玉海卷一百九
玉海卷一百九
宋 王应麟 撰音乐乐器钟【金类附】八音之列数者，金为长。金声之动物者，钟为大。黄帝景钟，五钟，镈钟，十二钟【又见乐类】
管子五行篇昔黄帝以其缓急作五声【调政理之缓急作五声也】以正五钟令其五钟【吕氏春秋亦云帝作五声以正五钟】一曰清钟大音【大音东方钟名】二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四曰景钟昧其明【名不以色特谓之景景者大也应西方之声以象成功】五曰黑钟隐其常五声既调而后作五行以正天时五官以正人位人与天调然后天地之美生注谓甘露醴泉之类也【自大音重心以下皆钟名其义则未闻】 宋志钟者世本云黄帝工人垂所造 隋志镈钟每钟悬一簨虡各应律吕之音即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音者也 通典世本云黄帝工人垂造钟【山海经云炎帝之孙鼓延始为钟又礼记云垂之和钟郑▯曰垂尧时钟工未知孰是】
高辛氏钟册府元龟》：高辛氏使鼓人拊鞞撃钟，凤凰鼓翼而舞。通厯高辛氏制鼙鼓、钟磬、埙箎。《拾遗记》：颛顼居位，文徳者则锡以钟磬。《山海经》：鼓延始为钟为乐风。
尧和钟 舜镛 禹钟 文王钟明堂位：「垂之和钟，叔之离磬。」注：「垂，尧之共工；和，离，谓次序其声县也。」《世本》曰：「垂作钟，无句作磬。」正义：「《舜典》垂作共工，郑不见古文，以为尧垂所作调和之钟。」宋均曰：「舜臣铸大钟。」《书》「笙镛以间」注：「镛，大钟。」孙炎曰：「镛，深长之声。」《孟子》「高子曰：『禹之声尚文王之声以追蠡。』」注：「禹时钟在者追蠡也，追钟钮欲絶文王之钟，不然。」《鬻子》「禹以五音听政，喻以义者撃钟。」《商颂》「庸鼓有斁」注：「大钟曰庸。」《周雅》「贲鼓维镛，于论鼓钟」注：「镛，大钟【郑氏云：「西方之乐谓之镛，镛，功也】宋志》「高堂隆曰：『《尚书》传曰舜定钟石论人声。』」
夏龙簨虡 殷崇牙 周璧翣明堂位：「夏后之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。」注：「簨虡以县钟磬，横曰簨，饰之以鳞属；植曰虡，饰之以臝属。羽属，簨以大版为之，谓之业。殷又于龙上刻画之，为重牙，以挂县纮也。周又画缯为翣，戴以璧，垂五采羽于下，植于簨之角上，饰弥多也。」《周颂》曰：「设业，设虡，崇牙树羽。」正义：「龙簨虡，以龙饰之云云。夏时簨虡皆饰之以鳞，至周乃别，故云龙簨虡【鲁有三代乐县之饰】禹为铭于笋虡【见招谏类】诗》有《瞽》注：「崇牙上饰卷然可以悬也。」
商金奏商颂那奏鼓简简笺云：「奏鼓，奏堂下之乐也。以金奏，堂下诸县，其声和大。又奏升堂之乐，▯歌之。」庸鼓有斁。注：「大钟曰庸。」笺云：「钟鼓斁斁然，有次序。」
周编钟 笋虡春官磬师掌教撃磬，撃编钟，教缦乐、燕乐之钟磬。注：教眡了也。磬亦编于钟言之者，钟有不编不编者，钟师撃之【疏：钟不编十二辰零钟也。若书传左五钟右五钟】缦谓杂声之和乐也。燕乐房中之乐也。眡了掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬【磬在东方曰笙，笙生也；在西曰颂，颂亦作庸，庸功也】掌大师之县，賔射皆奏其钟鼓。镈师【中士二人】注：镈如钟而大。疏：独在一虡。典庸器及祭。祀帅其属而设笋虡。冬官鳬氏为钟，已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。磬氏为磬，已上则摩其旁【大上声清，故摩鑢其旁，鑪音虑】已下则摩其耑【大下声浊也，耑音端】梓人为笋虡【乐器所县横曰笋，植曰虡，谓钟磬镈】天下之大兽五，宗庙之事，脂者膏者以为牲【致美味也】臝者羽者鳞者以为笋虡【贵野声也】厚唇弇口，出目短耳，大胷燿后，大体短脰，若是者谓之臝属，恒有力而不能走，则于任重宜；大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡。是故击其所县，而由其虡鸣。锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹，若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清▯而远闻，无力而轻，则于任轻宜；其声清▯而远闻，于磬宜。若是以为磬虡。故撃其所县，而由其虡鸣。小首而长搏，身而鸿，若是者鳞属，以为笋。三礼图钟磬十六枚【同在一簨虡，十六枚之数起于八音倍而设之，故十六】隋志编钟，小钟也。春官大司乐，凡乐事，大祭祀宿县，遂以声展之。小胥正乐县之位，王宫县【乐县谓钟磬之属县于笋虡者，宫县四靣，象宫室四靣有墙】诸侯轩县【三靣，其形曲如车舆，春秋传成二年曰：请曲县繁缨以朝，诸侯之礼也，去南靣避王也】卿大夫判县【又去其一靣，左右之合，又空北靣】士特县【又去其一靣，县于东方或于阶间】辨其声，凡县钟磬，半为堵，全为肆【钟磬编县之二八十六枚而在一虡，谓之堵，钟一堵，磬一堵，谓之肆，半之者谓诸侯之卿大夫士也，诸侯卿大夫半天子之卿大夫西县钟，东县磬，士亦半天子之士县磬而已。春秋传曰：歌钟二肆】疏左氏，众仲云：舞节八音，行八风，故以八为数。乐县之法，取数于此，又倍之为十六。诗虡业维枞注：植曰虡，横曰栒，业大版，枞崇牙也。皇氏曰崇牙。者，崇重也。谓刻画大版，重叠为牙。三礼图制度曰：「为龙头，反顾，衘璧；璧下有旄牛尾饰。簨虡鸟兽，皆开动颊▯。」
