玉海卷四十五

玉海卷四十五

宋　王应麟　撰艺文小学晋四体书势晋卫恒传恒【赠长水都尉】善草隷，为四体书势【隋唐志一卷】曰：黄帝作书契，字有六义云云。黄帝至三代，其文不改。及秦用篆书，烧焚古典，而古文絶矣。汉武帝时，鲁恭王壊孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。汉世袐藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳。恒祖敬侯觊写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法。因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得防书十余万言。案敬侯所书，犹有髣髴。古书亦有数种，其一卷论楚事者，最为工妙。恒窃恱之，故竭愚思以赞其美，愧不足厠前贤之作，兾以存古人之象焉。古无别名，谓之字势云。信黄唐之遗迹，为六艺之范。先籀篆，盖其子孙；隷草，乃其曽▯。昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作《苍颉篇》，中车府令赵髙作《爰歴篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改。所谓小篆者，或曰下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽繋云阳，十年从狱中作大篆，少者増益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇善之，出以为御史，使定书。或曰邈所定乃隷字也。自秦壊古文，有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，孔氏壁中书也；二曰竒字，即古文而异者也；三曰篆书，秦篆书也；四曰佐书，即隷书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也。秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，畧究其妙。韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中，魏氏寳器铭题，诞书也【江式曰：当时台观牓题寳器之铭，悉是诞书。世说：魏明帝起殿，使诞登梯题牓，既下头须皓然，因敕子孙勿复学书】汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲雅不如淳也【法书要録曰：李丞相见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书入鸿都观中，十旬不返，嗟其出羣】邕作篆势曰：云云，扬波振撆，鹰跱鸟震，籕诵拱手而韬翰云云。秦既用篆，奏事烦多，篆字难成，即令隷人佐书，曰隷字，汉因行之，独符印玺幡信题署用篆，隷书者篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最大，则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能，毎书輙削而焚其柎。

梁鹄乃益为版而饮之酒，▯其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书，宜官后为袁术将，今钜鹿宋子有耿球碑，是术所立，其书甚工，云是宜官也。梁鹄在袐书，以勤书自効，是以今者多有鹄手迹。魏武帝以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄象，鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势，鹄弟子毛▯教于袐书，今八分皆▯法也。汉末有左子邕，小与淳鹄不同，然亦有名。魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘徳升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世【晋荀朂领袐书监，立书博士，置弟子教习，以钟繇胡昭为法】作隷势曰：蠲彼繁文，崇此简易云云【齐周颙得卫恒散▯书法，学之甚工，何▯以倒薤书求换之】汉兴而有草书，不知作者姓名，至章帝时，齐相杜度号善作篇，后有崔瑗崔实，亦皆称工，杜氏杀字甚安，而书体防瘦，崔氏甚得笔势，而结字小踈。▯农张伯英者，因而转精，甚巧，凡家之衣帛，必书而后练之，临池学书，池水尽黒，下笔必为楷则，号忩。忩不暇草书。韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒，次伯英。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州。故英自称：「上比崔、杜不足，下方罗、赵有余。」河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作《草书势》曰：「抑左扬右，望之若﨑竦，企鸟跱，志在飞，移应时谕指，用于卒迫【唐志崔瑗飞龙篇篆草势合三卷】初学记崔瑗《草书体》云：「书体之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁，惟作佐▯旧字是删。草书之法，盖尤简畧，兼功并用，爱日省力，纯俭之变，岂必古式？」成公绥《▯书体》云：「虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于▯。规矩有则，用之简易。」八分玺法，殊好异制。钟氏《▯书势》云：「焕若星陈，郁若云布。」鲍照《飞白书势》云：「云萧子良《古今篆▯文体》有藁楷、蓬、悬针、垂露、飞白、填奠、鸟、虎爪、偃波、鹤头书，象形尚方、大篆、鳯鸟、科斗、虫、龙、虎、仙人、芝英、十二时、倒薤、龟、麒麟、金错、蚊脚书，凡数十种，皆出于六文八体之书，而因事生变。」王愔《文字志》：「悬针小篆体也，倒薤小篆体也。八体书亦图此法【或云出曹喜】金错书，八体书法不图其形。或云以铭金石。垂露书如悬针。羊欣笔阵图》云：萧何善篆，□为前殿成【又苍龙白虎阙】以题其额【使秃笔书】本朝任玠序范度五体书文：“五体曰篆，曰八分，曰真，曰行，曰草。其体虽五，其流唯三：篆则统乎科斗、玉筯、垂露、薤叶、大小之属也；▯则统乎羲、献、钟、庾、欧、虞、顔、栁、真、草之辈也；八分则酌乎篆▯之间。

”通是三者，可冠羣书。孔安国《书序》：“科斗书废已久，时人无能知者。定其可知者为▯。古定疏就古文体而从▯以定之，虽▯而犹古。”隋志自苍颉讫汉初书经五变曰古文【苍颉】大篆【史□】小篆【李斯】▯书【程邈】草书【汉初】秦废古文始用八体。汉以六体教学童，并藁书、楷书、悬针、垂露、飞白、▯波、鹤头、芝英、倒薤等二十余种之势。皆出于上六书，因事生变也。魏世有八分书【程逈曰八分始于汉初王次仲】唐六典书学注字体有五：一曰古文【废而不用】二曰大篆【惟石经载之】三曰小篆【印玺旙碣所用】四曰八分【石经碑碣所用】五曰▯书【典籍表奏公私文疏所用】唐志古今八体六文书法一卷，古来篆▯诂训名録一卷。庾肩吾曰：▯书今之正书也。张懐瓘六体书论亦云：▯书者程邈造字皆真正，亦曰真书。自唐以前皆谓楷字为▯。至欧阳集古録误以八分为▯书，自是凢汉石刻皆目为汉▯。东魏大觉寺碑题曰：▯书，盖今楷字也。晋索靖传与卫瓘【恒之父】俱善草书。作草书状曰：婉若银钩，漂若惊鸾。杨泉草书赋：惟六书之为体，美草法之最竒。杜垂名于古昔，皇着法于今斯。说文注：按书传云张竝作草，又云齐相杜操作。汉书安息国旁行为书记。顔氏曰：今西方胡国，南方林邑书皆横行不直下也。隋志后汉得西域胡书以十四字贯一切音文省义广，谓之婆罗门书【志一卷】

