玉海卷五十

玉海卷五十

宋　王应麟　撰艺文谱牒郑樵《氏族畧》曰：「三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。于文，女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、姚、妫、姞、妘、婤、姶、防、嫪之类是也。」大《▯》正义云：「始祖为正姓者，若炎帝姓姜，黄帝姓姬，周姓姬本于黄，齐姓姜本于炎，宋姓子本于契。云髙祖为庶姓者，若鲁之三桓，庆父、叔牙、季友之后；郑之七穆，子游、子国之后，为游氏、国氏。云若今宗室属籍者，以汉之同宗有属籍，则周家系之以姓是也。」古者圣人吹律定姓，以记其族。后之命氏，其义有九，盖号、諡、爵、国、官、字、居、事、职之谓也。自《世本》起于汉，氏昭穆着于晋，家锡土之制着于《夏书》，司商所掌表于周典。

黄帝二十五宗国语》晋司空季子曰：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼔【皇甫谧云：夷鼔一名苍林】皆为己姓，青阳方雷氏之甥也，夷鼔彤鱼氏之甥也。其同生而异姓，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗【史记纪云：二十五子】其得姓者十四人，为十二姓【得姓以徳居官而赐之姓也，二人为姬，二人为已，故十二姓】姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与仓林氏同于黄帝，故皆为姬姓，同徳之难也如是【史记索隠曰：姬姓青阳当为▯嚣】史记》嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，曰▯嚣、昌意。《汉王莽传》：“黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。”《命厯序》：“黄帝传十世，二千五百二十年【或云十八代】唐吕才曰：“《堪舆经》黄帝对天老有五姓之言。”《后汉书》苏竟曰：“三十五姓。”注：“《春秋运斗枢》曰：五七三十五人，皆兆一徳。”古之典礼者，皆以宗名。伯夷作《秩宗》，周官有宗伯，下及都家有宗人。

五帝系牒史记·三代世表：太史公曰：五帝三代之记尚矣【索隠曰：此表依帝系、世本】自殷以前，诸侯不可得而谱；周以来，乃颇可着。孔子因史文次《春秋》，纪元年正月日时，盖其详哉。至于序《尚书》，则畧，无年月，或颇有然，多阙不可録，故疑则▯疑，盖其慎也。余读牒记【注：牒者，记系諡之书】黄帝以来皆有年数，稽其厯谱牒终始五德之▯【褚先生引黄帝终始传】古文咸不同乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉？于是以五帝系牒、《尚书》集世纪，黄帝以来讫共和为世表【索隠曰：大戴礼有《五帝德》、《帝系》篇，太史公取此二篇之牒及《尚书》集而纪黄帝以来为系表也】起黄帝至颛顼三世，帝喾四世，帝尧五世，至桀二十世，至汤十七世，至纣四十六世，至武王立十九世。自黄帝至尧舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。

五帝考德前汉厯志：「帝考德曰：少昊，曰清，黄帝之子青阳也。」注：师古曰：「考德者，考五帝德之书也。」又有尧舜禹帝系之书。《史记》太史公曰：「予观《春秋》《国语》，其发明五帝德、帝系。」姓章矣【见下】欧阳修《帝王世次图序》云：「司马迁作本纪，出于大戴礼《世本》诸书，今依其说图而考之。尧、舜、夏、商、周同出黄帝云云。」

唐帝系　虞帝系　禹帝系前律厯志唐帝帝系曰：帝喾四妃，陈丰生帝尧，封于唐。盖髙辛氏衰，天下归之。木生火，故为火徳，天下号为陶唐氏。即位七十载。虞帝帝系曰：颛顼生穷蝉，六世生舜，处虞之妫汭。尧嬗以天下，火生土，故为土德天下号曰有虞氏。即位五十载。伯禹帝系曰：颛顼六世而生禹，虞帝嬗以天下，土生金，故为金德天下号曰夏后氏。继世十七王，四百三十二歳。大戴礼帝系篇第六十三【始于少典终于涂山】史记太史公曰：孔子所▯，宰予问五帝德及帝系姓。儒者或不▯，予观春秋国语，其发明五帝德帝系姓章矣。正义大戴礼及孔子家语篇名【索隠同】春秋正义司马迁采帝系世本以为史记蜀志秦宓见帝系之文，五帝皆同一族，辨其不然之本太平御览引帝系谱女娲充乐尧百官族姓尧典》九族既睦，平章百姓。注：百官也。正义：此下既言黎民，故知百姓即百官族姓也。《左传》隠八年：无骇卒，羽父请諡，与族，公问族于众仲，对曰：「天子建德，因生以赐姓【立有德为诸侯，因其所由生以赐姓，若舜由妫汭，故陈为妫姓】胙之土而命之氏。诸侯以字【位卑不得赐姓，故其臣因氏其王父字】为諡，因以为族【或即先人之諡称以为族】官有世功，则有官族，邑亦如之。公命以字为展氏【诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以王父字为氏】正义：氏族一也。释例曰：「别而称之谓之氏，合而言之则曰族。」例言别合者，若宋华、向出、戴、桓公，独举其人则云「华氏」「向氏」，并指其宗则云「戴族」「桓族」。《记》谓之庶姓者，以始祖为正姓，髙祖为庶姓，庶姓亦氏族之别名也。姓则受之于天子，族则禀之于时君，其不赐者各从父之姓。族，黄帝之子兄弟异姓，周之子孙皆姓姬者，古今不同，赐姓者亦少，唯外姓妫满之徒，赐族者有大功德，宜世享祀者方赐之。王朝大夫不封为国君者，王赐之族。春秋尹氏、武氏之徒，鲁挟、郑宛皆未赐族，故单称名。华督生立华氏，鲁之翚、挟、柔、溺名见于经，其后无闻，是或不得族也。其士防之帑处秦者为刘氏，伍员之子在齐为王孙氏，知果自别其族为辅氏，皆身自为之，非复君赐。释例曰：「子孙繁衍，枝布叶分，始承其本末，取其别，故其流至于百姓万姓。」服防云：「公之母弟则以长幼为氏，贵适统伯仲叔季是也。庶公子则以配字为氏，尊公族展氏、臧氏是也【春秋未赐族而身为大夫则称名，无骇、挟之类是也。已赐族而使之世为大夫则称族，如仲、叔、季孙之类是也。古者置卿必求贤徳，不以世官，伊陟象贤，复相大戊，丁公世美入掌兵权，不以世故疑之也】襄公十年，伯舆之大夫曰：「平王东迁，吾七姓从。」王赐之骍旄之盟，襄十一年同盟于亳，载书曰：“七姓十三国之祖【晋、鲁、衞、郑、曹、滕、姬姓；邾、小邾、曹姓；宋、子姓；齐、姜姓；莒、巳姓；杞、姒姓；薛、任姓，实十三国】三十一年，郑公孙挥辨于大夫之族姓班位。楚语观射父曰：“民之彻官百，王公之子弟质，能言能听，彻其官者，物赐之姓，以监其官，谓之百姓【物，事也。以功事赐之姓，若司马、太史之属】姓有彻品，十于王，谓之千品【单襄公曰：有分族于周】后魏礼志许叔重《五经异义》云：“今《春秋》《公羊》《谷梁》说，卿大夫世位，则权并一姓，谓周尹氏、齐崔氏也。古《春秋》《左氏》说，卿大夫皆得世禄。▯曰：官族。《易》曰：食旧德。《书》曰：世选尔劳。《诗》云：不显亦世。”尧赐姓号商颂正义：「中候握河纪」云：「尧曰：『嗟！朕无德，钦奉丕图，赐尔二三子斯封稷契臯陶，赐姓号。』注：契为子，稷为姬，臯陶未闻。」《礼记正义》：郑驳异义云：「炎帝姓姜，太皥所赐；黄帝姓姬，炎帝所赐。故尧赐伯夷姓曰姜，禹姓曰姒，契姓曰子，稷姓曰姬。着在书▯，是天子赐姓也。诸侯赐卿大夫以氏：若同姓公之子曰公子，公子之子曰公孙，公孙之子其亲已逺，以王父字为氏。若适子以五十字伯仲为氏，若鲁之仲孙、季孙是也。庶子以二十字为氏，则展氏、臧氏是也。异姓则以父祖官及所食邑为氏，则司马、司城是也。以邑为氏，若韩、赵、魏是也。凡赐氏族者为卿，乃赐大功德，生赐以族，若叔孙得臣是也。以公子之字赐为族，若仲遂是也。无功德死后乃赐族，若无骇是也。若子孙不为卿，其君不赐族，自以王父字为族也。」

