玉海卷一百六
玉海卷一百六
宋 王应麟 撰音乐乐章【御制乐章附】乐章者，声依永，律和声也。乐辞曰诗，诗声曰歌。
葛天氏歌 八阕 八曲上林赋「听葛天氏之歌」。注：张揖曰：「葛天氏，三皇时君号。其乐，三人持牛尾，头足以歌八曲。一曰载氏，二曰▯鸟，三曰育草木，四奋五谷，五敬天常，六彻帝功，七依地徳，八总禽兽之极。」师古曰：「见《吕氏春秋》。」李善曰：「本注以民为氏，遂为育，建为彻，皆误。」《隋乐志》：「葛天八阕。」《吕氏春秋·仲夏纪》云：「昔葛天氏之乐，三人卷【一作掺，一作持】牛尾，头【一投】作，以歌八阕。一曰载民，二曰▯鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地徳，八曰得方外之极【注：一本总万物之极】文心雕龙》：「钧天九奏，既具上帝；葛天八阕，爰及皇时。昔葛天乐辞，▯鸟在曲。黄帝云门，理不空弦。尧有大唐之歌，舜有南风之诗。观其二文，辞逹而已。大禹成功，九叙惟歌。黄歌断竹，质之至也。唐歌在昔，则广于黄丗；虞歌卿云，文于唐时；夏歌雕墙，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。」徐景安《乐书》曰：「《山海经》云：帝俊八子是始为歌，故歌有八阕九序，敬天常达帝功也。」《书》曰：「歌永言，九叙惟歌。」《韩诗》云：「有章曲曰歌，无章曲曰謡。」《楚辞·大招》云：「伏戯驾辩，楚劳商只【古曲名】韩非子师旷曰：‘黄帝合▯神于泰山之上，作为清角。’”禹康歌见贡赋类周九徳歌春官大司乐宗庙奏九徳之歌。注：《春秋》传「九功之徳皆可歌也」。疏：此本《大禹谟》之言，贾、服、先郑并不见古文，故引《春秋【宗庙用九徳之歌者，以九徳为政之具】瞽蒙掌九徳、六诗之歌，以后大师。《汉志》「周官自卿大夫、师、瞽以下，皆选有道徳之人，朝夕习业，以教国子，学歌九徳【注：九功之徳】诵六诗【诗注》曰：古者教以诗乐，诵之、歌之、▯之、舞之】左传》子产曰：「为九歌、八风、七音、六律，以奉五声」《诗注》「明王使公卿献诗，以陈其志，遂为工师之歌焉【卷阿》篇】作是工师之诵【崧髙》篇】书》「九功惟叙，九叙惟歌，劝之以九歌」
周九夏 三夏 祴夏【见上】春官大司乐，王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏【注：三夏皆乐章名。疏：三夏即下文九夏】大射，王出入奏王夏，及射奏驺虞【乐章名】钟师掌金奏【金奏，击钟以为奏乐之节。金谓钟及镈】凡乐事，以钟鼓奏九夏：王夏、肆夏、昭夏、纳夏、章夏、齐夏、族夏、祴夏、骜夏。注：以钟鼔者，先击钟，次击鼓，以奏九夏。夏，大也。乐之大，歌有九，故书「纳」作「内」。杜子春云：「内」当作「纳」。「祴」读为「陔」鼔之「陔」。王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏。四方賔来奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏陔夏，公出入奏骜夏。肆夏，诗也。《春秋》襄公四年夏，传曰：「穆叔如晋，晋侯享之，金奏肆夏之三【乐曲名】不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜曰：『三夏，天子所以享元侯也，使臣不敢与闻【刘炫曰：「杜解颇允。杜预注云：九夏其二曰肆夏，一名樊；三曰韶夏，一名遏；四曰纳夏，一名渠。击钟而奏此三夏曲。肆夏、《文王》、《鹿鸣》俱称三，谓其三章也】国语》曰：「金奏肆夏繁遏渠，天子所以享元侯。所谓三夏。」吕叔玉云：「肆夏繁遏渠，皆周颂也。肆夏《时迈》也，繁遏《执竞【傹】也，渠《思文》也。肆，遂也；夏，大也。言遂于大位也。故《时迈》曰：『肆于时夏，允王保之。』繁，多也；遏，止也。言福禄止于周之多，故《执傹》曰：『降福穰穣，降福简简，福禄来反。』渠，大也。言以后稷配天，王道之大也。故《思文》曰：『思文后稷，克配彼天。』故《国语》谓之曰：『皆昭令徳，以合好也。』」▯谓：「以《文王》《鹿鸣》言之，则九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐壊亦従而亡，是以颂不能具。」疏：大司乐，王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏。注：三夏皆乐章名。奏纳夏、章夏、齐夏、族夏，四夏皆无明文，或子春别有所见，故后郑従之。乡饮、乡射、燕礼、大射，賔醉将出，皆奏陔，恐其失礼，故陔。切之，公出入奏骜夏者，按《大射》云：“公入奏骜夏【唐文粹有补九夏，皮日休作九篇并序】乐师教乐仪，行以肆夏，趋以采齐。注：司农云乐名，或曰皆逸诗。笙师注：“祴乐，祴夏之乐。”夏官大驭，凡驭路行以肆夏。《郊特牲》：“賔入门而奏肆夏，示易以敬也【賔朝聘者】《礼器》：“其出也奏肆夏而送。”注：出，谓诸侯之賔也】大夫之奏肆夏也，由赵文子始也。正义案：《大射礼》公升即席，奏肆夏；《燕礼》云：“若以乐纳賔，则賔及庭奏肆夏。”是诸侯之礼，今文子亦奏之，故云僭诸侯。此谓纳賔乐也。若登歌下管正乐，则天子用三夏以享元侯，元侯相与亦得用之。《周礼》九夏，王夏者天子所用，其余八夏诸侯皆得用之。其陔夏，卿大夫亦得用之。《乡饮酒》客醉而出，奏陔夏，但非堂上正乐所用也。《诗》“时迈”“肆于时夏”，笺云：“乐歌之大者称夏。”“思文”“陈常于时夏”，笺云：“陈其常功于是夏而歌之。”夏之属有九。正义曰：此与时迈皆周公所作，俱云时夏，则以此二者为大功，故于乐为大歌也。夏之属有九，即钟师九夏也。《仪礼·乡射》賔兴，乐正命奏陔；燕礼賔及庭，奏肆夏；賔降，奏陔。大射仪賔降，奏陔。公入骜。注：其篇今亡。大射仪，公升即席，奏肆夏。注：乐章名，今亡。吕叔玉曰：肆夏，时迈也，太平祭山川之乐，歌奏此以延賔，其着宣王徳，劝贤与《周礼》曰：賔出入，奏肆夏。《汉礼乐志》：皇帝入庙门，奏永至，犹古肆夏；昭容乐，犹古昭夏。《通典》：禹作大夏，言禹能大尧舜之徳也。禹命登扶氏为承夏之乐，钟以记其徳，椎鼔以谋有道，击磬以待有忧，揺鞉以察有讼，理天下以五声为铭于簨簴。自禹立乐名，多以夏名，如九夏者，当时歌诗之义，在乐章者也【周礼注：三夏皆乐章名】刘子·辨乐篇》：通九歌之分。注：乐有九奏，盖九夏也。《周礼疏》：王夏，惟天子得奏；其肆夏则诸侯亦得用，故《燕礼》奏肆夏，大夫已下不得用，故《郊特牲》云：大夫之奏肆夏，由赵文子始。其昭夏以下，诸侯亦用之。若天子享元侯，升歌肆夏，颂合大雅；享五等诸侯，升歌大雅，合小雅；享臣子，歌小雅，合乡乐。九夏本颂，以其大而配乐歌之，则为乐章，亡在秦始皇之丗。《春秋正义》：三夏各有别名，《周礼》谓之肆、昭、纳；《鲁语》谓之繁、遏、渠。王褒《讲徳论》：周公咏文王之徳而作《清庙》，建为颂首。《后魏志》：有《王夏》、《肆夏》之属二十三曲，犹得击奏。《唐》：奏《舒和》代《肆夏》，《肃和》代《昭夏【通典】汉》：永至，犹古《肆夏》；昭容，犹古《昭夏》。刘敞曰：《春秋》传：「夏」云金奏，「文王」云工歌，则「夏」非颂篇明矣。九夏乃有声而无辞。
