲之急，他货财尽弃之，此笥不可失也。』公私少间，则増损改易，未尝去手。其在江东为转运使，出行部，亦以自随，过亭传休止，辄取脩之。防宣州有急变，乗驱遽徃，不暇挈以俱。既行之后，金陵大火，延及转运廨舍，弟子察亲负其笥，避于沼中岛上。公在宣州闻之，亟还，入门问曰：『唐书在乎？』察对曰：『在。』乃恱，余无所问。自壮年至于白首，乃成，亦未以示人。文潞公执政，尝从公借之。」

评东莱大事记吕伯恭《大事记》辩司马迁、班固异同处，最好。大扺谦退，不敢当作书之意。故《左传》、《通鉴》已载者，不复载。其载者，皆《左传》、《通鉴》所无者耳。有大纎巧处，如指公孙▯、张汤奸狡处，皆説得羞愧人。伯恭少时被人説他不晓事，故其论事多指出人之情伪。云：「我亦知得有此意思不好。」又曰：「东莱《大事记》做时，已自感疾了。一日要做一年，若不死，自汉武至五代只千年，三年自可了。此文字解题煞有工夫，只二句要包括一段意。」

评尊尧集问《四明尊尧集》曰：「只似讨閙，却不于道理上理防。盖他只是于利害上见得，于义理全疎。如介甫心术隐防处，他都不曽攻得，却只是把持。如云：『谓太祖滥杀有罪，谓真宗矫诬上天』，皆把持语也。」《▯山集》中，有攻《日録》数段，却好。盖《▯山长于攻王氏【朱语録】

评东都事畧先生尝防《东都事畧》曰：“只是说得一个影子。”偶因阅陈无已传，他好处却不载。问“他好处是甚事？”曰：“他最好是不见章子厚，不着赵挺之绵袄。后挺之闻其贫甚，怀银子见他，欲以赒之。坐间听他议论，遂不敢出银子。”如此等事，他都不载。如黄鲁直传，鲁直亦自有好处，亦不曽载得。或问“鲁直好在甚处？”曰：“他亦孝友【朱语録】

古诗吊史　　　　　　　　　刘彦冲禽殚繁弱，弃兎尽韩卢，烹英雄起，乗时，时徂，力难争，精防闭尺穴，壮骨飏飞尘，凄凉千载下，闻风凛如生。嬴秦失其鹿，图王各峥嵘，斯人顾盻间，汉楚分重轻。臣虽替末路，君亦寒初盟，岂不念畴昔，百战同艰辛？谁云汉网疎，豪俊屡拂萦，高蹈欣系鲜，披裘同饮醇。

古今事文类聚别集卷四<子部,类书类,古今事文类聚》>钦定四库全书