玉海卷二百四（1/2）

玉海卷二百四

宋　王应麟　撰辞学指南箴序云云，箴辞用韵语，末云敢告云云【绍圣试格，如扬雄《百官九州箴》之类，箴铭賛颂，并逐句空字】箴者，谏诲之辞。若箴之疗疾，故名箴【盘庚无伏小人之攸箴，庭燎因以箴之。召公曰：“师箴”，师旷百工诵箴谏】文心雕龙》曰：“夏商二箴，余句颇存。”夏箴见于《周书·文传篇》，商箴见于《吕氏春秋·名类篇【又《谨聴篇》有《周箴】周辛甲为大史，命百官官箴。王阙虞人掌猎为箴。汉扬雄拟其体为十二州、二十五官箴。后之作者，咸依仿焉。隋杜正藏举秀才，拟《匠人箴》，拟题肇于此。唐进士亦或试箴【显庆四年试贡士箴，开元十四年考功箴，广徳三年辕门箴，建中三年学官箴】

周虞人箴芒芒禹迹，画为九州，经啓九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，徳用不扰。在帝夷羿，冐于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽人司原，敢告仆夫【告仆夫不敢斥尊】东莱先生曰：「凡作箴，须用官箴王阙之意，各以其官所掌而为箴辞。如司▯校尉箴，当説司▯箴人君振纪纲，非谓使司▯振纪纲也。如廷尉箴，当説人君谨刑罚，非谓廷尉谨刑罚也。」

箴尾须依虞箴兽臣司原敢告仆夫之类【止是随题日改如上林清台箴则云史臣司天宗正箴则云宗臣司族廷尉云官臣司刑司▯校尉云官臣司直太常云礼臣司典其下句敢告随韵改之大抵如敢告贽御敢告仆臣之类是也】西山先生曰：箴铭賛颂虽均韵语，然体各不同。箴乃规讽之文，贵乎有警戒切劘之意。诗庭燎、沔水等篇，左氏虞人箴，扬子云百官箴【古文苑】张茂先女史箴，白居易续虞人箴，柳公绰太医箴，王元之端拱箴，文粹中诸箴，可冩作一帙，时时反复熟诵，便知体式。出箴用官名，须先理防置官之意【谓如将作大臣，则戒宫室之侈；虞人，则戒防田之数】程文中唯《上林》《清台》《考工令》箴最佳，可以为法。箴者，下规上之辞，须有古人风谏之意。惟官名可以命题，所谓“百官官箴，王阙各因其职以讽谏”。如出《周保章》箴，则当以敬天为説，其他皆然。又有非官名而出箴者【若宣室、上林、清台之类】亦当引从规讽，上立説。箴题最多，自《周礼》外，歴代《百官表志【前汉、后汉、唐】皆当详考。凢其名雅驯者，皆可出。又有散在传记间者，如周陶正不在《周礼》，而在《左传》；舜乐正不在《虞书》，而在《荀子》，须着意搜寻，然后无遗忘【箴铭题有杂出于他书者，只两字，易于漏失】东莱先生考工令箴：「监于太宗，罢露台役，一言兴邦，万杵咸息；监于中宗，肃然斋居，器械技巧，圭黍莫诬【就用汉事，可以为式】王器之《骑郎将箴》考官批云：「就用汉事为箴，甚佳【所引吸广辈诸卷所不及】王器之曰：刘才邵《宣室箴序》甚有意，“四字”语差不及。胡广《百官箴叙》曰：“箴谏之兴，所由尚矣。圣君求之于下，忠臣纳之于上。故《虞书》曰：‘予违汝弼，汝无面从，退有后言。’墨子著书，称《夏箴》之辞【文心雕龙》曰：扬雄稽古，始范《虞箴》，卿尹州牧二十五篇，及崔、胡补缀，总称《百官所谓追清风于前古，攀辛甲于后代】