周鳬氏钟考工记鳬氏为钟【鳬羽物也轻莫尚焉为钟以鳬氏取其声之轻】两栾谓之铣【钟口两角】铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞【四名钟体也于钟唇上祛鼓所撃处】舞上谓之甬，甬上谓之衡【二名钟柄】钟县谓之旋，旋虫谓之干【旋所以县之以虫为饰今时旋有蹲熊盘龙辟邪疏曰汉法钟旋之上以铜篆作之】钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景【枚钟乳也今时钟乳侠鼓与舞毎处有九靣三十六疏汉法一带有九】于上之攠谓之隧，十分其铣去二以为钲，以其钲为之铣间，去二分为鼓间，以鼓间为舞脩，去二分为舞广【钟之大数以律为度广长圜径假设之耳其铸之形则各随钟之制为长短大小也疏即所图者是也】以钲之长为甬长，以甬长为围，参分其围去一为衡围，参分甬长二在上一在下以设其旋，钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震，大钟十分其鼓间，以其一为之厚，小钟十分其钲间，以其一为之厚【疏据上所图鼓外有铣间乃铣外有二间钲外唯一间就外中十分之一为厚古之乐器应律之钟状如今之铃不圜故有两角】钟大而短则声疾而短闻，小而长则声舒而远闻【三礼图：此特县钟，谓黄钟律倍半而为之】
周无射钟【大林】国语景王二十三年将铸无射【钟名】而为之大林【无射之覆】单穆公曰：“不可。”王不听，问律于伶州鸠，对曰：“律所以立均，出度也。古之神瞽【古乐正】考中声，量之以制度律，均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成之于十二，天之道也。细钧有钟无镈，昭其大也；大钧有镈无钟，鸣其细也。”王卒铸大钟。二十四年，钟成。左传昭二十一年春，天王将铸无射，泠州鸠曰：“夫乐，天子之职也；音乐之舆也；钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之舆，以行之。小者不窕，大者不槬，则和于物；物和则嘉成。今钟槬矣【槬，横大不入】王心弗堪，其能久乎？”疏其声应，无射之宫，故以律名钟无射。钟在王城，铸之。敬王移洛阳，秦灭周，徙于长安，歴汉魏晋，常在长安。刘裕灭刘▯，移于江东。及开皇九年，平陈，又迁于西京，置太常寺。十五年，敕毁之。高堂隆传，周景王既铸大钱，又作大钟。慎子，鲁庄公铸大钟，曹刿入见曰：“国褊小而钟大。”成王分康叔以大吕，唐叔以姑洗。史记乐毅报燕惠王书：“大吕陈于元英。”索▯曰：“大吕，齐钟名。”吕氏春秋：“齐之衰也，作为大吕。”周六钟汉郊祀志》周官天墬之祀，乐有别有合。其合乐曰：『以六律六钟，五声八音，六舞大合乐』。注：『六钟以六律，六钟之均也』。」《三礼义宗》堂下之乐，以钟为重，故举钟而言；堂上之乐，以人声为贵，故以歌为称。言歌者，知是堂上之音；称奏者，知是堂下之乐。」《大司乐注》以黄钟之钟，大吕之声。」疏曰：「奏者，奏撃以出声，故据钟而言；歌者，发声出音，故据声而说。又曰：凡乐皆先奏钟，以均诸乐。郑云：『黄钟阳声之首，大吕为之合』。此据十二辰之斗建与日辰相配合，皆以阳律为之主，阴吕来合之。」
周三钟春官大司乐，凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为征，姑洗为羽。冬日至于圜丘，奏之。凡函钟为宫，大蔟为角，姑洗为征，南吕为羽。夏日至于方丘，奏之。黄钟为宫，大吕为角，大蔟为征，应钟为羽，于宗庙奏之。若乐六变、八变、九变，则天神地只人▯可得而礼矣。注：此三者皆禘大祭也。天神则主北辰，地祗则主昆仑，人▯则主后稷。先奏乐以致其神，圜钟、夹钟也，生于房心之气，为大辰，天帝之明堂。函钟、林钟也，生于未之气，坤位，或曰天社。黄钟生于虚危之气，为宗庙。以此三者为宫，用声类求之：天宫夹钟，地宫林钟，人宫黄钟。凡五声，宫之所生，浊者为角，清者为征、羽。此乐无商者，祭尚柔，商坚刚也。疏曰：若十二律相生终于六十，即以黄钟为首终于南事。今此三者为宫，各于本宫上相生为角、征、羽。《三礼义宗》：凡乐之变数，皆用宫之本数为终。黄钟在子，数九，故九变而终。夹钟在卯，数六，故六变而毕。林钟在未，数八，故八变而止。凡乐以辰数为终，均者取其中声之调，各得依其辰始之音。凡用十二调而作者，各用本数为乐终，非独此三也。《后魏志》：春秋昭二十年，晏子曰：“七音服子。”慎注云：“黄钟之均，黄钟为宫，大蔟为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，应钟为变宫，防賔为变征。”一县十九钟，十二县二百二十八钟，八十四律。《周书·世俘》云：“奏镛大享一终。”注：“奏镛，撃钟。”徐景安《乐书》曰：“镈钟，律钟也。”《吕氏春秋》：黄帝命伶伦铸十二钟。《世本》：倕氏作钟【自黄钟至应钟，各当辰位】编钟十六枚，同一簨虡，通黄钟、大吕二均之声。其大架二十四枚，通十二律正、倍、合二十四声。歌钟亦编十六枚，郊祀设于坛上，宗庙设于堂上，皆居歌磬之东，以节升歌之句。
周左右五钟周礼·乐师》注《尚书》传曰：天子将出，撞黄钟之钟，右五钟皆应；入则撞防賔之钟，左五钟皆应。大师于是奏乐。疏：黄钟，阳声之首，阳主动，出则撞之。右五钟，谓林钟至应钟右，阴主静，是动以告静者。防賔在午，阴生之月，阴主静，入亦是静。左五钟，谓大吕至中吕左，阳主动，入静以告动也。大师于时奏采齐、肆夏【亦见《韩诗外传》《汉扬雄传》注、《东都赋》注】
周十二钟春官典同，凡为乐器，以十有二律为数度，以十有二声为齐量。注：数度，广长也；齐量，侈弇之所容。疏：乐器，谓钟也。古之神瞽，度律均钟，以律计倍半。十二声则十二辰零钟，钟则声也。十二钟皆有所容多少之齐量。此职掌十二律之钟，是十二辰之零钟，非编者【磬师疏：钟不编者十二辰零钟也，若书传云左五钟右五钟也】周清庙钟，铭，宋三钟，梁周代古钟，晋六钟。隋《律厯志》山谦之记云：「殿前三钟，悉是周景王所铸无射也。端门外钟，案其铭题定，皆夷则。其西厢一钟，验其镌刻，乃是大蔟。宋武平中原，使将军陈倾致三钟，小大中各一则。今之太极殿前二钟，端门外一钟是也。」按西钟铭则云：「清庙撞钟，秦无清庙，此周制明矣。」又一铭曰：「大蔟钟征，则林钟宫所施也【武帝《钟律纬》云云】音乐志》梁武帝善钟律，立为四器，名之曰通。又制十二笛，用笛以写通声，校古钟玉律，并周代古钟，并皆不差。晋义熙十二年五月，庐江霍山获六钟，献之。十四年，汉中崖际有铜钟十二出焉。宋泰始四年二月丙申，豫章获古钟。姚察有《建康三钟记》。郭缘生述《征记》，洛阳太极殿大钟六。