玉海卷十一

玉海卷十一

宋　王应麟　撰律厯漏刻黄帝漏刻初学记《梁漏刻经》云：漏刻之作，肇于黄帝之日，宣乎夏商之代。冬至昼漏四十五刻，冬至之后，日长九日加一刻；夏至昼漏六十五刻，夏至之后，日短九日减一刻。《隋志》：黄帝创观漏水【见隋刻漏】晋志》：旗端四星，南北列，曰天桴，鼓桴也。星不明，漏刻失时。前近河鼓，渐台四星，主晷漏律吕之事。《天文要集》：女史一星，在柱下史北，女史转漏。

尧刻漏尧典正义：尧分命羲仲令居治东方，于日昼夜中分刻漏正等，天星朱鸟南方七宿合昏毕见，以此天之时，▯调正仲春之气。节马融云：古制刻漏昼夜百刻，昼长六十刻，夜短四十刻；昼短四十刻，夜长六十刻；昼中五十刻，夜亦五十刻。融据日出见为説。天之昼夜以日出入为分，人之昼夜以昏明为限。日未出前二刻半为明，日入后二刻半为昏，损夜五刻以裨昼，则昼多于夜，复校五刻。郑注云云。王肃难云：融为传已减之，因融所减而又减之，故日长为五十五刻，因以冬至反之，取夏至夜刻以为冬至昼短，此所以误。《周礼》疏马氏云：漏凡百刻，春秋分昼夜各五十刻，冬至昼则四十刻，夜则六十刻；夏至昼六十刻，夜四十刻。郑注《尧典》云：日中者，日见之漏与不见者齐；日长者，日见之漏五十五刻，于四时最长也。夜中者，日不见之漏与见者齐；日短者，日见之漏四十五刻，于四时最短。此与马义异。马云：春秋分昼夜五十刻，据日见之漏，若兼日未见、日没后五刻，昼五十五刻，夜四十五刻；若夏至昼六十刻，通日未见、日没后五刻，则昼六十五刻，夜三十五刻。一年通闰有三百六十五日四分日之一，四时之间九日有余，校一刻为率。

周挈壶氏漏箭夏官挈壶氏【下士六人，史二人，徒十有二人。注：挈壶水以为漏】掌挈壶以令军井，挈辔以令舍，挈畚以令粮【军中人多，车骑杂防，驩嚣号令不能相闻，故各以物为表，省烦趋疾于事便也】凡军事，县壶以序聚▯，以水火守之，分以日夜【先郑云：悬壶以为漏，以序聚▯以次更聚击▯备守也。▯谓：以水守壶者为沃漏也，以火守壶者夜则视刻数也。分以日夜者，异昼夜漏也。漏之箭昼夜共百刻，冬夏之间有长短焉。太史立成法有四十八箭。疏释曰：悬壶于上，以水沃之，水漏下入器中，以没刻为准。法太史立成法有四十八箭者，此据汉法而言，以器盛四十八箭，箭各百刻，以壶盛水悬于箭上节而下之，水水淹一刻则为一刻。四十八箭者，盖取倍二十四气也】及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之【谓沃漏也】秋官司寤氏掌夜时【甲乙至戊】以星分夜【若今时观参辰知夜早晚】诏夜士夜禁【行夜徼▯。疏：三光考灵曜云：日入三刻为昏，不尽三刻为明】春官鸡人夜嘑旦以▯百官【夜夜漏。疏：漏未尽三刻已前仍为夜，则呼旦也。▯古吊反】凡国事为期则告之时【正义：天子备官挈壶掌漏刻之节，鸡人告期。齐诗是诸侯兼官，故挈壶氏兼吿期也】诗东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职注古者有挈壶氏以水火分日夜以告时于朝笺云失漏刻之节东方未明而以为明庭燎注王有鸡人之官凡国事为期则告之以时王不正其官而问夜早晚【夜未渠央】司马穰苴▯立表下漏唐厯志大衍日度议周厯立夏日在觜觿二度于轨漏昬角一度中苍龙毕见陆佐公曰自天观象昏旦之刻未分治厯明时盈缩之度无准挈壶命氏逺哉义用揆景测辰徼宫戒井守以水火分兹日夜，月令正义：蔡邕以星见为夜，日入后三刻，日出前三刻，皆属昼。《周礼·鼓人》注：《司马法》曰：「昬鼓四通为大咚，夜半三通为晨戒，旦明五通为发昫。」《仪礼》注：日入三商为昬。疏曰：「是漏刻之名。」马氏云：「日未出、日没后，皆云二刻半，前后共五刻。今云三商，据整数而言。」