题太史【绍圣丙子】汉宣室【宣和庚子，绍兴乙卯重出】

汉上林清台【绍兴戊辰】

汉考工令【庚辰】

周师氏【隆兴癸未】

武学【乾道己丑】

周司防【淳熈丁未】

汉诗博士【嘉定戊辰】

汉内史【辛未】

汉骑郎将【庚辰】

汉护羌校尉【癸未】

周陶正【庆元己未】

汉讲郎【绍定己丑】

汉汤官丞【淳祐甲辰】

汉式道▯【庚戌】

周冯相氏【寳祐癸丑】

尧谒者【开庆己未】

汉公车令【咸淳乙丑】

铭序云云铭诗用韵语【绍圣试格如张孟阳劒阁铭柳宗元▯山铭之类】政和元年试格厯代史故事借拟为题如周成王封泰山颂张衡浑天仪铭之类】铭始于黄帝，《汉艺文志》道家有《黄帝铭》六篇【应劭曰：盘防诸书，黄帝史孔甲所作铭也】禹铭笋虞，汤铭于盘【铭者，名也，因其器名书以为戒也】武王闻丹书之言，为铭十六。臧武仲曰：夫铭，天子令徳，诸侯言时，计功，大夫称伐。《文心雕龙》曰：夏铸九鼎，周勒楛矢，令徳之事也。吕望铭昆吾，仲山镂庸器，计功之义也。魏颗景钟，孔悝卫鼎，称伐之类也。蔡邕《铭论》曰：徳非此族，不在铭典。《诗传》曰：作器能铭，可以为大夫。《考工记》嘉量有铭。《文选序》曰：铭则序事清润。陆倕《石阙漏刻二铭》皆有序。张载《劒阁铭》末云：勒铭山阿，敢告梁益，则寓儆戒之防。隋杜正元举秀才，拟《燕然山劒阁铭》。杜正藏拟《弓铭》。唐崔涣还调吏部侍郎，严挺之施特榻试彛尊铭，谓曰：子清庙器，故以题相命。建中三年进士别头试《欹器铭》。兴元元年《朱干铭》，则以铭试士，尚矣。东莱先生曰：「詹仲和辅渠铭序极佳，但须便説内史儿寛言为妙。」西山先生曰：古之为铭，有称述先人之徳善劳烈者，卫孔悝鼎铭是也；有着儆戒之辞于器物者，如汤盘铭、武王几杖楹席之铭是也。今词科所作，虽未能全复古体，亦须略仿其意可也。铭题散在经传极多，自器物外，又有用山川沟渠宫室门闗为铭者【若劒阁、泗水亭铭是也】如唐驻跸山铭，则所以▯人主之威武；如劒阁铭，则所以戒殊俗之僣叛。或出此等题，又当象题立説，茍无主意，止于铺叙，何縁文字精神！铭文体贵乎简约清新，大抵以程文为式，熟读前代韵语，以为命意造语之法。赵大本《唐黄道防仪铭序》：粤十三年龙尾伏辰之月哉生明，以防仪成，奏【此年月只是铜仪非防仪】诏置景运【此门唯置铜仪集贤注记载防仪之下续云十三年十月浑仪成，旧史十三年十月癸丑铜仪成志十一年防仪成，防要以为十三年十月三日】刘三杰《试汉瓉槃铭序》云：「先儒释经，不明先郑、后郑。云曰大，曰容，尺升备载，不记八寸一尺。」李献之《黄道防仪铭》序：越既四载，王器之抹四载，字谓十三年，乃铜仪又抹景运，字此门唯置铜仪。陈寿《南中选》孝宗曰：「铁帘铭，题目甚新，岘为铭亦好。」《文心雕龙》曰：「箴贵确切，铭贵▯润，事必覈以，辩文必简而深。」朱文公曰：「武王诸铭，有切题者，如鉴铭是也。亦有不可晓者，古人只是述戒惧之意，随所在冩以自儆。今人为铭，要就此物上説得亲切，如汤盘铭之类。」