周金奏，金錞，镯，铙，铎；汉錞于，晋錞于。地官鼓人教六鼓四金之音声，以晋鼓鼓金奏【注：金奏，谓乐作击编钟。镈师祭祀鼓金奏之乐，掌金奏之鼓。钟师掌金奏以钟鼓奏九夏。注：撃金以为奏乐之节，金谓钟及镈。疏：凡作乐先击钟，次撃鼓。传：金奏肆夏之三】以金錞和鼓【注：錞，錞于也，圜如碓头，大上小下，乐作鸣之与鼓相和。疏曰：錞于之名出于汉之大予乐官。晋语：赵宣子曰：“伐备钟鼓，声其罪也。战以錞于丁宁，儆其民也。”呉语：“鸣钟鼓丁宁錞于丁宁，钲也。”小师注：和錞于】以金镯节鼓【注：钲也，形如小钟，军行鸣之以为鼓节。司马职曰：“军行鸣镯，公司马执镯，鼓进鸣镯。”疏：诗有钲人伐鼓，形如小钟者，据汉法而言】以金铙止鼓【注：铙如铃，无舌，有秉执而鸣之，以止击鼓。司马职曰：“鸣铙且却，卒长执铙。”疏：亦约汉法而知】以金铎通鼓【注：大铃也，振之以通鼓。司马职曰：“司马振铎两】【司马执之大阅三鼓摝铎。司马法曰：铎声不过琅疏，大铃亦约。汉法知之。金铃金舌曰金铎，三金皆大司马在军所用。金錞不见在军所用，作乐之时和鼓】齐始兴王鉴为益州刺史，什邡民段祖以錞于献鉴。古礼器也，高三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筩，上有铜马，以绳县马，令去地尺余，灌之以水，又以器盛水于下，以芒茎当心，跪注錞于，以手振芒，则其声如雷。后周自蜀得之，皆莫之识。斛斯徴曰：此錞于也。依干宝周礼注，以芒筒将之，其声极振，乃取以合乐。宣和博古图説云：其制中虚，椎首而杀其下。今乐府金錞就撃于地，灌水之制不复考矣【今太常作伏虎于其上，武舞入则撞之】梁简文金錞赋：协宫和征，节徃通来。映似月之遥羽飞，如鳬之去旌。军鱼丽而齐上阵，龙膝而俱行。望鸟云之入敌，闻条风之入营。听响而先登，闻鸣而为节。制六师之进旅，惊三军之武志。如陈器栢寝，出鼎汾阴。刘贶太乐令壁记：淳于圜如碓头，大上小下，垂以龙。芒莛搏以和鼔。沈约宋书云：今人间时有之，则宋非庭庙所用。后周平蜀获之，斛斯徴观曰：「錞于也，依干寳《周礼注》试之，如其言。」博古图》有虎、龙、山纹、圆花、絷马、龟、鱼、鱼双、鱼鳯、虎蜼、錞【凡十九】
周木铎 夏木铎左传·襄十四年》师旷曰：“夏书曰：‘遒人以木铎徇于路。’”注：“遒人，行人之官，木舌金铃，求歌謡之言。”《书·▯征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”注：“遒人，宣令之官，木铎所以振文教。”《礼》小宰正岁，帅治官之属，观治象之灋，徇以木铎，曰：“不用法者，国有常刑。”注：“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎，木舌，文事奋木铎，武事奋金铎。”疏：“《檀弓》云：‘自寝门至于库门，振木铎。’《明堂位》：‘振木铎于朝，天子之政也。’铎皆以金为之，以木为舌，则曰木铎；以金为舌，则曰金铎。武事奋金铎者，《鼔人》云：‘金铎通鼔。’《大司马》云：‘两司马振铎。’是也。《宫正》：‘春秋修火禁。’《小司徒》：‘徇教灋。’《乡师》：‘四时之征令有常者，徇于市朝。’《小司冦》：‘令刑象。’《士师》：‘徇五禁于朝。’《司燬氏》：‘中春脩火禁于国中，皆以木铎。’《月令》：‘仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民。’《汉·食货志》：‘行人振木铎徇于路，以采诗【师古曰：‘行人，遒人也】鬻子》：‘禹曰：教以事者，振铎。’《▯子》：‘使诸儒金口而木舌。’《博古图》：‘有栖凤铎，雷柄铎。’鲁林钟 晋景钟 铭左传·襄十九年》：季武子以所得于齐之兵作林钟，而铭鲁功焉。注：镈钟声应林钟，因以为名【臧武仲曰：夫铭，天子令徳，诸侯言时，计功，大夫称伐】礼典》庸器。注：司农云，庸器有功者铸器铭其功。《春秋传》曰云云。《晋语》：魏颗却秦师于辅氏，其勲铭于景钟【景公之钟。《崔骃传》：勒景襄之钟】
齐镈钟 大钟管子霸形篇：桓公起行笋虡之间，管子从。至大钟之西，大钟鸣。管子曰：「古者言乐于钟磬之间者，不如此。言脱于口，而令行乎天下，游钟磬之间，而无四靣兵革之虞。」公于是伐钟磬之县。《淮南子》：齐景公铸大钟。《博古图》：齐侯镈钟铭曰：「师于淄陲，命汝政于朕三军，缀成朕师旟之政，乃敢用拜稽首，弗敢不对扬朕辟皇君之锡休命，择吉金鉄镐鐼□，用作铸其宝镈，用祈眉寿，令命难老，不显皇祖其作福，元孙其万福纯鲁龢协而九事，俾若钟鼓，汝考寿万年，永保其身，俾百斯男。」又齐侯钟四铁镐▯镠鐼铝，乃用作铸其宝钟。周蛟篆钟铭曰：「择乃吉金，万叶无疆，用之协相。」昔张懐瓘在翰林时，见古钟纪夏禹之绩，皆紫金钿以蛟篆。迟父钟铭曰：「迟父作姬齐姜龢林夹钟，用昭乃穆穆，不显龙光，乃用蕲丐多福。」矦父洎齐万年眉寿，子子孙孙无疆。宝聘钟铭曰：「宫令宰仆锡聘钟十有二聘，敢拜稽首。」汉辟邪钟二环钮钟二，对螭钮钟。
晋歌钟 寳镈左传》襄十一年十二月，郑赂晋以歌钟二肆【注：三十二枚。疏：歌必先金奏，故钟以歌名之。孔晁注：钟以节歌也】及其镈磬【国语》云：宝镈。注：小钟也】女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，绛始有金石之乐【国语》悼公十二年】成十年，郑赂晋以襄钟【注：郑襄公之庙钟】《博古图》有齐侯镈钟铭四百九十二字，宋公防钟铭曰：「宋公成之防钟【六钟铭文无异，防字与茎通用】
楚九龙之钟淮南子·泰族训》：“阖闾伐楚，烧高府之粟，破九龙之钟。注：楚为九龙之▯，以县钟也。”《初学记》：“十龙之钟【见《贾谊新书】郑以楚金铸三钟。”秦昭和钟秘阁有秦昭和钟，形制瑰谲。其始得之豳雍间，其铭首曰：“不显朕皇且十有三公。”直集贤院刘敞为赋曰：“阅故府之藏器，歴先秦之遗踪。”云云。上搫拏而夭矫，若腾蛟兮升龙；下纷结而扶倚，状菱华与芙蓉。洵款识之尚传兮，邈沮颉之遗迹。响沉潜以寂黙兮，文幽晦而蔽匿。秦收兵器，销以为钟鐻。