高阳高辛十六族左传》高阳氏有才子八人【苍舒隤敳梼戭大临厖降庭坚仲容叔达】谓之八恺。高辛氏有才子八人【伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季貍】谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。

祝融八姓郑语史伯曰：「黎为高辛氏火正【吴回也】故命之曰祝融。能昭显天地之光明，以生柔嘉材。其后八姓【祝融之后已董彭秃妘曹斟芉】于周未有侯伯。巳姓昆吾、苏、顾、温、董【莒其后】董姓鬷夷、豢龙【巳姓之别】彭姓彭祖、豕韦、诸稽【大彭也，豕韦、诸稽其后别封】秃姓舟人【彭祖之别】妘姓邬、郐、路、偪阳，曹姓邹、莒，斟姓无后。融之兴者，其芉姓乎？芉姓防越，不足命也。惟荆实有昭德【春秋疏世本氏姓篇云：任姓谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过】

禹锡土姓禹贡》锡土姓注：天子建德，因生以赐姓，谓有德之人生此地，以此地名赐之姓，以显之【郑▯注：谓胙之土，赐之姓】舜典》别生分类注：生姓也，别其姓族，分其类，使相从。《国语》：帝胙禹以天下，赐姓曰姒氏，曰有夏；胙四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜氏，曰有吕。《史记》：纪舜封契于商，赐姓子氏；弃别姓姬氏；秦之先柏翳，舜赐姓嬴氏。▯：舜赐董父姓曰董氏，曰豢龙；胡公，周赐之姓。《论衡》：古者因生赐姓，若夏吞薏苡而生，则姓苡氏；商吞燕子而生，则姓子氏；周履大人綦，则姬氏。古者有本姓，有氏姓：陶氏、田氏，事之氏姓也；上官氏、司马氏，吏之氏姓也；孟氏、仲氏，王父字之氏姓也。

夏商姓氏史记》太史公曰：「禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。」

商民六族　七族见分器周谱　春秋厯谱牒汉沟洫志：大司空掾王横引周谱云：“定王五年河徙。”注：如淳曰：“世统谱牒也。”艺文志：厯谱、帝王诸侯世谱二十卷，古来帝王年谱五卷，汉元殷周牒厯十七卷。史记：三代世表云云【见五帝系牒】十二诸侯年表。太史公读春秋厯谱牒，至周厉王废书而叹。索隠：自古为春秋学者有年厯谱牒之说。南史：刘杳云：“桓谭新论云：太史公三代世表，旁行邪上，并效周谱。”汉张衡传：“一介之策，各有攸建；子长牒之烂然有第【注：功臣等传】唐栁芳曰：“司马迁因周谱明世家。”张苍厯谱五徳。杜元凯作春秋长厯及公子谱。

