玉海卷八

玉海卷八

宋　王应麟　撰律厯度少皥氏度量左传·昭十七年》：“少皥五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”通厯少昊，用度量作乐器。

舜度书舜典同律度量衡夏商尺通鉴外纪》：夏禹，十寸为尺；成汤，十二寸为尺；武王，八寸为尺。《史记》：禹声为律，身为度【天下皆宗禹之明度数声乐】

周尺记王制：古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。古者百亩，当今东田百四十六亩三十步。古者百里，当今百二十一里六十步四尺二寸二分。郑氏注：周尺之数未详闻也。案礼制，周犹以十寸为尺，葢六国时多变乱法度。或言周尺八寸，则步更为八八六十四寸，以此计之，古者百亩当今百五十六亩二十五步。古者百里当今百二十五里。正义：古者八寸为尺，周尺八尺为步，则一步有六尺四寸。周尺六尺四寸为步，则一步有五十二寸【李氏曰：按史记，秦始以六尺为步，此言古者即秦也。司马法以六尺为步】说文：周制寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人之体为法【春秋正义引说文云：手长八寸谓之咫，周尺也】礼璧羡以起度。大戴礼主言篇：孔子曰：布指知寸，布手知尺，舒肘知寻。十寻而索，百步而堵，三百步而里，千歩而井，三井而句烈，三句烈而距五十里而封，百里而有都。陈祥道曰：先王制法，近取诸身，远取诸物。指尺黍尺一也。周之法，十寸、八寸皆为尺。考工记于案言十有二寸，于镇圭言尺有二寸，此十寸尺也。说文王制所云，此八寸尺也。舜以五岁同度量，周十有一岁同度量，此步尺所以一而得其正也。后世之尺，或以黍，或以忽，或以指，然黍有小大，丝有钜细，指有长短，此步尺所以异也。周公颁度量，出以内宰掌，以司市以合方氏，一之以质人行之，同之，其同民心出治道如此。古之度，在乐则起于黄钟，在礼则起于璧羡。何休云：侧手为肤，案指为寸。月令：日夜分同度。吕大临考古图有玉尺様，乃周尺之寸。

汉五度　汉官尺志度者，分寸尺丈引，所以度长短。本起于黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广度之，九十分黄钟之长一为一分，十分为寸，积十而登以至于引，而五度审矣。其法用铜，度者别于分，忖于寸，蒦【音约】于尺，张于丈，信于引。职在内官，廷尉掌之。张苍定章程，注云丈尺之法。隋志：汉官尺，黄钟容黍九百三十九。房庶说见上晋古尺。新度。铜律吕。周玉尺。铜尺周玉律钟磬。汉建武铜尺。铜尺铭。晋律志泰始九年，中书监荀勗校大乐揔章鼓吹，八音不和，始知后汉至魏尺长于古四分有余，乃部佐著作郎刘恭依《周礼》制尺，所谓古尺也。依古尺更铸铜律吕以调声韵【乐志亦引宋志云依周礼更积黍起度以铸新律】以尺量古器，与本铭尺寸无差。汲郡发六国时魏襄王冡，得周玉律及钟磬，与新律声韵闇同。时郡国或得汉故钟吹律合之，皆应。勗铭其尺曰：“晋泰始十年，中书考古器揆校今尺，长四分半。所校古法有七品：一姑洗玉律，二小吕玉律，三西京铜望臬，四金错望臬，五铜斛，六古钱，七建武铜尺。姑洗微强，西京望臬微弱，其余皆与此尺同。”铭八十二字。此尺者，勗新尺也；今尺者，杜防尺也。勗造新钟律与古器谐韵，时人称其精密。唯防骑侍郎阮咸讥其声高【阮咸妙达八音，论者谓之神解。咸讥勗律声高不近中和，以其异已出。咸为始平相，必古今尺有长短所致也】武帝以勗律与周汉器合，故施用之。后始平掘地得古铜尺，嵗久欲腐，不知出何代，果长勗尺四分。时人服咸之妙，而莫能厝意焉【隋志晋前尺黄钟容黍八百八粒】史臣案：勗于千载之外推百代之法，度数既宜，声韵又契，可谓切宻信而有征也。而时人寡识，据无闻之一尺，忽周汉之两器，雷同臧否，何其谬哉！《世说》称有田父于野地中得周时玉尺，便是天下正尺。荀勗试以校已所治金石丝竹，皆短校一黍。又汉章帝时，零陵文学史奚景于泠道舜祠下得玉律度以为尺，相传谓之汉官尺，以校荀勗尺，勗尺短四分。汉官始平两尺长短度同。又杜防所用调律尺，比勗新尺得一尺四分七厘。魏景元四年，刘徽注《九章》云：“王莽时刘歆斛尺弱于今尺四分五厘，比魏尺，其斛深九寸五分五厘。”即荀勗所谓今尺长四分半是也。元帝后江东所用尺比荀勗尺一尺六分二厘，赵刘曜光初四年铸浑仪，八年铸土圭，其尺比荀尺一尺五分，荀勗新尺惟以调音律，至于人间未甚流布，故江左及刘曜仪表并与魏尺略相准。律志又云泰始十年，光禄大夫勗造新度，更铸律吕。乐志泰始九年，光禄大夫勗始制古尺，作新律吕以调声韵，仍以张华等所制髙文陈诸下管【穆天子传序以臣勗前所考定古尺度甚简】裴頠传勗之修律度也，检得古尺短世所用四分有余，頠上言宜改度量，太医权衡不见省【元康中】挚虞传陈勰【勰为将作大匠】掘地得古尺，尚书奏今尺长于古尺，宜以古为正，潘岳以为不宜改，虞驳曰今尺长于古尺几于半寸，乐府用之律吕不合，史官用之厯象失占，医局用之孔六乖错，宜如所奏【详见后】隋律厯志【审度篇】尺度有十五等，一周尺，荀勗依周礼制二，晋田父玉尺三，梁表尺四，汉官尺始平掘地得之六，晋后尺【汉志王莽时刘歆铜斛尺后汉建武铜尺晋泰始十年荀勗律尺为晋前尺祖冲之所▯铜尺铭曰晋泰始十年雷次宗何▯之作钟律图所载古尺与此铭同王隠晋书武帝泰始元年中书监荀勗上】元魏太和十九年定铜尺，诏以一黍之广定为分【命高闾以黍裁寸】六月戊午改用长尺大斗，其法依汉志，永平中公孙崇造乐尺，以十二黍为寸，刘芳非之，更以十黍为寸。梁武帝钟律纬称主衣相承有周时铜尺一枚，古玉律八枚。呉人掘地得银尺，上有刻文。