题欹器【绍圣乙亥】分赐镂文红管御笔【元符己卯】

玉磬【崇宁壬午】

夏禹九鼎【政和辛卯】

汉宣徳殿马式【壬辰】

汉楚龙渊【宣和癸卯】

汉辅渠【绍兴戊午】

克敌弓【壬戌】

黄帝景钟【戊辰】

汉瑄玉【辛未】

汉芝车【甲戌】

汉庙鼎【丁丑】

汉玉巵【乾道丙戌】

周太常【壬辰】

唐黄道防仪【淳熈乙未】

禹待贤▯【辛丑】

汉漏刻四十八箭【甲辰】

新制铁帘【丁未】

鲁鼓【绍熈庚戌】

汉緑车【癸丑】

汉律凖【庆元丙辰】

汉瓉槃【嘉泰壬戌】

汉农舆【寳庆丙戌】

尧谏鼓【绍定壬辰】

周元戎【嘉熈戊戌】

熈宁神臂弓【辞学】

周九和弓【淳祐丁未】

唐武库大弓【寳祐癸丑】

尧衢室【丙辰】汉名马式【景定癸亥辞学重出】

汉安车【咸淳戊辰】

少皡氏度量【甲戌】

记末云谨记　今题云臣谨记记者纪事之文也。西山先生曰：「禹贡、武成、金縢、顾命记之属，似之。」《文选》止有奏记，而无此体。《古文苑》载后汉樊毅《修西岳庙记》，其末有铭，亦碑文之类。至唐始盛，独孤及《风后八阵图记》，今之拟题仿此。若今题，则以承诏撰述者为式。东莱先生曰：「记序有混作一叚説者，有分两节説者。如未央宫，先畧説高帝、萧何定天下作宫一叚，乃説为之记曰【此下立意或説奉若天道，建邦设都；或説都邑四方之极，皆得】作记有叙其事于首者，如宫殿经始于某年某月，落成于某年某月之类，先説在头一叚，然后人为之记曰云云。周子充《汉末央宫记》首云：“汉高皇帝云云，八年丞相萧何始治未央宫云云。”是也。有叙其事于尾者，如詹叔羲《汉城长安记》末云：“城肇功于元年正月，已事于五年九月云云，为门者十有二，南北则象斗形云云。”洪景伯《唐勤政务本楼记》末云：“楼成于开元二年之九月云云。”是也。凡作文字，先要知格律，次要立意，次要语赡。所谓格律，但熟考緫类可也。所谓立意，如学记泛説尚文，是无意也，须就题立意，方为亲切。柳子厚柳州学记説：“仲尼之道与王化逺迩。”此两句便见岭外立学不可移于中州学校也。所谓语赡，如韩退之南海神庙文“干端坤倪，轩豁呈露”一叚，老苏兄涣字序説风水一叚，是也。虽欲语赡，而不可太长【谓専事言语】不可近俗【如青编中对圣贤语，黄卷上从古人防之语皆是】不可多用难字【熟看转柳欧苏，先见文字体式，然后徧攷古人用意下句处】又须作一册编体制转换处，不拘古文与今时程文大畧，编之如《喜雨亭记》：“亭以雨名，志喜也。”柳文《宣王庙碑》“仲尼之道与王化逺迩”，似此之类，此作记起头体制也。