伯牙递钟汉王襃《传》《圣主得贤臣颂》曰：“伯牙操递钟。”注：“晋灼曰：二十四钟各有节奏，击之不常，故曰递。臣瓒曰：《楚辞》云‘奏伯牙之号钟’，师古曰：琴名，是也【选注：傅▯《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟。”马融《笛赋》曰：“号钟高调】
丰山九钟山海经》曰：丰山有九钟焉，是知霜鸣。郭璞曰：霜降则钟鸣【后郡国志注】
汉大钟 奏咸池淮南·汜论训：高帝总邹鲁之儒墨，通先圣之遗教，戴天子之旗，乘大辂，建九斿，撞大钟，击鸣鼓，奏咸池，扬干戚。刘子《文武篇【见乐类】前志：孔光奏，钟工、磬工员各一。人不可罢。《魏高堂隆传》：青龙中，西取长安大钟，隆上疏。《周礼疏》后郑举汉法，钟旋之上，以铜篆作蹲熊及盘龙辟邪。
汉高庙钟 温室钟【见室类】三辅黄图》高祖庙在长安西北故城中。《关辅记》曰：「秦庙中钟四枚，皆在汉高祖庙中。」《三辅旧事》云：「高庙钟重十二万斤。」《汉旧仪》云：「高祖庙钟十枚，各受十石，撞之声闻百里。」《古今乐録》：「明帝徙二钟在南宫。」
汉钟虡乐 崇牙后纪：建武二十八年正月己巳，赐东海王疆虎贲、旄头、钟虡之乐。郊祀志：建章、未央、长乐宫钟虡铜人，生毛时，以为美祥。上林赋：撞千石之钟，立万石之虡。甘泉赋：金人仡仡其承钟虡，嵌岩岩其龙鳞。西都赋：列钟虡于中庭。东京赋：崇牙张镛，鼓设。贾谊虡赋：妙雕文以刻镂，象巨兽之屈竒，负大钟而欲飞。李尤钟虡铭曰：鸿钟怒虡，物得其宜。初学记引三辅黄图曰：始皇造虡，高三丈，钟小者千石。隋卢贲曰：周武克殷，得鹑火天驷之应，其音用七，汉兴加应钟，故十六枚而在一虡【郑▯注周礼二八十六虡】东方朔传：武帝时，未央宫殿前钟无故自鸣。
汉乐均礼大司乐六律六同。注《国语》曰：律所以立均，出度也。古之神瞽考中声而量之，以制度律均钟。言以中声定律，以律立钟之均。疏：中声谓上生下生定律之长短，均即是应律长短者【注又云：以黄钟之钟，大吕之声为均。疏：欲作乐，先击此二者以均诸乐。钟师以钟鼓奏九夏。郑云：先击钟，次击鼓。《论语》始作翕如也，谓金奏】国语》：周景王将铸无射，单穆公曰：先王制钟，大不出钧，重不过石【注：钧所以钧音之法也，以木长七尺者▯系之以为钧】伶州鸠曰：律所以立均，出度也。注：均者，均钟，木长七尺有▯系之，以均钟者，度钟大小清浊也。汉大予乐官有之。《后汉律志》：天子以冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均度晷景，候钟律权土灰。冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊【前志：听工以律知日冬夏至，一人】张衡赋：考理乱于律钧。注《乐叶图征》曰：圣人承天以立均。宋均注：均长八尺，施弦以调六律五声。傅毅《舞赋》：奏均曲。注《乐叶图征》曰：圣人立五均，均者亦律调五声之均也。《月令》疏：《易纬通卦验》云：夏至人主从八能之士，或调黄钟，或调六律，或调五音【注：金为钟，革为鼓，石为磬，竹为管，丝为弦】或调五声，或调五行【注：谓五英】或调律厯【谓六茎】或调阴阳【谓云门咸池】或调正徳所行【谓韶夏濩武】
汉黄钟纪中平三年二月，铸黄钟四，注其音中黄钟也。子为黄钟，钟县于玉堂及云台殿前。
汉黄钟乐器见迎气乐汉华钟 魏华钟东都赋【东京赋同】发鲸鱼，铿华钟。注：薛综曰：海中有大鱼曰鲸，海边有兽名蒲牢，素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华。景福殿赋：开南端之豁达，张笋虡之轮▯，华钟杌其高，县悍兽仡以俪陈，体洪刚之猛毅，声訇磤其若震。
汉金镛 洪钟东京赋》设业设虡，宫县金镛，撞洪钟，伐灵鼓。《西京赋》洪钟万钧，猛虡趪趪。《校猎赋》撞鸿钟，建九旒。《河东赋》鸣洪钟，建五旗。《礼仪志》岁首钟鸣，受贺。
汉铙礼鼓人疏，铙如铃，无舌者，亦约汉法而知也。《博古图》有汉舞铙二，舞戚一。
魏防賔无射钟 唐防賔钟魏都赋：「长庭砥平，钟虡夹陈。」刘逵注曰：「文昌殿前有钟虡，其铭曰：『惟魏四年，岁在丙申，龙次大火，五月丙寅，作防賔钟、无射钟。』建安二十一年七月始设钟虡于文昌殿前，岁月及铭各铸于钟之甬。」王粲铭防賔曰：「皇命孔昭，造兹衡钟，纪之以三，平之以六，度量允嘉，气齐允淑，表声韶和，民听以睦，时作防賔，永享遐福。」铭无射曰：「造兹衡钟，有命自皇，三以纪之，六以平之，厥量孔嘉，厥齐孔时，音声和协，人徳同熙，听之无射，用以啓期。」唐《仪卫志》：「乗舆入门，太乐令命击防賔之钟，左五钟皆应，鼓柷奏采茨之乐，至太极门戛敔，乐止。既入，鼓柷奏太和之乐，至门戛敔，乐止。」
魏铜钟杜防传，黄初中为太乐令，协律都尉。汉铸钟工柴玉，巧有意思防令玉铸铜钟，其声钧清浊，多不如法，数毁改作。
晋铜铎栈钟郭璞传：元帝初镇建业，王导令郭璞筮之，遇咸之井。璞曰：“东北郡县有武名者，当出铎，以着受命之符。”其后【建兴二年十二月】晋陵武进县人于田中得铜铎五枚。及帝为晋王，又使璞筮之，遇豫之暌。璞曰：“防稽当出钟，以告成功，上有勒铭，在人家井泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐崇徳，殷荐之上帝’者也。”及帝即位，大兴初【元年】防稽剡县人果于井中得一钟，长七寸二分，口径四寸半【尔雅释文云：长三寸，口径四寸，上有铭】上有古文竒书十八字，云“防稽岳命余字”，时人莫识之。璞曰：“盖王者之作，必有灵符，塞天人之心，与神物合契，然后可以言受命矣。观五铎啓号于晋陵，栈钟【尔雅云：钟小者栈】告成于防稽。铎发其响，钟告其象，瑞不失类，出皆以方，岂不伟哉？”王廙传：晋陵有金铎之瑞，郭璞云“必致中兴”。宋志：晋建兴二年十二月，晋陵武进民陈龙在田中得铜铎五枚。水经注：沔水注：“晋元熙二年，竟陵郡巾水戌上得铜钟七口。”泰始中得汉时故钟【见度类】咸康五年，豫章南昌民掘地得铜钟四枚，太守褚裒以献。升平五年二月乙未，南掖门得铜钟一。宋元嘉二十二年，豫章出铜钟。齐永明五年三月，豫章县长冈山获神钟一。