晋王羲之书本传羲之字逸少，善▯书，笔势飘若浮云，矫若惊龙。宴集兰亭，自为之序，写道徳经。毎自称：「我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。」羲之书，初不胜庾翼、郗惜，暮年方妙。以章草答庾亮，而翼深叹伏，云：「吾昔有伯英章草十纸，过江亡失，常叹妙迹永絶。忽见足下书，焕若神明，顿还旧观。」子献之，工草▯，尝书壁为方丈大字。议者以为羲之草▯，江左中朝莫有及者。献之骨力逺不及父，而颇有媚趣。制曰：「书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹不足可观。末代去朴归华，舒牋防翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之竒，罕有遗迹。钟王以降，畧可言焉。钟虽擅美一时，亦为逈絶。论其尽善，或有所疑。至于布纎浓，分疎密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制。献之虽有父风，殊非新巧，字势疎瘦，笔踪拘束。子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。此数子者，皆誉过其实。详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其防曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而转直。心慕手追，此人而已。梁萧子云云，着晋史至二王列传，欲作论草▯法言。不尽意，遂不能成畧指论飞白一事而已。见勅防《论书》一卷，商畧笔状，洞彻字体，始变子敬，全范元常，逮尔以来，自觉功进。梁武帝评羲之：“字势雄逺，如龙跳虎卧。”卫夫人《笔阵图》曰：“若初学书，先须大书。”不得从，小善鉴者不写，善写者不鉴，多骨微肉者筋书，多肉防骨者墨猪，多力丰筋者圣，无力无筋者病，一二从其消息而用之【国史志《笔阵图》一卷，《声韵图》一卷，不知撰人】

晋凤尾诺陆龟▯说：“凤尾诺曰：自晋讫梁、陈以来，藩邸之书也。凡封子弟为王，则开府辟僚属，取当时士有学行才藻者，中是选其所下书东宫，则曰令；上书则曰牋。诸王下书则曰教；上书则曰啓。应和文章，则应令、应教，下其制一等，故也。其事行则曰诺，犹汉天子肯臣下之奏曰可也。晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批凤尾诺。南齐江夏王锋年五嵗，使学凤尾诺，下笔便工，帝大恱，以玉麒麟赐之。余未见其出【鳯尾所诺牋之文，若今批答】唐志：皇太子令书，左庶子画诺。至道元年诏改诺为准。九月二十三日，崇文院言：按《唐防要》，贞观十九年，髙士廉、刘洎等请定皇太子与百官书疏体式，诏凡处分论事之书，太子并画诺，令左右庶子已下着姓名，宣奉行书案画日，其余与诸亲及师傅等不在此限。”齐王僧防书赋王僧防传齐髙帝示僧防古迹十一卷，就求能书人名，僧防得人间所有卷中所无者，呉大帝、景帝、归命侯、桓▯、书及王导、洽珉、张芝、索靖、卫伯儒、张习，共十一卷，奏之。僧防著书赋，俭为注序【宋孝武欲擅书名，僧防不敢显迹，僧防答髙帝曰：「臣书臣中第一。」又曰：「臣正书第一，草书第二。」又上羊欣所撰能书人名一卷】赋见《艺文类聚》云：「手以心麾，毫以手从。」梁五十二体书，百体，五十六体，书品。唐志萧子云《五十二体书》一卷庾肩吾《书品》一卷【郭忠恕云五十二家书必非子云所作梁殷钧受诏料检西省法书古迹列为品目】法书要録【张彦逺一卷】齐王融圗古今杂体六十四书湘东王令韦仲定为九十一种谢善勋増九法合成百体《御览》庾元威论书曰书十牒屏风作百体悬针垂露秦望波冡金鹊玊文鹄头虎爪倒薤▯波幡信制列日月风云科斗署胡蓬相天竺转宿书一笔篆一笔▯飞白章草古文▯横楷小科芝英花草幡信钟鼓▯龙虎凤鱼麒麟仙人科斗云虫鱼鸟龙龟虎鸾篆龙虎凤鱼麒麟仙人科斗云虫鱼鸟龙龟虎鸾▯龙文龟文防牛龙书虎草书▯书龙蛇草马羊猴鸡犬豕书复有大小篆铭鼎摹印刻符石经象形篇章震书到书反左书等及九体书所谓缣素简奏牋表行狎檝蒿半草全草书此九法极真草之次第删舍之外所存犹一百二十体《书断【开元张懐瓘三卷】篆籕八分▯章草飞白行书谓之八体而右军皆在神品《百叶书抄》晋徐安子《五十八体书势》一卷《墨薮》五十六种书太昊作龙书神农作穗书黄帝以仓颉鸟迹为篆书因卿云见作云书少昊作金天鸾凤书髙阳制科斗书髙辛作仙人形书尧作龟书夏后作钟鼎书倒薤书【务光】虎书【史佚】鸟书【周文赤雀衔书武王丹鸟入室作】填书【周媒氏作】大篆复篆【史籕】殳书【文记笏武记殳】小篆【周】仙人篆【李斯改】麒麟篆【仲尼弟子作】转宿书【子韦】虫书【秋胡妻】传信书【六国】小篆刻符书【李斯】▯书【程邈】署书【萧何作题苍龙白虎二阙】藁书【仲舒】气▯书【司马相如】芝英书【汉】金错书尚方大篆【程邈】鹤头▯波书【诏板所用】蚊脚书【上诏用】垂露悬针篆【汉曹喜】章草【杜伯度】飞白【蔡邕】一笔书【张芝】八分书【王次仲】虵书【鲁唐终】行书【正之小也钟繇谓之行狎书后汉刘徳升造】散▯【卫恒】龙爪书行▯【王羲之】八体书【二王】虎爪书【王僧防】▯书【宋元嘉】花书【河东山▯】外国胡书天竺书　杂俎百体云召奏用虎爪书告下用偃波书谢章诏板用蜹脚书【初学记摰虞决疑要注曰尚书台召人用虎爪书告下用偃波书皆不可卒学以防矫诈】书目王僧防评书一卷梁武帝评书一卷【自钟繇至蔡邕凡二十五家各评其书】书品一巻【唐志庾肩吾撰】集草隷者一百二十八人以张芝居首品为九例【又述书后品一卷唐开元中王知明撰取今古二百五十人分七等】唐虞世南笔髓法一卷一辨意二指意三释真四释行五释草六契妙七劝学李嗣真书后品一卷【崇文目云因庾肩吾之品更分十等各为评讃　唐书嗣真撰书品一卷今本无评讃】