者也周登歌 彻歌 六歌 十二调春官乐师及彻帅学士而歌。彻注：彻者，歌雍，在周颂《臣工》之什。疏：帅学士使舞，瞽人歌雍诗。太师大祭祀帅瞽登歌，令奏撃拊。注：歌者在堂，贵人声也。拊形如鼔，以韦为之。小师大祭祀登歌击拊，下管击应鼔，彻歌。大飨亦如之。注：拊者击石于有司彻而歌雍。疏：乡饮酒之属升歌，皆有瑟。祭统：声莫重于升歌，此周道也。乡饮酒义：升歌三终，笙入间歌合乐。汉《郊祀志》：周官天墬之祀，凡六乐奏六歌，而天墬神只之物皆至。隋志：周制立二王三恪，通已为六代之乐。至四时祭祀则分而用之，以六乐配十二调，一代之乐则用二调。《诗·清庙》正义：《书》传「说清庙之义」云：「于穆周庙，周公升歌文王之功烈徳泽。茍在庙中，尝见文王者，愀然如复见文王。」《周礼》六师教六诗，六曰颂。乐师帅学士歌彻，谓歌雍也。制礼之时得取颂诗为乐，是制礼之前有颂也。外传引《思文》《时迈》，皆言周文公之颂。《礼记》每云升歌《清庙》，祭宗庙之盛，歌文王之徳，莫重于《清庙》，故为周颂之首。其祭皆升堂歌之，以为常曲。
周郊社歌周颂正义：按今《周颂》云云，颂之作也，主为显神明，多由祭祀而为。惟敬之《小毖》，不言庙祀，而承谋庙之下，亦当于庙进戒求助。但太平歌颂君徳，亦有非祭祀者，《臣工》《有客》《烈文》《振鹭》《闵予小子》《小毖》等，皆不论神明之事。今《颂》“昊天有成命”“我将”“思文”“噫嘻”“载芟”“良耜”及《桓》是郊社之歌也。《清庙》“维天之命”“维清”“天作”“执竞”“雝武”“酌”“赉”为祖庙之祭也。《烈文》《臣工》《振鹭》《丰年》《潜》《有瞽》《载见》《有客》《闵予小子》《访落》《丝衣》等，虽有祖庙之事，《颂》徳又与上异也。《时迈》与《般》有“望祭河岳”之事，是山川之祭也。
周恺歌见乐类汉十九章歌，邹子乐，乐府歌謡，诗乐初诗，郊庙诗歌。
礼乐志初髙帝既定天下过沛与故人父老相乐醉酒欢哀作风起之诗令沛中僮儿百二十人习而歌之【沛吹鼓员十二人】至孝惠时以沛宫为原庙皆令歌儿习吹以相和常以百二十人为员文景之间礼官肄业而已至孝武定郊祀之礼祠太一于甘泉就干位也祭后土于汾阴泽中方丘也乃立乐府【始置之也乐府之名盖起于此 表乐府令丞属少府志惠帝时有乐府令夏侯寛更安丗乐似非始于武帝】采诗夜诵【采诗者依遒人徇路采取讴謡以知政教得失也夜诵者具言不可宣露故于夜中歌诵之】有赵代秦楚之讴以李延年为协律都尉多举司马相如等数十人造为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明夜常有神光如流星止集于祠坛天子自竹宫而望拜【竹宫去坛三里】百官侍祠者数百人皆肃然动心焉十九章练时日帝临青阳朱明西颢▯防【并邹子乐】惟泰元【建始元年匡衡定】天地【匡衡定】日出入天马【元狩三年马生渥洼太初四年宛马至】天门景星【元鼎五年得鼎】齐房【元封二年芝生甘泉】后皇华煜煜五神朝陇首【元狩元年白麟】象载瑜【太始三年赤雁】赤蛟【已上摠十九章天马二篇】其余廵狩福应之事不序郊庙故弗论今汉郊庙诗歌未有祖宗之事八音调均又不协于钟律【志泰一杂甘泉夀宫歌诗十四篇宗庙歌诗五篇】 史记乐书今上即位作十九章令侍中李延年次序其声拜为协律都尉通一经之士不能独知其辞皆集会五经家相与共讲习读之乃能通知其意 艺文志自孝武立乐府而采歌謡于是有赵代之讴秦楚之风皆感于哀乐縁事而发亦可以观风俗，知厚薄云。呉楚汝南歌十五篇，淮南歌诗四篇，左冯翊秦歌诗四篇，南郡歌诗五篇，京兆秦歌诗五篇【此秦楚之风也】燕代讴，雁门、云中、陇西歌诗九篇，邯郸、河间四篇，河东蒲反一篇【此赵代之讴也】而雒阳歌诗四篇，河南周歌诗七篇，周謡七十五篇附焉。凡歌诗二十八家，二百十四篇。武纪賛恊音律，作诗乐。李延年传善歌，为新变声，上方兴天地祠，欲造乐令。司马相如等作诗颂，延年▯歌所造诗，为之新声曲，为协律都尉【史记·李延年传▯次初诗】纪宣帝诏曰：「孝武躬仁谊，珍贡陈于宗庙，恊音律，造乐歌，荐上帝。」本始四年正月，减乐府人，使归就农业。元帝元初元年，减乐府员【京房知六律，杂试于乐府】哀帝罢乐府【孔光奏罢四百四十一人，正乐定员，惟置三百八十八人】晋志贺循云：「和以钟律，文之以五声，咏于歌辞，陈于舞列，宫县在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅乐并作，登歌下管，各有常咏，周人之旧也。汉氏已来，依仿此礼，自造新诗而已【张华表云：汉氏所用，文句长短不齐】隋志叔孙通定篇章，祠宗庙。武帝裁音律之响，定郊丘之祭，颇杂讴謡，非全雅什。晋志凡乐章古辞，今之存者，并汉丗街陌謡讴，江南歌，采莲之属是也。汉登歌，九歌，雅歌，百官诗颂【又见上】礼乐志「髙祖时叔孙通制宗庙乐干豆上奏登歌」。明纪「永平二年十月壬子养老诏升歌鹿鸣下管新宫」。章纪「永平十八年十二月癸巳有司奏孝明作登歌正予乐」。祭祀志注「登歌八佾舞名」。隋乐志「汉明帝时乐有四品又采百官诗颂以为登歌十月吉辰始用蒸祭」。郊祀歌「天地章九歌毕奏」。东都赋「歌九功」。七略曰「汉兴鲁人虞公善雅歌发声尽动梁上尘」。祭遵传「投壶雅歌」。齐志「南郊乐舞歌辞二汉同用五郊并奏之」。
汉食举乐十三曲蔡邕《礼乐志》：章帝亲着歌诗四章，列在食举。一曰《思齐姚皇》，二曰《六骐驎》，三曰《竭肃雍》，四曰《涉叶相》。故事有《鹿鸣》承元气二曲，合帝作四篇为六，以为宗庙食举。重来上陵二曲，合八曲为上陵食举，减《承元气》一曲，加《惟天之命》《天之厯数》二曲，为殿中食举。《通典》：汉享宴食举乐十三曲【一曰《鹿鸣》，二曰《重来》，三曰《初筵造》，四曰《侠安》，五曰《归来》，六曰《逺期》，七曰《有所思》，八曰《明星》，九曰《清凉》，十曰《涉大海》，十一曰《大置酒》，十二曰《承元气》，十三曰《海淡淡】雅乐郎郭琼云：明帝【魏】青龙二年，以长笛食举第十二《古大置酒》曲代《四会》，又易古诗名曰《羽觞行》。《鹿鸣》以下十二曲名食举乐。汉故事，邓呉及琼等食举之曲，与时増损【又见上夀类】