后魏铜尺魏志》太和中，诏中书监高闾修正音律，十八年表曰：“公孙崇自作钟磬，志议二卷，器数为备。”景明四年，并州获古铜权，诏付崇，以为钟律之准。永平中，崇更造新尺，以一黍之长累为寸法。太常卿刘芳受诏修乐，以秬黍中者一黍之广即为一分，而中尉元匡以一黍之广度黍二缝以取一分，久未能决。太和十九年【通鉴：是年六月戊午，改用长尺大斗，其法依汉志为之】高祖诏以一黍之广用成分体九十黍之长以定铜尺。有司奏从前诏，而芳尺同高祖所制，遂典修金石。通鉴：公孙崇造乐尺，以十二黍为寸，刘芳非之，更以十黍为寸。张普惠上疏曰：“高祖废大斗，去长尺，改重称，以爱民薄赋。”梁新尺钟律纬辨宗第一。宋浑天仪土圭，云是张衡所造。验其名题晷景，乃光初八年作浑天，光初四年作，皆刘曜所制，非平子也。今制以为尺长，今新尺四分三厘短，俗间尺二分。又得祖冲所传铜尺，其铭曰：「晋泰始十年，中书考古器，揆今尺【云云】主衣云：「从上相承，有周时铜尺一枚，古玉律八枚，尺不复存。」夹钟玉琯有昔题刻，乃制为尺以相参验。长祖冲尺校半分，今为钟者莫能取齐。律管之妙，罕有能知。京房准法，传而莫晓。今以新尺证分毫，制为四器，名之为通。

唐吕才尺吕才传，贞观时，祖孝孙増损乐律，与音家王长通等【白明达】质难，不能决。上诏举善音者，侍中王珪、魏征盛称才。制尺八凡十二枚，长短不同，与律谐契。即召才直▯文馆，参论乐事【摭言：尺八，乐器之名。又逸史云：取尺八来，乃笛也。仙隐传：房介然善吹竹笛，名曰尺八洪迈曰：尺八所出，见于此，无由晓其形制】

唐中和节赐尺　镂牙尺　紫檀尺李泌▯请以二月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。官志中尚令歳二月献牙尺。贞元八年，宏词以此命题，李观、裴度有诗。六典中尚令二月二日进镂牙尺、紫檀尺。白居易谢赐尺表：“红牙为尺，白银为寸，美而有度，焕以相宣。咫尺之颜，不违分寸之功。”未効吕颂谢赐金缕牙尺。

后周王朴尺五代会要：王朴依周法，以秬黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管，与见在黄钟之声相应。以上下相生之法推之，得十二律管。进所定尺，所吹黄钟管【显徳六年正月】自魏以来，以尺起律，房庶言尺当生于律。古人以度定量，以量定权，必参相得，然后黄钟之律可求。

建隆新尺见律类景祐黍尺，四等尺，乐尺，景表尺，大府尺，汉钱尺，王朴律准尺。景祐二年，李照改大乐，以京县秬黍累尺，铸钟声高，更以太府布帛尺为法。又以潞州黍累之尺，成与太府尺合。三年三月丙申，翰学冯元等上秬黍新尺，诏以尺别为钟磬各一架。六月丙寅，邓保信上所制乐尺并龠，言其法本汉志，可合律度量衡。诏冯元、聂冠卿、宋祁同较定。七月己亥，命翰学丁度、知制诰胥偃、司諌高若讷、韩琦同详定黍尺钟律。八月甲戌，琦言：「阮逸之用方分，保信之用长黍，质之典，据悉无所闻。逸瑗造律围径乖古，保信新尺长广未合。请下有司记二家律法及所造管钟磬权量，存而未行。」诏度等速详定。九月丁亥，度等言：「详定保信、逸瑗所造黍尺律管权量钟磬，保信用圆黍，逸等用大黍累之尺，既有差，难以定钟磬。汉志积分之法为近，然逸等以大黍累尺，小黍实龠，自戾本法。保信以长为分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已不施用【前代皆以一黍之广为分，唯崇以长累为寸】臣等以王朴律准为率，则太府寺铁尺比律准尺长三寸二分强，景表尺长四分，保信尺长一寸九分强，逸等尺长七分强。」诏度等以太府寺四等尺比校详定，可行用者以闻。然论者谓汉制本起黄钟之长，云云，然则尺生于黄钟也。晋隋以来，诸儒之议，乃先制尺为律，至有纵黍横黍之别，而容受不能合。由汉志脱起积一千二百黍之八字，度等不能是正。壬辰推恩，逸瑗遣之。十月丁夘【十九日】度等言：「奉诏校四等尺，古之制尺，非特累黍，必求古雅之器以参校之。晋泰始十年，荀公曽以古物七品校尺度。隋志载前代尺度十有五等，然皆以晋之前尺为本，以其与周尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合也。臣以为古物有分寸明着史籍，唯有钱法。今司天监景表尺、和岘所谓西京铜望臬者，洛都旧物也【荀公曽所用西京铜望臬葢西汉之物，和岘谓洛阳为西京，乃唐东都耳】五代不闻测景，此即唐尺，今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋氏、周、隋之尺，是铜斛与货布等尺寸灼然可用矣。今必求尺度之中，当依汉钱分寸，若以为太祖诏和岘等用景表尺修金石，稽合唐制，以示诒谋，则可，且依景表旧尺，俟妙达钟律者攷正其。王朴律准尺比汉钱尺长二分有奇，比景表尺短四分，既前代未尝施用，复经太祖朝更改，逸瑗、保信并照所用太府寺等尺，其制弥长，去古弥远。又逸进《周礼度量法议》，欲先铸嘉量，其说疏舛，谨再定景表尺一，及以汉钱校定尺二【内一防古泉货十枚，并大泉、错刀、货布、货泉，总十七枚上之四品参校分寸正同】诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸瑗及太常新旧钟磬音韵高下以闻。度等言律管非臣素习，乃罢之【会要云度等言取保信、逸瑗所造黍尺二参棱分寸不合】司天监景表尺【比晋前尺长六分三厘，与晋后尺同，与宋氏铁尺、乐尺、浑仪尺、后周铁尺并同。庆厯七年八月丙寅观郊□祭器，以景表尺较其制度】王朴律准尺【比晋前尺长二分一厘，比梁表尺短一厘】三司布帛尺【比周尺一】【尺三寸五分】冯元言：“古者横黍度寸，今以纵乱横，其法非是。”上因出横黍新尺，示羣臣，比纵尺差二寸一分而弱，以校衡斗，皆不雠。

