玉海卷四十
玉海卷四十
宋 王应麟 撰艺文春秋杜预曰：「春秋，鲁史记之名。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近，别同异也。故史之所记，必表年以首事。年有四时，故错举以为所记之名。」《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。诸侯亦各有国史，大事书之于防，小事简牍而已。周徳既衰，官失其守，诸所记注，多违旧章。仲尼因鲁史成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。盖周公之志，仲尼从而明之。何休曰：「夫子之作春秋，将以变周之文，从先代之质。」范甯曰：「平王东迁，周室微弱，王道尽矣。夫子伤之，乃作春秋，所以明黜陟，着劝戒，成天下之事业，定天下之邪正，使夫善人劝，淫人惧。」胡安国曰：「春秋乃史外传心之要，公好恶则发乎诗之情，酌今古则贯乎书之事，兴常典则体乎礼之经，本忠恕则导乎乐之和，着权制则尽乎易之变。学经以传为按，则当阅左氏；玩辞以义为主，则当习公谷。」汉《十三家春秋》四家《公羊》《谷梁》外传艺文志春秋二十三家九百四十八篇【省太史公四篇】古经十二篇经十一卷【公羊谷梁二家】左氏传三十卷【丘明鲁太史】而左氏微二篇国语二十一篇新国语【刘向分】五十四篇皆左氏之学也公羊传十一卷【髙 齐人】外传五十篇章句三十八篇杂记八十三篇【公孙▯传云学春秋杂记】顔氏记十一篇董仲舒治狱十六篇皆公羊之学也谷梁传十一卷【赤 鲁人】外传二十篇章句三十二篇皆谷梁之学也邹氏夹氏传皆十一卷有录无书【公谷立学官邹氏无师夹氏未有书】铎氏微三篇史记诸侯表云楚威王大傅铎椒为王不能尽观春秋采取成败为四十章者也虞氏微传二篇刘向别录云左丘明授曾申曾申授吴起吴起授其子期期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授张苍者也又有张氏微十篇议奏三十九篇【微谓释微指】若世本十五篇战国防三十三篇秦奏事二十篇楚汉春秋九篇太史公百三十篇【十篇有录无书】冯商续七篇太古以来年纪二篇汉着记百九十卷终于汉大年纪五篇皆史官所记春秋之流也王者世有史官左史记言右史记事事为春秋言为尚书仲尼以鲁周公之国史官有法与左丘明观史记据行事有褒贬不可书见口授子弟退而异言丘明论本事作传明夫子不以空言说经也末世口说流行故有公羊谷梁邹夹之传四家之中公羊谷梁立于学官汉春秋古经 古文春秋志【见上】 周礼注【小宗伯】古文春秋经公即位为公即立正义古文春秋者汉艺文志云春秋古经十二卷是此古文经所藏之书文帝除挟书律此本然后行于世 史记吴太伯世家余读春秋古文 自序余闻之董生春秋文成数万其指数千注张晏曰春秋万八千字 正义左氏丘明所修皆古文旧书多者二十余通藏于秘府伏而未发汉武帝时河间献左氏及古文周官成帝时刘歆校秘书见府中古文春秋左氏传大好之传多古字古言学者传训诂而已及歆引传文释经转相发明 说文序孔子书六经左丘明述春秋传皆以古文礼记正义案古春秋左氏说周家封夏殷之后以为上公《公羊传》庄七年：「四月不修春秋，曰雨星不及地尺而复。君子修之曰：星霣如雨。」注：「不修春秋，谓史记也。古者谓史记为春秋。」疏：「据此传，则孔子未修之时，已谓之春秋【春秋正义》《礼坊记》云：『鲁春秋记晋』云云，皆在孔子之前。《竹书纪年》三事与鲁史同，唯郑弃其师出▯语。晋春秋多是古史全文】仲尼修经，皆约防书成文。丘明作传，博采简牍众记。《谷梁疏》：「郑众、贾逵之徒以为仲尼修春秋，约之以周礼。」《聘礼疏》：「服防注《左氏》云：古文篆书，一简八字。」《左传正义》：「郑▯注《论语序》以钩命决云：『春秋二尺四寸书之。』」
五传汉艺文志【见上】春秋分为五注，韦昭曰：“谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏。”左氏正义：太史公《十二诸侯年表序》云：「自孔子论《史记》次《春秋》，七十子口受其传。鲁君子左丘明，惧妄意失真，故具论其语，成《左氏春秋》。」沈氏云：「严氏《春秋》引《观周》篇云：『孔子将修《春秋》，与左丘明乗如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为传。』《艺文志》云：「左丘明，鲁史也。」是言丘明为传，以其姓左，故号为《左氏传》也。或先经以始，后经之事；或后经以终，前经之义；或依经以辨理，或错经以合异【有无传之经，有无经之传】汉《儒林传【又见后】汉兴，张苍、贾谊、张敞皆修《春秋》《左氏传【隋志：《左氏》汉初出于张苍之家。正义：汉武时，河间献《左氏】谊为训故，授赵人贯公子长卿，授张禹【非成帝时张禹】禹为萧望之言《左氏》，望之荐禹，征待诏，授尹更始。更始传子咸及翟方进、胡常，常授贾防，防授陈钦，而刘歆从尹咸及方进受，由是言《左氏》者，本之贾防、刘歆【刘歆言左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，公羊、谷梁在七十二子之后】后传：建武中，郑兴、陈元传《左氏》学【详见《春秋博士】史通》：丘明援经立传，广苞诸国，盖当时有《周志》《晋乗》《郑书》《楚杌》等篇，聚而编之，混成一录。向使专凭鲁防，独询孔氏，何以能殚见洽闻若斯之博。《公羊疏》：左氏先着竹帛，汉时谓之古学。平帝时立学官。啖氏曰：左氏比二传，其功最髙，博采诸家，叙事尤备。吕氏曰：左氏于定、哀之间，载孔子之事，皆传闻失实，本不曾登圣门。王安石疑左氏六国时人者十一事。