汉鼓吹铙歌宋志汉鼓吹铙歌十八曲《朱鹭》《思悲翁》《艾如张》《上之囬》《拥离》《战城南》《巫山髙》《上陵》《将进》酒。君马黄。芳树。有所思。雉子。圣人出。上邪。临髙台。逺如期。石留【按：古今乐录皆声辞相杂，不可复分】汉志》有汉兴以来兵所诛灭歌诗十四篇。
魏鼔吹曲宋志《魏鼔吹曲》十二篇，缪袭造。初之平，战荥阳，获吕布；克官渡，旧邦，定武功，屠栁城，平南荆，平关中，应帝期，邕熈，太和。呉《鼔吹曲》十二篇，韦昭造。炎精缺，汉之季，摅武师，乌林秋风，克皖城，关背徳，通荆门，章洪徳，従厯数，承天命，▯化。今《鼓吹铙歌曲》四解，《上邪》九解，《晚芝【汉曲有逺期疑是】三解，《艾张》。何承天《义熈中私造鼔吹铙歌》十五篇【朱路至石流】今《鼓吹铙歌》虽有章曲，乐人传习，所务者声，不先训以义。今乐府铙歌，校汉魏旧曲，曲名时同，文字永异。寻文求义，无一可了。不知铙章何代曲也。魏韦诞《景福殿赋》教坊讲肄，才士布列，新诗变声，曲调殊别，吟清商之激哇，发角徴与白雪。
晋短箫铙歌志：汉时有短箫铙歌之乐，其曲有朱鹭等二十二篇。魏改其十二【楚之平至太和】使缪袭为词，述以功徳代汉。呉亦使韦昭制十二曲名，以述功徳受命【炎精缺至▯化孙休丗】及武帝受禅，乃令傅▯制为二十二篇，述以功徳代魏，改朱鹭为灵之祥，思悲翁为宣受命，艾如张为征辽东，上之回为宣辅政，雍离为时运多难，战城南为景龙飞，巫山髙为平，玉衡上陵为文皇统百揆，将进酒为因时运有所思为惟庸蜀，芳树为天序，上邪为大晋承运，期君马黄为金灵运，雉子班为于穆我皇圣人出为仲春振旅，临髙台为夏苗田，逺如期为仲秋狝田，石留为顺天道务成为唐尧，黄爵行为伯益，▯云钓竿依旧名，皆颂宣景文及晋徳。其辞列于志。晋郊祀明堂乐章。郊庙朝享礼乐。宗庙歌诗。志武帝泰始二年诏郊礼明堂礼乐▯用魏仪遵周室肇称殷礼之义，但改乐章，使傅▯为之词。有祠天地五郊夕牲迎送神，飨天地五郊天地郊明堂夕牲降神飨神，祠庙夕牲迎送神歌，祠征西将军豫章颍川京兆府君宣景文帝登歌，祠庙飨神歌二篇【凡十九篇】太元中，四厢金石始备，使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗。曹毗歌宣帝至四时祠祀十一首，王珣歌简文、孝武二首。裴頠传，頠令荀藩终父朂之意，铸钟凿磬以备郊庙朝享礼乐。宋志泰始初，傅▯作晋郊庙歌诗三十二篇，江左宗庙歌十三篇，晋郊祀歌五篇，傅▯造；宋南郊雅乐登歌三篇，顔延之造；明堂歌，谢荘造。元嘉二十二年，南郊始设登歌。通典：齐建元二年，有司奏郊庙雅乐歌辞，太庙登歌，褚渊之辞，余悉用谢超宗辞。超宗删顔延之、谢荘辞为新曲，太庙二室及郊配辞，王俭作。晋食举乐歌诗，乐府歌诗，燕乐歌辞。志晋初食举亦用鹿鸣。至泰和五年，尚书奏使太仆傅▯、中书监荀朂、黄门侍郎张华各造正旦行礼及王公上夀酒食举乐歌诗。荀朂云：「魏氏食举再取鹿鸣以为乐章。鹿鸣以宴嘉賔，无取于朝。朂乃除鹿鸣旧歌，更上行礼诗四篇【先陈三朝朝宗之义】又为正旦大会王公上夀歌诗，并食举乐歌诗，合十三篇。又以魏氏歌诗或二言、三言、四言、五言，与古诗不类，以问司律中郎将陈颀曰：「被之金石，未必皆当【陈颀曰：『叔孙通所制汉仪无别行礼事，羣后奉璧趋走拜起，莫非行礼，岂容别设一乐谓之行礼邪】故朂造晋歌，皆为四言，惟王公上夀酒一篇为三言、五言焉。张华以为魏上夀食举诗及汉代所施用，其文句长短不齐，盖以依咏弦节，本有因循三代二京袭而不变，是以一皆因就不敢改易。时又诏中书侍郎成公绥亦作焉。四厢乐歌有成公绥正旦大会行礼歌【宋志十六篇】荀朂正旦大会王公上夀酒歌、食举乐东西厢歌【宋志十七篇】张华冬至初嵗小会歌、宴会歌、命将出征歌、劳还师歌、中宫所歌、宗亲会歌。隋志晋歌章十卷，晋歌诗十八卷，晋防乐歌辞十卷，荀朂撰。唐志荀朂太乐杂歌辞三卷，又大乐歌辞二卷，乐府歌诗十卷。
晋四厢乐歌 宋四厢乐歌宋志晋四厢乐歌三首傅▯造【天鉴大会行礼 于赫上夀 天命食举东西箱】晋四箱乐歌十七篇荀朂造【正旦大会行礼歌四篇于皇当于赫 明明当巍巍 邦国当洋洋 祖宗当鹿鸣 王公上夀歌一篇践元辰当觞行 食举乐东西箱歌十二篇煌煌当鹿鸣 賔之初筵当于穆 三后当昭昭 赫矣当华华 烈文当朝宴 猗欤当盛徳 隆化当绥万邦振鹭当朝朝 翼翼当顺天 既 宴当陟天庭 时雍当参両仪 嘉防】正徳大豫二舞歌二篇，荀朂造。又二篇，傅▯造。又二篇，张华造。晋四箱乐歌十六篇，张华造【王公上夀诗十章食举东西箱乐诗十一章杂乐正旦大防行礼诗四章】晋四箱歌十六篇，成公绥造【上夀一章行礼十五章】宋四箱乐歌五篇，王韶之造【肆夏四章大防行礼歌二章王公上夀一章殿前登歌三章食举歌十章】宋前舞后舞歌二篇，王韶之造。宋武永初元年七月，建庙祀太常郑鲜之等八十八人，各撰立新歌。黄门侍郎王韶之撰歌辞七首，十二月又奏正旦设乐，改太乐诸歌舞诗，韶之立三十二章。宋泰始歌舞曲辞，皇业颂【歌自尧至楚元王髙祖】明帝造。圣祖颂，明君大雅虞。龢造，通国风。明帝造，天符颂。明徳颂，明帝造，帝图颂。龙跃大雅，淮祥风。宋丗大雅，虞龢造，治兵大雅。明帝造，白纻篇。大雅，明帝造。
后魏乐府曲名通典》太乐令崔九龙言于太常卿祖莹曰：「声有七声，调有七调。以今七调合之，七律起于黄钟，终于中吕。今古杂曲，随调举之，将五百曲。恐诸曲名后致亡失，今輙条记存之。」乐府莹依而正之。所录或雅或郑，至于謡俗、四夷杂歌，但记其声折，不能知其本意。至于古雅多亡失。
隋雅乐歌辞志先，是李元操、卢思道等制清庙歌辞十二曲，以代周歌。仁夀元年，诏牛▯、栁顾言等制雅乐歌辞。有昭夏、皇夏、诚夏、需夏、肆夏。《五礼精义》云：「隋制八夏、五引，并房中之乐，合十五曲。」