皇祐十五等古尺隋志：禹以身为度，《礼记》布手为尺，《周官》璧羡起度【郑司农云：璧径尺】易纬通卦验》十马尾为一分，《淮南子》十二粟而当一寸，《说苑》一粟为一分，《孙子筭术》十厘为分，此皆起度之源。汉志：起黄钟之长，以黍度之。今略诸代尺度一十五等，并异同之说，如左。一、周尺，汉志刘歆铜斛尺，后汉建武铜尺，晋泰始十年荀勗律尺，为晋前尺，祖冲之所传铜尺【今以此尺为本，以校诸代尺】二、晋田父玉尺，梁法尺【比晋前尺一尺七厘，此两尺长短近同】三梁表尺【比晋前尺一尺二分二厘一毫有奇，萧吉云出《司马法》，即祖暅所造铜圭景表，大业用之调律】四汉官尺【比晋前尺一尺三分七毫】晋始平得古铜尺【两尺长短近同】五魏尺【杜防所用调律，比晋前尺一尺四分七厘】六晋后尺【比晋前尺一尺六分二厘，江东所用】七后魏前尺【比晋前尺一尺二寸七厘】八中尺【比晋前尺一尺二寸一分一厘】九后尺【比晋前尺一尺二寸八分一厘】后周市尺【比玉尺一尺九分三厘，或传梁时志公作周朝行用，及开皇初着令以为官尺，百司用之】开皇官尺【即铁尺，一尺二寸，后魏初及东西分国，后周未用玉尺之前，杂用之】十、东魏后尺【比晋前尺一尺五寸八毫，此元延明累黍用半周之广为尺，齐因而用之】十一、蔡邕铜籥尺【相承有铜籥一，以银错题其铭曰：籥，黄钟之宫，长九寸，空围九分，容秬黍一千二百粒，秤重十二铢。两之为一合，三分损益转生十二律。祖孝孙云：相承传是蔡邕铜籥】后周玉尺【此晋前尺一尺一寸五分八厘，保定中诏卢景宣等累黍造尺不定，后修仓掘地得古玉斗，以为正器，据斗造律度量衡。用此尺改元天和，其律黄钟与蔡邕古籥同】十二宋氏尺【比晋前尺一尺六分四厘】钱乐之浑天仪尺，后周铁尺，开皇初调钟律尺，及平陈后调钟律水尺【宋代人间所用，传入梁陈以制乐律，与晋后尺、梁俗尺、刘曜浑仪尺畧相近。周建徳六年，以此同律度量颁天下。牛▯曰：“今之铁尺，苏绰所造，与宋尺同，即以调律、均田。周汉古钱大小有合宋氏浑仪尺度，无舛。《汉志》云：‘黄金方寸，其重一觔。’今铸金校验，铁尺为近。至于玉尺，累黍以广为长，恐不可用。晋梁尺短，律声必高急。臣谓用铁尺为便。”宣帝时议，祖孝孙云：“平陈后，废周玉尺律，用此铁尺律，以一尺二寸即为市尺】十三开皇十年，万宝常所造律吕水尺【比晋前尺一尺一寸八分六厘，今太乐库及内出铜律一部，是宝常所造，名水尺律】十四杂尺，赵刘曜浑天仪，土圭尺【长于梁法尺四分三厘，比晋前尺一尺五分】十五梁朝俗间尺【长于梁法尺六分三厘，于刘曜浑仪尺二分，比晋前尺一尺七分一厘】实录》高若讷传：皇祐中，诏累黍定尺以制钟律，争论连年不决。若讷以汉货泉度一寸，依《隋书》定尺十五种上之【藏于太常寺，《长编》载于景祐三年云云宋祁独以周尺为本，以攷诸尺】陈襄集》载十五尺【同《隋志】皇祐二年闰十一月丁夘【十四日】置局秘阁详定大乐。庚午【十七日】翰学承防王尧臣等请借参政高若讷所校古尺十五等，从之。三年二月己丑，诏诸道漕臣访民间有藏古尺律者上之。四年六月乙酉，范镇上书曰：「周尺有八寸、十寸之别，璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺。今以百黍为尺，不起于黄钟，非是【累黍为尺始失于《隋书》房庻谓以尺生律不合古法】五年四月二十六日【乙未】知制诰王洙言：「镈钟特磬制度，欲以皇祐中黍尺为法，铸大吕、应钟钟磬各一。」景祐二年乙亥九月十二日，依新黍定律尺，每十黍为一寸。景祐三年丙子，诏臣逸、臣瑗准古法累秬黍以兴尺度，监铸造臣保信。皇祐二年闰十一月，用乌圆小黍之广累百满尺【其二云中黍之广，大黍之广】四年十一月，大乐所造新定中黍连三铁尺【三年五月大乐所造太府寺铁尺】五年五月，大乐所奉诏以景表尺均通为皇祐中黍尺。又载胡、阮二家所定十二律尺、四清律尺分寸之异。【陈襄集】近嵗司马备刻周尺，汉刘歆尺，晋前尺，葢文正公光旧物也。景祐二年四月八日，李照言太守寺石记云：「官尺每寸十黍，臣以今黍十二方盈一寸，欲更造官尺律管一。」景祐中，韩琦、丁度累黍尺二，其一亦与周尺相近【比周尺一尺三分五厘】元丰元年，制乐所定铜本尺度黄钟籥尺一条，长九十黍。