梁千字文唐志周兴嗣次韵一卷【兴嗣传次韵王羲之书千字文髙祖以羲之书千字使兴嗣次韵为文】萧子范千字文一卷。南平王使子范制千字文。蔡逺注释。隋志萧子云注千字文。胡肃注并篆草书各一卷。演千字文五卷。梁武帝制千文诗。沈众为注解。隋潘徽为万字文及韵纂【三十卷】智永草千文。宋朝太宗谓近臣曰：「千文盖梁得钟繇破碑千余字。周兴嗣次韵而成。词理亡可取。」

梁玊篇　祥符新定玊篇隋志《陈左将军顾野王玊篇》三十一卷，今本三十卷。梁大同九年三月二十八日，黄门侍郎顾野王撰序曰：「五典三坟，竞开异义；六书八体，今古殊形。或字各训同，或文均释异。总防众篇，校雠羣籍，成一家之制。始于一，终于亥，凡五百四十二部【梁简文以玉篇详畧未当，使萧恺与学士删改】唐上元元年甲戌四月十三日，孙强増加字：旧一十五万八千六百四十一言，新五万一千一百二十九言【总二十万九千七百七十言，注四十万七千五百三十字。卷末分毫字様，凡二百四十八字。附以沙门神珙五音声论，四声五音九弄反纽圗。】《唐志》僧慧力像文《玉篇》三十卷，阳▯公释处忠撰《元和韵谱】祥符三年二月己酉，太常博士丘雍上《篇韵筌蹄》三卷。六年九月，学士陈彭年校理，吴锐直集贤院，丘雍上准诏新校定《玉篇》三十卷【崇文目曰：重修】请镂板，诏两制详定改更之字。天禧四年七月癸亥，板成，赐雍金紫。

后魏字统北史》阳尼造字释，数十篇未就，其从孙承庆撰为《字统》二十卷，行于世。

隋韵纂　桂苑珠丛　切韵隋《潘徽传》：秦王俊召为学士，令为万字文撰集字书，名曰《韵纂【三十卷】序曰：羲皇观象纬而法天，史颉察蹄迒而取地。小学之家，尤多舛杂，文讹篆▯，音谬楚夏。《三苍》《急就》之流，防存章句；《说文》《字林》之属，唯别体形。未有李登《声类》、吕静《韵集》，始判清浊，才分宫羽。唐《曹宪传》：仕隋为秘书学士，于小学家尤▯。自汉杜林、卫宏后，古文至宪复兴。与诸儒譔《桂苑珠丛【一百卷】规正文字【又注《广雅》学者推其该】唐太宗有竒难字，辄问宪，具为音注。帝咨询之，又撰《博雅》十卷【隋志《曹宪古今字圗杂录》一卷】唐志》《桂苑珠丛》一百卷【诸葛頴】又《畧要》二十卷。吕静《韵集》、夏侯该《韵畧》、阳休之《韵畧》、周思言《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵畧》等，各有乖互。隋仁夀元年辛酉，陆法言为《切韵》五卷。唐天寳十载辛夘，孙愐《唐韵》总加四万二千三百八十三言，仍篆▯石经，勒存正体。

唐六十九家小学艺文志经录十一曰：小学类六十九家，一百三部，七百二十一卷。失姓名二十三家。尔雅，小尔雅，方言，释名，三苍，广雅，埤苍，广苍，急就，凡将，太甲，在昔圣皇劝学，飞龙，说文，玉篇，纂文，纂要，诂切，桂苑珠丛，防学，始学，小学，少学，启疑，博雅，续尔雅，黄初呉章篇，则训诂偏傍之学也。声类，韵集，韵畧，辨嫌音，四声韵畧，四声部韵，篇切韵，证俗音，音隠，叙同音，尔雅音义，则音韵之学也。字体则有杂字，字训，字林，字统，字苑，字属，辨字，释训，解字，杂音，要说，集畧，辨嫌，文字志，字防竒，字古文，官书，杂字，书通俗难字，千字文，览字，知源，文字指归，字海，书体则有篆，草势，法书目录，四体书势，五十二体书，书品，笔墨法，八体，六文，书法，篆▯诂，训名录，书后品，石经则有论语，易，尚书，毛诗，仪礼，左传，公羊，始于尔雅，李巡，樊光注，终于李嗣真，书后品不著录二十三家，二千四十五卷。徐浩书谱至加字，切韵训诂，偏傍有文字音义，五经文字，九经字様，干禄字书，分毫正字，说文字源，音韵有韵音，唐韵，韵铨，韵英，韵海，镜源，切韵加字，书体有书谱，古迹记，书防评，书指则法，书草字体，笔法记，寳章集，八体书范及二王，二张等书，王氏工书状。隋志小学一百八部，四百四十七卷。崇文目五十七部，五百十九卷。叙曰：尔雅出汉世，而有训诂之学，三苍志字法，许慎作说文，而有偏傍之学，五声清浊相生，孙炎始作字音，于是有音韵之学，篆▯古文异体，学者务极其能，于是有字书之学【景徳二年龙圗阁书小学四百四十二卷】中兴目一百十八家，八百二十二卷。续目二十家，二百二十四卷。文字之学有三：其一，体制，谓防画有衡纵曲直之殊【说文之类】其二，训诂，谓称谓有古今雅俗之异【尔雅方言之类】其三，音韵，谓呼吸有清浊髙下之不同【沈约四声谱及西域反切之学】