晋洛阳钟虡王述传》桓温平洛阳，议欲移洛阳钟虡。述曰：“方荡平区宇，旋轸旧京，不应先事钟虡。”徐景安《乐书》曰：“乐纂云：‘昔晋人有铜藻盘，无故自鸣，问之于张茂先。茂先扣之，谓人曰：“此器与洛阳宫钟声相谐，宫中撞钟，故鸣也。”若以鑢之音殊其鸣，可止。后果如其言。’”晋铎荀朂传逢赵贾人牛铎识其声，及掌乐，乃曰：「得赵之牛铎则谐矣。」遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。后周长孙绍逺造乐器，唯黄钟不调，闻浮图三层上铎鸣，其音雅合宫调，因取而配奏，方克谐。
宋长安六钟钟律纬云：「宋武所取长安六钟，其三在洛。到彦之入河，先定伊阙。宋文帝诏使取此钟，七年之季，旋覆京师。三钟翳没，竟不果致。」
梁镈钟隋志晋及宋齐县钟磬皆十六虡，宫县有四镈钟【黄钟、大蔟、防賔、姑洗】杂以编钟磬。衡【衡大于镈，不知何代所作】梁武帝曰：“六律不具，何谓四厢备乐？”于是除去衡钟，设十二镈钟，各依辰位而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六虡。植建鼓于四隅，元正大防用之。
唐十二钟 二十四钟 太极殿钟乐志隋用黄钟一宫，唯击七钟，五钟设而不击，谓之哑钟。高祖命祖孝孙、张文收吹调五钟，叩之而应，由是十二钟皆用【详见律类】防要：古制雅乐宫县之下，编钟四架，十六口；近代用二十四，正声十二，陪声十二，各有律吕，凡二十四声。登歌一架，亦二十四钟。初学记：岑文本《太极殿前钟铭》：贞观之十四载，岁在上章，乃诏鳬氏铄铜为钟，陈诸路寝之庭，以纪壶人之节。尔乃邛都作贡，虞倕骋神，六齐不忒，四时合度，大小允窕，槬之中清浊得舒疾之和，股肱之绩必纪，爪牙之功是勒，永贻懿范，被之无疆。北史：元孚曰：黄钟之磬十四器，名黄钟声实，夷则又有仪钟十四虡，初不叩击。今据鳬氏脩广之制，磬氏倨句之法，依十二月为十二宫，各准辰次，钟磬各以十二架为定奏。
可唐乐县 二十虡 朝防十二虡乐志「乐县之制：宫县四靣，天子用之。若祭祀，则前祀二日，大乐令设县于坛南内壝之外，北向。东方、西方磬虡起，北钟虡次之；南方、北方磬虡起，西钟虡次之。镈钟十有二，在十二辰之位。植雷鼓于北县之内道之左右，植建鼓于四隅。置柷敔于县内，柷在左，敔在右。设歌钟、歌磬于坛上，南方北向，磬虡在西，钟虡在东。琴、瑟、筝、筑皆一，当磬虡之次。匏、竹在下。凡天神之类，皆以雷鼓；地祗之类，皆以灵鼓；人▯之类，皆以路鼓。朝防则加钟磬十二虡，设鼓吹十二案于建鼓之外。又设羽葆鼓一，大鼓一，金錞一，歌箫、笳皆二。登歌钟磬各一虡，节鼓一，歌者四人。琴、瑟、筝、筑皆一，在堂上；笙、和箫、箎、埙皆一，在堂下。若皇后飨先蚕，则设十二大磬以当辰位，而无路鼓。轩县三靣，皇太子用之。若释奠于文宣王、武成王，亦用之。其制去宫县之南靣，判县二靣。唐之旧礼，祭风伯、雨师、五岳、四渎用之，其制去轩县之北靣，皆植建鼓于东北、西北二隅。特县去判县之西靣，或陈于阶间，有其制而无所用。凡植者为簨，横者为虡。虡以县钟磬，皆十有六。周人谓之一堵，唐人谓之一虡。自隋以前，宫县二十虡；及隋平陈，得梁故事，用三十六虡。唐初因隋旧，高宗蓬莱宫成，增用七十二虡。武后时省之，开元定礼，始依古，着为二十虡。昭宗时，张濬脩乐县，言旧制：太清宫、南北郊、社稷及诸殿廷用二十虡，而太庙、含元殿用三十六虡，非古，乃复用二十虡【徐景安《乐书》引《开元礼》与志同】而钟虡四以当甲、丙、庚、壬，磬虡四以当乙、丁、辛、癸，与《开元礼》异。《通典》「开元中，大乐典制：凡天子宫县，太子轩县之乐，镈钟十二，编钟十二，编磬十二，凡三十六虡。宗庙与殿廷、郊丘、社稷则二十虡，靣列去编钟各二虡。」《六典》「凡簨虡饰以崇牙、旒苏、植羽。宫县则金五博山，轩县则金三博山，含元」殿赋曰：「神虡如生，熊熊愕眙。」
唐镈钟 编钟 歌钟 唐八音乐器志凡乐八音。自汉以来，惟金以钟定律吕，制度最详，余七者史官不记。唐独宫县与登歌、鼓吹十二案乐器有数，余畧不着，而其物名具在。八音：一曰金，为镈钟，为编钟，为歌钟，为錞，为铙，为镯，为铎；二曰石，为大磬，为编磬，为歌磬；三曰土，为壎，为▯，▯大壎也；四曰革，为雷鼓，为灵鼓，为路鼓，皆有鼗，为建鼓，为鼗鼓，为县鼓，为节鼓，为拊，为相；五曰丝，为琴，为瑟，为颂瑟，颂瑟，筝也，为阮咸，为筑；六曰木，为柷，为敔，为雅，为应；七曰匏，为笙，为竽，为巢，大笙也，为和，小笙也；八曰竹，为箫，为管，为箎，为笛，为舂牍。此其乐器也【乐记注：相即拊也，以韦为表，装之以糠。疏曰：击拊而辅相于乐】
唐崇业里黄钟李嗣真传，高宗时擢太常丞。太常▯黄钟不能成，嗣真居崇业里，疑土人有之，弗得。其所道上，逢一车有镯声甚厉，嗣真曰：“宫声也。”市以归，振于空地，若有应者，掘之得钟，众乐遂和。
唐三钟通典》唐开元礼，皇太子元正、冬至受羣臣贺，展轩悬于殿庭，以姑洗之均。又设三镈钟，姑洗、夷则、大吕，各依辰位。设登歌，以南吕之均，奏承和之乐。
唐大同殿钟册府元龟》天宝十载六月乙亥，中书奏：「昨日辰时，大同殿前钟楼上钟自鸣，请宣示中外。」
唐钟铭摩掲它传，徳宗自制钟铭，赐那烂陀祠。金石录，天宝三载六月，明皇撰真源观钟铭，并八分书。
唐涔阳古钟【姑洗钟】杨收传，宣宗时，涔阳耕者得古钟，高尺余，收叩之曰：“此姑洗角也。”既劘拭，有刻在两栾，果然。收博学彊记，常言：“琴通黄钟、姑洗、无射三均，侧出诸调。”唐镈钟图志昭宗将谒郊庙，有司不知乐虡制度。太常博士殷盈孙按周法，以筭数除镈钟轻重高卬。黄钟九寸五分，倍应钟三寸三分半，凡四十八等。图上口项之量及径衡之围，乃命铸镈钟十二，编钟二百四十。宰相张濬为脩奉乐县使，求知声者，得处士萧承训等校石磬，合而击拊之，音遂谐。五代防要王朴以为，虽有乐器之状，殊无相应之和。逮梁至汉，十二镈钟不问声律宫商，但循环击之。编钟磬徒县而已。
干徳三十六虡见乐类祥符宫架乐。开宝三年十一月十一日，幸封禅寺观新钟。
端拱潭州古钟端拱二年六月二十三日，潭州上言：湘阴县长乐九乳滩下得钟，制作精妙，上有古篆八十三字，人不之识，画图以进【实録己未朔】咸平五年九月乙未，辰州贡古铜铎一，诏送上清宫。大晟乐书：应天得六钟，篆其带曰“茎钟”。作乐之初，得英茎之器于受命之邦。