唐贞观乐章【显庆】会要祭神州地只乐章三，贞观十七年萧璟作也。社稷乐章四，十七年于志寜作也。祀五帝乐章十五，显庆元年于志寜作也。祭先农乐章三，先蚕二，显庆三年郭瑜作也。释奠文宣庙乐章八，显庆三年范頵等作也。羣官行奏舒和，上公上夀奏休和，五年李义府作也【余见前】祭风师乐章四，雨师雷师五，贞元六年包佶作也。武成庙乐章五，贞元六年于邵作也。蜡祭百神乐章四，许敬宗作也。朝日乐章三，显庆元年许敬宗作也【乾元元年徐浩又撰】旧志冬至祀天乐章八首，豫和至送神【贞▯六年褚亮虞丗南魏徴等作】正月上辛祈谷八首，季秋享明堂十八首，孟夏雩祀上帝八首，祀五方帝四十首，祀朝日八首，夕月八首，蜡百神八首，夏至祭地只八首，祭社八首，享太庙十三首【并贞▯中褚亮等作】又有享先农乐章。唐清乐六十三曲。正声乐调，汉清乐。志所谓俗乐者，二十有八调，俗部诸曲，悉源于雅乐，周隋管▯杂曲数百，皆西凉乐也。鼓舞曲皆龟兹乐也。惟琴工犹传楚汉旧声。又清调、蔡邕五弄、楚调四弄，谓之九弄。隋亡，清乐缺，存者才六十三曲。其后传者，平调、清调、白雪、公莫舞、巴渝、明君、明之君、铎舞、白鸠、白纻、至后庭花、堂堂、泛龙舟。又有呉声四时歌、雅歌、上林鳯雏、平折、命啸等曲。其声辞讹失，十不传其一二。百官志：唐并清商鼔吹为一局，増令一人。尉迟敬徳传：奏清商乐【韩非子曰：师涓鼓新声曰清商】通典：清乐者，其始即清商三调是也，并汉氏以来旧典，乐器形制并歌章古调，与魏三祖所作者皆备于史籍。隋平陈获之，更造乐器，因置清商署，总谓之清乐。唐武后时，犹六十三曲。今其调存者有白雪、公莫舞、巴渝至泛龙舟等三十二曲，明之君、雅歌各二首，四时歌四首，合三十七曲。又七曲有声无词，上林鳯雏、平调、清调、瑟调、平折、命啸，通前为四十四曲，存焉【従容雅缓，犹有古士君子之遗风】自长安以后，朝廷不重古曲，工伎转缺，能合管弦者，惟明君等八曲。旧乐章多或数百言，明君尚四十言，今所传二十六言，讹失与呉音转逺。清乐雅歌一曲，词典而音雅【会要同】艺文志：窦璡正声乐调一卷【璡武徳中定雅乐旧史云：璡撰正声调一卷】
唐鼔吹七十五曲 铙歌鼔吹曲仪卫志》凡鼔吹五部：一鼔吹，二羽葆，三铙吹，四大横吹，五小横吹。总七十五曲。鼔吹部防鼔十曲：惊雷、振至、波荡壑。大鼓十五曲：严用三曲，元驎、合逻至、元驎防至、虑警用十二曲，元咳大至、逰至、贺栗、胡真。小鼓九曲：渔阳至、单摇、长鸣一曲，三声中鸣一曲，三声。羽葆部十八曲：太和至、破阵乐。铙吹部七曲：破阵乐至、太平。大横吹部有节鼓二十四曲：悲风至、沈湘。小横吹部有角、笛、箫、笳、觱篥六种，曲名失传。《六典》鼓吹令：凡大驾行幸，卤簿分前后二部以统之。法驾三分减一，小驾减半。皇太子鼓吹亦有前后二部，亲王以下各有差。凡大驾行幸，有夜警、晨严之制。夜警十二曲，中警七曲，晨严三通。《五代防要》崔棁云：《周礼》鼓人掌六鼓四金。汉有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云：因张骞使西域得摩诃兠勒一曲，李延年増之，分为二十八曲。梁置鼓吹清商令。唐有鼓吹十二，按《太享防》设于悬外。《隋志》鼓吹：宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。梁去四曲，留其十二，更制新歌述功徳北齐二十曲，皆改古名。《艺文志》：汉、魏、呉、晋鼓吹曲四卷，鼓吹乐章一卷。《乐志》：北狄乐皆马上之声，自汉后以为鼓吹，亦军中乐，马上奏之，故隶鼓吹署。《礼志》：四夷来朝，鼔吹令设十二按。讲武日三严，射前一日，鼔吹令设十二按于射殿之庭。《通典》：临轩册命太子，鼔吹令设十二按于建鼔之外。桞宗元《铙歌鼓吹曲》十二篇：晋阳武、兽之穷、战武牢、泾水、黄奔、鲸沛、苞枿、河右平、铁山碎、靖本邦、吐谷浑、髙昌、东蛮。序云：汉魏以来，代有铙歌鼓吹词，惟唐独无有。太常鼔吹有戎乐词，独不列。今考汉曲十二篇，魏曲十四篇，晋曲十六篇，汉歌词不明纪功徳魏晋歌功徳具。臣窃取魏晋义，用汉篇数为唐铙歌鼓吹曲，纪髙祖、太宗功能之神竒，因以知取天下之勤劳。每有戎事治兵。振旅幸歌，臣词以为容。《通典》：后周宣帝改前代鼓吹朱鹭等曲制为十五曲，述受魏禅及战功之事。应劭《汉卤簿图》唯有骑执箛，箛即笳，不云鼓吹。而汉代有黄门鼓吹，汉享燕食，举乐十三曲，与魏代鼔吹、长箫、短箫伎录并云丝竹合作，执节者歌。又《建初录》云：务成、黄爵、▯云、逺期，皆骑吹曲。此则列于殿庭者为鼓吹，今之従行鼔吹为骑吹，二曲异也。魏晋以鼓吹甚轻，牙门督将五校悉有鼔吹。齐梁至陈则甚重，各制曲词以颂功徳【宋志同】礼鼔人注：《司马法》曰：昏鼓四通为大鼜，夜半三通为晨戒旦明五通为发明。李徳裕有鼓吹赋序云：「轩皇因出师而作，前代将帅有功即假之【陆机有鼔吹赋】
唐英雄乐曲 宗调四曲志太宗时云云，其后因内宴，诏长孙无忌制《倾杯曲》，魏徴制《乐社乐》曲，虞丗南制《英雄乐》曲，又命乐工制《黄骢叠》曲，四曲皆宫调也。
唐郊庙燕会乐曲 咸亨乐章韦万石传》万石善音律，上元中迁太常少卿，当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令姚元辨増损之。会要，咸亨四年十一月十五日【丙寅】上自制乐章十四首，有上元、二仪、三才、四时、五行、六律、七政、八风、九宫、十洲、得一、庆云之曲。乾元元年三月二十八日，上造乐章三十一章，送太常郊庙歌之。《李纾传》奉诏为郊庙乐章【会要，飨徳明兴圣皇帝庙乐章九，飨让皇帝庙乐章六，吏部侍郎李纾撰】
唐开元乐章旧志：贞观六年，诏褚亮、虞丗南、魏徴分制乐章。武后多改易。开元十三年，诏张说改定乐章，上自定声度，说为之辞，令乐工习于集贤院【会要云：数月而毕，因定禅庙词曲及舞】然杂用贞观旧辞。二十五年，太常卿韦縚令博士韦逌、直大乐季尚冲、乐正沈元福等叙次前后乐章为五卷，付大乐鼔吹，令工人习之。太常旧相传有燕乐五调歌词各一卷【或云贞▯中侍中杨恭仁赵方等所集，词多郑卫，至是縚又令太常令孙▯成整比为七卷人多不能通，相传谓之法典】会要：夏至祭地只乐章三，开元十二年贺知章作也。祭龙池乐章十，开元元年姚崇等作也。元日、冬至朝会乐章七，开元十三年源乾曜作也【详见雅乐】▯元皇帝乐章十一【会要所载太常乐章自▯元皇帝至乡饮大射】郊祀乐章谱二卷，张説王泾唐朝会乐章会要太常乐章，殿廷元日、冬至朝会乐章七：元日迎送皇帝奏太和，开元十三年侍中源乾曜作也。羣官行奏舒和，上公上夀奏休和，显庆五年侍郎李义府作也。皇帝受酒登歌奏昭和【太子受酒登歌同】中宫朝会乐章四【正和再奏】东宫朝会乐章五，迎送奏永和，李义府作也。唐《霓裳羽衣曲》按《乐图》《金风乐》《君臣相遇乐》志：▯宗为平王有防乐一部，及即位，命寜王主于蓬莱宫侧，居新声散乐倡优之技。其后，河西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍，凡曲终必遽，惟霓裳羽衣曲将毕，引声益缓。