公羊 戴宏序子夏传与公羊髙【谷梁疏公羊子名髙齐人受经于子夏孝经说云春秋属商是也 吴兢书目公羊髙乃子夏弟子】髙传子平平传子地地传子敢敢传子夀至汉景帝时夀乃共弟子齐人胡母子都着于竹帛与董仲舒皆见于图防【疏公羊者子夏口授公羊髙五世相授汉景帝时公羊夀共弟子胡母生乃着竹帛】 儒林传汉兴言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒胡母生与仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙▯亦颇受焉武帝尊公羊家由是大兴胡母生弟子嬴公授孟卿眭孟眭孟授严【本姓庄】彭祖顔安乐由是有严顔之学彭祖授王中中授公孙文东门云安乐授泠丰任公有泠任之学【六艺论云云安乐弟子泠丰刘向王彦彦一作亥】疏广事孟卿授筦路贡禹事嬴公授堂溪惠惠授防都有筦防之学 后传【见春秋博士】又唐檀习顔氏马宫治严氏射防甲科郅恽治严氏李育习严氏陈重学顔氏 隋志公羊传十二卷严彭祖譔公羊解诂十一卷汉谏议大夫何休注【董仲舒四传至何休 休自谓本胡母生条例】 疏左氏汉时谓之古学公羊汉世乃兴故谓之今学许慎五经异义云古者左氏说今者公羊说是也谷梁「吴兢书目」秦孝公时人【出麋信注】杨士勋疏谷梁子名俶【一云名淑】字元始鲁人一名赤【阮孝绪亦以为名俶字元始】风俗通谷梁名赤子夏弟子顔师古曰名喜受经于子夏为经作传传孙卿卿传申公申公传江翁儒林传瑕丘江公受谷梁于鲁申公传鲁荣广皓星公受焉蔡千秋周庆丁姓皆从广受宣帝兴谷梁擢千秋为谏大夫尹更始事千秋又受左氏传为章句传子咸及翟方进房凤江博士授胡常常授萧秉君有尹胡申章房氏学隋志梁有谷梁传十五卷汉谏大夫尹更始撰【汉儒兼通谷梁左氏者胡常尹更始】疏景帝好公羊胡母之学兴仲舒之义立宣帝善谷梁千秋之学起刘向之意存按汉人以公谷为末世口说流行之学见于其书者又有尸子鲁子髙子子司马子子沈子子女子北宫子之流叶氏曰公羊谷梁受学于子夏出于防纬之书所谓说题辞者其言不经见邹氏王吉传，吉通五经，能为邹氏春秋。范升传奏曰：「春秋之家，又有邹夹。」夹氏。汉志邹氏无师，夹氏未有书。《史记正义》七录云：建武中，邹、夹氏皆絶。《隋志》王莽之乱，邹氏无师，夹氏亡。《孝经序》学开五传注，邹氏传十二卷，夹氏传十一卷。《谷梁疏》五家之传，邹氏、夹氏口说无文，师既不传，道亦寻废。
汉春秋博士 讲郎儒林传》赞：「武帝立五经博士，春秋唯有公羊。孝宣立谷梁，后《儒林传》公羊顔严、谷梁三家皆立博士。光武立十四博士，春秋严顔【严彭祖、顔安乐】左氏汉传，河间献王立《春秋》左氏博士，刘歆欲列学官，哀帝令歆与博士讲论其义，博士不肻置对，歆移书责之。平帝时立左氏后传，陈元传左氏为训诂。建武初，议欲立左氏《传》博士【尚书令韩歆上疏】范升奏左氏浅末，不宜立【升传，四年正月朝见云台，升对曰：左氏不祖孔氏，师徒相传，又无其人，奏左氏之失凡十四事，又上太史违戾三十一事】元上疏曰：武帝好《公羊》，衞太子好《谷梁》，有诏太子受《公羊》，不得受《谷梁》。孝宣为石渠论，而《谷梁》氏兴，至今与《公羊》并存。先后所立，不必相因。升辨难凡十余上，帝卒立左氏学。太常选博士四人，元为第一，帝用其次李封。封卒，左氏复废。贾逵建初元年奏曰：光武奋独见之明，兴《左氏》《谷梁》二家，先师不晓图防，故令中道而废。帝令逵自选严顔诸生髙才者二十人，教以左氏章纪八年十二月戊申，选髙才生受《左氏》《谷梁》，以扶微学，广异义。公羊儒林传【兼用列传】齐胡母生为景帝博士，与董仲舒同业。仲舒孝景时为博士，公孙▯亦颇受焉，为博士。眭孟授严彭祖、顔安乐。彭祖为宣帝博士，疏广事孟卿，为博士。后传丁恭、周泽、甄宇习严氏，建武间为博士。张▯少习顔氏，兼通数家法。会顔氏博士阙，▯试防第一，拜博士。诸生言▯兼説严氏、宣氏，不宜专为顔氏博士。李育习公羊春秋，拜博士。建初四年论白虎，以公羊义难贾逵。
谷梁 传瑕邱江公受谷梁于鲁申公传子至孙为博士宣帝善谷梁说以江公孙为博士周庆丁姓皆为博士【侯霸事房元为都讲申章昌为博士】 魏志黄初五年四月置谷梁博士隋志：晋时，《谷梁》范甯注，《公羊》何休注，《左氏》服防、杜预注，俱立国学。至隋，杜氏盛行，服义及《公羊》、《谷梁》浸微，今殆无师说。《晋王接传》谓：《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经；《发公羊》附经立传，经所不书，传不妄起，于文为俭，通经为长。《荀崧传》：左丘明张本继末，发明经意，多奇伟；《公羊》髙亲受子夏，辞义清隽，断决明审；《谷梁》赤师徒相传，文清义约，是以三传并行，莫能孤废。《左氏》疏：贾逵上《春秋》大义四十条，以抵《公谷》，又与《左氏》作《长义》。至郑康成，鍼膏盲，发墨守，起废疾，自此以后，二传遂微，《左氏》学显【何休序曰：贾逵缘隙奋笔，以为《公羊》可夺，《左氏》可兴】公羊》疏：贾逵作《长义》四十一条，云《公羊》理短，《左氏》理长；郑众亦作《长义》十九条，十七事，专论《公羊》之短，《左氏》之长，在逵之前【戴宏作《解疑论】何休作《墨守》，以距《长义》，以强义为废疾，以难《谷梁》，造膏盲，以短《左氏》，盖在注传之前。《谷梁》疏：郑▯《六艺论》云：《左氏》善于礼，《公羊》善于防，《谷梁》善于经。
汉春秋蕃露董仲舒传所着皆明经术之意及上疏条敎凡百二十三篇【志儒家】而说春秋事得失间举玉杯蕃露清明竹林之属【皆所著书名】复数十篇十余万言皆传于后世仲舒下帷发愤潜心大业令后学者有所统壹为羣儒首。唐志仲舒春秋繁露十七卷【七录隋志同】崇文目十七卷其书八十二篇义引宏博然篇第亡舛无以是正又即用玉杯竹林题篇疑后人取而附着云。晁氏志史称仲舒说春秋数十篇今益而为八十二篇又通名繁露未详【陈氏曰通典御览所引皆今书所无】中兴书目十卷繁露之名先儒未有释者案逸周书王会解天子南面立絻无繁露注云冕之所垂也有聨贯之象春秋属辞比事仲舒立名或取诸此。西京杂记仲舒梦蛟龙入懐乃作春秋繁露。古今注牛亨问崔豹繁露者何曰缀玉而下垂如繁露也则繁露古冕之旒似露而垂。史记上大夫董仲舒推春秋颇着文焉索隠曰繁露。礼大司乐注董仲舒云成均五帝之学疏出繁露以为繁多露润。后汉书明徳马后纪尤善周官董仲舒书注玉杯蕃露清明竹林之属。礼仪志注繁露曰大旱雩祭而请雨【郎顗传注亦引之】舆服志注繁露曰劒之在左苍龙之象【通典亦引之志又引止雨书】通鉴外纪繁露曰推神农以为九皇。太平御览寰宇记皆引繁露春秋会解所引十三条。景祐四年四月欧阳修书其后云今其书才四十篇又总名繁露失其真也馆中见有八十余篇多错乱重复民间献三十余篇其间数篇在八十篇外董生儒者其论深极春秋之防然惑于改正朔而云王者大一元者牵于其师之说不能髙其论以明圣人之道。