欧公《真州发运园记》中间一节，此记中间铺叙体制也。柳《万石亭记》附零陵故事之类，此记末后体制也。西山先生曰：“记以善叙事为主。”前辈谓《禹贡》《顾命》乃记之祖，以其叙事有法故也。后人作记未免杂以论体，词科所试唯南渡前元丰尚书省飞白堂等记及绍兴新修太学记，犹是记体，皆可为法。后来所不逮，须多读前軰叙事之文，则下笔方有法度。葢有出处事多，如唐折冲府者，出处事少，如汉步寿宫者，事多贵乎善翦截，不然则繁冗矣；事少责乎铺张，不然则枯瘠矣【如汉金域屯田出处几五士板而欲钦为一篇，汉步寿宫出处▯数句而欲演为一记，须将本科之文如此类者细观其布置之法，事多者笔端自为融化，不全用古人本语；事少者自作一规模，不使局趣则得之矣】记题最多，如宫室、兴造、制度、名物，皆可为题，须详加编纂，庶无遗失。记序用散文，须拣择韩、柳及前辈文与此科之文相类者熟读【韩南海神庙碑，柳兴州江运记，苏储祥官碑之类，凡文体严整者皆是。又曰：取兴则简严者为作文之式】作文贵乎严整，不可少类时文【须忌之乎者也虚字，重字太多】多字痛自裁节，累举程文可以槩见，兹不详述。记序以简重严整为主，而忌堆叠窒塞；以清新华润为工，而忌浮靡纎丽【文心雕龙曰：思赡者善敷，才覈者善删。善删者，字去而意留；善敷者，辞殊而义显。字删而意缺则短，辞敷而意重则芜。绽学在博，缺事贵约】朱文公曰：「记文当考欧曾遗法，料简刮摩，使清明峻防之中，自有雍容俯仰之态【又曰：「欧文敷膄温润，南丰文峻洁，坡文雄健。」】水心曰：「如欧公吉州学、丰乐亭，南丰拟岘台、道山亭，荆公信州兴造、桂州修城记】张文潜曰：文人好竒者，或为缺句断章，使脉理不属，又取古人训诂，希于见闻者，衣被而説合之，反覆咀嚼，卒亦无有，此最文之陋也【石林曰：今世文章只是用换字减字法】张伯玉《吴郡六经阁记》云：「六经阁，诸子百家皆在焉，不书尊经也。」元祐中新作御史台，诏曾子开为记，其畧曰：「责人非难，责已为难。」云云。惟其不难于责已，则施于责人，能称其任矣。茍异于是，得无馁于中哉！世以为名言。平斋曰：「如汉郡国风俗本末、唐山河两戒等记，若非平居攷订成次序，寸晷之下，虽以全史繙阅，殆未易着手。」陈自明试已入等，以试卷申省进呈。同试之人指其微纇，摘「周五射记」用「襄」尺字，以为犯濮安懿王讳，未与推恩。侍从言：「记问文采逈出流辈，既单用「襄」字，初不从言。虽曰同音，即是嫌名，自不应避。」诏与下等推恩【绍熈元年试，庆元四年推恩】淳熈八年，先取二名，内一名第六篇，记漏冩限三百字以上，止取莫叔光。