周系世　世本礼瞽蒙讽诵诗世奠系。注：杜子春云，小史主次序，先王之世昭穆之系，述其德行。瞽蒙主诵诗，并诵世系，以戒劝人君。故《国语》曰：「教之世以怵惧其动。」▯谓世之而定其系，谓书于世本也。小史掌邦国之志，定系世，辨昭穆。注：帝系世本之属。疏：天子谓之帝系，诸侯谓之世本。《鲁语》宗有司曰：「工史书世【工瞽师官史大史世世次先后】宗祝书昭」穆【宗伯掌其礼，大祝掌其位】宗庙之有昭穆，以次世之长幼，等胄之亲疏【传曰：文曰昭，武曰穆。大王之昭，王季之穆】楚语申叔时曰：教之世而为之昭明，德废幽昏【先王之世系也】大传系之以姓而弗别，周道然也【始祖为正姓，髙祖为庶姓，系之弗别，若今宗室属籍】汉志春秋家世本十五篇，古史官记黄帝以来，讫春秋时诸侯大夫。隋志世本王侯大夫谱二卷，世本一卷，刘向撰。世本四卷，宋衷撰【司马迁已采世本，恐非向撰】汉初得世本，叙黄帝以来祖世所出【言姓氏皆本世本，公子谱上书皆本左▯】唐志宋衷世本四卷，世本别録一卷，宋均注。帝谱世本七卷，王氏注。世本谱二卷【顔之推云：世本左丘明所书，此说出帝王世纪】汉司马迁赞世本録黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出，迁采世本。梅福传绥和元年以世本相明，封孔子世。班彪传世本》一十五篇，司马迁删《世本》。《史记》注：郑康成驳《异义》曰：「天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，别子孙之所出。故《世本》之篇，言姓则在上，言氏则在下也。」刘向曰：「《世本》，古史官明于古事者所记録，黄、颛以来至春秋时，王侯诸国世、卿大夫名字号，与左氏合【索隠云：録黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系諡名号，凡十五篇】春秋正义》：「今之《世本》与司马迁言不同，《世本》多误，不足依凭。」又引《世本》氏姓篇言：「十国皆任姓。」《书正义》：「案今《世本》帝系【二《礼》注引《世本》作疏，《世本》有作篇记诸作事云。《孟子》注引《世本》録诸侯之世，《诗》正义引宋仲子注】史通》：「能言吾祖郯子见师，不识其」先籍谈见笑，周撰《世本》式辨诸宗，楚置三闾，实掌王族。《通鉴外纪》《世本》经秦歴汉，儒者改易【大戴礼出于世本】国史志》崔表《世本图》一卷。《周语》仲山父曰：司商协名姓。注：司商掌赐族受姓之官。商金声清谓人始生，吹律合之，定其姓名。《白虎通》古者圣人吹律定姓，以记其族，人含五常而生，声有五音，是类谋。黄帝吹律以定姓【孔子京房亦然】礼》秋官司约治。民之约注，若懐宗九姓，在晋，殷民六族七族，在鲁衞。易正义按世谱等羣书，神农一曰连山氏，云云。诗生民疏，大戴礼帝系篇云，帝喾卜其四妃之子皆有天下，云云。家语世本，其文亦然。毛▯司马迁为五帝本纪，皆依用焉。唐张说曰，古未有姓，自炎帝之姜，黄帝之姬，始因所生地而为姓，其后天子建德，因生赐姓【小司马三皇纪，神农其后有州甫甘许戏露齐纪怡向申吕，皆姜姓之后，并为诸侯】古三坟有姓纪一篇【太古河图代姓纪】

五宗礼记大▯别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗【疏：百世不迁谓大宗也五世则迁谓小宗也】百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也五世则迁者继髙祖者也宗其继髙祖者五世则迁者也注：别子诸侯之庶子别为后世为始祖也别子之世适族人尊之谓之大宗是宗子也别子庶子之长子为其昆弟为宗谓之小宗以其将迁也小宗有四或继髙祖或继曾祖或继祖或继祢疏：小宗虽四初皆继祢为始书大传宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私注：礼志云别子为祖继别为大宗继祢为小宗白虎通宗族篇大宗能率小宗小宗能率羣弟宗其为始祖后者为大宗此百世之所宗也宗其为髙祖后者五世而迁者也髙祖迁于上宗则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为父宗以上至髙祖宗皆为小宗以其转迁别于大宗也别子者自为其子孙为祖继别也各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗仪礼大宗者尊之统也收族者也诗公刘君之宗之注：为之君为之大宗也【吕氏曰：古者建国立宗其事相须】左传大夫有贰宗【注：宗子之副贰者】保姓受氏以守宗祊周书允文篇选同氏姓位之宗子隋志礼类梁有五宗图一卷晋九宗见官制三代世表　谱牒史记》自序：“三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，作《三代世表》第一。”周室衰微，诸侯専政，《春秋》有所不纪，而谱牒经畧，作《十二诸侯年表》第二。吕氏曰：“《史记》十表，意义▯深。《三代世表》以世系为主，以观百世之本支。黄帝之初，先列谱系，以祖宗为经，子孙为纬，则五帝、三代皆出黄帝，可知矣【世系未必可尽信，然叙载本支则古法也】周成王之后，详列诸侯，以世为经，以国为纬，则亲疏之相辅可知。颛顼以下，周武以上，有经无纬，止列世系而大治乱附焉，则正嫡旁支之继统可知。今本自颛顼至帝芒，犹有经有纬，盖子长借谱系上方书帝王之世耳。”春秋公子谱书目《春秋公子血脉谱》其▯本曰荀卿撰《秦谱》下及项灭子婴之际，非荀卿作，明矣。然枝分派别，如指诸掌，非殚见洽闻不能为。其间不无讹谬。《中兴书目》一卷，唐杨蕴撰。《崇文目》《春秋》类《演左▯諡族图》五卷，《春秋世谱》七卷，《帝王厯纪谱》二卷，《春秋宗族名諡谱》五卷。《春秋正义》杜预采太史公书《世本》，旁引▯记以为世族谱【预作《春秋公子谱】隋志》《春秋》左氏诸大夫世谱十三卷，屈原为楚三闾大夫，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良以厉国士。

汉帝本系汉髙纪赞》春秋晋史蔡墨有言：『陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙，事孔甲，范氏其后也。』而大夫范宣子亦曰：『祖自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。』范氏为士师，鲁文公世奔秦，后归于晋，其处者为刘氏。」刘向云：「战国时，刘氏自秦获于魏，秦灭魏，迁大梁，都于丰，是以颂髙祖曰：『汉帝本系，出自唐帝，降及于周，在秦作刘，涉魏而东，遂为丰公。』丰公盖太上皇父，及髙祖即位，置祠祀官则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以祀，岂不信哉！」《王命论》：「刘氏承尧之祚，氏族之世，着乎春秋。唐据火德，而汉绍之。」

汉帝王谱　世谱　年谱志厯谱十八家，帝王诸侯世谱二十卷，古来帝王年谱五卷【又见上】隋志：汉氏帝王谱三卷【唐志二卷】汉初得《世本》，叙黄帝已来祖世所出，而汉又有帝王年谱。卢植传：献书窦武曰：「今同宗相后，披图案牒，以次建之。」

汉属籍见宗戚类汉诸王世谱　宗正着録并见后汉官谱，谱学【见下】旧德名氏。唐栁冲传后汉有邓氏官谱【隋志云晋乱已亡】应劭有氏族一篇，王符《潜夫论》亦有姓氏一篇，何承天有《姓苑》二篇，谱学大抵具此【又有颍川太守聊氏万姓谱】文选注》七畧曰：「子云家牒言以甘露元年生」。《西都赋》「士食旧德之名氏」。