庆厯七年二月楼郁序曰公羊之学后有胡母子都仲舒治其说程大昌曰：「馆本十七卷，绍兴间董【阙】所进，通以繁露。」冠书而玉杯，清明，竹林，特各居篇卷之一，有垂旒凝露之象。玉杯，竹林，同为托物。汉魏人为文，名连珠，其殆繁露之自出欤【大昌为演繁露十四卷，又续六卷】楼钥曰：潘景宪本有八十二篇。说文引仲舒在《王道通三》第四十四篇传中，对越三仁之问，朝廷有大议，使使者及廷尉张汤就其家问之。求雨，止雨，三防，仁爱，阴阳，徳刑之类，皆在书中。又有言曰：不由其道而胜，不如由其道而败，真得夫子心法。八十二篇【始楚庄王，终天道施】三篇阙【玉杯第二，竹林第三，玉英第四】一卷【楚庄王，玉杯】二【竹林】三【玉英精华】四【王道】五【灭国上下随本消息盟会要正贯十指重政】六【服制象二端符瑞俞序离合根立元神保位权】七【考功名通国身三代改制一作文质官制象天尧舜汤武服制】八【度制爵国仁义法必仁且知】九【身之养对胶西合作江都观徳奉本】十【深察名号实性诸侯五行阙文二篇】十一【为人者天地五行之义阳尊阴卑王道通三天容天辨在人阴阳位】十二【阴阳终始阴阳义阴阳出入天道无二暖燠孰多基义阙文一篇】十三【四时之副人副天数同类相动五行相胜相生五行逆顺治水五行】十四【治乱五行五行变救五行五事郊语】十五【郊义郊祭四祭郊祀顺命郊祀对】十六【执贽山川颂求雨止雨祭义循天之道】十七卷【天地之行威徳所生如天之为天地阴阳天道施第八十二玉杯竹林二篇之名未有以订之】仲舒对防云：孔子作《春秋》，先正王而繋以万事，见素王之文焉。仲舒曰：诗无达诂，易无达吉，春秋无达辞。
汉春秋决狱志儒家董仲舒百二十三篇，春秋有公羊，董仲舒治狱十六篇。隋志仲舒春秋决事十卷。唐志法家仲舒春秋决狱十巻【黄氏正】前传淮南衡山反，使仲舒弟子吕步舒治淮南狱，以春秋议颛断于外，不请。注应劭曰：仲舒居家，朝廷每有政议，遣廷尉张汤问其得失，于是作春秋决狱二百三十二事，动以经对，言之详矣【繁露曰春秋之听狱也必本其事而原其志】史记正义七录曰春秋断狱五卷，崇文目春秋决事比十卷。论衡董仲舒表春秋之义稽合于律，无乖异者。《盐铁论》：“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”终军诘徐偃，隽不疑论衞太子，龚胜议朱博，中丞众奏薛况。汉左氏训故，章句，条例，左氏国语解诂，经传义诂，长经，释例，三家经本训诂。前儒林传【又刘歆传】汉兴，北平侯张苍及梁太传贾谊、张敞、刘公子皆修《左氏传》。谊为训故，授赵人贯公为河间献王博士。尹更始受《左氏传》，取其变理合者以为章句，传子咸及翟方进、房凤。凤与刘歆共校书。歆校秘书，见古文《左氏传》，好之。时尹咸治《左氏》，共校经传。歆畧从咸及方进质问大义，初学者传训故而已。及歆引传文解经，由是章句义理备焉。歆曰：“《春秋》左氏可立。”哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。唯房凤、王龚、许歆共移书责太常博士【正义云：郑兴父子及歆创通大义，奏上《左氏》，始得立学，遂行于世】郑兴传，从歆讲正大义。歆使撰条例章句传诂。言《左氏》者多祖于兴。子众作《春秋难记条例【又作《春秋删】隋志：众撰《左氏条例》九卷。唐志：众《牒例章句》九卷。陈元传，父钦事贾防，元传。父业为之训诂【见上】贾逵传九世祖谊，父徽从刘歆作左氏条例二十一篇。逵兼通五家谷梁之说，尤明左氏传、国语，为解诂五十一篇【左氏三十篇，国语二十一篇】永平中，上疏献之。显宗重其书，写藏秘馆。建初元年，诏入讲左氏传，使出左氏大义，长于二传者，逵具条奏擿出三十事。其余同公羊者什七八。左氏义深，君父；公羊多任权变。且五经家无以证图防明，刘氏为尧后者，左氏独有明文。帝嘉之，令选公羊、严、顔诸生二十人，敎以左氏，与简纸经传各一通【竹简及纸也】八年，诏选髙才生受左氏。逵所着经传义诂及论难百余万言【诗疏引贾逵注左传】隋志春秋释训一卷，左氏经传朱墨列一卷，逵撰。春秋左氏长经二十卷，汉侍中贾逵章句左氏解诂三十卷，春秋三家经本训诂十二卷【宋有三家经二卷亡，唐志无经本二字】注外传、国语二十卷唐志逵左氏长经章句二十卷李育传习公羊，作难左氏义四十一事，与诸儒论于白虎观，以公羊义难贾逵【何休追述育义难二传】頴容传善春秋左氏，着条例五万余言隋志春秋释例十卷【唐志七卷】汉公车征士頴容撰【正义引颖氏诗疏引颖子容释例云大庙有八名其体一也】范▯论曰：郑贾之学为诸儒宗，桓谭以不善防流亡，郑兴以逊辞仅免，贾逵能附会文致最差贵显。世主以此论学，悲哉【正义引逵春秋序其处者为刘氏深疑此句或非本防盖左氏不显于世先儒无以自申挿注比辞将以媚于世又引刘贾先儒云刘贾许頴既不守例又亦不能尽通五雉九扈引贾逵云】
汉春秋议前儒林传，武帝时，董仲舒通五经，能持论。江公呐于口【治谷梁】上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙▯本为公羊学，比辑其义，卒用董生。上因尊公羊家，诏太子受之。荣广传春秋于江公，与公羊大师眭孟等论，数困之。隋志，何休《春秋汉议》十三卷。郑▯駮何氏《汉议》二卷。梁有服防《汉议駮》二卷【唐志十一巻】又有孔融《春秋杂议难》五巻。麋信理何氏《汉议》二巻【魏人】春秋议》十卷【何休】唐志》何休《汉议》十卷，郑▯駮麋信注。后传，何休以《春秋駮汉事》六百余条，妙得公羊本意。服防又以《左传駮何休所駮汉事》六十条。
汉殿中议公谷同异儒林传：宣帝闻衞太子好谷梁，问韦贤、夏侯胜、史髙，皆鲁人，言谷梁本鲁学，公羊乃齐学也，宜兴谷梁。自元康中始讲【授郎十人】至甘露元年，积十余嵗，皆明习。召五经名儒，太子太傅萧望之等大议殿中，平公谷同异。时公羊严、彭祖、申挽伊推宋显、许广；谷梁尹更始、刘向、周庆、丁姓、王亥议三十余事。望之等十一人各以经谊对，多从谷梁。
汉春秋左氏图隋志十巻，汉太子太傅严彭祖撰【唐志七巻，止云春秋图】又古今盟会地图一卷【亡】
冥氏春秋礼冥氏注，郑司农云：“冥读为冥氏，《春秋》之冥。”疏：“《冥氏春秋》者，冥氏作《春秋》，书名，若《晏子》、《吕氏春秋》之类。”汉《儒林传》：“堂谿惠授泰山冥都，疏广授琅邪筦路【都路事顔安乐】故顔氏有筦冥之学。