元祐乐尺元祐三年闰十二月，杨杰言：范镇有《元祐新定乐法》，以为国朝李照以纵黍累尺，胡瑗以横黍累尺，皆失之于以尺而生律也。房庶之法以律而生尺，得古之制。镇用太府尺以为乐尺，下今乐一律有奇，以为得其理。镇以谓世无真黍，乃用太府尺为乐尺，葢出于镇一家之言，而又下一律有奇。其实下旧乐三律矣。管、笛之类，比旧差长；窍比旧差大而短，未知久长可用之乎【镇曰：黍之施于权衡，由黄钟之重；施于量，由黄钟之龠；施于尺，由黄钟之长。其实皆一千二百也。」镇又云：「周兼用十寸、八寸为尺，汉专用十寸为尺。胡瑗谓周岂用两等之尺，惑于天下。镇云：据瑗尺为鬴、为斛，容受俱不合。据房庶尺为量，得周汉之法。」镇谓蔡邕谓黄钟铜律为黄钟铜龠，故有铜龠尺。「镇与司马光论钟律，反复相非，不能相一。胡、李之律生于尺，房庶之律生于量】崇宁三年正月二十九日，魏汉津言：伏羲以一寸之器，名为含微，其乐曰扶桑；女娲以二寸之器，名为苇籥，其乐曰光乐；黄帝以三寸之器，名为咸池，其乐曰大卷。三三而九，乃为黄钟之律。至唐虞未尝易，禹效黄帝之法，以声为律，以身为度。用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管；用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管；用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声之管；第二指为民为角，大指为事为征，故不用为裁管之法。得三指合之为九寸，则黄钟之律定，余律生焉。汉儒用累黍之法，晋末法废。隋牛▯用万宝常水尺，唐田畸、周王朴并用水尺之法。今请圣人三指为法，均弦裁管，从之。大观四年四月己夘【十一日】翰学张阁请颁指尺于天下。政和元年五月六日，颁大晟乐尺【自七月朔旦行之】比官小尺短五分有奇。绍兴牙尺，大乐尺图，皇祐中黍尺。绍兴十六年五月十八日，给事中段拂等言：礼器局准降下景钟制度、大晟乐书并金字牙尺二十八量，及太常少卿李周等所立碑刻、太乐尺图本，付局参照，欲依乐书制度，以皇祐二年大乐中黍尺为准，从之【后礼部攽祭祀仪式，画到造礼器尺比周尺一尺三寸二分】三十二年七月十一日，工部言：尊号玉宝四寸九分，厚一寸二分，用皇祐中黍尺。后周聂崇义《三礼图》玉瑞玉器之属，造指尺璧羡以规之；冠冕鼎俎之属，设黍尺嘉量以度之。

量衡黄帝五量家语》五帝徳篇：黄帝治五气，设五量【权衡升斛尺丈里步十百】抚万民，度四方，垂衣裳，作为黼黻，治民以顺天地之纪【大戴礼同】吕氏春秋》：黄帝使伶伦作黄钟之律，因律以为量。

栁贞传壹统类齐制量禹制量周语》伯禹厘改制量，比类百则。《书》“闗石和钧，王府则有”。《史》天下皆宗禹之明度数，声乐。《越絶书》禹循守会稽，审铨衡，平斗斛。《呉越春秋》禹调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。

周嘉量【铭】　数器　齐四量考工记防氏【防坚也】为量鬴深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴【鬴六斗四升也，鬴十则钟，方尺积千寸，于今粟米法少二升八十一分升之二十二】其臋一寸，其实一豆，其耳三寸，其实一升，重一钧，其声中黄钟之宫，槩而不税，其铭曰：时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永啓厥后，兹器维则。内宰佐后立市，出其度量淳制，司市掌市之度量，以量度成贾而征儥合，方氏同其数，器壹其度量，行人十一岁同度量同数器【注：度丈尺，量防区釡数器铨衡也】质人同其度量，壹其淳制，玉人璧羡度尺，好三寸以为度，驵琮五寸，宗后以为权，驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权，角人以度量受之，掌葛以权度量受之，典同度数，齐量量人，凡祭祀脯燔之数，量轮人量其薮，以黍以眡其同，权之以眡其轻重之侔。论语武王谨权量审法度。明堂位周公颁度量。周语单穆公曰：先王制钟，大不出钧，重不过石，律度量衡于是乎生注生于黄钟。左传昭二年晏子曰：齐旧四量，豆区釜钟，四升为豆，各自其四以登于釜，釜十则钟。晋志以筭术考之，古斛之积凡一千五百六十二寸半，方尺而圆其外，减傍一厘八毫，其径一尺四寸一分四毫七秒一忽有奇，而深尺，即古斛之制也【范镇言周鬴重一钧，汉鬴重二钧，尺有长短故也】春秋正义近世以来，或轻或重，魏齐斗称于古二而为一，周隋斗称于古三而为一。