汉居官姓号考工记》注：“其曰某氏者，官有世功，若族有世业，以氏名官者也【若筑、冶、鳬、防、桃、韦、裘之类】食货志》：“武帝之初，国家亡事，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”《王嘉传》：“孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏。仓氏、库氏，则仓库吏之后也。”《广韵》：“王符《潜夫论》《姓氏志》曰：‘东门、西郭、南宫、北郭，皆”是因居也。风俗通曰：「凡氏之兴，九事：一氏于号，唐虞夏殷是也【姓氏篇序】四氏于国，齐鲁宋衞是也。」

汉外属图窦融传：在河西，闻光武即位，决策东向。五年夏，遣长史刘钧奉书献马。隗嚣反，融与五郡太守共砥砺兵马上疏请师期。帝深美之，赐以外属图及太史公《五宗外戚世家》《魏其侯列▯诏报曰：「每追念外属，孝景皇帝出自窦氏，定王景帝之子，朕之所祖。昔魏其一言，继统以正，长君少君，尊奉师傅，修成淑德，施及子孙。此皇太后神灵，上天祐汉也。」

薛综五宗图吴志薛综定五宗图。通典薛综述郑氏礼五宗图曰：天子之子称王子，王子封诸侯，若鲁衞是也。诸侯之子称公子，公子还自仕，食采于其国，为卿大夫，若鲁公子季友是也。则子孙自立此公子之庙，谓之别子为祖。则嫡嫡相承，作大宗，百代不絶。大宗之庶子，则皆为小宗。小宗有四五代而迁。已身庶也，宗祢宗，已父庶也，宗祖宗，已祖庶也，宗曾祖宗，已曾祖庶也，宗髙祖宗，已髙祖庶也，则迁而唯宗大宗。晋杜元凯宗谱云云。贺循宗义曰：太祖之代则为大宗，宗之本统，故也。支子旁亲非太祖之统，谓之小宗。傅纯问贺云云。殷浩问范宣云云。曹述初集解明宗义曰：其士大夫之嫡者，此为诸侯别子之后也。庾亮问贺循曰：祖宗之正不易，则本枝昭穆厯百代而不乱，此立宗之大防也。答曰：礼宗子之义，所以明本祖之正统，纪百代而不紊。汉石渠礼议曰：闻人通汉戴圣云云。贺循宗义曰：奉宗加于常礼，平居即每事谘告。文中子曰：宗祖废而氏姓离矣。张勃吴録吴八族【陈桓吕窦公孙司马徐▯】四姓【朱张顾陆】魏管宁传注▯子曰：宁以世多妄变氏族者，着氏姓论，以原本世系。

晋族姓昭穆记隋志：晋挚虞作《族姓昭穆记》十卷【晋乱已亡】挚虞传：「以汉末丧乱，谱▯多亡失，虽其子孙不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏进之，以为足以备物致用，广多闻之益。」《史通》：「晋有挚虞《族姓记【郭须撰《魏晋世谱》十卷】祭统》：「有事于太庙，羣昭羣穆咸在而不失其伦。」注：「谓同宗父子皆来。」《孝经疏》：「昭，明也；穆，敬也。故昭南向，穆北向。」《后汉志》注：「决疑要注曰：『凡昭穆，父南面，故曰昭，昭明也；子北面，故曰穆，穆顺也。』始祖特于北，其后以次夹始祖而南，昭在西，穆在东，相对。」《蔡邕》《明堂论》引《礼记》昭穆篇曰：「祀先贤于西学，所以教诸侯之德。」朱子曰：「昭之言明也，其读为韶者，晋避讳而改之。《礼书》作佋字者，假借而通用耳。祫于庙室，羣昭南向，取其向明；羣穆北向，取其深逺。」晋姓氏簿状，宋百家谱，齐百家谱，梁百家谱，宋姓苑，姓氏英贤谱，国亲▯，姓氏要状，百氏谱记，谱学。南齐《贾渊传》：字希镜，祖弼之，父匪之。世▯谱学。先是谱学未有名家，弼之广集百氏谱记，専心治业。晋太元中，朝廷给弼之令史书吏撰定缮写，藏秘阁，乃迁左民曹。及渊三世▯学，凡十八州士族谱，合百袠七百余卷，该究精悉，当世莫比。永明中，衞军王俭抄次百家谱，与渊参懐撰定，《撰氏族要状》及《人名书》，并行于世。梁《王僧孺传》：入直西省，知撰谱事。武帝留意谱籍，因诏僧孺改定百家谱。始晋太元中，贾弼笃好簿状，广集众家，大捜羣族，撰十八州一百十六郡，合七百十二卷，凡诸大品，畧无遗阙。刘湛为选曹，始撰百家，以助铨序，伤于寡畧【隋志：梁有《宋谱》四卷，《刘湛百家谱》一卷，顾协撰《异姓苑》五卷】齐王俭复加去取，得繁省之衷。僧孺通范阳张等九族，以代鴈门解等九姓，其东南诸族别为一部，不在百家之数。集十八州谱七百一十卷，《百家谱集抄》十五卷【隋志同】东南谱集抄》十卷【徐勉该薛综百氏皆避其讳】隋志》案：梁有王司空新集诸州谱十二卷，又别有诸姓谱一百十六卷，《益州谱》四十卷，《关东关北谱》三十三卷。梁武帝总责境内十八州谱六百九十卷。仪注有国亲皇太子序亲簿一卷。唐《栁冲传》：晋太元中，散骑常侍河东贾弼撰《姓氏簿状》，十八州百十六郡，合七百一十二篇，藏在秘阁，副在左戸甄析士庶，无所遗。宋王▯刘湛好其书。▯日对千客，可不犯一人讳。”湛为选曹，譔百家谱》二卷，以助铨序，文伤寡省。王俭又广之【隋志云：俭十卷，王逡之续四卷】王僧孺演益为十八篇【隋志三十卷】东南诸族自为一篇，不入百家数【隋志《南族谱》二卷，《拾遗》一卷】弼▯子匪之，匪之▯子希镜，希镜撰《姓氏要状》十五篇，尤所谙究。希镜▯子执，执更作《姓氏英贤》一百篇【文选注引《姓氏英贤録】又着百家谱【隋志二十卷】广两王所记，执▯其孙冠冠撰，梁国亲皇太子序，亲簿四篇。王氏之学本于贾氏。唐兴，言谱者以路敬淳为宗，栁冲、韦述次之，李守素亦明姓氏，时谓肉谱者。后有李公淹、萧頴士、殷寅、孔至为世所称。初汉有邓氏官谱，应劭有氏族一篇，王符《潜夫论》亦有姓氏一篇。宋何承天有《姓苑》二篇【隋志何氏二卷，复姓苑一卷】谱学大抵具此。魏大和时，诏诸郡中正各列本土姓族次第为举选格，名曰方司格，人到于今称之。《艺文志》：贾冠《国亲皇太子亲▯》四卷，王俭《百家集谱》十卷，王僧孺《百家谱》三十卷，又《十八州谱》七百一十二卷，贾执《百家谱》五卷【隋志又有傅昭《百家谱》十五卷，《百家谱世统》十卷，《钞》五卷】又《姓氏英贤谱》一百卷【隋志同】何承天《姓苑》十卷，贾希镜《氏族要状》十五卷【孙愐《唐韵》引《姓氏英贤传》《姓苑》《王僧孺百家谱】沈约谓：“周汉之道，以智役愚；魏晋以来，以贵役贱。”裴子野谓：“三公之子，傲九棘之家；黄散之孙，蔑令长之室。”元魏孝文大和二十年正月，定诸州士族【后魏书有《官氏志】李彪谓：“若取门地，鲁三卿孰若四科。”隋志：“魏迁洛，有八氏十姓三十六族九十二姓，其中国人士有四海大姓、郡姓、州姓、县姓。”《史通》：“谱牒之作，盛于中古。汉有赵岐《三辅决録》，晋有挚虞《姓族记》，江左有两王《百家谱》，中原有方思殿格【唐志有《方司格》一卷】柳芳论：“善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而无疑，缀之昏姻而有别。山东之人质，故尚婚娅；江左之人文，故尚人物；关中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚贵戚。”郑樵曰：“魏立九品，置中正，州大中正、主簿，郡中正、功曹，各有簿状以备选举。晋、宋、齐、梁因之。晋贾弼，宋王▯，齐王俭，梁王僧孺，各有《百家谱》。徐勉有《百官谱》。宋何承天撰《姓苑》，与后魏河南官氏志二，书尤以为姓氏家所宗。