唐禁中书法百官志：贞观元年，诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人，▯▯文馆，习书出禁中书法以授之。防要：初置▯文馆，选贵臣子弟有性识者为学生，内出书法，命之令学。又人间有善书者，追召入馆，才数年间，海内风从【六典注云：敕虞世南、欧阳询教示楷法】唐志：虞龢《法书目录》六卷，张彦远《法书要録十卷。褚遂良工▯楷，帝令侍书【见后】虞世南始学书于智永，究其法，为世秘爱。欧阳询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体魏叔瑜善草▯，以笔意▯其子华及甥薛稷，世称善书者，前有虞褚，后有薛魏顔真卿善正草书，笔力遒婉，世寳▯之贺知章善草▯，好事者具笔研从之，世传以为寳桞公权书法结体劲媚，自目一家裴休书楷遒劲有体法，韦陟有楷法，自谓书陟字若五朶云，号郇公五云体卢藏用工草▯大篆八分苏氏曰：永禅师书骨气深穏，体兼众妙，精能之至，反造疎淡，如观陶靖节诗，欧阳率更书妍▯拔羣，尤工于小楷，其书劲险刻厉，正称其貌，褚河南书清逺萧散，防杂▯体，张长史草书頺然天放，畧有防画处，而意态自足，号称神逸，今世称草书者或不能真行，此大妄也，真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也顔鲁公书雄秀独出，一变古法，桞少师本出于顔，而能自出新意，其言心正则笔正，非独讽谏，理固然也唐御府钟、王等真迹，二王、张芝、张昶书【▯文馆法书贞观开元印】防要贞观六年正月八日命整理御府古今工书钟王等真迹得一千五百一十卷。开元六年正月二日命整理御府古今工书钟王等真迹得一千五百一十卷。十六年正月内出二王真迹及张芝张昶等古迹总一百六十卷付集贤院依文榻两本进内分赐诸王。初贞观中搜访王羲之等真迹人间古本毕集令魏征虞世南褚遂良等定其真迹及小王张芝等亦随多少勒为卷帙以贞观字为印缝及卷之首尾。其草迹又令褚遂良真书小字帖纸影其古本亦有是梁隋官本者梁则蒲骞徐僧权沈炽文朱异等隋则江揔姚詧等书记。太宗又令虞褚等卷下更书名记其后。兰亭一本相传云将入昭陵又一本长安神龙之际太平安乐公主奏借出外榻写此遂失所在。开元五年敕陆元悌魏哲刘懐信等检校标分一卷为两卷总见在八十卷余并坠失。元悌又割去前代名贤押书之迹唯以己之名氏代焉。上自书开元二字为号以印记之。王右军凡一百三十卷小王二十卷【集贤记注二十八卷】张芝张昶书各一卷右军真行书唯有黄庭告誓等四卷存焉【宋太平兴国八年十月越州以王羲之画像并石砚来献】艺文志小学类二王张芝张昶等书一千五百一十卷太宗出御府金帛求天下古本命魏征虞世南褚遂良定真伪凡得羲之真行二百九十纸为八十卷又得献之张芝等书以贞观字为印草迹命遂良楷书小字以影之其古本多梁隋官书梁则蒲骞徐僧权沈炽文朱异隋江总姚詧书记帝命魏褚卷尾各书名开元五年敕陆元悌魏哲刘懐信检校分益卷帙▯宗自书开元字为印六典▯文馆榻书三人贞观二十三年置龙朔三年馆内法书九百四十九卷并装进防要长庆三年四月【旧纪五月】袐书少监李随奏铸袐书阁圗书印，开成元年四月，集贤殿御书院铸印，以御书为文。元和十四年九月戊寅，考功郎中萧祐进古今书画二十卷【旧纪云：古画古书】

唐寳章集　八体书范艺文志《王方庆寳章集》十卷，《王氏八体书》范四卷，《王氏工书状》十五卷王方庆传，武后尝就求羲之书，方庆奏：“十世从祖羲之书四十余畨，太宗求之，先臣悉上送，今所存唯一轴。”并上十一世祖导、十世祖洽、九世祖珣、八世祖昙首、七世祖僧绰、六世祖仲寳、五世祖骞、髙祖规、曽祖褒，并九世从祖献之等二十八人书，共十篇。后御武成殿，徧示羣臣，诏中书舍人崔融序其阀阅，号《寳章集》，复以赐方庆，士人歆其宠防要神功元年五月，上谓凤阁侍郎王方庆曰：“卿家多书，合有右军遗迹。”方庆曰：“羲之书先有四十余卷，贞观十二年进讫一卷，今在亦进讫，并十一世祖导已下二十八人书十卷。”上之。褚遂良传，博涉文史，工▯楷，太宗尝叹曰：“虞世南死，”无与论书者，魏征白。见遂良，帝令侍书。帝方博募王羲之故帖，天下争献，然莫能质其真伪，遂良独论所出，无舛冒也【贞观中，凡得羲之真行二百九十纸，为八十卷】钟绍京传：绍京耆书画，如王羲之、献之、褚遂良真迹，藏家者至数十百卷。萧祐传：前代钟王遗法，萧张笔势，徧叙真伪，为二十卷。元和末进御。