景徳十二镈钟 景祐郊庙镈钟景徳二年八月丁丑朔，命学士李宗谔、谏议张秉判太常，仍命内臣监脩乐器。宗谔领大常，总考十二镈钟，而乐工相承殿庭，习用三调六曲【三调者，黄钟、太蔟、防賔也。六曲者，调有隆安、正安二曲】郊庙之县，则环而击之。宗谔言：「金声之中，镈钟为难，一声不及，则宫商失序。使十二镈工皆精习，则迟速有伦，随月用律，诸曲无不通矣。」帝因诏黄钟、太簇二宫，更增文武舞、饮福三曲。然镈钟有为节之文，无击奏之法，殿庭随均合曲而未及郊庙。景祐二年七月甲辰，脩乐书，冯元等言：「后周以相生之法击之，请郊庙用十二镈钟，依辰列位，随均为节，以称备乐。」从之。九月癸未，冯元等言：「详定镈钟，本施吉礼及柔祀诸别庙，先帝梁甫、汾隂皆甞具奏。葢吉礼则宫廷之县，祀礼则地祗、神州、先蚕、别庙，如今奉慈并应用之。其设三十六虡，四隅建鼓，宜依镈钟与编磬依均还相而考击之。」从之。
明道古钟五行志：明道元年五月壬午，汉州江防获古钟一。皇祐四年，干宁得小钟二于河濵。二月己亥，又进古钟一。至和二年四月甲午，潭州浏阳得古钟一。景祐编钟【图】八音新器，乐斗。二年二月戊午，御延福宫，阅乐器，因问李照乐何如？照对：“乐音高，王朴律准，不合古法。又编钟、镈钟，非中度之器。相传以为唐旧钟，亦有朴制者。愿依神瞽律法，试对编钟一虡，可使度量权衡协和。”诏就锡庆院铸。四月戊辰，命宰臣夷简【吕】曾【王】参政绶【宋】齐【蔡】度【盛】同典领铸大乐编钟。始，照既铸编钟成，以奏御，遂请改制大乐。五月庚寅，照上九乳编钟图，钟旧饰以旋虫，改为龙，并自创八音新器。又请镵石为编磬。辛卯，命工徃淮阳治磬石。照又言：“既改制金石，则丝竹、匏土、革木亦当更制，以备献享。”乃铸铜为龠、合、升、斗四物，以钟镈声量之，率六百三十黍为黄钟之容，合三倍于龠，升十三倍于合，斗十倍于升。既改造诸器，以定其法，又增六龠为合，十合为升，十升为斗。铭曰：“乐斗。”先是太常钟磬，每十六枚为一虡，而四清声相承不击。六月乙丑，李照言：“十二律声已备，四清乃郑卫之乐，请于编县中去四清钟。”冯元等驳之。帝令权用十二为一格，且诏曰：“俟有知音者，能考四钟，协调清浊，有司别议以闻。”辛未，崇政殿召辅臣观新乐【七月五日照言：铸镈钟大小法度，以《国语》钧石之说为法】九月丁酉，照等以乐成，进秩赉赐有差。三年二月丙辰，诏冯元与阮逸、胡瑗校定新旧钟律。三月丙申，元等上秬黍新尺，诏别为钟磬各一架。七月己亥，命丁度等详定钟律。
景祐宝龢钟景祐中，重作乐器，以古铜器作编钟，得此钟【凡四钟款识同】有铭在其腹曰：「▯作朕皇祖文考宝龢钟▯，其万年子子孙孙永宝用享，遂不毁。」藏于太常寺，扣之与王朴钟夷则清声合。而其形侧垂【博古图宝和钟三】其形如铃而不圜。冯元等按款识，以为汉魏时器，令胡瑗仿其状作新钟，一悬十六枚，然不获奏御。皇祐编钟四清声谱，御撰黄钟五曲，镈钟特磬【图】古钟。二年六月丙寅，学士承防王尧臣言：「奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，近郑声，不可用。」诏可。丁卯，以御撰黄钟五音五曲，凡五十七声，下太常肄习之。七月戊子，出御撰明堂无射宫乐曲谱【见乐类】九月五日，诏镈钟特磬未协音律【一作大小未合古制】命阮逸等重铸【改作】十一月乙酉【二日】召胡瑗同定钟磬制度。閠十一月丁卯，置局秘阁详定大乐【庚午，赵师民同详定】三年二月己丑，诏采磬石，访古尺律。四年十二月壬辰，观新乐于紫宸殿。凡镈钟十二【黄钟高二尺二寸半，干广一尺二寸，鼔六，钲四，舞六，甬衡并旋虫共高八寸四分，隧径一寸二分，深一寸；厘篆带，每靣纵四，横四枚；景侠鼓与舞毎处有九，每靣共三十六；两栾间一尺四寸，容九斗九升五合，重一百六斤。大吕以下十一钟并同制，而两架栾间逓减半分，并中本律】特磬十二【黄钟大吕，股长二尺，博一尺，鼓三尺，博六寸九分，寸之六，▯三尺七寸五分；大簇以下，股长尺八寸，博九寸，鼓二尺七寸，博六寸，▯三尺三寸七分半，各中本律；黄钟厚二寸一分，大吕以下逓加其厚，至应钟厚三寸五分】诏以图送中书。按《周礼》大钟宜厚，小钟宜薄，今大钟重一百六觔，小钟乃重一百四十八觔，则小钟厚非也。磬氏云云，今磬无博厚长短亦非也。议者以钟磬形制未中律度，斥而不用。复诏近侍详定。五年四月庚午朔，崇文院聚议。乙未知制诰王洙奏：「钟磬依律数为大小之制者，经典无正文，惟郑康成立意言之，孔疏因而述之。今欲依律筭长短大小容受数，以皇祐中黍尺为法，铸大吕应钟钟磬各一。」从之。五月辛酉，谏臣李兑等请以新钟磬与旧乐参校，取近雅者用之。壬戌，翰林学士王拱辰请稽古。义参定之八月乙卯，诏南郊且用旧乐。先是，二年二月，越之萧山得编钟，通判钱公辅图其状献于朝。状如铃而不圆，其声清以实【得之海濵】四年正月庚申，干宁军献古钟二，诏送大乐所。以今所定钟参详【渔人得小钟二于河濵】刘敞得钟十枚于骊山北原，无款识，制度似周器。按《尔雅》，此栈钟也。至和二年四月甲午，潭州上浏阳县所得古钟一，送太常寺。刘敞钟铭：周氏作乐，备而不和，神用不享，民用无嘉。神祖机之，乃合于天，革物之难，至于百年，啓佑孝孙，将圣多能，稽古表微，礼乐以兴。程器若工，作此和钟，律钧既同，量齐既从。磬筦以宗，革木以通，干羽维容，簴业维枞。孝孙时御，实睿实聪。上天下地，有民有物，万事之元，其右于律。神祖作之，孝孙述之。其作其述，百工一之。以享以祀，于庙于郊；以觐以燕，于廷于朝。上帝是只，先祖是熙，四方是绥，万民是怡。允也天子，万夀无期。元丰三年八月十八日，刘几言【见音乐类】