晋籍南史·王僧孺▯梁武帝时，知撰谱事。先是，尚书令沈约以为，晋咸和初，苏峻作乱，文籍无遗。后起咸和二年，以至于宋，所书皆详实，并在下省左户曹前厢，谓之「晋籍」。有东西二库。宋元嘉二十七年，以七条召发伪状，巧籍滋广。齐患其不实，于是东堂校籍，置郎令史掌之。竞行货以新换故，诏书甲子不与长厯相应，校籍诸郎亦所不觉。宋齐士庶不分职，由于此。窃以晋籍所余，宜加宝爱。武帝以是留意谱籍，因诏僧孺改定百家谱【见上】齐书》：建元三年诏曰：「黄籍，人之大纲，乃别置校籍官，置令史。」《晋阳秋》：初，陈羣为吏部尚书，制九格登用，皆由中正考之簿世，然后授任【王戎门调户选】

唐谱牒十七家艺文志乙部史録十二曰：谱牒类十七家，三十九部，一千六百十七卷。宋衷《世本》四卷，《世本别録》一卷，宋均注《帝谱》《世本》七卷，王氏注《世本谱》二卷，汉氏《帝王谱》二卷，齐永元年《中表簿》六卷，梁大同四年《表簿》三卷，齐《梁宗簿》三卷，梁《亲表谱》五卷，后魏《皇帝宗族谱》四卷，元晖业《后魏辨宗録》二卷，《后魏谱》二卷，《后魏方司格》一卷，齐《髙氏谱》六卷，周《宇文氏谱》一卷，贾冠国《亲皇太子亲▯》四卷，王俭《百家集谱》十卷，王僧孺《百家谱》三十卷，又《十八州谱》七百一十六卷，徐勉《百官谱》二十卷，贾执《百家谱》五卷，又《姓氏英贤谱》一百卷，何承天《姓苑》十卷，贾希镜《氏族要状》十五卷，《官族▯》十五卷，冀州《姓族谱》七卷，洪州《诸姓谱》九卷，袁州《诸姓谱》七卷，司马氏《世家》二卷，杨氏《谱》一卷，杨氏、苏氏《谱》一卷，孙氏《谱记》十五卷，韦氏《谱》十卷【韦鼎】裴氏《家谱》二十卷【裴守真】大唐氏族志》一百卷【髙士廉撰】姓氏谱》二百卷【许敬宗撰】柳冲《大唐姓族系録》二百卷，路敬淳《衣冠谱》六十卷，《着姓畧记》二十卷，不着録二十二家，三百三十三卷。王元感《姓氏实论》至讳行録，纪百氏之谱牒者，有《姓苑》《畧氏族録》《开元谱》《新定谱牒》《元和姓纂》《姓林》《唐官姓氏记》及家谱之属；纪皇室之谱牒者，有《永泰新谱》《续谱》《皇唐玉牒》《行楼维城録》《天潢源派谱》《皇室新谱》《皇孙郡县主谱》之类。他如宰相甲族、孔子系叶▯，不可胜纪【唐世谱牒备，士大夫以世家相髙，喜自植立】六典《谱系类》《世本》等四十一部，三百六十卷【隋志同】通亡书合五十三部，一千二百八十卷。旧志《杂谱牒》五十五部，一千六百九十一卷。崇文目《氏族》四十一部，一百一十二卷；《中兴书目》《谱牒》五十五家，一百十一卷。续目四家，四十六卷。景德龙图阁《史▯》阁《谱牒》九十九卷。隋志书称别生分。类▯》曰：「天子建徳，因生赐姓。周家小史，定系世，辨昭穆，亦史之职也。」