唐诏写文选裴行俭传，行俭工草▯，名家，帝尝以绢诏写《文选》，览之，秘爱其法，赉物良厚。行俭每曰：「褚遂良非精笔佳墨未尝輙书，不择笔而妍捷者，余与虞世南耳。」所撰《选谱》《草字杂体》数万言【志卷亡】

唐开元文字音义志▯宗开元文字音义三十卷【防要云开元二十三年三月二十七日颁示公卿】韵英五卷【防要天寳十四载四月付集贤院】　张九龄贺御制文字音义状义微防逺文省理该表▯以训今存篆以证古众释大备取证于前脩片言旁通去嫌于翻字信文思之精一学术之明准　书目开元文字音义二十五卷▯宗撰其序云古文字惟说文字林最有品式因傋所遗缺首定▯书次存篆字凡三百二十部合为三十卷今止存二十五卷　集贤注记有敕依文字音义改撰春秋毛诗庄子音张九龄奏校理官吕证撰春秋音义郑钦说撰毛诗音义甘晖卫包撰庄子音义　郭忠恕曰▯宗老子上卷改载为哉洪范一篇更颇作陂　志武后字海一百卷元万顷等撰杂家有江▯释文十卷顔之推曰世之学者读五经是徐邈而非许慎赋颂信褚诠而忽吕忱史记专皮邹而废篆籀汉书恱应苏而畧苍雅不知书音其支叶小学其宗系　葛洪曰书三写鱼成鲁帝成▯唐三体写老子经旧史司马承贞【子防】善篆▯书，▯宗令以三体写老子经，因刋正文句，定着五千三百八十言，为真本，以奏上之。

唐玉筯篆李阳氷上李大夫论古篆书：缅想立制造书之意，复仰观俯察六合之际，于天地山川得方圆流峙之形，于日月星辰得经纬昭囘之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖逊周旋之体，于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理，随手万变，任心所成，可谓通三才之气象，备万物之情状。孔壁遗文，汲冡旧简，年代浸逺，谬误滋多。蔡中郎以丰同丰，李丞相将耒为来。天将未丧斯文也，故小子得篆籀之宗防。舒元舆《玉筯篆志》曰：秦丞相斯变苍颉籀文为玉筯篆，李阳氷独能隔一千年而与秦斯相见。斯去千年，氷生唐时。徐铉曰：阳氷篆迹殊絶，独冠古今，自云斯翁之后直至小生，于是刋定《说文》，修正笔法。窦臮谓阳氷篆为笔虎，又作《小篆賛》曰：丞相斯法，神虑精深，钗头屈玉，鼎足垂金。唐真草书屏【见御书】八体书屏，书谱。徐浩传，父峤之，善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草▯尤工【所题多文选五言诗】世状其法曰：怒猊抉石，渴骥饮泉。志：徐浩书谱一卷，古迹记一卷。司空图书屏记，歴代入书品者八十一人，儒家之寳，莫逾此屛【见书品及徐公评论云云】栁公权书法劲媚，外夷入贡，别输货贝，购栁书。京兆西明寺金刚经，有钟王欧虞褚陆诸家法。文宗召与聨句，以为词情皆足，命题于殿壁。一字率径五寸，帝叹钟王无以尚也。其迁少师，宣宗召寘御座前，书纸三畨，作真行草三体竒秘，赐以器币，且诏自书谢章。军容使西门季▯捧砚，枢宻使崔巨源过笔。一纸真书十字曰：卫夫人传笔法于王右军。一纸行书十一字曰：永禅师真草千字文得家法。一纸草书八字曰：谓语助者焉哉乎也。上尤惜竒之。宋王僧防为飞白书，题尚书省壁。刘劭飞白书埶曰：素干氷解，兰墨电▯，直准箭驰，屈拟蠖蛰，烟云拂蔚。索草钟真。

唐韵英志：▯宗《韵英》五卷，天寳十四年撰，诏集贤院写，付诸道采访使传布天下。《防要》：天寳十四年四月内，出御撰《韵英》五卷，付集贤院缮写行用。集贤注记：上以自古用韵不甚区分，陆法言《切韵》又未能厘革，乃改撰《韵英》，仍旧为五卷，旧韵四百三十九，新加一百五十一，合五百八十韵，一万九千一百七十七字，分析至细，广开文路，兼通用韵，以示宰臣等，上表陈贺，付诸道令诸郡传写。《南部新书》：天寳时，陈庭坚撰《韵英》十卷。《隋志》：释静洪《韵英》三卷。

唐韵海镜源志《顔真卿韵海镜源》三百六十卷【崇文目十六卷】萧存传真卿在湖州与存及陆鸿渐等讨摭古今韵字所原，作书数百篇【以包荒万彚，其广如海，自末寻源，昭之如镜】防要，大厯十二年十一月二十五日，刑部尚书顔真卿撰《韵海镜源》三百六十卷表献之，诏付集贤院【旧史同十一月癸酉】书目》北齐顔之推《证俗音字》四卷，援诸书为据，正时俗文字之谬，凡三十五目。

唐笔法记志荆浩一卷。浩称洪谷子。王愔文字志三卷【初学记引之】

唐干禄字书志顔元孙干禄字书一卷【崇文目同】　书目一卷顔元孙撰从子真卿书真卿序云元孙贞观中刋正经籍因录字体数纸以示讐校楷书时号顔氏字様真卿参校成一卷名曰干禄字书以四声为次具俗通正三体以经史所用为正世之所行为俗二者之间为通凡三体　娄机广干禄字书五卷参校字书凡一字数义一义数字较其同异并载本源总为字七千六百唐六体论书目一卷，张懐瓘论大篆、小篆、八分、▯书、行书、草书六体，书诂一卷，评书药石论一卷，天寳中献古文大篆书祖一卷，懐瓘论古文大篆、籕文、小篆、八分、▯书、章草、行书、飞白、草书十体，皆有賛。书断三卷，卷末云开元甲子嵗草剏，崇文目云懐瓘书断论三卷，采古人以书名家，差为三品。李淑书目云上论书述讃文，下每书分神、妙、能品。人名有唐名书賛一卷，朱禹善评贞观至元和善书凡一百五十人。法书要録十卷，唐张彦逺撰，裒次论书之说。蔡希综法书论一卷。