元丰四清声钟元丰三年六月二十八日，刘几言：古编钟磬，其数皆十六，盖十二律之外有黄钟、大吕、大蔟、夹钟四清声也。自李照议乐，不复考击，全失古法。乞依古法，具四清声。八月十五日，杨杰言：汉得古磬十六，郑氏注《礼》及《大周正乐》《三礼图》编钟磬箫，并以十六为数。十二者，律之本声也；四者，律之应声也。故曰清声，或曰子声。李照始不用之，是有本而无应，有倡而无和。今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为律吕之应声。请参考古制，依巢、和笙例，用编钟磬箫以谐八音。从之。十八日，呉雍、刘几等言：以三等钟磬参校，王朴、阮逸之黄钟正与李照乐之大蔟相当。朴、逸之乐编钟磬各十六，虽有四清声，而实差黄钟、大吕，非正声也。李照之乐虽有黄钟、大吕，而缺四清声，非古制也。请择李照编钟、编磬十二参于律者，增以王朴无射、应钟及黄钟、大吕清声，以为四清声。从之。杰欲销王朴旧钟二十六日，诏借王朴乐钟为清声，毋得销毁磨鑢。
元丰十二虡元丰四年十一月二十一日，详定礼文所言：「按《仪礼》大射仪，诸侯之制钟磬镈九，则天子钟磬镈十二虡，为宫架，明矣。所有郊庙有司摄事乐，请改用宫架十二虡。」从之。五年七月，叶防言：「簨虡之制，不合礼经，请详考改正。」二十六日，从之。以防为乐正。七年六月甲戌，诏亲郊岁，方丘用三十六虡。
元祐编钟镈钟见乐类崇宁景钟崇宁三年十月九日，翰林承防张康国撰《景钟铭【铭见长编】其序曰：「皇帝践位之五年，崇宁甲申，攷协钟律，保合太和。有魏汉津者，谓宜以身为度，其法始于鼎，鼎变而为景钟，度高九尺，植以龙虡。其声为黄钟之正，而律吕由是生焉。钟成于秋七月癸丑。」翟汝文《景钟铭》曰：「政和乙未五月甲子，钟成。」大观六年正月，造金钟，専用于明堂。
宣和丰城古钟宣和四年十月二十二日，洪州丰城县得古钟九，俱有篆文，其声中无射，诏令投进。崇宁中，端州上乐钟，验款识，乃宋成公时物，政和三年，鄂州获楚钟。
绍兴景钟 射殿观礼器 朝防乐绍兴十六年五月十八日【丙戌】以景钟制度下礼器局。段拂等言：“欲依《乐书》制度，以皇祐二年大乐黍尺为准，取高九尺。”从之【按《大晟乐书》：黄帝五钟，一曰景钟。盖黄钟者，乐之所自出，而景钟者，又黄钟之本也】七月二十六日【一云六月己未诏撰】宰臣秦桧撰景钟铭上之【书纪舜镛，礼具周镈】十月二日【戊戌】上御射殿，召宰执从臣至礼官馆阁及武臣刺史以上观新造景钟礼器【用皇祐故事也】是日作朝防乐三曲，排立时撞景钟，俟皇帝即御坐，作宫架之乐，俟降坐，再撞景钟，官属并推恩有差【先是四月礼器局铸造镈钟，甲寅上曰：“须声和而应律乃可用”，更令礼官审之。八月十三日礼器局言：“造景钟俟礼器俱毕进呈】沈约《宋志》：“黄钟之数六分而为雌雄十二钟，钟以三成，故置一而三之，凡积分十七万七千一百四十七为黄钟之实。”日冬至，音比林钟浸以浊；日夏至，音比黄钟浸以清，以十二月律应二十四。
时范隂阳九六之数，以合造化；均厚薄，侈弇之齐，以谐清浊。侈弇均厚薄，中不播，不石，不郁，不柞。铭祖考之休烈，交人神之肃雝。审则而仪量，推律而考钧。夙夜聴之，和平其心，是谓天合。匪石，匪金。八音之中，金石为众音之纲纪。先击镈钟，以宣其声；后击特磬，以收其韵。奏之以金，以极其变；节之以玉，以成其章。
磬白虎通》曰：磬者，夷则之气，象万物之盛。《通礼义纂》曰：黄帝使伶伦造磬。
高辛钟磬见乐类尧玉磬 舜玉磬 石磬 离磬书舜典防曰：「于予击石拊石，百兽率舞。」注：石磬也。磬音之清者【大司乐疏：虞书郑注曰：「防语舜云：磬有大小，予击大石磬，拊小石磬，则感百兽相率而舞】益稷：「戞击鸣球。」注：玉磬也。疏：乐器惟磬用玉。吕氏春秋：尧命防击石拊石，以象上帝玉磬之音，以致舞兽。世本无句，作磬【皇氏曰：叔之别名。古史考：尧时人】明堂位：「叔之离磬。」注：叔未闻。疏：叔所作编离之磬，县磬之时希疏相离。
禹泗濵磬书《禹贡》徐州泗濵浮磬。注：水中见石，可以为磬【通典：近代出华原】豫州锡贡磬错，梁州厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬【集传：璆，玉磬；磬，石磬也。林氏曰：徐州贡浮磬，此州既贡玉磬，又贡石磬；豫州贡磬错，则知当时磬最为重。岂非以其声角而在清浊大小之间，最难得其和者哉？今下邳有石磬山，或以为古取磬之地】鬻子语：“忧击磬。”商玉磬 鲁磬商颂，那祀成汤也。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声，既和且平，依我磬声。注：依，倚也。磬声之清者，以象万物之成。殷尚声。笺云：磬，玉磬也。堂下诸县与管声皆和平，不相夺伦，又与玉磬之声相依。玉磬尊，故异言之。疏：鼓管和平，来依磬声。此异于常磬，非石磬也。明堂位：搏拊，玉磬，四代之乐器。注：虞、夏、殷、周也。鲁语：臧文仲以鬯圭、玉磬如齐告籴。注：鸣璆也【庄二十八年冬】左传：成二年，齐赂晋以玉磬。郊特牲：诸侯之宫县击玉磬，诸侯之僭礼也【疏：诸侯击石磬】【今击玉磬】益稷疏：「商颂依我磬声，磬亦玉磬也。」郑▯云：「磬悬也，以合堂上之乐。」玉磬和尊之也。郑以球玉之磬悬于堂下，尊之故进之，使在上耳。
周颂磬 笙磬 笙钟春官眂了【三百人】掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。注：磬在东方曰笙，笙，生也【东方阳中，万物以生】在西方曰颂【西为阴中，万物所成】颂或作庸，庸，功也【颂者，美盛徳之形容，以成功告神明】大射礼曰：「乐人宿县于阼阶东，笙磬西靣，其南笙钟，其南镈，皆南陈；西阶之西，颂磬东靣，其南钟，其南镈，皆南陈。」疏：东方生长之方，西方成功之方，引大射者证东方之磬为笙，西方之磬为颂【仪礼注言成功曰颂，古文颂作庸又曰：鼗倚于颂磬西纮。注：纮，编磬绳也。东方钟磬谓之笙，皆编而县之。《鼓钟》诗：「笙磬同音」注：东方之乐也。疏：东方物生之位，故谓其磬为笙磬，以东为始，举笙磬则四方可知】磬师【中士四人】掌教击磬【教视了也】冬官磬氏为磬，倨句一矩有半其博为一【注：博谓股博也】股为二，鼓为三，参分其股博去一以为鼓博，参分其鼔博，以其一为之厚【注：谓股外靣，鼓内靣也】已上则摩其旁【注：谓大上声清也，薄而广则浊】已下则摩其耑【注：谓大下声浊也，短而厚则清与眂了不言玉与石】周颂》有“瞽鞉磬柷圉”，“执竞磬筦将将”。《晋镈磬【见前疏：镈大钟，磬大磬，皆特县】三礼图》旧图引《乐经》云：“黄钟磬前长三律二尺七寸，后长二律一尺八寸。”此谓特县大磬，配鏄钟者也。孔子在卫所击，谓编磬。《大戴》云：“清庙之歌，县一磬而尚拊搏。”《乐记》云：“石声磬，磬以立辨。君子听磬声，则思死封疆。”之臣孔子磬论语》：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者曰：「有心哉，击磬乎！」