唐氏族志　姓氏録髙士廉传》太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取资，故人谓之卖昏。由是诏士廉、韦挺、岑文本、令狐德棻责天下谱牒，参攷史▯，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外姓，退新门，进旧望，左膏粱，右寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰《氏族志》。而崔干仍居第一。帝曰：“我于崔、卢、李、郑无嫌，顾其世衰，不复冠冕，犹恃旧地以取赀，不肖子偃然自髙贩鬻松槚，不解人间何为贵之？髙齐据河北，梁、陈在江南，虽有人物，偏方下国，无可贵者，故以崔、卢、王、谢为重。今谋士、劳臣以忠孝学蓺从我定天下者，何容纳赀旧门，向声背实，买昏为荣耶【贞观十六年六月己酉诏禁鬻昏】太上有立德，其次有立功，其次有立言，其爵为公、侯、卿、大夫，世世不絶，此之谓门戸。今皆反是，岂不惑耶？朕以今日冠冕为等级髙下，遂以崔干为第三姓，班其书天下。赞古者受氏以旌有功，是时人皆土著，故名宗望，姓举郡国，自表而谱系兴焉。遭晋播迁，胡丑乱华，百宗荡析，士去坟墓，子孙犹挟系録以示所承，而阀阅显者至卖昏求财，汩丧防耻。唐初流弊仍甚，天子屡抑，犹不为衰。至中叶风教又薄，谱録都废，公靡常产之拘，士无旧徳之传。言李者悉出陇西，言刘者悉出彭城，悠悠世祚，讫无考按，冠冕皁▯混为一区，可太息哉。《艺文志》《大唐氏族志》一百卷，士廉、挺、文本、德棻等撰。《防要》贞观十二年正月十五日修《氏族志》一百卷，崔干为第三【余同士廉▯】旧纪十二年正月乙未，吏部尚书髙士廉等上一百三十卷。显庆四年九月五日，改为《姓氏録》，上亲制序，仍自裁其类例。邓名世曰：“唐宰相表九十三族，至钟、陈、韩、髙之氏，亦有讹舛。”唐姓氏録　勲格髙士廉传》髙宗时许敬宗以氏族志不叙武后世，李义府耻其家无名，更以孔志约、杨仁卿、史▯道、吕才等十二人刋定之，裁广类例，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自叙所以然，以四后姓、酅公、介公及三公、太子、三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为二姓，各以品位髙下叙之，凡九等。取身及昆弟子孙，余属不入，改为姓氏録【显庆四年六月丁卯】当时军功入五品者升谱限，缙绅耻言焉，目为勲格。义府奏悉索氏族志烧之，又诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子仪、卢潭、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷凡七姓十家不得自为昏姻【十月壬戌防要显庆四年十月十九日诏】三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百，悉为归装，夫氏禁受陪门财。先是后魏大和中定四海望族，以宝等为冠，其后尚门地，故氏族志一切降之。王妃主壻皆取当时勲贵名臣家，未尝尚山东旧族。房▯龄、魏征、李勣复与昏，故望不减，然每姓第其房望，虽一姓中髙下县隔，李义府为子求昏不得，始奏禁焉。其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称禁昏家，益自贵。凡男女潜相聘娶，天子不能禁，世以为敝云。《张说传》武后尝问氏族，皆本炎黄之裔，则上古乃无百姓乎？若为朕言之。说曰：古未有姓，若夷狄然，自炎帝之姜、黄帝之姬始因所生地而为之姓。其后天子建德，因生赐姓，黄帝二十五子而得姓者十有四，徳同者姓同，徳异者姓殊。其后或以官，或以国，或以王父之字始为赐族，久而为姓。降唐虞抵战国，姓族渐广。周衰列国既灭，其民各以旧国为之氏。下及两汉，人皆有姓，故姓之以国者，韩、陈、许、郑、鲁、衞、赵、魏为多。后曰善。《艺文志》姓氏谱二百卷，许敬宗、李义府。孔志约，杨仁。卿史▯道吕才撰防要显庆四年九月五日【通鉴六月丁卯】诏改氏族志为姓氏録，上亲制序，仍自裁其类例，凡二百四十五姓，二百八十七家，吕才等十二人商量编録。赵莹曰：古者衣冠之家，书于图籍，中正清议以定品。流故有家史、家▯、族谱、族图；江左百家、轩裳缀轨；山东四姓、簪组盈朝。

唐姓族系录　族谱总说栁冲传，景龙中，迁左散骑常侍，修国史。初，太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差羣姓。其后门胄兴替不常，冲请改修其书。帝诏魏元忠、张锡、萧至忠、岑羲、崔湜、徐坚、刘宪、吴兢八人及冲，共取功徳时望国籍之家等而次之。夷蕃酋长袭冠带者，析着别品。防元忠等相继物故，至先天时，复诏冲及坚、兢与魏知古、陆象先、刘子▯等讨缀书，乃成，号《姓系録【冲表曰：姓氏之初，世本着其义，昭穆之叙，周谱列其风。汉晋之年，应挚明宗系之说。齐梁之际，王贾述衣冠之源】开元初，诏冲与薛南金复加刋窜，乃定。后柳芳著论甚详。芳之言曰：「氏族者，古史官所记也。昔周小史定系世，辨昭穆，故古者有《世本》，録黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统。左丘明▯《春秋》，亦言天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，以諡为族。昔尧赐伯禹姓曰姒氏，曰有夏；伯夷姓曰姜氏，曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族邑，亦如之后世。或氏于国，则齐鲁秦吴；氏于諡，则文武成宣；氏于官，则司马司徒；氏于爵，则王孙公孙；氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭；氏于志，则三乌五鹿；氏于事，则巫乙匠陶。于是受姓命氏，粲然举矣【礼记疏》：天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，以伯仲为氏，鲁之仲孙、李孙是也；以字为氏，展氏、臧氏是也；异姓以官为氏，司马司城是也；以邑为氏，韩赵魏是也。《风俗通》：氏于事，巫卜陶匠是也。《广韵注》：《风俗通》氏姓篇序云云。《王符潜夫论》：志氏姓云：东门、西门、东郭】【北郭所谓居也，三乌、五鹿、青牛、白马，所谓志也。或王父字为氏，或公子公孙为氏，或父之母弟列伯仲叔季为氏，其族也。或以先諡，或以世功，或以君赐】秦既灭学，诸侯子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约《世本》，修《史记》，因周谱明世家，乃知姓氏之所由出。虞、夏、商、周，昆吾、大彭、豕韦，齐桓、晋文，皆同祖也。更王迭伯，多者千祀，少者数十代。先王之封既絶，后嗣▯其福，犹为彊家。汉髙帝兴，徒步有天下，命官以贤，诏爵以功，誓曰：“非刘氏王，无功侯者，天下共诛之。”先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辨士与庶族。然则始尚官矣。然犹徙山东豪杰以实京师，齐田与楚屈、昭、景皆右姓也。其后进拔英豪，论而録之，盖七相五公之所由兴也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓，以其州大中正主之。晋、宋因之，始尚姓已然其别贵贱，分士庶，不可易也。于时有司选举，必稽谱籍而考其真伪，故官有世胄，谱有世官。贾氏、王氏谱学出焉。由是有谱局，令史职皆具。过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大。东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大。山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大。关中亦号郡姓，韦、裴、栁、薛、杨、杜首之。代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。八氏、十姓出于帝宗属，或诸国从魏者。三十六族、九十二姓，世为部落大人，并号河南、洛阳人。郡姓者，以中国士人差第阀阅为之制。凡三世有三公者，曰膏粱；有令仆者，曰华腴；尚书、领防而上者为甲姓；九卿若方伯者为乙姓；散骑常侍、太中大夫者为丙姓；吏部正员外郎为丁姓。凡得入者谓之四姓。故江右氏族，凡郡上姓第一则为右姓。大和以郡四姓为左姓。齐浮屠昙刚类例，凡甲门为右姓。周建德氏族，以四海通望为右姓。隋开皇氏族，以上品。茂姓为右姓。唐贞观《氏族志》凡第一等为右姓。路氏《着姓畧》以盛门为右姓。栁冲《姓族系録》凡四海望族则为右姓。不通歴代之说，不可以言谱也。志栁冲《大唐姓族系录》二百卷【岑羲《氏族录》卷亡】防要神龙元年五月十八日栁冲上表，愿修氏族之谱。上从之，令左仆射魏元忠等八人重修。至先天二年三月，栁冲奏所修姓族録成，上之。凡二百卷，又令刋定。至开元二年七月二十二日毕，上之【昭文馆学士栁冲，左庶子刘子▯旧纪七月丙午上】徐坚碑云：“及栁冲等同修姓氏系録。”郑樵《氏族畧》曰：“姓氏之学，最盛于唐。而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》，而自姓不知所由来。自隋唐而上官有簿状，家有谱系。官之选举必由簿状，家之婚姻必由谱系。歴代并有图谱局，置郎令史掌之。仍用博通古今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，上之。官为考定详实，藏于秘阁，副在左戸。”唐编古命氏书目，永隆二年，李利涉撰，三卷。凡二百五十六姓，着胄系之始。其末又载诸氏族谱一卷。云：梁天监七年，中丞王僧孺所撰，俾士流案此谱。乃通昏姻。贞观六年，又命髙士廉等定氏族，明加禁约。云【崇文目同】