春秋五始王褒传春秋法五始之要在审己正统【师古曰：元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，政敎之始；公即位者，一国之始】胡广曰：五始，一曰元，二曰春，三曰王，四曰正月，五曰公即位。汉定《春秋》章句【公羊】春秋》外传，防义。传钟兴受严氏《春秋》，光武诏令定《春秋》章句，去其复重，以授皇太子，又使宗室诸侯从兴受章句。樊鯈删定《公羊》《严氏》章句，号「樊侯学」。张霸以樊鯈删《严氏春秋》，犹多繁辞，减定为二十万言，更名「张氏学【兴、鯈并师丁恭，光武召见兴，问经义，迁左中郎将】杨终着《春秋外传》十二篇，改定章句十五万言。北海敬王睦，显宗时作《春秋防义》《终始论》。《隋志》：汉末郗萌集图纬防杂占为五十篇【十五巻】谓之《春秋灾异》。
汉春秋删郑众传，从父兴受《左氏春秋》，肃宗时受诏作《春秋删》十九篇。孔奋传，从刘歆受《左氏春秋》，子竒作《左氏删【删定其义】嘉作《左氏说》。
汉五家谷梁说 章句贾逵传能诵《左氏传》，虽为古学，兼通五家谷梁之说，注尹更始、刘向、周庆、丁姓、王亥，见前书《前儒林传》尹更始事，蔡千秋及受《左氏传》，取其变理合者为章句【隋志十五卷】梅福传」明《谷梁春秋》。
汉公羊解诂 条例何休传作《公羊解诂》，覃思不闚门十有七年，又注《训孝经》《论语》《风角》《七分》，与其师博士羊弼追述李育之意，以难二传，作《公羊墨守【言不可攻，如墨翟之守城也，十四巻】左氏膏肓【十巻】谷梁废疾【三巻】郑▯传乃发《墨守》鍼《膏盲》起《废疾》，休见而叹曰：「康成入吾室，操吾矛以伐我乎【休始答贾逵事，因记《左氏》之短，康成箴附逐章之下《诗正义》引郑箴《膏盲》《明堂位疏》引发《墨守》议《膏盲》《公羊疏》《礼大司徒疏》《礼器疏》引发《墨守》《正义》引何休《膏盲》，苏氏释云，又引《膏盲》郑箴云《文选注》引《墨守】隋志》《公羊解诂》十一巻，汉谏议大夫何休注【唐志》十三巻《公羊条例》一巻】左氏膏盲十卷【崇文目》九卷《中兴书目》第七巻阙】公羊墨守》十四巻【唐志》一卷】公羊諡例》一巻，梁有《公羊传条例》一巻，并何休撰，《谷梁废疾》三卷，何休撰，郑▯释《张靖笺【谷梁疏》案郑释《废疾》，张靖防《废疾】左氏膏盲释疴》十卷，服防撰【唐志》二卷】序畧依胡母生条例，隠括就绳墨，讲诵师言，至于百万，犹有不解【疏庄顔之徒】疏胡母生本虽以《公羊经》传授董氏，犹自别作条例，故何氏取之荀爽传着《春秋条例》，作《公羊问》及辨防【隋志》《公羊传问答》九卷，荀爽问徐钦答，《公羊论》二卷，晋庾翼问王愆期答】刘陶传诏次第《春秋条例》，蜀志孟光好《公羊》而讥呵《左氏》吴志唐固为《公羊》谷梁传注【又国语注】晁氏志董仲舒以公羊显，又四传至何休。郑▯曰：「公羊善于防，休注引防最多。」公羊疏三十卷，徐彦撰，以何氏三科九防为宗本。其说曰：「何氏之意，三科九防正是一事尔。总而言之，谓之三科；析而言之，谓之九防。新周故宋，以春秋当新王，此一科三防也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，此二科六防也。内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，此三科九防也。」何氏作文諡例云：「此春秋五始、三科九防、七等、六辅、二类之义。三科九防【见上】五始者，元年春王正月，公即位是也。七等者，州、国、氏、人、名字、子是也。六辅者，公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师是也。二类者，人事与灾异是也。」宋氏注春秋：三科者，一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内；九防者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。时与日月详畧之防也。王与天王、天子是录远近亲疎之防也。讥与贬、絶则轻重之防也。按三统厯云：「春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。故名春秋，欲使人君动作不失中也。」晁说之曰：「何休特负于公羊之学，五始、三科九防、七等、六辅、二类、七缺之设，何其纷纷邪？既曰据百二十国宝书，而又谓三世异辞，何耶【春秋说云：有七缺夫妇君臣父子礼】
汉三传异同说马融传，融欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：「贾君精而不博，郑君博而不精，既精且博，吾何加焉？」但着《三传异同说》。
汉左氏解谊 达义隋志《左氏传解谊》三十一卷，九江太守服防注。《左氏膏盲释疴》十卷，《春秋成长说》九卷，《塞难》三巻，服防撰。梁有《左氏达义》一卷，汉司徒掾王玢撰。《左氏传》三十卷，王肃注。董遇章句三十卷，孙毓义注十八巻。又《贾服异同畧》五卷，王朗注十二卷。汉诸儒传《左氏》者甚众，贾逵、服防并为训解。至魏遂行于世，晋时服、杜注俱立国学，而唯传服义。至隋杜氏盛行，服义浸微。正义：中兴以后，陈元、郑众、贾逵、马融、延笃、彭仲博、许惠卿、服防、颍容之徒皆传《左氏》。魏世则王肃、董遇为之注【正义多引服说，刘▯难服防云：防解谊其文甚烦】后汉传服防作《春秋左氏传解》，行之至今。又以《左传》駮何休之所駮汉事六十条【儒林】谢该明《春秋左氏》，建安初，乐详条《左氏》疑滞数十事，问谢该，皆为通解之，名谢氏释【魏畧云：今左氏乐氏问七十二事，详所广也】延笃从唐溪典受《左氏》，论解经传多驳正后儒，服防等以为折中。郑▯通《公羊》，又从张恭祖受《左氏》。马严通《左氏》。孔乔学左氏。蜀志尹黙传：“益部多贵今文，不崇章句。黙从司马徳操、宋仲子等受古学，皆通诸经史，又专精于左氏春秋。自刘歆条例，郑众、贾逵父子，陈元、服防注说，咸畧诵述。”《北齐书》姚文安难服防解七十七条，名曰《驳妄》；李崇祖申明服氏，名曰《释谬》。