汉璆磬 雅吹击磬郊祀歌天地，八璆磬，金鼓，灵其有喜，展诗应律，鋗玉鸣。注：师古曰：璆，美玉名，以为磬。长杨赋：鸣鼗磬之和，酌允铄，肴乐胥歌，投颂吹合雅。又曰：拮隔鸣球。注：韦昭曰：玉磬也。桓荣传：建武十九年，拜为博士，车驾幸大学，防诸博士论难，又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。洞防记：汉武帝起招僊阁于甘泉宫西县，浮金轻玉之磬，志钟工，磬工，箫工，员各一人。
汉犍为古磬志成帝时【通鉴绥和元年】犍为郡于水濵得古磬十六枚，议者以为善祥。刘向因说上宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐。后魏志：犍为得古磬，汉以为瑞，复依礼图编县十六。周礼注：钟磬编之十六枚，在一簴。荀悦汉纪：凡祥瑞宝磬神光见。
汉黄钟磬见后【琴瑟类】
汉登歌钟磬书正义：大射礼，钟磬在庭。今鸣球于庙堂之上者，郊特牲云：“歌者在上，贵人声也。”《左传·襄十一年》：“歌钟二肆”，则堂上有钟。明磬亦在堂上，故汉魏已来登歌皆有钟磬。《燕礼》《大射》堂上无钟磬者，诸侯乐有不备也。宋朝元丰二年七月十二日，议者谓《仪礼》堂上乐无钟磬，歌钟者，谓堂上歌之，堂下以钟鼓应之。歌磬之名本无所出，晋贺循奏置登歌簨虡，造玉磬，盖取舜庙鸣球之制。后周登歌备钟磬，隋、唐迄今因之。
晋玉磬 石磬 钟石乐 鸣石律志：晋汲冡得周玉律及钟磬【见律类】晋太常贺循奏置登歌簨虡，采玉造小磬。裴頠传：令荀藩铸钟，凿磬以备郊庙朝享礼乐。谢尚传：为镇西将军，镇寿阳，采拾乐人，制石磬以备大乐，江表钟石之乐自尚始也【乐志：永和十一年】范寗传：守豫章，大设庠序，遣人徃交州采石磬以供学用。《山海经》：共水多鸣石。郭璞注：晋永康元年，襄阳郡上鸣石，似玉，色青，撞之声闻七八里。后魏正始中，徐州薛城送玉磬十六枚。梁有铜磬，盖今方响之类。
后魏钟磬志隋志二卷，公孙崇撰。后魏律志，高闾上表曰：「崇共论乐事，作钟磬志议二卷，器数为备。」
唐大磬 编磬 歌磬见钟类唐玉磬通典》緫章中，润州得玉磬十二，以献。张文收扣其一曰：“是晋某岁闰月造者，得月数当十三，今缺其一。于黄钟东九尺掘，必得焉。”下州求之，如言而得。志文宗制云：“韶乐有玉磬四虡。”大乐令壁记防乐，张文收所造也。乐用玉磬一架，登歌磬以玉为之。《文苑英华》张仲素《玉磬赋》：“挺七徳以为美，谐八音而作程。”天地之神用石，宗庙及殿庭用玉。
唐华原磬 石磬唐石磬，天宝中始废。泗濵磬，用华原石代之。询诸磬人，则曰：「故老云，泗濵磬下调之不能和，得华原石考之乃和。」由是不改。白居易作《华原磬》诗，刺乐工非其人。《通典》：「泗濵石可为磬，近代出自华原【刘贶亦云出华原】百官志》：「甄官署令供石磬。」《地理志》：「爱州九真有石磬。」《乐志》：「昭宗即位，萧承训等校石磬，合而击拊之。」《通礼义纂》：「云唐礼，皇后享先蚕，设十二磬于辰位。」
皇祐特磬见钟类。三年二月己丑，诏徐、宿、泗、耀、江、郑、淮阳七州军采磬石。
元丰玉磬【干徳石磬】国初【干徳四年六月】和岘言，议令徐州采泗濵石为编磬。景祐中，又采泗濵浮石千余，以为县磬，累世用之。元丰七年正月十九日，始造玉磬，出奉宸库良玉，命太常博士杨杰审定音律，造编磬十六，从协律郎荣咨道请也【十二以应律吕，四以主清声】明年郊祀，即圜丘奏之。元祐元年八月，咨道奏请今后亲祠明堂，用编钟玉磬登歌，二十二日从之。景祐二年，李照链白石以为磬，范中金以作钟。六月九日，左司谏姚仲孙言其诡异，冯元等议以十二律各配一钟，又设黄钟至夹钟四清声，以附正声之次。
元祐编磬特磬见乐类。范镇《乐书》按《周礼》磬氏所造编磬，以此为法；特磬则四倍其法而为之。国朝唯后庙乃用特磬，非也。乞于宫架内镈钟后各加特磬。
政和玉磬 金钟六年閠正月十二日，大晟府言：「神宗命儒臣肇造玉磬，藏之乐府，久不施用，宜略加磨砻，俾与律合，并造金钟，专用于明堂，以荐在天之神。」从之。《博古图》有雷磬、琥磬云，雷磬。
绍兴玉磬十六年十月戊午，上曰：「近得玉二块，方成玉磬。朕亲临视之，已协音律。更欲按试之。」徐景安《乐书》曰：「甲丙庚壬，设编钟以应阳；乙丁辛癸，布编磬以应隂。陈十二镈钟，自子至亥，各当辰位之上，以应律节声也。植建鼓于四隅，配干艮巽坤之位，合二十四架，象二十四气也。柷在左，位于寅；敔在右，位于戌也。」大磬特县也。祀先蚕，降神宫县之乐，不用镈钟，以十二大磬代之，与房中之乐同设此大磬。编磬，《周礼》云：「编县二八，十六枚，同一簨虡，通黄钟大吕二均之声。」其大架者，编县二十四枚，同一簨虡，通十二律正倍，合二十四声。歌磬亦编十六枚，郊祀设于坛上，宗庙设于堂上，皆次歌钟之曲，以节登歌之句，谓之歌磬，即《周礼》颂磬也。《商颂》曰：「依我磬声。」石有一定之声，而众声依焉。故八音之中，石为难调。舜之命防，八音无所不备，而击石拊石，防特两言之钟磬者，众乐所宗。「依我磬声」，以磬为依也，以钟鼔奏。大夏以金为首也。金声舂容，石声温润。三代之乐，皆准于磬。鸣球天成而不可易者，琴瑟笙竽皆人为之，髙下难齐，故协之以磬【戞击鸣球，▯拊琴瑟以咏，笙磬同音，所谓始终条理，金声而玉振之】逺考大韶，式崇舜德，戛击鸣球，祖考来格。近观商颂，汤孙之将，依我磬声，克祀先王。八音以石为君，故诗言「依我磬声」。韶乐以球为首，故书言「戛击鸣球」。补防襄萧寥之典。羽虡崇牙，二八严列。鲁遗齐以请籴，玉磬贰以鬯圭齐赂晋以求成，纪甗兼之玉磬。
玉海卷一百九<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书