帝方寖喜神仙之事，诏道士司马承桢制▯真道曲，茅山道士李会元制大罗天曲，工部侍郎贺知章制紫清上圣道曲。太清宫成，太常卿韦縚制景云、九真、紫极、小长夀、承天、顺天乐六曲，又制商调君臣相遇乐曲。王维传：有以按乐图示者，无题识，维曰：“此霓裳第三叠最初拍也。”会要：林钟宫，时号道调道曲【髙宗制道调】散乐歴代有之，谓之百戯。贞观二十三年十二月，诏太常留二百人，余并放还。▯宗以其非正声，置教坊于禁中以防之。若飨会，先一日具坐立部乐名，太常上奏御，注其下。会日，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马，又奏散乐。天寳十三载七月十日，改诸乐名：太蔟宫商羽角，林钟商羽角，黄钟商羽，中吕商，南吕商，金风调【金华洞真至流芳菲】以新曲名立石刋于太常寺，颁示中外。通鉴：开元二年正月，旧制雅俗之乐皆隶太常，上精晓音律，以太常礼乐之司不应典杂伎，更置左右教坊以教俗乐，命范及为之使【一云置教坊于蓬防宫，合左右而隶焉】书目：▯宗金风乐弄一卷【志无弄字】载琴音第一、第二、第三拍宫调指法，又明皇操黄钟羽调一首，附卷后。唐法曲，宜春北院，云韶府，仙韶院【曲】志初，隋有法曲，其音清而近雅，其器有铙、钹、钟、磬、幢、箫、琵琶，其声金石丝竹，以次作。隋炀帝厌其声淡，曲终复加解音。▯宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部更置小部音声三十余人。通鉴：开元二年，选乐工数百人，自教法曲于梨园，又教宫女，使习之，又置宜春院。张廷珪、袁楚客上疏，以恱郑声为戒。天寳中，帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐，长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰“荔枝香”。开元二十四年，升胡部于堂上，而天寳乐曲皆以邉地名，若凉州、伊州、甘州之类。后又诏道调、法曲与胡部新声合作。会要：太常梨园别教院法歌乐章曲等，王昭君思归、倾杯、破阵、圣明、五更转、后庭花、泛龙舟、万嵗、长生、饮酒、鬭百草。百官志：太乐令二人，丞一人，乐正八人。武徳后置内教坊于禁中，武后如意元年改曰云韶府，以中官为使。开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士。京都置左右教坊，掌俳优杂伎，自是不隶太常，以中官为教坊使。散乐三百八十二人，仗内散乐一千人，音声人一万二十七人。有别教院，开成三年改法曲所防院曰仙韶院【旧史：开成三年四月己酉，改法曲为仙韶曲，以所防为仙韶院】实录：开元十二年正月戊寅，勅曰：“自立云韶内府百余年，今欲陈于万姓，与羣公同乐。”开成三年十月甲午，以仙韶院乐赐羣臣宴曲江亭。列传：李贺为恊律郎，乐府数十篇，云韶诸工皆合之。▯管。王起为太子太师，诏月益仙韶院钱三十万。纪徳宗大厯十四年闰五月癸未，罢梨园乐工三百人。宪宗永贞元年九月己巳，罢教坊乐工正员官。文宗即位十二月庚申，省教坊乐工冗员。宣宗大中元年二月癸未，以旱罢太常教坊习乐。
唐云韶乐图 仙韶曲 开元雅乐志文宗好雅乐，诏太常卿冯定采开元雅乐，制云韶法曲及霓裳羽衣舞曲。云韶乐有玉磬四簴，琴瑟筑箫篪籥防膝笙竽，皆一登歌，四人分立堂上，下童子五人，绣衣执金莲花以导，舞者三百人，阶下设锦筵，遇内宴乃奏。谓大臣曰：「笙磬同音，沈吟忘味，不图为乐至于斯也。」自是臣下功高者辄赐之。乐成，改法曲为仙韶曲。会要云：韶乐章二十章，上云自然真仙明圣难思平珠无为有道调元立政献夀髙明闻天仪鳯同和闲雅多稼金镜曲。太和八年十月，令太常阅习云韶乐，乐成献诸梨园亭，帝按之会昌殿。开成元年十月，教成，太常卿李程进上【庆成节宴延英殿令奏云韶乐】三年，武徳司奉宣索云韶乐悬图二轴进上。长安志：文宗幸梨园，令太常卿王涯取开元雅乐，选乐童按之，名云韶乐。冯定传：迁太常少卿，文宗尝诏开元霓裳羽衣舞参以云韶肄于廷，定部诸工立于悬间，端凝若树，帝异之，召升殿，赐禁中瑞锦。李固言传：太和中，节度西川，诏以云韶雅乐即临臯。馆送之。邵轸云：「韶乐赋，羣臣献华封之夀，天子御薰弦之琴。」
唐玉宸宫调志《凉州曲》本西凉所献也。其声本宫调，有大遍、小遍。贞元初，乐工康昆仑寓其声于琵琶，奏于玉宸殿，因号玉宸宫调。合诸乐则用黄钟宫【髙宗自以李氏老子之后也，命乐工制道调】通典》：西凉伎，晋初旧声，魏太武平凉所得也。
唐定难乐曲旧纪贞元三年四月庚午，御麟徳殿试定难乐曲，马燧所献。
唐万斯年曲志武宗会昌初，宰相李徳裕命乐工制《万斯年》曲，以献。
唐播皇猷葱岭西曲 大中新曲志大中初，太常乐工五千余人，俗乐一千五百余人。宣宗每宴羣臣，备百戯。帝制新曲，教女伶数十百人，衣珠翠缇绣，连袂而歌。其乐有《播皇猷》之曲，舞者髙冠方履，褒衣博帯，趋走俯仰，中于规矩。又有《葱岭西曲》，士女蹹歌为队，其词言葱岭之民，乐河湟故地归唐也。
唐乐府古今题解艺文志：呉兢《乐府古今题要解》一卷【书目二卷】郗昻《乐府古今题解》三卷【一作王昌龄书目一卷凡释二十八题】段安节《乐府杂录》一卷【书目一卷杂记雅乐、杂乐、朝乐之制】元稹《乐府古题序》：诗之流为二十四名，由诗而下十七名，尽编为乐府等题书目有沈建《乐府广题》二卷，上卷述【阙】言至十一言诗句，下卷释乐章命题之意建隆十二乐章见前乐类建隆长春乐曲，干徳万嵗升平乐。国初教坊凡四部，其后平荆、蜀、江南、太原，四方执艺者皆在籍中。建隆中，教坊李徳升作《长春乐》曲。干徳元年，又作《万嵗升平乐》曲。明年，郭延羙又作《紫云长夀》曲。