唐十体书书目》十体书一卷，唐▯度撰，并书有古文、大篆、八分、小篆、飞白、倒薤、散▯、垂针、鸟书、垂露十体。皇祐中，武功苏望刻石。干徳韵对，雍熙新定广韵，景徳校定切韵，祥符重修广韵。干徳四年正月，陈鄂上《四库韵对诏续编。天禧五年六月乙巳，鄂之孙僧溥上鄂所作九十八卷【唐志类书《髙测韵对》十卷，辑诸书为千韵，以便童习；范镇《国朝韵对》三卷】太平兴国二年六月丁亥，诏太子中舎陈鄂等五人同详定《玉篇》《切韵【志云雍熙中】太宗于便殿召直史馆句中正访字学，令集凡有声无文者。翌日，中正上其书。上曰：“朕亦得二十一字，当附其末。”因命中正及呉▯、杨文举等考古今同异，究篆▯根源，补缺刋谬，为《新定雍熙广韵》一百卷。端拱二年六月丁丑，上之，诏付史馆【先是上以字学舛谬，乃命刋定】景徳四年十一月戊寅，崇文院上校定《切韵》五卷，依九经例颁行【本陆法言撰】祥符元年六月五日，改为《大宋重修广韵【诏曰：“道有形器之适，物有象数之滋。一爻始画于龙圗，八体遂生于鸟迹。”】《大宋重修广韵》凡二万六千一百九十四言，注一十九万一千六百九十二字。陆法言撰，本长孙讷言笺注。刘臻、顔之推、魏渊、卢思道、李若、萧该、辛徳源、薛道衡八人撰集。唐仪鳯二年，郭知▯拾遗绪正，更以朱笺三百字，闗亮、薛防、王仁照、祝尚、丘孙愐、严寳文、裴务齐、陈道固増加字。诸家増字、释训并载卷中】三年五月庚子，赐辅臣人一部。景祐元年四月丁巳，诏直史馆宋祁、郑戬、国子直讲王洙刋修《广韵》韵畧，命知制诰丁度、李淑详定。祁等言：“多疑混字，举人误用故也【详见后《集韵】呉铉【一作呉锐】重定《切韵》，兴国八年殿试日捧以献。七月五日戊午，令入史馆校定字书【铉多以呉音作俗字数千，增之贡士为▯所误，诏焚之】崇文目：《唐广韵》五卷，《唐韵》五卷，《雍熙广韵》一百卷，《大宋重修广韵》五卷。淳化歴代帝王名臣法帖》《淳熙续法帖》

淳化四年四月诏以先贤墨迹为法帖十卷勒于石丙戌赐近臣各一部【秘阁有王羲之父子庾亮萧子云唐▯宗顔真卿欧阳询栁公权桑门懐素懐仁等笔迹实録淳化元年八月】先是太平兴国二年十月诏诸州搜访先贤笔迹圗书于是荆湖献张芝草书潭州献唐明皇所书道林寺王乔观碑袁州献宋之问书龙鸣寺碑三年九月辛亥升州献晋王羲之献之及桓温等凡十八家石版书迹【上留心笔札召善书者十余人于后殿日习钟王书】六年十二月丁丑又诏访钟繇墨迹七年正月己未钱惟治以钟繇王羲之唐▯宗墨迹七轴为献八年二月丁酉钱昱献钟王墨迹八轴十月己丑越州献羲之石砚雍熙二年三月丙寅潘昭庆献虞禇欧阳墨迹三本至道元年六月十日命裴愈求圗籍又得羲之懐素等书八本藏秘阁　元祐中刘次庄为法帖释文十卷　靖国初刘焘取淳化所遗与近出者为续法帖十卷　淳熙十二年三月刻秘阁续法帖十卷【七十三段】

景徳新定韵畧　祥符篇韵筌蹄景徳四年十一月戊寅，诏颁行新定韵畧，送胄监镂板。先以举人用韵多异，诏殿中丞丘雍重定切韵。陈彭年言省试未有条格，命晁逈、崔遵度等评定，刻于韵畧之末。祥符三年二月己酉，太常博士丘雍编通俗文字为《篇韵筌蹄》三卷，上之，诏褒之。四年六月，详定诸州发解条例，附于韵畧。景祐四年六月丙申，以丁度所修韵畧五卷颁行。初，说书贾昌朝言韵畧多无训释，疑混声重叠字，举人误用，诏度等刋定窄韵十三，许附近通用混声重字，具为解注。元祐五年，太学博士孙谔等言：韵有一字一义而两音者，有合用而私相传为当避者，有合押而礼部韵或不收者。七月九日，附入韵畧。绍兴十四年十二月己丑，知荣州杨朴上《礼部韵括遗》。书目：《韵畧》五卷，景徳四年，龙圗待制戚纶等承诏详定考试声韵。纶等以殿中丞丘雍所切韵同用、独用例及新定条例参定。案《崇文目》，雍撰《韵畧》五卷，畧取切韵要字，备礼部科试。《景祐礼部韵畧》五卷，丁度等承诏重修。《四声韵类》二卷，乾道元年，郏升卿撰，以平声上下韵母兼总三声，以类相从。又《声韵类例》一卷，以字母为目，总括诸韵音声相近，亦附焉。《淳熙礼部韵畧》五卷，元年，国子监言前后有増改删削及多差舛，诏校正刋行。▯韵十巻，淳熙二年，刘球撰，集石刻▯字为之。纂注《韵畧》五卷，不知作者。又互注五卷。续目：吴棫《韵补》五巻，自《诗》《书》至唐宋人文章，凡恊声押古韵者，共引五十家。僧玅华《互注集韵》二十五卷。《崇文目》：《韵铨》十五卷，《切韵》十卷，《辨体补修加字切韵》五卷，《声韵圗》一卷。程迥《古韵通式》一曰四声互用，二曰切响通用，畧于《文选》诗中类出五十余条，复以经证一目终焉。刘熙《古作切韵拾玉》二篇，刋版以献，诏国子监颁行。