汉嘉量　五量　铜量　汉斛铭　铜甬律志一曰：备数，二曰：和声，三曰：审度，四曰：嘉量，五曰：权衡量本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千二百实其龠，以井水准其槩。合龠为合【二龠也，胡瑗新乐图曰：今文误作十。唐六典：二龠为合】十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。其法用铜，方尺而圆其外，旁有庣焉【庣，吐雕反，谓不满之处也】其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合龠。其状似爵，以縻爵禄。上三下二，参天两地，圜而函方。左一右二，隂阳之象也。其圜象规，其重二钧，备气物之数。声中黄钟，君制器之象也【注：郑氏曰：今尚方有王莽时铜斛，制尽与此同】量跃于龠，合于合，登于升，聚于斗，角于斛，职在太仓大司农掌之。凡律度量衡用铜者，所以同天下，齐风俗也。铜为物之至精，介然有常，有似士君子之行。隋志：汉十斗为斛，方尺圆其外，旁有庣焉。其斛铭曰：律嘉量斛，方尺圆其外，庣旁九厘五毫，羃百六十二寸，深尺，积一千六百二十寸，容十斗。祖冲之考：刘歆庣旁少一厘四毫有奇，歆数术不精所致也。范镇按：今斛方尺深一尺六寸二分，此斛之非是也。易氏曰：周用指尺八寸，汉用黍尺十寸，方尺深尺同，而有长短之差。晋志：魏景元四年，刘徽注九章云：王莽时刘歆斛尺弱于今尺四分五厘，比魏尺，其斛深九寸五分五厘【魏斛大尺长，莽斛小尺短】石勒造建徳殿，得圆石铭曰：律权石重四钧，有新氏造，是莽时物也。嘉祐中，刘敞守长安，得谷口铜甬铭，其一始元四年。其一，甘露元年左冯翊府造。《金石録》有汉巴官铁量铭曰：“永平七年。”景纪中五年九月诏曰：“法令度量，所以禁暴止邪也。”张苍定章程，注云：“斗斛之平法。”第五伦领长安市，平铨衡正斗斛。汉五权，五则法品，百工程品，章程律度【见律令】志衡所以任权，均物，平轻重也。其在天，佐助旋机，斟酌建指，以齐七政。故曰：玉衡，权者，铢两斤钧石也。所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢。两之为两，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。五权之制，以义立之，以物钧之。始于铢两，于两明于斤，均于钧，终于石。五权谨矣。权与物钧而生衡，衡运生规，规圜生矩，矩方生绳，绳直生准。准正则平衡而钧权矣。是为五则，百工繇焉，以定法式，辅弼执玉，以翼天子。诗曰：秉国之钧，咸有五象。其义一也。以隂阳言之，冬权，夏衡，秋矩，春规，中央为绳。五则揆物，有轻重圜方平直隂阳之义，四方四时之体，五常五行之象。厥法有品，各顺其方而应其行。职在大行鸿胪掌之。大隂北冬水知谋【权】大阳南夏火礼齐【衡】少隂西秋金义方【矩】少阳东春木仁生【规】中央四季土信诚【绳】魏相曰：太昊乗震执规司春，炎帝乗离执衡司夏，少昊乗兑执矩司秋，颛顼乗坎执权司冬，黄帝乗坤艮执绳司下土。吕氏春秋：仲春日夜分，则同度量钧衡石角斗桶正权槩。仲秋日夜分，则一度量平权衡正钧石齐升甬。汉书：白炜象平考量以铨【量斗斛铨权衡也】张苍传：若百工天下作程品。注：如淳曰：百工为器物，皆有尺寸斤两斛斗轻重之宜。师古曰：百工程品皆取则也。纪：张苍定章程。注：程者权衡丈尺斗斛之平法。史记自序：汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律厯【详见律令】説文：程品也。十髪为程，十程为分，十分为寸称。铨也春分而禾生，日夏至，晷景可度，禾有秒，秋分而秒定。律数十二秒而当一分，十分而寸。其以为重，十二粟为一分，十二分为一铢。故诸程品皆从禾。管仲传贵轻重，慎权衡。商君传平斗桶权衡丈尺，行之。管子曰：「准者五量之宗也。」秦纪天下之事，无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有程【石百二十斤】前食货志秦并天下，黄金以溢为名。注孟康曰：「二十两为溢。」师古曰：「改周一斤之制，更以溢为金之名数也。」考工记注：「今东莱称，或以大半两为钧，十钧为环，环重六两大半两。」又防氏疏：「十二辰各有律，十二律以黄钟为初九，故击鬴器之时，其声中黄钟之宫【辰各有五声，今中其宫声】地官廪人掌九谷，凡万民之食，食者人四鬴上也，三中也，二下也，不能人二鬴，令邦移民就谷【六斗四升曰鬴】冬官陶人甗实二鬴，鬲实五觳，庾实二觳。郑司农云：「觳读为斛，觳受三斗。」聘礼记有斛旊人，豆实三而成觳。司农云：「斛受十斗。」康成谓：「觳受斗二升，豆实四升。」疏曰：「小尔雅匊二升，二匊为豆，豆四升，四豆曰区，四区曰釜，二釡有半谓之庾。」聘礼记云：「十六斗曰防，即庾也。」庾有二法。内宰注：「度丈尺也，量豆区之属。」杜子春读淳为纯，纯谓幅广，制谓匹长。康成谓：「纯制天子巡守礼所云制丈八尺，纯四▯四咫三尺二寸。」

魏斛通典：魏初杜防造斛，即《周礼》嘉量也。晋志：魏景元四年，刘徽注《九章·商功》曰：“当今大司农斛，圆径一尺三寸五分五厘，深一尺，积一千四百四十一寸十分寸之一。王莽铜斛，于今尺为深九寸五分五厘，径一尺三寸六分八厘七毫【魏斛大尺长，莽斛小尺短】