干徳鼓吹曲建隆四年九月五日诏选乐工八百三十人隶太常习鼓吹【张昭传干徳元年郊祀为卤簿使奏复宫庙门郊坛夜警晨严之制】干徳六年十月二十七日和岘言郊祀有夜警晨严六州十二时及鼔吹回仗时驾前导引三曲望撰乐章肄习従之【亲飨太庙奉上尊号册寳鼔吹二百三十六人祔庙用一百三十人鼔吹警场诸工凡一千一百五十九人隆兴二年三分减一】国朝大驾卤簿六引官开封令无鼔吹开封牧二十三人太常卿同司徒六十四人御史大夫兵部尚书同开封牧【大驾卤簿及六引用鼔吹八百八十四人法驾三分减一鼔吹五百八十八人绍兴中太常奏】大驾前部千六百四人鼔吹令二防鼔金钲各十二长鸣百二十铙鼓十二歌拱宸管或以巢篥充箫笳各二十四大横吹百二十节鼓二笛箫筚篥笳桃皮筚篥各二十四防鼓金钲各十二小鼓长鸣各百二十羽葆鼓十二箫笳各二十四后部四百八十人羽葆鼓十二箫二十四笳二十四铙鼓十二箫笳各二十四小横吹百二十▯筚篥笳各二十四若亲祠则宣徳门太庙南郊警场千一百十六人【严更警场旧制严鼔一百二十四金钲二十四鸣角一百二十绍兴十三年止用鼔角各六十金钲二十】凡大驾鼓吹通五引用工千五百三十法驾三分损一用二引小驾八百十六工凡大乐充庭则鼓吹局设熊罴十二案于宫悬之外凡大角三曲警严用之鼓吹五曲御制奉禋歌旧曲六州十二时导引降仙台其余大小鼓横吹曲悉不传唐末旧声皆尽惟大角传三曲其鼓吹四曲用教坊新声车驾出入奏导引及降仙台警严奏六州十二时皆随月用宫仁宗定雅乐并及鼔吹且谓警严一奏不应再用其曲【减导引二曲】亲制奉禋歌以备三叠，又诏聂冠卿、李照造词配声，下太常肄之。是年郊祀用焉【天圣八年五月己未诏以鼔角匠置武严指挥肄太常】景祐二年八月辛酉，御制警严曲，名曰振容歌。十月乙卯，改奉禋。皇祐二年，享明堂，御制合宫歌【用黄钟宫】八月乙卯朔，罢前一夕警场【本古之鼔鼜，所谓夜戒守鼔，王者师行、吉行皆用之】政和七年三月一日，议礼局言：「鼓吹惟备警卫，未有铙歌之曲，请诏儒臣撰述，凡王师大献，具奏以耸羣听。」诏可。十二月，改六州为崇明祀，十二时为称吉礼，导引为熈事。备成。崇寜四年，置大晟府总之。干徳五瑞乐，四瑞乐，淳化五瑞曲，祥符五瑞曲【祥瑞乐章，天圣三瑞曲】干徳四年十月己卯【防要一本云十九日当审】和岘言：唐贞观十四年景云见，河水清，张文收采古朱鴈、天马之义，制《景云河清歌》，名曰《防乐》元会第二奏者是也。伏见今年荆南进甘露，京兆、果州进嘉禾，黄州进紫芝，和州进绿毛龟，黄州进白兎，欲依月律撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兎》五瑞各一曲，毎朝会登歌首奏之。
六年十月二十九日【会要一本云二十七日】岘又言：汉获天马、赤雁、神鼎、白麟之瑞，并为郊歌。国朝合州进瑞木成文，驯象由南方自至，秦州获白乌，黄州获白雀，并合播在管弦，荐于郊庙。诏岘作《瑞文》、《驯象》、《玉乌》、《皓雀》四瑞乐章，以备登歌。太平兴国九年十月十四日，岚州献祥麟。雍熈中，苏州贡白龟。端拱初，澶州河清，广州鳯凰集，诸州麦三穗、两穗者连嵗来，上有司请以此五瑞为《祥麟》、《丹鳯》、《河清》、《白▯》、《瑞麦》之曲，荐于朝会【乐志同】淳化三年正月丙申朔，御朝元殿，羣臣上夀，登歌五瑞曲。直集贤院和防又请以祥瑞之殊尤者，作为四瑞乐章，备郊庙奠献，以代旧曲。有司奉诏而竟不行【今阙其曲】会要正至朝防，干徳四年撰二十四曲，《白龟》曲曰：圣徳昭宜，神龟出焉，名符在沼，瑞应巢莲。《甘露》曲曰：其甘如醴，其凝如珠，云表潜结，颢英允敷。《紫芝》曲曰：蒲茸夺色，铜池著名，晨敷表异，三秀分荣。《嘉禾》曲曰：嘉彼合颖，致贡升平，异标南亩，瑞应西成。《玉▯》曲曰：明视标奇，昌辰乃见，毓质雪园，沦精月殿。淳化元年撰二十三曲，《祥麟》曲曰：在郊毓质，防畤呈祥。《丹鳯》曲曰：九苞荐瑞，戴徳膺仁。《河清》曲曰：清应寳运，光涵帝居，洞分沈璧，彻见防鱼。《白龟》曲曰：浮石可蹑，巢莲益光，金方正色，介族殊祥。《瑞麦》曲曰：芃芃嘉麦，擢秀分岐。祥符元年诸臣撰进五曲，《醴泉》曲曰：地不爱寳，其甘如醴。《祥芝》曲曰：彼茁者芝，茂英煌煌。《庆云》曲：曰：纷纷郁郁，五色成章。灵鹤曲曰：翻翰来仪，徘徊嘹唳。瑞木曲曰：连理效祥，成文表徳。景徳三年撰祥麟、丹鳯、河清之曲。天圣四年【十二月戊戌】撰元日御殿乐章三曲【学士院上之】甘露曲曰：神灵播液，氷玉凝姿。瑞木成文曲曰：宛成洛画，粲若奎躔。嘉禾曲曰：秀标同颖，祥掩幷柯。五年正月【壬寅朔】上皇太后夀于会庆殿。明道二年二月太后朝飨，有玉芝、夀星、奇木、连理之曲。治平四年撰三曲：灵芝曲曰：紫盖轮囷，金跗炜煌，阳寥三秀，甘泉九房。嘉禾曲曰：大田如云，既获既刈。庆云曲曰：融为和气，发为祥光。熈寜三年冬至撰三曲：庆云曲曰：爰施庆云，承日五色，轮囷下垂，万物皆饰。嘉禾曲曰：彼羙嘉禾，一茎九穗。灵芝曲曰：庆祥回复，秀发神芝。哲宗朝大朝会撰三曲：灵芝、夀星、甘露。受传国寳制三乐章【元符元年四月十八日诏学士院撰，二十三日上之】一受命永昌，二神光，三翔鹤。大朝会上夀亦用之。绍兴十五年正旦朝会十二曲，有瑞木成文、沧海澄清、瑞粟呈祥之曲。
二十五年八月十七日癸亥，许兴古言：灵芝生庙楹，瑞麦秀留都，宜制乐章登歌郊庙，诏可。
开寳箫韶部 云韶部开寳中，平岭表，择广州内臣之聪警者，得八十人，令于教坊习乐艺，赐名箫韶部。雍熈初，改曰云韶部，奏大曲十三【后不复补】
太宗亲制乐曲【又见御集】太宗天縦多能，洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧曲创新声者，总三百九十。凡制大曲十八曲，破二十九，小曲二百七十。因旧曲造新声者五十八，若《宇宙》《贺皇恩》《降圣》《万年春》之类，皆藩邸所作，以述太祖羙徳；而平晋，《普天乐》者，平河东回所造；《万国朝天乐》者，又明年所造，毎宴飨常用之【志云：凡新奏十七调，总四十八曲；又法曲、龟兹、鼔笛三部，凡二十四曲】祥符六年四月己卯，召辅臣至龙图阁，宣示太宗御制曲名三百九十六，付修史院。
淳化钧容乐太平兴国三年，诏籍军中善乐者，命曰「引龙直」。毎防幸亲征，则骑导而奏乐。若御楼观灯，赐酺赏花，习射观稼，亦同应奉。端拱二年，又増其数。淳化三年，改曰「钧容乐」，取钧天之义【旧奏十六调，凡三十六大曲，鼓▯二十一曲，并他曲甚众】祥符五年，增龟兹部，又有东西班乐。亦太平兴国中选习乐者。嘉祐二年，罢钧容旧十六调，取教坊十七调肄习。
淳化乡饮乐章淳化三年正月七日诏有司讲求乡饮酒故事，将议举行，命学士承防苏易简等依古乐章作鹿鸣、南陔、嘉鱼、崇丘、关雎、鹊巢之诗，后不果行【所撰乐章凡三十四章，鹿鸣六，南陔二，嘉鱼八，崇丘二，关雎十，鹊巢六】政和二年九月二十五日颁鹿鸣宴乐章五曲【乐育人材，贤贤好徳，烝我髦士，利用賔王】唐乡饮乐章十七，大射乐章四。
祥符封禅乐章 祥瑞乐章祥符元年正月丙寅，判太常李宗谔上奉迎天书酌献瑞文乐章。六月己亥，上朝拜天书瑞文曲。丙午，学士院上登歌瑞文乐章二首。壬子，以酌献上帝、地只禧安之乐为封安禅安皇帝饮福为祺安之乐，礼毕仍旧。十二月己酉【二十三日】诏别制天书乐章，又取天书降及议封禅以来祥瑞尤异者，别撰乐曲乐章，以备朝防燕飨。太常请郊祀酌献天书用瑞安曲，天书升降用灵安曲，朝飨用醴泉、神芝、庆云、灵鹤、瑞木五曲。诏近臣撰词【见上志云：作五曲施于朝防宴享，以纪瑞物之应】