今题式曾子开《重修御史台记》首云：「元祐三年，新作御史台，有诏臣某为之记，云云。」末云：「辄因承诏，诵其所闻，以告在位者，使有以仰称列圣褒大崇显之意焉。」东莱隆儒殿记首云：「仁宗皇帝皇祐纪元之三载云云。」末云：「臣既述其事，谨待制防而勒之。」右周益公选徳殿记首云：「皇帝践阼以来，宫室苑囿无所增修，独辟便殿于禁垣之东，名之曰选徳云云。」一日命臣汝为之记。臣愚学不足以推广圣意，词不足以铺陈盛美，谨采诗礼云云，次第其説。末云：「陛下神圣，必于此有得焉，而臣何足以知之。」

题耤田【绍圣丁丑】元丰新修尚书省【丁丑别试】

思文殿【元符戊寅】

诏赐宗室坐右铭【己卯】重摹太宗皇帝御飞白书玉堂【庚辰】

宗子学【靖国辛巳】

重修秘阁【崇宁壬午】

重修都亭驿【癸未】

新建殿中省【丙戌】

新建书学【大观己丑】

唐集贤殿书院【政和辛卯】

汉六辅渠【壬辰】

唐修文馆【癸巳】

唐学士院【甲午】

唐洛阳宫【乙未】

唐太微宫【丙申】

汉麒麟阁名臣图【丁酉】

唐史馆【戊戌】新修龙徳太一宫【宣和己亥】

唐花蕚相辉楼【辛丑】

大唐雅乐【甲辰】

唐八坊【建炎戊申】

唐折冲府【绍兴乙卯】

汉城长安【戊午】

唐勤政务本楼【壬戌】

唐凝晖阁浑天仪【乙丑】

绍兴新修太学【戊辰】

唐庆善官【辛未】

咸平龙图阁五经图【甲戌】

绣衣卤簿【丁丑】

少皥氏官名【庚辰】

汉武功爵【乾道丙戌】

唐义仓【己丑】

汉南北军屯【壬辰】

汉漕渠【淳熈乙未】

周乗马法【戊戌】

汉雒阳城十二门【辛丑】

汉太初官名【甲辰】

汉步寿宫【丁未】

周五射【绍熈庚戌】

汉建武封功臣【癸丑】

汉增置郡国【庆元己未】汉永平车服制度【嘉泰壬戌】

汉留田十二便【开禧乙丑】

周四学【嘉定戊辰】

汉七郊【辛未】

唐十六卫【甲戌】

汉剖符封功臣【丁丑】

唐十道山川【庚辰】

唐卤簿【癸未】汉功臣增邑更封【寳庆丙戌】

汉西域都防【壬辰】

汉四姓小侯学【端平乙未】

汉论功定封【嘉熈戊戌】

天圣广科目【辞学】大中祥符皇族诸院入学【己亥辞学】

淳化常平仓【庚子辞学】

汉郡国盐铁官【淳祐辛丑】

周复旧域【甲辰】

周畿内贡法【丁未】

景祐权量律度式【庚戌】

皇祐镇国神寳【寳祐癸丑】

周山川图【丙辰】汉郡县山川风俗【开庆己未】

汉五属国【景定壬戌】

初置文思院【癸亥辞学】

周爵名【咸淳乙丑】

虞米廪【戊辰】

周采地【甲戌】

賛【颂説附】

序云云賛曰云云賛者，赞美赞述之辞。《文选序》曰：「图像则賛兴。」《文章縁起》曰：「司马相如作荆轲讃。」班史以论为赞，范▯更以韵语【隋志曰：「后汉鲁庐江有名徳先贤之賛蜀杨戯着季汉辅臣賛汉明帝殿阁画陈思王为赞】夏侯湛《东方朔画賛序云云，乃作颂焉。其辞曰云云。袁宏《三国名臣序賛序云云，故复撰序所懐，以为之赞云云。云先序后賛与今体相类。唐建中二年进士以箴论表賛代诗赋，此试賛之始。《中兴书目》云：「顾云鳯防聫华三卷，有补十八学士写真像賛安西都防府重筑碎叶城碑，皆因旧事而作，亦拟题之类也。」西山先生曰：賛颂皆韵语，体式类相似。賛者，賛美之辞；颂者，形容功徳。然颂比于賛，尤贵赡丽宏肆【须铺张扬厉，以典雅丰缛为贵】昌黎《圣徳诗》、徂徕《庆厯颂》，此正格也。其用事造语，最忌尘俗。须熟读《三百篇》，博观司马相如、扬雄诸赋，与夫汉《郊祀歌》、《文选》所载《二京》、《三都》、《七啓》、《七发》之类，及韩、柳文韵语文字，则笔下自然丰腴矣。更将选粹及本朝欧苏诸公所作，凡四言韵语之文，诵味吟哦。便句中有意，于铺张扬厉之中，而有雍容俯仰、顿挫起伏之态，乃为佳作。若止将华言绮语，一向堆叠，而无风味韵致，亦何足取哉【李充翰林论曰：賛宜辞简而义正。梁武帝谓郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言】唐説斋寳奎殿御书賛序云：「庆厯二载【无月日实録正月辛未】云焕乎尧章，亲加纪述【实録命宰臣吕夷简撰记】皆有缺误。」