后魏古铜权律厯志：景明四年，并州获古铜权，诏付公孙崇，以为钟律之准。隋志：景明中，并州人王显达献古铜权一枚，上铭八十一字，铭云：「同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，嵗次实沈。初班天下，万国永遵。子子孙孙，享传亿年。」此王莽所制也。元匡曰：「铜权古志，明是汉作。案铭云：『虞帝始祖，徳布于新』，非汉权明矣。」乐志：永平二年，大乐令公孙崇造八音之器，并五度五量，刘芳攷其尺寸度数，与《周礼》不同。后周玉升铭，铜升，铜律度，玉斗【见尺类】隋志后周玉升铭曰：保定元年，岁在重光，月旅防宾。晋国之有司修缮仓廪，获古玉升，形制典正，若古之嘉量。太师晋公以闻，勑纳于天府【北史保定元年五月丙午，晋公防获玉斗以献】暨五年，岁在叶洽，皇帝乃诏稽准绳，考灰律，不失圭撮，不差絫黍，遂镕金写之，用颁天下。五年乙酉冬十月，诏改制铜律度为铜升，颁天下。天和二年丁亥正月戊子【十五日】校定移地官府为式，此铜升之铭也。后周得玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不合周汉制度。建徳六年八月壬寅，议权衡度量，颁于天下。史记正义，颜之推云：隋开皇二年五月，长安人穿地得秦皇铁秤权，有铭二所，凡九十八字，云丞相隗状、王绾二人列名【颜之推録二铭载之家训】欧阳修得二物，一铜锾，一铜方版，其铭亦同。秦孝公十四年，平斗桶权衡丈尺。始皇二十六年，一法度衡石丈尺。隋开皇二年五月，长安人穿地得金版，有铭曰：“始皇时量。”后周玉称隋志后周玉斗并副金错铜斗及建徳六年金错题铜斗实同以秬黍定量以玉称权之一升之实皆重六斤十三两，周玉称四两当古称四两半【衡以任权钧物在天曰玉衡】

唐太府二法六典【志同】金部掌权衡度量之制【志作数】太府卿掌以二法平物，一曰度量【分寸丈尺合升斗斛】二曰权衡。凡官私斗秤尺，每年八月诣寺平校【开元九年勑格】无或差缪，然后用之【月令仲春仲秋日夜分平权衡同度量】会要：武徳八年九月勑，诸州斗秤京大府较之。大和五年八月，大府奏斗秤新印改篆文，以旧印真书多伪也。大厯十年三月二十二日敕，斗秤尺度准式，取大府较印然后行用。乐志：声无形而乐有器，古之作乐者，惧器失而声亡，多为之法以着之。故始求声者以律，而造律者以黍。一黍之广积为分寸，一黍之多积为龠，合一黍之量积为铢两，此造律之本也。为长短多少轻重之法，着于度量权衡三物，亦有时而敝，又总其法着于数，使其分寸龠合铢两皆起于黄钟，使得律者可以制度量衡，因度量衡亦可以制律。不幸皆亡，则推法数而制之。四者既同，而声必至，声至而后乐可作矣。官志：太府主簿平权衡度量，岁以八月印书，然后用之。诸市令丞掌度量【六典京都诸市令以二物平市秤以格斗以防】隋志：开皇以古斗三升为一升，古称三斤为一斤。大业中复古斗秤，三年四月壬辰改度量权衡，并依古式。隋赵贤通为冀州刺史，为铜斗铁尺置于肆，百姓便之。

唐铜斛　嘉量通鉴武徳八年九月癸夘初令太府检校诸州权量。通典贞观中张文收铸斗秤尺升合咸得其数诏以其副藏于乐局。至武延秀为太常卿以为奇翫以律与古玉尺玉斗升合献焉。开元十七年将考宗庙乐有司请出之敕惟以铜律付太常而亡其九管。今正声有铜律三百五十六铜斛二铜秤二铜瓯十四。斛左右与臋耳皆正方积十而登以至于斛。铭云：大唐贞观十年岁次▯枵月旅应钟依新令累黍尺定律校龠成兹嘉量与古玉斗相符。同律度量衡恊律郎张文收奉勑修定。秤盘铭云：大唐贞观秤同律度量衡。匣上有朱漆题秤尺二字。尺亡其迹犹存。以今常用度量校之尺当六之五。衡皆三之一。一斛一称是文收总章年所造。旧纪大厯十年八月大府寺奏诸州府所用斗秤当寺给铜斗秤州府依様制造而行。栁仲郢为京兆尹置权量于东西京使贸易用之禁私制者。会要大厯十一年十月十八日太府少卿韦光辅奏请改造铜斗斛尺秤等行用。十二年二月廿九日敕依旧制。敬括嘉量赋穷微于子谷之数酌宪于黄钟之音。姚崇执秤诫云：衡天下之平也君子执之以平其心。夫衡在天以齐七政在人以均万物。称物平施为政以公毫厘不差轻重必得。是执秤衡之理也。圣人为衡四方取则志守公平体兼正直存信去诈以公灭私无偏无党君子似之。

建隆新量衡　嘉量太祖受命之初，受藏吏岁输金币，权衡失准。建隆元年八月丙戌【十九日】有司请造新量衡以颁天下。诏精考古制，按前代旧式作之，禁私造者【纪云攽新量衡于天下，按此乃新造未攽也，一本云作为嘉量以示天下，其后平江南蜀岭，凡斛斗不中法者去之，以嘉量为定制元年夏五月乙巳，首择廷臣王伸而下八人分掌京廪。明年春二月己夘，赐节度符彦卿粟以愧之。自是斛量始平，民情感恱】干徳元年七月戊午，颁于潭、澧等州。开宝四年七月丙申，以岭南用大斗，诏均同度量【每石纳耗二升】太宗兴国二年七月十一日【庚午】以受蔵吏捶钩为奸，诏敢有欺度量取羡余者诛之。熈宁四年十二月十一日，诏以太府寺所掌量衡属文思院。绍圣四年十一月，増损衡量及私制有禁，命漕臣置局制之。政和二年八月，诏量权衡以大晟乐尺为度。三年十月，令文思院下界造新权衡度量。绍兴元年四月十三日，诏工部以省仓升斗，令文思院校定，颁其式于诸州。二年二月七日，命▯务制百只，颁诸路，禁用私量。十月二十九日，命文思院造升斗秤尺鬻之，先以法式朌诸路漕司，依以制造，分给州县。七年三月十九日，制五斗斛颁诸路。二十五年四月四日，制一石斛颁之，以革仓庾之敝。二十九年十一月二十四日，诏租斗止于百合，禁豪民用大斗。三十二年九月，事寝不行，各随乡例。