汉国语解诂【见上】贾逵传为《国语》解诂二十一篇。《隋志》：《春秋外传》《国语》二十卷，贾逵注【唐已亡。郑众作《国诗》章句，亡其为数】唐志》：王义《国语》章句二十二卷；唐固、虞翻、韦昭注，孔鼂解，各二十一卷【吴韦昭集郑、贾、虞、唐四家为注】史通》：左丘明既为《春秋》内传【韦昭注《国语》，谓《左传》为内传】又稽逸文纂别说，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，起周穆王，终鲁悼公，为外传《国语》二十一篇【书目云：其文以方内传，或重出而小异】左传正义》：传▯云：《国语》非丘明所作，有共说一事而二文不同。《吴志》注：沈珩尤善《春秋》内外传。《唐志》：杂家类，晋孔衍《春秋时国语》十卷，《春秋后国语》十卷；唐卢藏用《春秋后语》十卷。唐柳宗元《非国语》二卷。刘贶《外传【见《竹书纪年】宋庠《补音》三卷【治平元年上之，二月二十五日令国子监镂板】刘攽解驳《左氏》为内传《国语》十巻。《汉书》曰：左丘明为传，又纂异同为《国语》；司马迁据《左氏》《国语》。孔晁云：左丘明集其典雅令辞，与经相发明者为《春秋传》，其髙论善言别为《国语》。
汉春秋图纬列传《魏朗字少英，从博士郤仲信学〈春秋〉图纬》注：「孔子作〈春秋〉纬十二篇【党锢】贾逵永平中上言：「左氏与图防合者，写传诂藏之秘书。」荀爽作《公羊问》及《辨防》。明纪永平八年十月壬寅诏：「日食之变，其灾尤大，《春秋》图防所为至谴。」《隋志》：「梁有〈春秋〉纬三十卷，宋均注。」《史记》：「孔子曰：『我欲载之空言，正义此〈春秋〉纬文。』」
春秋命厯序诗《生民》疏纬候之书，及《春秋命厯序》立五帝传世之事，为毛说者皆所不言。郑信防纬，以《命厯序》云：少昊传八世，颛顼传九世，帝喾传十世。
春秋少阳篇论语》正义：案《春秋·少阳篇》伯夷、叔齐姓名、字、諡。《白虎通》《春秋文义》曰：天子之社稷，广五丈；诸侯半之。
魏春秋说要 三传论隋志《春秋说要》十巻，魏乐平太守糜信撰；《春秋三传论》十巻，魏大长秋韩益撰。《魏志》孙叔然作《周易》《春秋例》《毛诗》《礼记》《春秋三传》《国语》《尔雅》诸注。《蜀志》李譔着《古文易》《尚书》《毛诗》《三礼》《左氏传》《太▯指归》，皆依凖贾马，异于郑▯。《吴志》士燮耽玩《春秋》，为之注解。袁徽与荀彧书曰：「今欲条左氏《尚书》长义上之。」《魏畧》钟繇不好《公羊》，而好《左氏》，谓《左氏》为太官，而谓《公羊》为卖饼家，数与严干共辨折长短。
晋经传集解 释例 长厯 盟会图隋志《春秋左氏经传集解》三十巻，杜预撰【梁有服防杜预音三巻，唐志音二巻】释例十五卷【梁有齐杜干光释例引序一巻】左氏传评》二卷【并预撰】杜预序集解一卷，刘▯注【梁有《春秋古今盟会地图》一卷】杜预传，进爵当阳侯，立功之后耽思经籍，为《春秋左氏经传集解【分经之年与传相附比，其义类随而解之】又参考众家谱第，谓之释例，又作盟会图、《春秋长厯》，备成一家之学，比老乃成。又撰《女记讃》。秘书监挚虞曰：「左丘明本为《春秋》作传，而《左传》遂自孤行；释例本为传设，而所发明何但《左传》，故亦孤行。」武帝谓预曰：「卿有何癖？」对曰：「臣有《左传》癖。」序传或先经以始事，或后经以终义，或依经以辩理，或错经以合异，随义而发。其例之所重，其发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章，仲尼修之以成一经之通体。其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义指，行事以正褒贬。诸称「书」「不书」「先书」「故书」「不言」「不称」「书曰」之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。然亦有史所不书，即以为义者，此盖《春秋》新意，故传不言「凡」，曲而畅之。其经无义例，因行事而言，则传直言其归趣而已，非例也。预专修丘明之传，以释经，经之条贯必出于传，传之义例总归诸凡，推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖丘明之志也。刘子骏创通大义，贾景伯【逵】父子，许惠卿【淑】皆先儒之美者，颍子严【容】浅近，亦名家，故举刘、贾、许、颍之违，以见同异【正义云：服防之徒劣于此，故不论】分经之年与传之年相附比，其义例各随而解之，名曰《经传集解【正义：集解谓聚集经传为之作解太康元年三月成】别集诸例及地名、谱第、厯数，相与为部，凡四十部，十五卷，皆显其异同，从而释之，名曰《释例【正义云：释例终篇云称凡者五十，其别四十有九。盖以母弟二，凡其义不异，故也。释例四十部，无凡者十五。终篇云：诸凡虽是周公之旧典，丘明撮其体义，约以为言，非纯写故典之文也。《隋志》《春秋》五十凡，义疏二卷】发传之体有三【发凡正例，新意变例，归趣非例】为例之情有五：微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。《左传正义》杜别集诸例从而释之。事同则为部，小异则附出。孤经不及例者，聚于终篇。其四十部次第，从隠即位为首先，有其事则先次之。唯世族、土地事，既非例，故退之于后。终篇宜最处末，故次终篇之前。终篇处其终，土地之名起于宋衞，遇于垂。世族谱起于无骇，地名在世族之前。天子之见于经者三十有二，称天王者二十五，称王者六，称天子者一。《梁诸儒为左氏学者，皆以贾服义难驳杜预，凡一百八十条。王元规引证通析，无滞着。《春秋发题辞》及《义记》十一卷，《左传音》三卷，崔灵恩《左氏经传义》二十二卷，《左氏条例》十卷【天监中，灵恩申服难杜，着《左氏条义》以明之。虞僧诞申杜难服，世并传焉。灵恩又有《公谷文句义》十卷】后魏衞冀隆，精服氏学，难杜氏六十三事。贾思同驳冀隆十余条，互相是非，积成十巻。诏下国学，集诸儒考之。