唐官姓氏记志，李利涉《唐官姓氏记》五卷，初十卷，后亡其半，又编《古命氏》三卷。

唐刘氏谱防要，长安四年，凤阁舎人刘知几撰。刘氏谱推汉氏为陆终苗裔，非尧之后。彭城丛亭里诸刘，出自宣帝曾孙司徒居巢侯刘恺之后，不承楚元王交，皆援据明白，前代所误，虽为流俗所讥，学者服其该博。志《刘氏谱考》三卷，《家史》十五卷【并刘子▯】隋河间刘善经，亦着《诸刘谱》三十卷。《左传》其处者为刘氏，正义曰：「汉初左氏不显，明帝时贾逵上疏曰：『五经皆无证图，防明刘氏为尧后者，左氏独有明文。前世借此以求道通，故后引之为证。』」宋朝河南刘氏，由政防至▯，十一世而世牒具存。

唐衣冠谱　着姓略记路敬淳传：「武后时，数受诏纂辑庆防仪典。武后称之。尤明姓系。自魏晋以降，推本其来，皆有条序。着《姓略》《衣冠系谱》等百余篇。」云：「唐初姓谱学，惟敬淳名家。其后栁冲、韦述、萧頴士、孔至各有撰次，然皆本之路氏。」《志》：「路敬淳《衣冠谱》六十卷，又《着姓略记》二十卷。」

唐开元谱韦述传述好谱学，见柳冲所撰《姓族系録【二百卷】每私写懐之，还舍则又缮録，故于百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇【述典掌图书余四十年，任史官二十年】志《韦述开元谱》二十卷唐姓源韵谱晁氏志，张九龄撰，五卷。依《春秋》正典，《柳氏万姓録》、《世本图》，捃摭诸书，纂为此谱，分四声，以便寻阅。

唐新定诸家谱録志一卷，李林甫等书目，天下郡望姓氏族谱一卷，李林甫等撰【崇文目同】记郡望出处，凡三百九十八姓。天宝中颁下，非谱裔相承者不许昏姻。

唐百家类例孔至传，歴著作郎，明氏族，学与韦述、萧頴士、柳冲齐名，撰《百家类例》，以张说等为近世新族，剟去之。说子垍方有宠，怒曰：“天下族姓，何豫若事，而妄纷纷耶？”垍弟素善至，以实告。初书成，示韦述，述谓可▯。及闻垍语，惧欲更增损。述曰：“丈夫奋笔成一家书，奈何因人摇动？有死不可改。”遂罢。时述及頴士、冲皆撰类例，而至书称工。志《韦述百家类例》三卷，《孔至姓氏杂録》一卷。防要：乾元元年著作郎贾至【按贾至传，由单父尉拜起居中书舍人，徙岳州司马，寳应初召复故官，不曽迁著作郎，疑是孔至】撰《百家类例》十【十六、十九】卷，其序防曰：“以其婚姻成家，冠冕备尽，则存诸大谱。所纪者唯尊官清职，▯记本元，分为十卷，爰列百氏其中。须有剖析，各以当族注之，通为百氏。以陇西李氏为第一。”至贞元中，左司郎中柳芳论氏族，序四姓，则分甲乙丙丁之次，列四海士族，则先山东，载在《唐厯》《中兴书目》：《百家类例》一卷，工部侍郎韦述撰。又以《大唐缙绅》进姬周十八姓，《大唐相门甲族》八十六家，附其后。《书目》：《姓氏古今杂録》一卷，孔至载氏族冠冕昏姻之盛，又以方数甲乙纪之。陆羽有《江表四姓谱》十卷。唐永泰新谱，皇室新谱【宗正谱牒】栁璟传。初，芳永泰中【防要二年十月七日】按宗正谱牒，断自武德，以昭穆系承，撰《永泰新谱》二十篇。其孙璟，开成初【防要四年正月】因召对文宗，叹新谱详悉，诏璟攟摭永泰后事，缀成之，复为十篇。戸部奉笔札廪料。志：《柳芳永泰新谱》二十篇，一作《皇帝室新谱》。《柳璟续谱》十卷。《李衢大唐皇室新谱》一卷。防要【旧纪】永泰二年冬十月七日己丑，宗正卿吴王祗奏，修史官太常博士柳芳撰《皇室永泰新谱》二十卷，上之。开成四年闰正月，勅翰林学士柳璟修续《皇家永泰谱》。《中兴书目》：《皇室新谱》一卷，李林甫撰，▯宗御制序。其谱言李氏之先出于髙阳氏之子咎繇，为尧理官，以官命族，因为理氏。其后理证得罪于纣，证之子利正避难于伊侯之墟，食李而得全，因改理为李氏。咎繇七代孙曰干，字先果，天宝二年三月追尊为先天太皇帝。干生耳，字伯阳，干封元年二月追尊为混元皇帝。天宝三年三月又加大圣祖。自此载唐二十帝。后周武帝敕鲍宏修皇室谱，分为帝绪、疏属、赐姓三篇。《北史》元晖业撰《魏藩王家世》，号曰《辨宗録》四十卷【唐志】