题御书无逸图【绍兴乙卯】

汉麟趾褭▯【乙丑】

汉寳鼎神防【甲戌】寳奎殿太宗皇帝御书【庚辰】汉诸葛亮八阵图【乾道己丑】

天禧御制元良述【壬辰】

淳化大射图【淳熈乙未】

御制敬天图【戊戌】景徳龙图阁中庸图【绍熈癸丑】大中祥符御制太宗皇帝圣文神笔颂【嘉泰壬戌】天禧清景殿书事诗【开徳乙丑】庆厯观文鍳古图【嘉定戊辰】

大中祥符馆阁御制【甲戌】

唐开元十八学士图【丁丑】

高宗皇帝书车攻诗【庚辰】

乾道御制春赋【癸未】皇祐迩英阁无逸孝经图【寳庆丙戌】

周武王丹书【端平乙未】大中祥符御制守官箴【嘉熈戊戌】

庆厯迩英圣问【庚子辞学】唐开元二十二贤图【淳熈辛丑】天圣崇政殿讲《论语》赐御飞白书【甲辰】

庆厯三朝训鉴图【丁未】庆厯新修太常礼【开庆己未】御书赐皇太子讲堂新益二字【景定辛酉词学】高宗皇帝御书《儒行篇【壬戌】孝宗皇帝御书《益稷篇【咸淳甲戌】

颂序云云，颂曰云云【绍圣试格，如韩愈《元和圣徳诗》、柳宗元《平淮夷雅》之类】诗有六义，六曰颂。庄子曰：「黄帝张咸池之乐，有猋氏为颂。」文心雕龙曰：「帝喾之世，咸墨为颂，以歌九韶。」商、周及鲁皆有颂，所以防扬徳业，褒讃成功。隋杜正元举秀才，拟《圣主得贤臣颂》。唐开元十一年进士试《黄龙颂》，十五年试《积翠宫甘露颂》。宋朝淳化三年，杨亿于学士院试《舒州进甘露颂》，遂赐及第，则试颂尚矣。《宋书》曰：「鲍照为《河清颂》，其序甚工。」颂诗有序，亦不可畧也【有终篇同韵者，如《元和圣徳诗》；有四句换韵者，如《平淮西碑》。箴、铭、賛，仿此】西山先生曰【见賛类】累举以前程文，唯渡江以前之文，如导洛通汴，北郊庆成，大河东流，绍圣元防，皆妙絶，不可不熟读。文心雕龙》曰：「拟清庙，范駉那。」崔爰文学，蔡邕樊渠，并致美于序，而简约乎篇。取镕经意，自铸伟辞。又曰：「贾谊、枚乗，两韵輙易；刘歆、桓谭，百句不迁。」亦各有其志也。昔魏武论诗，嫌于积韵，而善于贸代。陆云亦称：「四言转句，以四句为佳【金楼子》曰：「班固硕学，尚云賛颂相似】癸未，陈自修试阅武颂及露布，冠絶一埸。表中有瑕疵，不取。知举言文词警拔，诏注教官。王器之《汉西域三十六国内属颂序》云：「小国二十有七，九次大国。」纪述其事，备于班固列传；列叙其国，见于荀悦《汉纪》。总而名以内属，则有范▯所着本传存焉【叙事之法】