祥符瑞云乐章祥符七年二月乙丒，学士院上《应天府瑞云乐章》一首先，是正月丁酉，上奉老君寳册《真安》《大安》乐章。乙卯，次应天府天书升辇，五色云黄云翔辂而行，扶侍使赵安仁请播为乐章，以备酌献。志景徳四年八月，诏太祠并用乐，皆同感帝六变、八变，如通礼。祥符元年，判礼院孙奭言，《郊祀录》载登歌彻豆一章，奏无射羽。诏李宗谔等议，言国初撰乐章有《彻豆》《丰安》曲，因循不作，望如奭奏，从之。十月，习封禅仪于崇徳殿覩亚终献皆不作乐，令检讨故事。有司言：“凖亲祠例，无用乐之文。”特诏亚终献用登歌。五年，圣祖降，有司言：“按唐太清宫乐章，皆明皇亲制。其崇奉玉皇圣祖及祖宗配位乐章，并望圣制。”诏可之。又制荐献圣祖文舞曰“发祥流庆”，武舞曰“降真观徳自是玉清昭应、景灵宫亲荐，皆备乐用三十六簴【景灵以庭狭，直用二十簴】纪祥符五年闰十月戊子，亲制荐飨玉皇圣祖配享太祖、太宗乐章，总十六曲，并二舞名。
祥符圣制恭谢荐享乐章祥符五年闰十月壬午，诏于朝元殿恭谢上帝，以天尊降故也。二十四日戊子，内出圣制荐享玉皇大帝圣祖天尊及太祖太宗配享乐章十六曲，文舞曰《发祥流庆》，武舞曰《降真观徳示辅臣【先是十月戊午，上亲梦天尊临降，谕以本人皇九人之一，乃赵之始祖。己未，示中外大赦】案《长编》五年闰十月己巳，有司言唐大清宫乐章皆明皇所作，今崇奉玉皇圣祖及祖宗配位乐章，请上自为之。戊子，内出乐章云云。十一月丙申，于朝元殿恭谢玉皇【与前不同】会要》：祥符五年，御制朝谒玉清昭应宫、景灵宫十一曲【景祐二年，仁宗制二曲】闰十月五日己巳，李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安乐章》，帝亲制乐章十六篇。
祥符奏云韶乐七年三月乙未，观太宗圣文神笔于玉宸殿，宴翔鸾阁，浮觞曲水，奏云韶乐。上作诗，羣臣皆赋。
宋朝铙歌鼔吹曲崔端诗十二篇。太祖师次陈桥，天命人情，不谋自至，为圣皇武。防泽潞，为真人翔。伐扬州，为茫茫青齐。收湖南，为湖之阳。荆南奉表归，为荆州平。蜀降。为蜀之▯，俘岭南为猛虎攫；江南平，为震雷薄矣。漳泉纳土，为葛藟；亲征河东，为掎太行。呉越举。地归不以师为大，明行天衢。亲征次澶渊，射杀达兰，为澶渊回。军乐有歌，自黄帝始。《蔡邕礼志》曰：「黄帝使岐伯作军乐凯歌，是也。」后丗汉、魏、晋皆有之。唐有其乐，而亡其辞。栁宗元始为辞，以备其阙。用栁篇数为歌辞十二篇。
天圣蘂珠殿观稼乐天圣八年八月六日丁亥，召辅臣、两制以上、宗室、驸马都尉，天章阁观御书，元真殿观瑞谷，赐宴于蘂珠殿。宰臣以下赋诗，教坊作《观稼乐》，酒九行罢【蘂珠与羣玉对峙于天章阁之左右】太宗五瑞乐章，有《瑞麦》之曲。
天圣皇太后乐章天圣九年四月丁酉，诏太常寺：皇太后御殿乐章，升坐曰「圣安之曲」，公卿入门及酒行曰「礼安」，上夀曰「福安之曲」。初举酒曰「玉芝之曲」，作「厚徳无疆之舞」；两举酒曰「夀星之曲」，作「四海防同之舞」；三举酒曰「竒木连理之曲」。初命翰林学士孙奭撰曲名，资政殿学士晏殊撰乐章，至是用之。一本云：天圣九年四月二十一日，晏殊上奉诏撰皇太后御殿乐章十四首，诏付有司。「其徳合无疆之舞」宜改曰「厚徳无疆之舞」。先是四年十二月戊戌，学士院上「甘露瑞木嘉禾之曲【见后】防要：明道元年，晏殊撰十四曲。仁宗洞晓音律，毎禁中度曲，出以赐教坊，或命教坊撰进，凡五十四曲，朝廷多用之。
天圣朝会曲【见后】志天圣中，仁宗始大朝会，羣臣上夀，作甘露、瑞木、嘉禾之曲。明道初，皇太后御前殿，见羣臣，作玉芝、夀星、竒木、连理之曲。厚徳无疆，四海会同之舞。明年耕借田，享先农，率有乐歌。景祐御制十三曲。郊庙曲。御制乐章。景祐元年十月乙亥【会要十九日】御制景安四曲以祀天地，夹钟为宫，黄钟为角，太蔟为徴，姑洗为羽。兴安四曲祀宗庙，黄钟为宫，大吕为角，太蔟为徴，应钟为羽。祐安五曲祀上帝，姑洗为角，林钟为徴，黄钟为宫，太蔟为角，南吕为羽。凡十三曲，下太常寺案肄【志云寜安之曲祭地只社稷，林钟宫，太蔟角，姑洗徴，南吕羽】十一月己酉【一本二十五日】内出御制乐章，下太常寺案肄。仍诏亲祀郊庙，乃用其有司摄事乐章，宜令宰臣吕夷简、李迪分撰之。癸丑，出御制景灵宫朝享圣祖大安曲乐章【纪元年十月乙亥作郊庙景安、兴安、祐安之曲，十一月癸丑作大安之曲以享圣祖】二年二月四日己未，御制天地宗庙乐章凡五十一曲。四月二十五日戊寅，御制雅乐曲及乐章凡六十八，七均十二律曲凡八十四，并赐大乐肄习刻石，太常寺听。六月辛未，内出御制亲祠天地三圣并侑奠币广安，酌献彰安、奉慈庙、庄献奠瓉、达安酌献、厚安、庄懿、报安、衍安皇帝入出干安，常祀冬至圜丘，太祖配奠币定安酌献英安【并黄钟为宫】孟春祀感生帝，宣祖配皇安、肃安祈谷上帝，太祖配仁安、绍安【并太蔟为宫】孟夏雩祀上帝，太祖配献安、感安【并仲吕为宫】夏至祀地只，太祖配恭安、英安【并▯賔为宫】季秋明堂祀上帝，真宗配诚安、徳安【并无射为宫】孟冬祀神州，太宗配化安、韶安之曲【并应钟为宫】下太常肄习。十一月乙未，郊祀以圣制及诸臣乐章用之。志亲祀南郊、享太庙、奉慈庙、大享明堂、祫享皆亲制曲，撰降神、送神、奠币、瓉酌献乐章，余诏诸臣为之。至于常祀郊庙、社稷诸祠，亦多亲制【景祐初燕肃言金石不调，明年二月上考定乐器，帝御延福宫临阅奏郊庙五十一曲】云云，更以髙安祀五帝日月。云云又造冲安之曲，以七均演之，为八十四，皆作声谱，以授有司。冲安之曲独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲，裁成颂体，告于神明。诏宰臣吕夷简等分造乐章，参施羣祀。皇祐御制明堂乐曲，乐章，乐舞，合宫歌大乐曲谱，明堂乐曲三谱，嘉祐御制乐。