【二卷】

唐续古今人表志杂史，有韩祐《续古今人表》十卷，开元十七年上，授太常寺太祝。梁江子一《续班固九品》。

唐元和姓纂志林宝元和姓纂十卷林寳自序：「壬辰之歳，诏加邉将之封。朔方之别帅阎某者，有司建之邑于太原列郡焉。阎子上言：『治爵九士族之，而封乖本郡，恐非旧典。』翌日，上谓相国赵公曰：『宜召通儒硕士，辨卿大夫之族姓者，综修姓纂。每加爵邑，则令阅视，庶无遗谬。』凡二十旬，纂成十卷。自皇族之外，各依四声类集。每韵之内，则以大姓为首。」元和七年壬辰十月，知制诰王涯为后序。邓名世曰：「姓纂稍能是正数十条，而齐秦之属亦所未暇。至鉏丘、茅夷，指为复姓，又不胜其谬矣。」防要：元和七年，王涯撰《姓纂》十卷上之。志又有《陈湘姓林》五卷，《王元感姓氏实论》十卷，《崔日用姓苑畧》一卷。

唐孔子系叶▯志黄恭之二卷【崇文目三卷】中兴书目阙里谱系【一作世系】一卷。元丰中孔子四十六代孙宗翰刻而▯之。绍兴五年洪兴祖正其缺误，又作先圣年表，列之卷首。成铎重定文宣王家谱一卷。南史刘縚着先圣本记十卷。家语有本姓解第三十九【春秋正义引家语本姓篇】

唐诸臣门族宰相世系表唐▯世多诸臣亦各修其家法以门族相髙材子贤孙不陨世德或父子相继居相位或累数世而屡显终唐世不絶盛矣。唐相二百六十九人凡九十八族始于裴氏。宰相二十三人【崔氏十房】十七人【裴氏五房赵郡李氏六房张氏】十三人【王氏三房】十四人【韦氏九房】十二人【刘氏七房】十一人【杨氏杜氏】十人【李氏四房萧氏二房】九人【郑氏二房南祖北祖】八人【卢氏】六人【窦氏二房陆氏魏氏】五人【苏氏武氏】四人【赵氏郭氏韩氏髙氏】三人【薛氏南祖西祖于氏　栁岑　马　陈　房宇文　徐　袁氏】二人【戴　姜　孙　许　乐　宗姚　周　令狐　牛　齐】【贾氏】萧氏八叶【表云：齐梁房九人】张氏三世。

唐相谱书目一卷，不知作者。纪武德元年，裴寂为相，讫李忠臣大厯十四年拜平章事。末云：「今上大厯十四年五月即位，十五年正月一日改元建中。」所记宰相六人，至关播而止。葢德宗时所谱也。崇文目，宰相甲族一卷【艺文志同】韦述、萧頴士撰，记相门甲族，王方庆、李义琰、崔元暐以下，凡十四家。

唐百氏谱书目五卷，国子助教裴扬休撰，凡三百五十八姓，汉姓三百七，蕃姓一百二十五姓。源韵谱五卷，唐曹大宗采诸书述姓氏郡望，以四声类之。又一本云，张九龄撰，所存止三卷。《崇文目》唐氏谱畧一卷。

唐书总纪帝系国史志三卷帝系图一卷圣朝臣僚家谱国史志一卷。太宗时，韩溥好谈唐朝氏族，近世之肉谱。

景祐姓解　熙宁姓纂景祐二年，邵思撰《姓解》三卷，凡一百七十门，二千五百六十八氏，以偏旁类次。自序云：「歴代功臣名士，布在方册者，次第而书，所以恢张世胄，其余疎族异望，削之。」熙寕《姓纂》六卷，熙宁中钱明逸撰，用声韵类次。以国姓为首，羣史《姓纂》韵谱六卷，建炎中黄邦俊纂録史▯姓氏。先儒欲收世族。复小宗立谱法。吕大临有《宗子议》，祖谦有《宗》。

法绍兴姓氏书辨证》《春秋谱》《百族谱》四年三月乙亥，抚州邓名世以所着《春秋四谱》六卷、《辨论谱说》十篇、《古今姓氏书辨证》四十卷来上。吏部尚书胡松年看详，学有渊源，辞亦简古，考订明切，多所按据。诏引见殿上【二十五日】九月六日，赐进士出身，充史馆校勘【防要一十四卷，书目十二卷】序曰：春秋时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有行人子羽，皆能探讨本源。自炎黄而下，如指诸掌。専取左氏、国语为主，参以五经子史之文。自《风俗通》以来【如《姓苑》、《百家谱》、《姓纂】凡有所长，尽用其说；穿凿讹谬，必辨驳之。始于国姓，余分四声，终于汉姓、蕃姓补遗，凡四十卷【续书目卷同】复以《熙宁姓纂》、《皇朝百官公卿家谱》参订。书始于政宣，而成于绍兴之中。年名世子椿年裒集次序之，其书始备。绍兴中，丁维臯撰《百族谱》三卷，自皇朝司马氏以下百官族姓，皆推源流疏派别，志名字爵位，録世谱家▯及行状、神道碑之类。周必大为序。

宋朝氏族志郑樵为氏族志五十七卷，又有氏族源、氏族韵等书，几七十卷。通志有氏族畧，论得姓受氏有三十二类，此外则有四声，又有复姓，四声以氏族不得其所系之本，禄以报功，故其世可延，位以尊贤，故其官当择。陈田互出，虢郭俱开，束晳改疏傅之宗，辅果易晋卿之号，千秋去田，宗随防别刘氏。汉赐秺侯，尚采祭天之义，魏亲程昱，用畴捧日之心【赐姓名】潘岳述家风，陆机陈世徳。

玉海卷五十<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书