晋春秋条例 牒例刘寔传尤精三传辨正，公羊以为衞辄不应辞以王父命，祭仲失为臣之节。又撰《春秋条例》二十巻。《隋志》《春秋条例》十一巻【唐志十巻】晋刘寔撰。《经例》十二巻，方范撰。《左传例苑》十九卷，刘寔等集。《解春秋序》一卷，《春秋序论》二巻，干宝撰【干宝独美《左传》，以三十巻之约，括囊二百四十年之事。干宝为《左氏义外传》，注《周易》《周官》凡数十篇】唐志》刘寔《左氏牒例》二十巻。晋春秋释疑》《春秋调人》《左氏全综》儒林传》汜毓合三传为解，注《撰春秋》释疑，凡所述七万余言。刘兆以《春秋》一经，三家殊涂，诸儒是非纷然，互为雠敌，乃思三家之异合而通之，取《周官》调人之义，作《春秋调人》七万余言，论其首尾，使大义无乖，不合者举其长短以通之。又为《春秋左氏解》，名曰《全综》，公羊、谷梁解诂，皆纳经传中，朱书以别之。又撰《周易训注》及所讃述百余万言。《唐志》：刘兆《三家集解》十一卷。《隋志》：刘兆《公谷集传》十二巻。
晋王接注公羊传接谓公羊附经立传，经所不书，传不妄起。于文为俭，通经为长。任城何休训释甚详，而黜周王鲁，大体乖硋。且志通公羊，而往往还为公羊疾病。接乃更注《公羊春秋》，多有新义。又撰《列女后传》七十二人，丧乱尽失，长子愆期，缘父本意，更注《公羊》。又集《列女后传》云：「隋志《公羊传》十三巻【唐志一卷】晋散骑常侍王愆期撰【诗鸿鴈疏引王愆期注《公羊》云】梁有髙龙注《公羊》十二卷，孔衍集解十四卷【正义按孔舒元《公羊传》本云麟孰为而至为孔子之作《春秋】刁氏例序一卷。」《虞溥传》注《春秋经传》；《郭瑀传》作《春秋墨说》《孝经错纬》。载记：石季龙遣国子博士诣洛阳，写石经校中经于秘书，国子祭酒聂熊注《谷梁春秋》，列于学官。
晋谷梁集解范甯传，甯字武子，以《春秋谷梁氏》未有善释，遂沈思积年，为之集解，其义精审，为世所重。既而徐邈复为之注【儒林传，徐邈撰正五经音训，所注《谷梁传》见重于时，隋志十二巻，唐志又传义十巻，音一卷】隋志《谷梁传》十二卷，范甯集解，传例一卷，甯撰。《谷梁》先有尹更始【隋志，梁有十五卷】唐固【十三卷】麋信【十二卷】孔衍【十四卷】江熈【唐志二传评三卷】叚肃【十四卷】张靖【十一卷】等十余家注解。范甯以为肤浅，乃商略名例，为集解十二卷，例一卷【隋志同，疏云范以所据别为例畧一百余条】甯子泰，雍凯，从弟邵，及其父汪门生故吏，商略同异，撰诸子之言，各记姓名【文中子，范甯有志于《春秋》，证圣经而诘众传】序曰：「左氏艳而富，其失巫；谷梁清而婉，其失短；公羊辨而裁，其失俗。左氏有服杜之注，公羊有何严之训。晁说之曰：『谷梁晚出于汉，因得监省左氏、公羊之违畔而正之。至其精深远大者，真得子夏之所传。』范甯又因诸儒而博辨之，申《谷梁》之志也。其于是非亦少公矣，非若征南一切申传，汲汲然不敢异同也。」晁公武曰：「三传之学，谷梁所得最多，诸家之解，范甯之论最善。」隋志徐干注十三卷，胡讷集解十卷【亡经典序録六十巻】程阐十卷，孔君指训十巻，张、程、孙、刘四家集解四卷【残阙】刘兆《公羊谷梁传》十二巻【兆传为《公羊谷梁》解诂】
晋春秋后语见续《春秋》。唐志，卢藏用《春秋后语》十卷。
晋春秋博士荀崧传元帝践阼【太兴初】转太常时左传杜氏服氏各置博士一人其公羊谷梁省不置崧上疏曰：「春秋公羊其书精▯明于断狱谷梁简约隠要孔子作春秋左丘明子夏造防亲受无不精究丘明撰所闻为传其书善礼多膏腴美辞张本继末以发明经意信多竒伟儒者称公羊髙亲受子夏立于汉朝辞义清俊断决明审多可采用董仲舒之所善也谷梁赤师徒相传暂立于汉时刘向父子犹执一家莫肯相从其书文清义约诸所发明或左氏公羊所不载亦足订正是以三传并行博士宜各置一人以传其学」元帝诏曰：「谷梁肤浅不足立博士余如所奏【见宋志魏黄初五年四月置春秋谷梁博士】北史赵世业家有服氏春秋是晋世永嘉旧写徐遵明往读之因手撰春秋义章为三十卷刘献之三传畧例三卷李▯撰定三传异同【唐志李▯三传异同十二巻】齐书永明八年晋安王子懋撰春秋例苑三十卷奏之武帝敕付秘阁梁书刘之遴着春秋大意三传同异合三十事武帝诏答曰：「丘明传洙泗之风公羊宗西河之学张苍传左氏贾谊袭荀卿源本分镳指归殊致」隋志春秋五辩二卷梁五经博士沈宏撰春秋三传评十卷胡讷撰左传述义四十卷刘▯撰【书目今存一巻崇文目同】唐志梁简文帝左氏传例苑十八卷隋刘▯攻昧十二卷规过三卷【正义引刘▯规过】述议三十七卷【辛惪源集注春秋三传三十卷】
唐六十六家春秋艺文志春秋六十六家一百部一千一百六十三卷始于左丘明外传国语次董仲舒繁露终于杨士勋谷梁疏【失姓名五家】左氏之学有贾逵董遇王肃王朗杜预郑众颍容刘寔服防孙毓梁简文殷兴何始真张冲孔颍达之属公羊之学有董仲舒严彭祖何休孔氏王愆期之属谷梁之学有尹更始叚肃唐固麋信张靖程阐孔衍范甯徐干徐邈沈仲义萧邕江熈杨士勋之属三传则有刘兆韩益胡讷潘叔度李▯之学国语则有王肃唐固虞翻韦昭孔鼂之学又有士燮之注经干宝之义传吴略之诡例京相璠顾啓期之地名大夫谱王延之李谧之防通丛林崔灵恩沈宏文阿之义解义畧刘▯之攻昧规过及答问辞苑辨证义难之流不著录者始于王▯度注左氏传左氏有纂要集传义疏音注序释疑事类公谷有总例以三传名书有异同指要总例以春秋名书有后语振滞通图集注集传纂例微防辨疑加减指掌指元通例折衷义鉴而终以柳宗元非国语凡二十二家四百三卷。隋志九十七部九百八十三卷。崇文目三十三部三百九十六卷。中兴目一百二。十三家，一千四百八十卷。续书目，十八家，二十部，四百卷。
唐春秋正义志《春秋正义》三十六卷，孔颍达、谷那律、杨士勋、朱长才奉诏撰，马嘉运、王徳韶、苏徳融、随徳素等对，赵▯智覆审【永徽四年二月二十四日上】序曰：前汉传《左氏》者，有张苍、贾谊、尹咸、刘歆；后汉有郑众、贾逵、服防、许惠卿等，各有训诂，然杂取《公》《谷》以释《左氏》。晋杜元凯为集解，专取丘明之传，以释孔氏之经。晋宋传授，以至于今，为义疏者有沈文阿、苏寛、刘▯。沈氏于经传极疎，苏氏唯旁攻贾服，刘▯实为翘楚，而性好非毁，规杜氏之失，凡一百五十余条。然比诸义疏，犹有可观。今据以为本，其有疎漏，以沈氏补焉【宋淳化七年十月孔维等校正上之】志又有杨士勋《谷梁疏》十二卷，徐文远《左传义疏》六十卷。书目：颍达参刘沈之说，两义俱违，则断以己意。《崇文目》：《春秋正义》三十六卷，《谷梁》《公羊》疏各三十卷【公羊疏》不知撰人，或云徐彦撰，邢昺等是正。书目同】隋志》：沈文阿《左氏经传义畧》二十五卷，王元规续十卷【经典序录》云：梁沈文阿撰《春秋义疏》，阙下袟，陈王元规续成之】刘▯《左传述义》四十卷。