章皇祐三年三月戊子朔，诏有事明堂。五月丁酉，礼仪使言：“明堂所用乐，当随月用律。九月以无射为均，而五帝各用本音之乐。”従之。己酉【二十三日】内出御制明堂乐曲及二舞名：迎送神曰诚安，皇帝升降曰仪安，天地奠玉币曰镇安，酌献曰庆安，太祖、太宗、真宗奠币曰信安，酌献曰孝安，司徒奉俎曰饎安，五帝奠玉币亦曰镇安，酌献曰精安，皇帝饮福曰胙安，退文舞，迎武舞，亚献、三献皆曰穆安，彻豆曰歆安，归大次曰憇安【御撰乐章镇、庆、信、孝四曲，余命辅臣分撰】文舞曰右文化俗，武舞曰威功睿徳。庚戌，诏御所撰乐曲名与常祀同者更之【遂更常所用圆丘寓祭明堂诚安之曲曰宗安，感生帝庆安曲曰光安，奉慈庙信安曲曰慈安】六月己未，内出御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事物配属五音，凡二十声为一曲，用宫、变徴、变者，天地人四时为七音，凡三十声为一曲，以子母相生，凡二十八声为一曲，皆黄钟为均。又以明堂月律五十七声为二曲，皆无射为均。又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄钟宫转入无射，或当用四十八，或五十七声，则如前谱次第成曲，其彻声自同本律。又制鼓吹警严曲，合宫歌一阕。丁卯【十二日】御撰黄钟五音五曲，凡五十七声，下太常肄习。之初，羣臣分撰乐章，诚安等三曲。二十九日，翰林承防王尧臣等言：“奉诏与太常寺将御制乐曲谱注入合用清声。”凖六月戊辰，诏大乐夷则以下四均正律为宫，并用正清。今以御制大乐曲谱法十九曲合用清声，悉于下详注，诏付太常肄习。七月戊子【三日】出御撰明堂乐曲谱三成，无射宫三曲皆五十七声【实录云无射宫乐曲三谱五音七均相生不随次第用均律止以顺曲为谱】五音一曲，明堂奉俎用之。二变七律一曲明堂饮福用之，七律相生。一曲明堂退，文舞迎武舞，亚献三献彻豆通用之，并景灵宫、大庙、明堂等宫悬登歌奏乐之序。诏太常按习施行。丁未，上封者言：「酌献五帝精安之曲，并用黄钟一均声，乃五时迎气所用，当用五行本始月律，各従其音为曲。」诏两制、太常议。八月己未，尧臣等言：「大享日迫，诏俟过大礼详定。」八月乙卯朔，诏罢祀前一夕警场，恐失静恭之意也。十三日，乐工习御制明堂新曲及景灵宫、太庙乐曲已熟。诏五使、太常按乐。九月丁亥【三日】帝服靴袍，御崇政殿，召近臣阅雅乐【详见前】自宫悬登歌舞佾之奏，凡九十一曲徧作之。嘉祐七年八月乙亥朔，内出御制明堂乐章迎送神曲，肄于太常，诸臣撰十一曲。九月辛亥，大飨。《中兴书目》明堂新曲谱一卷。皇祐二年御制，先是诏大乐并用清声，御制新谱法凖三首，明堂行礼曲数二十二首，下太常按习【御集有乐章二卷】治平元年六月，太常奏仁宗配享明堂奠币歌诚安，酌献徳安。政和七年八月十二日，御制宗祀明堂及亲祠五室奠币、酌献乐曲九章，其饮福等三章令学士院撰。
皇祐崇政殿阅雅乐 大乐新录见明堂类【又见乐类】
皇祐钧容乐二年七月六日，太常言：「明堂行礼，前一日，令钧容乐宿古长庆门内，俟礼毕，即导迎乗舆还文徳殿，升楼肆赦。钧容乐鼓吹振作【又见上】
至和禘飨乐章元年十月八日，内出太庙禘飨乐章，并接神曲，下太常肄习。十一月五日甲子，内出太庙禘祫时飨乐章，肄于太常【仁宗御制祫飨二曲，迎送神用懐安】嘉祐元年八月十五日甲子，内出御制恭谢乐章，肄于太常。是月，诏恭谢用旧乐。九月辛卯，恭谢大庆殿【仁宗又御制奉慈庙奠献四曲】
元丰朝会乐二年四月二十二日详定正旦仪注，宋敏求等言：「皇帝即御坐，中书门下、亲王、使相班分东西入，正安之乐作，至位乐止。」七月十二日【戊寅】又言：「乡饮酒及君飨燕乐有四节，一升歌，二笙，三间歌，四合乐。今朝会仪注合乐在前，登歌在后，有违古义，请第一爵登歌奏《和安堂上》之乐，随歌而发；第二爵笙入奏《庆云》，止吹笙，余乐不作；第三爵间歌，堂下歌《嘉禾》，堂下笙《瑞木成文》之曲，歌吹相间；第四爵合乐奏《灵芝》，堂上下乐交作。」又定文武舞为四表丹墀，东西各设三巢，一和将作乐，先击鞞。次击应，然后击建鼓。乐悬去，防鼓设，晋鼓以鼓。金奏设鼗，以为乐节，从之。干兴元年十二月己未，仁宗诏太常太乐局令丞至乐工，定三百。四十一人，鼓吹局令丞至，乐工二百二十七人。
为额绍兴郊庙乐章绍兴二十八年七月二十四日庚辰，内出御制郊祀天地宗庙乐章并御札，付宰执于都堂宣示，禁従及馆阁之臣。前一日，上谓辅臣曰：“臣僚请朕制天地郊庙乐章十三首，今付出卿等，可改定付有司。”宰臣该等曰：“圣作髙妙，前代帝王所不及。”先是，七月二十日，诏羣臣修润郊祀乐章七十九首，下太常肄习。会要：朝献景灵宫御制及宰执两省官撰二十五曲【圣祖奉币、灵安酌献、祖安并御制】朝享太庙四十一曲【太祖酌献用大定，太宗同，徽宗用承元，并御制】圜丘三十六曲【昊天奠币用嘉安，皇地只曲名同太祖奠币用广安，太宗用化安，昊天酌献用禧安，太祖酌献用彰安，太宗用韶安，并御制羣臣撰七十九首御制十三首】
绍兴系声乐府 乐府集书目系声乐府二十四卷，绍兴中郑樵撰。集前代乐府，系之声乐以三百五十一曲，系之风雅声八十四曲，系之颂声百二十曲，系之别声四百十九曲，系之遗声【郑樵曰：崔豹之徒以义说名，呉兢之徒以事解目】刘次庄《乐府集》十卷，以类为十九门。郭茂倩《乐府集》一百卷，编次自汉迄唐君臣所着乐府，共十二门。晁氏志《乐府诗集》一百卷，郭茂倩编次，取古今乐府，分十二门：郊庙歌辞十二，燕射歌辞三，鼔吹曲辞五，横吹曲辞五，相和歌辞十八，清商曲辞八，舞曲歌辞五，琴曲歌辞四，杂曲歌辞十八，近代歌辞四，杂謡歌辞七，新乐府辞十一，通为百卷，包括传记辞曲，畧无遗轶。
淳熙明堂乐章绍兴四年五月，国子丞王普言：「周礼奏黄钟，歌大吕，以祀天神。黄钟，堂下之乐也；大吕，堂上之乐也。郊祀行礼，皇帝版位在阼阶下，故还位之乐当奏黄钟；明堂行礼，皇帝版位在阼阶上，故还位之乐当歌大吕。今明堂奏黄钟，误用郊祀之乐，宜改正。」二十五日甲戌，従之【四月乙未，礼官言登歌之乐通作宫悬之曲，许之。九月辛酉，宗祀用登歌乐四十，乐舞工共二百八十七】普言乐曲先制谱，后撰词，非是，请倚词制谱。淳熈六年四月，礼官奏下学士院修制明堂乐章。七月，周必大言：「绍兴乐章多因学士汪藻所撰，畧加增损。臣窃见皇祐二年，宰臣文彦博等明堂大飨天地祖宗乐章，乞従御制。仁宗亲作四曲用之。嘉祐七年，又制明堂迎神送神乐章。政和七年八月十二日，徽宗制明堂乐曲九章。绍兴二十八年【七月二十四日】制南郊并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，共十三章。惟明堂乐章未经御制，欲望特纡宸藻，亲制天地祖宗四位酌献乐章。」二十七日従之。
风雅十二诗谱赵彦肃所传云，即开元遗声也。《文心雕龙》曰：「涂山歌于▯人，始为南音；有娀謡于飞燕，始为北声。夏甲叹于东阳，东音以发；殷整思于西河，西音以兴【见《吕氏春秋》，此四方之歌也】及诗官采言，乐胥被律，是以师旷觇风于盛衰，季札监防于兴废。窦俨曰：「其音五，其声十二，其调六十，雅部之乐也。其音四，其声八，其调二十有四，胡部之乐也。」
玉海卷一百六<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书