祥符真草书千字文三年十二月丁夘，皇从侄孙守节上其父南阳郡王惟吉真草书千字文石本，诏奨之，以其书付史馆。太宗时，孙景璠篆千字文为五十余体以献，授国子书学博士。仁宗时，克循献所书千字文。皇祐二年正月十七日，宗子宗望上集虞世南笔法千字文，迁资州刺史。米芾奉诏以黄庭小楷作千字文以献。侍其玮续千文。唐志有篆书千字文一卷。胡寅作叙，古千文黄灏为传。胡宏作叙，古蒙求【凡三十一章】李建中手写，郭忠恕汗简集以献，皆科斗文字。诏嘉奨忠恕，召授国子主簿，馆于太学，令刋定歴代字书。舒知雄献字母圗，陈淳字义三卷。

景祐书苑　书学实録三年十月乙巳朔，国子博士周越上纂集古今人书并▯体法【传云并所更体法】名《书苑》，凡二十卷，命知国子监书学【志云二十九卷，传云十卷】中兴书目，周越《古今法书苑》十卷，其序云：“自苍史逮皇朝，善书者得三百九十八人，以古文、大篆、小篆、▯书、飞白、八分、行书、草书通为八体，附以杂书，以正书、正行、行草、草书分为四等【晁氏志云十五卷，天圣八年四月成，此书奏御】郭忠恕云：“小篆散而八分生，八分破而▯书出，▯书悖而行书作，行书狂而草书圣。自▯以下，吾不欲观。”崇寜三年六月十一日，都省上书学敕令格式，五年四月罢【徽宗评十八家书体，髙宗制《翰墨志】绍兴十六年十一月十七日癸未，复置御书院于资善堂后，明年四月十七日毕功，翰林院选试书学生以五体书【王虞钟真小字批答】书学祗▯以六体书【勾勒书】艺学试七体书【玉筯篆】待诏以七体书。二十年正月十七日罢。书目，《米芾书评》一卷，元祐六年撰；朱长文《续书断》二卷，集唐初至熙宁间能书者品第优劣。大观四年正月九日，朱克明言：“许氏説文字画形声多与字説相戾，撮四百余字名字，括诏除书学谕。”熙宁三年十二月十六日，明州布衣王珦上《篆书证宗要览》三卷，并印様一轴，命为御书院祗▯。

景祐集韵十卷【崇文目有之】景祐四年翰林学士丁度等承诏撰，寳元二年九月书成上之，十一日进呈朌行【庆厯三年八月十七日雕印成】韵例云：唐虞君臣赓载作歌，商周之代颂雅参列，声韵经见此焉为始，后世属文之士比音择字，类别部居，乃其四声。若周研、李登、吕静、沈约之流，皆有编著。近世小学寖废，六书亡缺，隋陆法言，唐李舟、孙愐各加裒撰。真宗时令陈彭年、丘雍因法言韵就为刋益。景祐四年【一云元年三月】太常博士直史馆宋祁、郑戬建言：彭年、雍所定多用旧文，繁畧失当，因诏祁、戬与直讲贾昌朝、王洙同修定。知制诰丁度、李淑典领，令所撰集务从该广，凡字训悉本许慎《说文》，慎所不载则引他书为解，凡古文见经史诸书可辨识者取之，不然则否【列十二凡着于篇端】字五万三千五百二十五，新増二万七千三百三十一。字分十卷，诏名曰《集韵【自许慎而降凡数家总为类篇集韵】昌朝又请修《礼部韵畧》，其窄韵凡十有三，听学者通用之【或云治平四年司马光继纂其职】元祐五年博士孙谔陈请添收，绍兴十一年进士黄啓宗随韵补辑，尚多阙遗。三十二年毛晃上増修互注《韵畧》张贵谟上《声韵补遗》。

庆厯古文韵庆厯四年二月二十四日，知亳州夏竦上《新集古文四声韵》五卷【古文所出，书传自《汗简》至《凤栖记】皇祐四年二月甲申，宗子右屯卫大将军克继广《夏竦古文韵》六卷，诏奬其向学，藏中秘。郭忠恕《佩觽集》三卷，序曰：「造字之防，始于象形，中则止戈反正而省声正焉。四声之作，始于譬况，中则近烟【左传注】为殪【郑注】而翻语生焉【孙炎所作】传写之差，则五月三豕，帝虎鲁鱼，触类而长，实繁有徒【忠恕编《汗简》，究古文根本】晁氏志：薛尚功《集钟鼎篆韵》七卷【绍兴中】元祐中，吕大临所载仅数百字；政和中，王楚所传不过数千字。是书所録凡一万一百二十有五。又王楚《集博古图》二十卷，吕大临《考古图》十卷，薛尚功《钟鼎欵识》二十卷，书目【崇文目同】佩觽》三卷，郭忠恕上卷列三科：一曰造字，二曰四声，三曰传写。中下以四声分十条。《古文四声韵》五卷，夏竦集前后所获古文字，凖唐切韵分为四声。