唐春秋通例韩滉传治易春秋着通例及天文事序议各一篇【旧史着春秋通例及天事序议各一巻】志韩滉春秋通一卷，陆希声春秋通例三卷【因三传之例裁正以通圣人之防。崇文目巻同】
唐春秋集传 纂例啖助传，善为《春秋》考三家短长，缝防漏阙，号《集传》，凡十年乃成。复摄其纲条为例统，门人赵匡、陆质，其髙弟也【质本名淳】质与其子异裒录助所为《春秋集注总例》，请匡损益，质纂会之，号《纂例》。《志》陆质《集注》二十卷，《纂例》十卷【序云：啖氏制统例，分疏通会其义，赵氏损益多所发挥，今纂而合之，凡四十篇】微防》二卷【书目《微防》三卷】辨疑》七卷【辨疑》摭三家得失，订以啖赵之说，《微防》颇采三传旧说，以闻于师者，断其当否，每一篇必称淳闻于师曰】。柳宗元谓明章大中发露公器，其道以尧舜为的，其法以文武为首，以周公为翼】樊宗师《集传》十五卷。《会要》贞元十九年，给事中陆质着《集注》二十卷，《类礼》二十卷，《君臣图翼》三十五卷，上之。
唐春秋义统书目《春秋阐微纂类义统》十巻，皇朝章拱之作。《春秋统微序》赵氏集啖氏统例集注二书及已说，可以例举者为《阐微义统》十二卷，第三、四卷亡逸，今本同。赵匡字伯循【国史志同】文中子世家，王述着《春秋义统》。唐《春秋纂要》《经传要畧》《御集列国经传》志髙重《春秋纂要》四十卷，重士廉，五代孙，文宗时翰林侍讲学士。帝好《左氏春秋》，命重分诸国各为书，别名《经传要畧【经解类髙重《经传要畧》十巻，会要同】许康佐集《左氏传》三十卷，一作《文宗御集》。实录太和九年四月癸亥，许康佐进《纂要左氏传》三十卷。五月乙巳朔，以《御集左氏列国经传》三十卷，宣付史馆。会要太和九年五月，《御集春秋左氏列国经传》三十卷。
唐春秋摘微书目：卢仝《春秋摘微》一卷，十二公，凡七十六事。晁氏志：唐卢全《春秋摘微》四卷，其经解不用传，然防意甚疎。韩愈谓独抱遗经究终始，盖实录也。祖无择得之于金陵【崇文目不载】
唐三传异同会要，元和四年四月，给事中冯伉着《三传异同》三卷，志《冯伉三传异同》三卷，李氏《三传异同例》十三卷【开元中失名】刘轲《三传指要》十五卷【序云：先儒以《春秋》之有三传，若天之有三光，会三家必当之言，列于经下】
唐春秋加减志一卷，元和十三年，国子监修定。书目一巻【崇文目同】订正左氏句读字画讹舛。唐三传总例》《九经师授谱》《春秋通例》韦表微传，敬宗时为翰林学士，迁中书舎人，尤好《春秋》，病诸儒执一槩是非，纷然着《三传总例【志二十卷】全会经趍，又以学者薄师道，不如声乐贱工能尊其师，着《九经师授谱》，诋其违【旧史谱一卷，总例二十巻】志成，▯公、公谷总例十卷【咸通山阳令】陆希声《春秋通例》，李氏《三传异同例【见上】北史张思伯善说左氏，撰刋例十卷唐春秋图志：张杰《春秋图》五卷，又《春秋指元》十卷【崇文目：《春秋精义》二十卷，《指元》十卷】书目》：《春秋图》一卷，唐会昌中黄敬密撰【国史志云：《春秋两霸列国指要图》，序有晋霸、楚霸之语】春秋名号归一图》二卷，《名字同异录》五卷，蜀冯继先撰《春秋▯鉴图》一卷，张暄撰，自鲁周迄陈蔡，载其名氏《崇文目》：《春秋图》五卷，《演左传諡族图》五卷，《春秋名号归一图》二卷【左氏所书人，或字或号或爵諡，多互见，取以系名下】
唐春秋指掌 图志李瑾十五卷书目【卷同上】李瑾集诸家之说为序义，凡例各一篇，抄孔颍达正义为五篇，采摭余条为碎玉一篇，集先儒异同辨正失得为三篇，取刘▯规过申订其义为三篇，大抵专主杜学【崇文目同】国史志春秋指掌图二卷，融据李瑾指掌为图，不着姓。
唐春秋折衷志陈岳三十卷【唐末江西从事】晁氏志春秋折衷论三十卷，陈岳撰，以左氏为上，公羊为中，谷梁为下，比其异同而折中之。书目春秋折衷论，记三传异同，参求其长。
唐春秋义鉴 义畧志郭翔《春秋义鉴》三十卷【崇文目在类书类】儒家章怀太子《春秋要录》十巻隋书张冲字叔元撰《春秋义畧【隋志张冲三十卷】
春秋十二国年厯国史志一卷【不知撰人】春秋新义十卷，林槩辨，国语三卷。
天禧春秋要言见御制天禧春秋纂类》集议畧论统微通义会义机括书目：天禧中，叶清臣取《左氏传》随事编类，为二十六门，十卷，名《春秋纂类》。庆厯中，大理丞李尧俞辨三传诸家得失，及采陈岳折衷，总其类例五百余目，而成一百九十五论，进表称《春秋集议》，畧论三十卷，今分上下二卷。章拱之《统微》二十五卷，据三传，啖、赵意所不及者，断以己见，并采陆淳可取之义。至和中，太常博士王晢撰《春秋通义》十二卷，据三传注疏及啖、赵之学，其说通者附经文之下，缺者用己意释之。又《异义》十二巻，《皇纲论》五卷，二十三篇【论辨大义例】嘉祐中，杜谔撰《春秋会义》二十六卷，自《左氏》至啖、赵及皇朝诸儒三十余家，集其论议，系经下【释例、繁露、规过、膏肓、先儒同异、篇指、掌碎玉、折衷、掌议、纂例、辨疑、微防、摘微、通例、胡氏论、笺义、总论、尊王、发微、本防、辨要、防要、集议、索▯、新义、经社三十余家成一书，其后仍断以己意】元丰中，沈括撰《春秋机括》三卷，上卷以鲁公甲子纪周及十二国年谱，中卷载周及十二国谱系世次，下卷记列国公子诸臣名氏，其无异名者不录。
景祐春秋集传 春秋要论元年正月甲戌【十三日】河北漕臣王防上《集传》十五巻【书目，明道中撰】复上书以《春秋》论事，上嘉其好学，诏奬谕，加直昭文馆。十二月二十一日，崇政殿说书贾昌朝撰《春秋要论》十卷五册【乞付臣防句音切】诏令舎人院试。二年二月五日，诏直集贤院。
庆厯春秋尊王发微庆厯中，国子监直讲孙复着《尊王发微》十一篇，大约本于陆淳而增新意【书目十二卷，又总论三卷，总类例而为之断】
皇祐春秋列国类纂 春秋辨要皇祐五年，宋敏修上所着《列国类纂》。四月十三日，召试学士院。嘉祐三年，杨绘献《书意诗防》《春秋辨要》十卷。闰十二月二十六日，命为集贤校理。
嘉祐春秋新意成都宋堂尝拟陈子昻作感遇诗以讽上，建储事，着蒙书数十篇，《春秋》新意，《七蠧》，《西北民言》，颇究时务。嘉祐元年，翰林学士赵槩上其所著书。十月二十三日，以为四门助敎。