淳化权衡新式　大府寺铜式实录淳化三年三月癸夘，诏曰：「书云：同律度量衡，所以建国经立民极也。国家底慎财赋，校量耗登，既府库之充盈，须权衡之平允。秬黍之制，或差毫厘，捶钩为奸，害及黎献。宜详定秤法，着为通规。」事下有司，内藏库使刘承珪、刘防正言：「大府寺铜式，自一钱至十五斤，凡五十一，轻重无准。府藏岁受黄金，必自毫厘计之。式自钱始，则伤于重。权衡法以十黍为絫，十絫为铢，二十四铢为两。度之法起于忽，十忽为丝，至十厘为分，每分为二絫四黍。以开元通宝钱肉好周郭均者校之，十分为一钱，积十钱为一两。凡一钱为十万忽。自一钱至半钱作秤以校之，差择得钱二千四百，并以丝忽毫厘铢絫之准奏御。」上诏三司重校定，以御书淳化三体钱二千四百，磨令与开元通宝钱轻重等，付有司以为定制，仍命别铸新式，颁行天下【志云：遂寻究本末，别制法物】景徳权衡新式，铜式，新定权衡法。志景徳中，承珪重加参定，而权衡之制益备。其法：权衡之法起于黍，度之法起于忽。取汉志子谷秬黍为则，广十黍以为寸，从其大乐之尺，就成二术。因度尺而求厘，自积黍而取絫。以御书真草行三体淳化钱较定，实重二铢四絫为一钱者，凡一钱为十万忽。以二千四百得十有五斤为一秤之则。其则用铜，而镂文以识其轻重。新法既成，并以丝忽毫厘铢絫之准奏御。诏以新式留禁中，复铸铜式，以三体钱二千四百暨新式三十有三，铜牌二十，授于太府。又置新式于内府、外府，攽于四方，凡十有一副。诏三司使重校定，以御书淳化钱磨令与开元通宝钱轻重等，付有司。中外以为便。会要景徳二年八月丙戌，诏承珪所定权衡法附编敕而不攽下。纪景徳二年八月丙戌，有司上新定权衡法。实录景徳元年三月丁酉，宫苑使刘承珪言【会要四年五月】先监内藏库，凡权衡皆亏欠，遂上奏先朝，别制法物。自端拱元年至淳化三年，校定毕功。其重定秤法，皆上禀先帝睿谋，参以古法。请知制诰赵安仁撰《权衡新式序》，仍付所司，从之【王晓为记，以述其事】祥符五年八月辛丑，幸内藏库，观所立圣制铭，因阅新制权衡法物。六年四月壬午，承珪言：先奉诏以权衡之法，刋石为记，请州郡及库务各赐石记一本，从之【承珪传云：取秬黍以定尺，积黄钟以成度，由度而立权衡法】赵安仁序曰：权衡之法，先王所以平物一民也。汉志其事甚详，分职鸿胪所以同四方也，着式太府所以均九府也。太宗宪章三五，制作礼乐。端拱元禩，诏有司谨权衡之法，葢有虞氏同律度量衡之义也。执事者禀睿谋，立新法，乃考黄钟之律，因大乐之尺，自黍絫至钧石，本旧制也。

别丝忽之状，立毫厘之准，成絫铢至斤两，发新意也。粤淳化三载，上言新法成，诏以新式留禁中，命与计臣同诣太府，取秤四十，旧式六十，以新式校之，乃见旧式所谓一斤而轻者有十，谓五斤而重者有一。新式由黍絫而齐钧石，不可増损也。先帝嘉之。是年夏六月，乃更铸铜式，即以御书淳化三体钱二千四百，暨新式三十有三，铜牌二十，授于太府。又置新式于内府、外府，复颁于四方，凡十有一副。自下诏至颁行，凡六年。由是惟金三品，厥篚纤纩，出纳之吝，吏不能欺。圣人一天下之志，是之谓矣。论语言为政之术，先之以谨权量，以道寓器，以器明道，天下得以因器会道。所谓谨权量，四方之政行焉。景祐权量律度式，周汉量法，乐斗，御制歴代度量衡篇。会要景祐二年五月二十五日，李照上造成今古权量律度式。凡新尺、律、龠、合、升、斗、秤，共七物。尺准太府寺尺，以起分寸为方。龠广九分，长一寸，高七分，积六百三十分。其黄钟律管横实七分，高实九十分，亦计六百三十分。乐合方寸四分，高一寸。乐升广二寸八分，长三寸，高二寸七分。乐斗广六寸，长七寸，高五寸四分。总计三百六十方龠，以应乾坤二防之数。乐秤以一合水之重为一两，一升水之重为一斤，一斗水之重为一秤。又造《汉书》升合二枚，《周礼》升豆二枚。臣以新律龠合升斗比校周汉旧制，今欲以涂金熟铜铸造新定律龠合升斗，及别以木造周汉升合豆升四等，以备圣览。从之。照以太府尺寸为本，作量法木式四等，而所容受不合絫黍之数。又以太府尺寸作周汉量法木式各二等，欲通己说，亦不能合。且汉志云合龠为合【谓二十四铢】而照误云十龠，识者讥之【钱希白《南部新书》亦误】先是二月，照请依神瞽律法铸编钟一簴，使度量权衡恊和。四月丁巳，诏制玉律，请取秬黍葭莩。照累黍尺成律，铸钟审之，其声犹高，更用大府布帛尺为法，下太常四律。又自为律管之法，以九十黍之量为四百二十星，为十二管定法。又铸铜为龠、合、升、斗四物，率三百三十黍为黄钟之容，合三倍于龠，升十二倍于合，斗十倍于升。既改造定法，又镈之容受差大，更増六龠为合，十合为升，十升为斗。铭曰：乐斗及潞州上秬黍，择大黍纵絫之以考长短，尺成与太府尺合法，愈坚定。三年九月十一日【丙戌】阮逸言：臣造钟磬，皆禀冯元、宋祁，臣独执《周礼》嘉量声中黄钟之法，及《国语》钧钟▯准之制，皆抑而不用。窃观御制《乐髓》新经歴代度量衡篇，言《隋书》依汉志黍尺制管，或不容千二百，或不啻九寸之长，此则明班志以后歴代无闻符。合者，惟蔡邕铜龠尺，本得于《周礼》遗范，故《明堂月令》章句云：「钟以容受斤两轻重为法，管以大小长短为法，皆率千二百黍以为本也。