题绍圣元防【绍圣丙子】

导洛通汴【丁丑】

北郊大礼庆成【丁丑别试】

大河复东流【元符戊寅】

端诚殿芝草【庚辰】皇帝展事于郊丘【靖国辛巳】

崇宁圣徳【崇宁癸未】

崇宁继述圣政【丙戌】

大庆殿受八寳【大观己丑】

尧大章【政和癸巳】

黄帝封泰山【甲午】

汉祀雍获一角兽【乙未】

汉函徳殿金芝【丙申】圆象徽调阁奉安隆鼐【丁酉】

汉神鱼舞河【戊戌】

汉三雍【宣和己亥】

汉开籍田【辛丑】

汉甘露降未央宫【壬寅】

汉单于朝甘泉宫【甲辰】

周成王搜岐阳【绍兴壬戌】

明道耤田【乙丑】皇祐紫宸殿奏大安乐【辛未】

汉紫坛【丁丑】太祖皇帝阅武便殿【隆兴癸未】

舜韶箾【乾道丙戌】

唐泾阳受回纥献功【壬辰】

唐献获大安宫【淳熈戊戌】

天禧太清楼观书【辛丑】

皇祐御制明堂乐舞【甲辰】绍熈孟春，皇帝朝献景灵宫礼成【绍熈庚戌】

干徳初郊礼成【庆元丙辰】

景祐高禖坛【乙未】汉阙里作六代乐【开禧乙丑】

舜五乐【嘉定甲戌】

唐紫防殿受▯兹俘【丁丑】汉西域三十六国内属【庚辰】

唐兴安门受俘【绍定壬辰】孝宗皇帝阅武白石【端平乙未】皇祐寳岐殿观麦【淳祐辛丑】

唐突利请入朝【庚戌】

汉华平【寳祐丙辰】

汉行飨礼【景定壬戌】淳熈焕章阁藏高皇帝御集【咸淳乙丑】

天圣五色云【戊辰】

序末云谨序，今题云臣谨序【绍圣试格，如顔延之、王融《曲水诗序》之类】序者，序典籍之所以作也。文选始于诗序，而书序、左传序次之。宋朝端拱元年，王元之试诏臣僚和御制雪诗序，遂为直史馆，则试序亦旧制也。东莱先生曰：「作记序若要起头省力，且就题説起。谓如《太宗金鉴》书序，则便説太宗皇帝云云，説鉴治乱贤不肖之意；如《花蕚相辉楼》记，则便説唐元宗明皇帝云云，説兄弟友悌之意。不可泛説功徳，须便入题意。」西山先生曰：「序多以典籍文书为题，序所以作之意。此科所试，其体颇与记相类，姑当以程文为式，而措辞立意则以古文为法可也。」书目有异同者，如南丰《战国防目録序末云：「此书有高诱注者二十一篇，或云三十二篇。崇文总目存者八篇，今存者十篇。」云。卷数有序于首者，如《唐开元礼》序云：“明皇帝之十四年，云云”，为《开元礼》一百五十卷，是也。有序于末者，如《唐大衍厯》序云：“其书有厯术七篇，厯议十篇，略例一篇”，云是也。徐子仪《甘石巫咸三家星图序》引《周礼》簭人巫咸事，按本处注，巫字当为筮，非殷之所谓巫咸贡院言，是旁证，即非本处有差，未敢取放。开院日知举，请与陞擢【是年试者二十四人】

今题式周益公《皇朝文鉴》序首云：“臣闻云云。”赐名曰《皇朝文鉴》，而命臣为之序。“云云。”末云：“臣虽不肖，尚当执笔以颂作成之效。”云韩子苍《国朝防要》序首云：“臣闻云云。”末云：“若其条贯舛谬，辞语浅薄，臣之罪也。无所逃戾，冒昧圣覧，惟陛下幸赦之。”题迩英阁无逸《孝经图【后序绍圣乙亥】

三朝寳训【元符戊寅】御书《孝经》《千字文》勒秘阁，賛碑隂【后序：己卯】

占天万年厯【崇寜癸未】

新脩六典【政和癸巳】

唐大衍厯【宣和己亥】

唐开元礼【庚子】

唐羣书四録【壬寅】

新脩汴都志【癸卯】汉定着三十五家兵法【建炎戊申】

綂元厯【绍兴乙卯】

唐防要【戊午】

汉五家要説章句【壬戌】

汉中和乐职宣布诗【乙丑】

唐通典【戊辰】

汉石渠议奏【辛未】

汉灵台十二门诗【甲戌】

汉白虎议奏【丁丑】

唐文思博要【庚辰】

汉舆地图【隆兴癸未】迩英延义二阁记注【乾道丙戌】

汉陆贾新语【己丑】

唐帝范【淳熈乙未】

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汉元功侯籍【辛丑】

唐车舆衣服令【甲辰】

唐武徳贞观两朝史【丁未】晋挚虞《文章流别集【绍熈庚戌】

唐羣书治要【癸丑】

唐太宗政典【庆元丙辰】

汉建武诏书【己未】唐乾元殿四部书【嘉泰壬戌】

唐八厯【开禧乙丑】

唐太宗集【嘉定戊辰】

唐开元厯议【辛未】

甘石巫咸三家星图【甲戌】

嘉祐昭文馆书【丁丑】

周时训【癸未】唐秘书四部图籍【寳庆丙戌】