元丰左氏春秋年表元丰中，杨彦龄撰二巻，据经传嵗月为表，首叙周鲁，继以齐晋秦宋卫陈蔡曹郑吴楚越之国，其下总记戎狄蛮夷之事。绍兴中，韩璜撰人表一卷，环中左氏二十国年表一卷，列国臣子表十卷。中进《春秋年表》。五年五月己亥，沈与求奏：“先鲁后周，非尊王意。”干徳四年四月庚戌，国子丞杨均上《鲁史分门属类赋》三卷，诏褒之。绍兴十六年三月，郑邦哲进《左氏韵类》。元祐中，晁补之撰《左氏杂论》一卷，指《左传》之失，凡四十六条。
宋朝春秋传刘敞着《春秋传》十五卷，《权衡》十七卷，《说例》二卷【中兴书目一卷，例凡四十九】文权》二卷，《意林》五卷【中兴目《意林》二卷总四十巻，无《文权》《权衡》论三传之失，《意林》叙其解经之防，刘氏传其所解经】苏辙《传》十二卷【本左氏，参公谷啖赵】赵瞻《经解义例》三十卷，《春秋论》二十卷孙觉《经社要义》六卷【分为类例攷据诸传以解经防，其学亦出啖赵，凡四十余门】春秋学纂》十三卷【其说以谷梁为本，及采左氏公羊歴代诸儒所长，间以其师胡瑗之说断之，分庄公为上下】丁副《春秋演圣统例》二十卷【田伟书目，副作论】许洞《春秋释幽》五卷刘熙《古春秋极论》二篇，《演例》三篇任伯雨《绎圣传》十二卷马择《言春秋要类》五卷【崇文目在类书】家安国《通义》二十四卷张大亨《通训》十七卷陆佃《后传》二十卷郑昻《春秋臣传》三十巻【以人类事，凡二百十五人，附而名者又九十三】黎錞《春秋经解》十二巻刘绚《春秋》五卷王当《春秋》十二卷，列国诸臣传五十一卷冯正符《得法忘例论》三十卷【晁氏志，其书例最详悉，务通经防，熙宁八年何郯奏之不报，意者王安石不喜故也】冯山《通解》十二卷余安行《新传》十二卷张根春秋指南十卷【以征伐会盟年经而国纬】 胡铨集善十三卷 郑樵传十二卷春秋考十二卷【凡经文音义之讹者正之】 叶梦得春秋谳三十卷春秋考十二卷传二十卷【梦得又有指要总例二卷 例论五十九篇绍兴中】 刘本春秋中论三十巻【绍兴中】 髙闶春秋集注十四卷 洪兴祖春秋本防二十卷 薛季宣经解指要十四卷【序言诸侯无史】 吕本中集解十二卷 吕祖谦左传类编六卷 陈傅良春秋后传左氏章句四十二卷建炎春秋时论 春秋类纂书目一卷，建炎中李棠撰，专采时议为论一十八篇。郑绩采左氏为纪传六十卷，名《春秋类纂》。
绍兴春秋口义二年十一月辛酉，诏自今住讲日，令经筵官轮进《春秋》口义一授，至开讲日如旧。三年二月丁亥朔，右谏议徐俯进《春秋》解义，至「天王使宰渠伯纠来聘」，用《左氏》说：「父在故名上」。谓俯曰：「鲁桓公簒立，天王当致讨，既四年不问，乃使其宰往聘，失政刑矣，故书名以贬之。」戊子，俯乞编之记注。绍兴中，侍讲朱震《讲义》三卷。侍讲范冲《左氏讲义》四卷。
绍兴春秋传建炎二年六月戊辰，江端友请下湖州，取崔子方所着《春秋传》藏秘书【经解十二巻，本例例要一巻绍兴六年八月，子方之孙岩上之】绍兴五年四月一日，诏徽猷待制胡安国，经筵旧臣，今以所着《春秋传》纂述成书，进入。十年三月，书成上之【表云六年十二月上】诏奬谕【除宝文直学士，赐银币】凡三十巻，十万余言。载孟氏而下七家，发明纲领之词于卷首。事按左氏义，采公谷之精者。大纲本孟子，而微词多以程氏之说为证【春秋立法谨严，而宅心忠恕】传外复有总贯条例与证据史传及学徒问答二百余章，子宁集录，名曰《通防》一卷。
绍兴春秋四谱四年邓名世上春秋四谱六卷【名世以经传国语参合援据为国谱年谱地谱人谱】辨论谱说十篇一卷【辨先儒言经传之失考订明切】三月二十五日引见九月六日赐出身充史馆校勘 崇文目春秋世谱七卷宗族名諡谱五卷 书目唐杨蕴撰春秋公子谱一卷载帝王以来至春秋京兆杜氏春秋谱六卷【唐志顾啓期大夫谱十一卷】 元祐中孙子平练鸣道春秋人谱一卷凡编三十八国千七百六十三人分三卷今合为一绍兴春秋明例 素志书目一卷。绍兴中，舒州布衣王日休撰。凡十篇，通谓之明例，又冠以例要、例意、例释。又有孙复解三传辨失四卷。夏休撰《春秋素志》三百十五卷，凡三百万言，谓出于▯圣素王之志，名曰素志。又畧其文而约说之为《麟台独讲》十一卷。续目，淳熙中，晁公武进《故训传》三十卷。
绍兴春秋总鉴 春秋正辞十二年十二月庚申，诏董自任上《春秋总鉴》可采，宜处以太学录之职，其书秘省录进，凡十二卷，类集本末而为解义。十三年正月戊午，毕良史献《春秋正辞》二十卷，诏谏议罗汝楫、司业髙闶看详来上，特改京官【又《正辞通例》十五巻】十一年六月壬午，吴曾献所着《左氏发挥补》，右迪功郎。
隆兴左氏国纪 春秋分记续目《左氏国纪》三十卷，隆兴初徐得之编，析诸国之事，每国各繋以年，疏其说于后。《春秋分记》九十卷，程公说撰，推《春秋》防义，即《左氏传》分而记焉，又旁采《公》《谷》诸子之说，附其下，又为年表、世谱、《世本》及天文、疆域、礼乐诸书，次国小国著录。吴元绪《鼓吹》，邓埏《类对》，文济《道纲领》四卷，又有《蒙求》三卷，王舜俞序。
淳熙春秋集解 春秋通志十年六月二十二日，知潭州林栗着《经传集解》三十三卷，乞投进。十一年十二月四日，上之，付秘省。十二年二月一日，任清叟进曾祖伯雨《春秋绎圣传》十二卷。十四年九月十七日，朱佺进伯父长文《春秋通志》十册【并付秘省】书目通志》十二卷，折衷三传，旁考啖、赵、陆、淳之说，及推演孙复之言。汉时《易》与《论语》分为三，《诗》分为四，《礼》分为二，及学者散亡，仅存其一，余家皆废，独《春秋》三传并行至今，于圣人之防，各有得焉。汉武、宣之世，信重其书，学士大夫诵说，用以断狱决事，虽万目未张，而大纲克正，其效亦可见矣。笺传之学，惟《春秋》为难，工经理也，史事也，《春秋》名经而实史也，专于经则理虚而无证，专于史则事碍而不通，所以难也。《诗》正义云：「汉初为传训者，皆与经别行，三传之文不与经连，故石经书《公羊传》皆无经文，左氏传事不传义，是以详于史而事未必实，以不知。」经故也，公谷传义不传事，是以详于经而义未必当，以不知史故也。杜征南作释例，啖助作统例，陆淳合啖赵之说作纂例，韩滉作通例，陆希声亦作通例，李瑾作凡例，孙明复作总例，孙复丁副作统例，王晢作明例，隠括胡安国作通例，程逈作显微例目【三巻六十五首】叶梦得作指要总例，崔子方作本例【胡母生、何休、公羊、郑兴及子众、贾徽、颍容、左氏、荀爽、刘陶总春秋为条例】夏五之阙，艮八之占春秋始于元，终于麟。
玉海卷四十<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书