」御制新经，又引《礼记》「布手为尺」，《白虎通》「八寸为尺」，《说文》「八寸为咫」，同尺等法。今议者不知钟有钧石量衡之制，唐张文收定乐，亦铸铜瓯。臣欲更铸嘉量【逸进《周礼度量法议》欲先铸嘉量，然后取尺度权衡】十月丁夘，丁度等详定，言其疎舛不可用【九月丁亥详定黍尺钟律，丁度等言量器分寸既不合古则，权衡之法不可独用，诏罢之。壬辰推思逸瑗以遣之秋官正楚衍等筭龠合升斗，皆不相合】阮逸、胡瑗参《周礼》《汉志》歴代至圣朝，天圣令文量法制，皇祐龠合升斗，以太府量校之，二升九合一龠弱，得太府升一升，以二斗九升五合得太府一斗。皇祐四年二月庚寅，房庶上《律吕旋相图》，初庶以律尺龠进呈云云。

元丰铜量元祐三年闰十二月，范镇上新乐，杨杰撰《乐议》七篇。议量曰：“臣元丰议乐时，见镇所造铜量斛，在上，斗在下，左耳为升，右耳上为合，下为龠。上三，下二，与汉制符。汉制曰：‘声中黄钟。’叩镇之量，声不合黄钟。但以黄钟之钟参考量声，则知中否。先是，镇言：‘胡瑗龠皆方制，非似爵也。’房庶之龠，圆径九分，深十分。瑗用方分，庶用圆分。筭之，镇铸周鬴，汉斛。司马光谓《考工记》非经，见刘歆不足。”法淳熈三器图议程回譔重校三器图议叙曰：天地肇判，隂阳攸分，六位时成，万物形着。是故体有长短，所以起度也；受有多寡，所以生量也；物有轻重，所以用权也。是器也，皆准之上党羊头山之秬黍焉。以之测幽隠之情，达精微之理，推三光之运，则不失其度；通八音之变，则可召其和。以辨上下，则有品；以分隆杀，则有节。凡朝廷出治，生民日用，未有顷刻不资焉者也。歴攷往古，如虞舜垂重华之典，周公作太平之书，孔子欲行政于四方，孟轲用揆叙于万类，舍是则何以哉？尝见有司颁礼既缪误而莫知，先儒谈经亦阙畧而未讲。于是采歴代之制，考载籍之文，而述度量衡三器图议焉。杨子云曰：大器其犹规矩准绳，以其先定而后应也【淳熈十年闰十一月丁酉序】司马公曰：使古之律存，则龡其声而知声，度其长而知度，审其容而知量，校其轻重而知权衡。今古律已亡矣，非黍无以见度，非度无以见律。夫度量衡所以佐律而存法也。古人所为制四器者，以相参校，以为三者虽亡，茍其一存，则三者从可推也。又谓器或壊亡，故载之于书，形之于物。夫黍者，自然之物，有常而不变者也，故于此寓法焉。然量有虚实，衡有低昂，皆易差而难精，不若因度求律之为审也【长短相形，大小相乗，轻重相抑，昂皆物之所自有，而度量权衡因焉】范景仁曰：若以尺生律，汉书不当先言本起黄钟之长而后论用黍之法也。司马公曰：非谓太古以来律必生于度也，特以古律不存，故反从度法求之耳。景仁《乐书》曰：《周礼》璧羡度尺，好三寸以为度。璧羡之制，从十寸，广八寸，同谓之度尺以为度者，是周之法，十寸八寸皆为尺也。量之法曰：深尺，内方尺而圆其外，其实一鬴，积百三万六千八百分。郑康成云：积千寸，非也。是以方分百万置于方尺之间而云也，是不知方八寸，圆其外，深十寸之为筭数也。深尺者，十寸之尺也；方尺者，八寸之尺也，与璧羡之制同也。汉之量法，方尺而圆其外，旁有庣焉，其实一斛，积百六十二万分。言方尺而不言深尺者，无八寸之别也，是汉用十寸为尺也【汉书始有十寸为尺之说】王制》注步亩之法，以为六国时始为八寸之尺，是失于不知璧羡之法与鬴之数也。胡瑗云：六十四升为鬴，六十四斗为钟，自是容受之量，名殊非短长之尺法。今镇云：周以八寸尺为量，八八六十四，故容六斗四升，何穿凿之甚？又云：汉以十寸为量，故容十斗。瑗云：周量汉斛各有庣数。范镇曰：乐者，和气也。发和气者，声音也。声音生于无形，古人以有形之物传其法，然后无形之声音得矣。

玉海卷八

钦定四库全书