治平类篇　指掌圗书目类篇四十五卷。治平四年，司马光上。先是，寳元二年，翰林学士丁度言：“今修《集韵》，増字既多，与《玊篇》不相参恊，请将新韵増入，别为《类篇》。”诏王洙修纂，胡宿、范镇继之。至是，书成，凡十四篇，目录一篇，每篇分为上、中、下，总四十五卷。文三万一千三百一十九，重音二万一千八百四十六。以《说文》为本。光有《切韵指掌圗以三十六字母总三百八十四声，别为二十圗辨开阖以分轻重，审清浊以订虚实，极五音六律之变，分四声八转之异。递用则名音和，傍求则名类隔。同归一母则为双声，同出一韵则为叠韵。同韵而分两切者，谓之慿切；同音而分两韵者，谓之慿韵。无字则防窠以足之，谓之寄声；韵阙则引邻以寓之，谓之寄韵。刘熙古作《切韵拾玉》二篇。

宋朝象类书书目：郑樵《字始》连环二卷，论字画音韵《象类书》十一卷，论文字象类，谓独体为文，合体为字。文有八象，字有六类。八象不至，则有假借之文；六类不及，则有假借之字。又论《▯书》三卷，《龙龛手鉴》四卷。辽国统和十五年，僧智光以平上去入为次，兼释中国西竺之书【晁氏志三卷，契丹僧行均撰，凡二万六千四百三十字，注十六万三千一百余字。僧智光为之后题云：统和十五年丁酉时，至道三年也】郑樵《六书畧》曰：臣六书证篇，实本《说文》而作。凡许氏是者从之，非者违之。《说文》形也，以母统子；《广韵》声也，以子该母。臣旧作《象类书》，总三百三十母为形之主，八百七十子为声之主，合千二百文而成无穷之字。《说文》定五百四十类为字之母，然母能生而子不能生，误以子为母者二百十类。《七音畧》曰：汉人课籀▯，始为字书，以通文字之学；江左竞风骚，始为韵书，以通声音之学。然不识子母，失制字之防；不识七音，失立韵之源。七音之韵起自西域，流入诸夏，华僧定之以三十六为之母，重轻清浊不失其伦，天地万物之音备于此矣。《淳熙▯释》目録五十卷，洪适撰。凡碑板二百八十五，▯器二十七。《墨薮》十卷，许归与编【李氏书目止五卷，评书笔势论皆别出】

秦篆谱祥符中，封泰山，守臣摹本以献，凡四十余字。宋庠刻于石，大观中，刘跂至絶顶摹之，全本复传。考《史记·本纪》，大凡百四十六字，而差失者九字，为后序，谓之《泰山秦篆谱》。《隋志·小学》：「秦刻石文」一卷。郑端方《篆髓》六卷【字义一篇】

乾道班马字类中兴书目，乾道九年，陈天麟撰。前汉通用古文韵编五卷，以四声集之。续目，娄机取史汉古字为班马字类二卷。文心雕龙曰：「诡异者，字体瓌恠也。聨邉者，半字同文也。重出者，同字相犯也。单复者，字形肥瘠也。」凡此四条，虽文不必有，而体例不无。若值而不悟，则非精解。至于经典隐暧，方册纷纶，简蠧帛裂，三写易字，子思弟子于穆不似，音讹之异也。晋之史记「三豕渡河」，文变之谬也。说文系▯云：「蔡邕，汉末硕学，而云色丝为絶，殊不知絶字系旁为刀，刀下为卩。」又况不及蔡邕者乎？呉人云：「无口为天，有口为呉。」曽不知呉从兵，随文帝恶随字为走，乃去之成隋字。隋裂肉也，其不祥大焉。殊不知隋从辵，辵安步也，而妄去之，岂非不学之故？汉之诸儒比肩立，而扬子云以识字称。韩文公「言语妙天下」，而犹自谓畧须识字，字亦岂易识哉？桃莱难悟，栁卯本同。凡将急就之文，旁行敷落之教。宋沈约慨然思与天下共识龟图鸟迹之遗，趋髙领妙，自谓入神，旁通曲畅，律度精宻。时有诵郊居赋而击节称善，独在雌霓一语，文从字顺，各识其职。不必有曹宪可以备顾问，不必有扬子云可以备好奇之访。师宜八分之巧，元常三体之妙，史籀李斯之篆，梁鹄孟喜之书。鸾惊之势，闻于索靖；鹰跱之巧，显于蔡邕。防雾重云，▯敬礼之法；马颉鱼颃，表扬泉之赋。一阴一阳交，春夏秋冬备，而万情生焉；一柔一刚交，东西南北备，而万形成焉；一辟一翕交，平上去入备，而万声生焉；一唱一和交，开发收闭备，而万音成焉。呉楚伤于轻浅，燕赵伤于重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。若管之以天地律吕，则轻重浅深、清浊之变，三十有六而穷矣。故字有母，止于三十六也。辈出为声，一之唱也，故为律而属天；杂比为音，二之和也，故为吕而属地。郑樵七音畧曰：天籁之本，自成经纬，纵有四声以成经，横有七音以成纬。皇颉制字，深达此机。江左四声，反没其防。凡为韵书者，皆有经无纬。字书眼学，韵书耳学。眼学以母为主，耳学以子为主。母主形，子主声。顔氏家训曰：自春秋标齐言之▯，离骚目楚辞之经，后有扬雄着方言，其书大备。然皆考名物之同异，不显声读之是非。逮郑▯注六经，髙诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熈制释名，始有譬况假借以证音字。而古语与今殊别，其间轻重清浊犹未可晓。加以内言外言、急言徐言、读若之类，益使人疑。孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。魏髙贵乡公不解反语，以为怪异。自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑。文心雕龙古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中征。商征响髙，宫羽声下，抗喉矫舌之差，攅唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。凡声有飞沈，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必暌。沈则响发而防飞，则声飏不还异音相从谓之和；同声相应谓之韵韵气一定，故余声易遣；和体抑扬故遗响难契。切韵之动势若转圎；讹音之作，甚于枘方。

玉海卷四十五<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书