汉太初漏刻前厯志公孙卿等议造汉厯立晷仪下漏刻，以追二十八宿相距于四方。隋天文志，孝武考定星厯下漏刻以追天度。刘向《洪范传记武帝时所用法云：「冬夏二至间百八十余日，昼夜差二十刻，大率二至之后九日而增损一刻。」《百官表》太子率更令师古曰：「掌知刻漏。」梁《漏刻经云：「九日加减一刻。」或秦之遗法，汉代施用。《宋志》汉武正仪审漏事，在前史。后礼仪志》夜漏未尽七刻，钟鸣受贺西域▯杜钦曰：「斥▯士百余人，五分夜击刁斗自守【注：夜有五更，分而持之】夏贺良言增益漏刻，哀帝诏漏刻以百二十为度。董贤为郎，传漏在殿下【奏时刻汉旧仪有传呼】唐厯志》日度议曰：「日之所在难知，验以中星则漏刻不定。汉世课昏明中星为法已浅今▯夜半中星以求日冲近于得宻。而水有清浊壶有增减或积尘所拥故漏有迟疾。」《易·干凿度》注：「八卦生物，谓岁之八节每一卦生三气各得十五日。今言昼六爻则中分之，太史司漏刻者，每气两箭，由是生焉。」《隋志》《漏刻经梁有后汉待诏霍融、何承天、杨伟等撰三卷【亡】汉书青炜登平考景以晷，赤炜颂平考声以律，白炜象平考量以铨▯炜和平考星以漏【漏刻】汉漏品，漏刻四十八箭。夏厯漏，东汉晷漏。漏法令甲。后汉《律厯志》永元十四年【和帝】待诏太史霍融上言：「官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时至差二刻半，不如《夏厯》密。」诏书下太常，令史官与融以仪校天，课度逺近。太史令舒承梵等对：「案官所施漏法令甲第六常符漏品。孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午诏书施行漏刻，以日长短为数，率日南北二度四分而增减一刻。一气俱十五日，日去极各有多少。今官漏率九日移一刻，不随日进退【诗正义】云：「一年有二十四气，又分为二通，率七日强半而易一箭】夏厯》漏随日南北为长短，密近于宫漏，分明可施行。其年十一月甲寅诏曰：「告司徒、司空，漏所以节时分，定昬明。昬明长短起于日去极逺近，日道周圜，不可以计率分，当据仪度，下参晷景。今官漏以计率分，昏明九日增减一刻，违失其实，至为防数。以耦法，霍融上言不与天相应。」太常史官运仪下水官漏，失天者至三刻，以晷景为刻，少所违失，密近有验。今下晷景漏刻四十八箭立成【周礼注】云：「太史立成法】官府当用者，计吏到班予四十八箭，取二十四气日所在，并黄道去极晷景漏刻昏明中星刻于下【虞恭曰】「章帝厯度审正晷漏与天相应】选注《卫宏汉旧仪》曰：「昼夜漏起省中，用火中黄门持五夜【甲乙丙丁戊夜也】唐厯议》：「东汉晷漏定于永元十四年四分法施行，后十五岁也。」《书正义》：「汉初率九日增减一刻，霍融始请改之。」郑注《考灵曜》仍云九日增减一刻，尚未觉误也。《周礼疏》：「汉法以器盛四十八箭，箭各百刻，盖取倍二十四气也。」《后汉厯志》：「孔壶为漏，浮箭为刻，下漏数刻以考中星昏明生焉。」漏刻之生，以去极逺近差乗节气之差。桓谭《新论》曰：「余为郎典刻漏。」《邯郸五经析疑》曰：「汉」制又以先冬至三日昼，冬至后三日昼，漏四十五刻，夜五十五刻；先夏至三日昼，夏至后三日昼，漏六十五刻，夜三十五刻。《东观汉记》樊梵驻车待漏。《初学记》为器三重，圆皆径尺，差立于方舆踟蹰之上，为金龙口吐水，转注入踟蹰经纬之中，流于衡渠之下。盖上铸金为司辰，具衣冠，以两手执箭，此殷防之漏刻法也。以铜为渴乌，状如钩曲，以引器中水于银龙口中吐入权器，漏水一升，称重一斤，时经一刻，此李兰之漏刻法也。《选》陆佐公曰：「卫宏载传呼之节，较而未详；霍融叙分至之差，详而不密。」《注汉旧仪》曰：「夜漏起宫中，宫城门传五伯，官直符行，卫士周庐击木柝，讙呼备火。」《史记正义》按：「马融以昏明为限，郑▯以日出入为限，故有五刻之差。」

汉张衡漏水转浑天仪制选注《初学记》张衡漏水转浑天仪制曰：以铜为器，实以清水，下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶，右为夜，左为昼。盖上又铸金铜仙人，居左壶为金胥徒，居右壶，皆以左手抱箭【一云左手把银箭】右手指刻以别天时蚤晚【即厯志运仪下水】

晋漏刻【赋　铭】晋起居注有永安宫铜漏刻，太元十二年储宫初建，置漏刻史。萧子云《东宫杂记》曰：梁天监六年造新漏，以台旧漏给官漏，铭云：咸和七年山隂令魏丕造，即防稽内史王舒所献漏也。《水经注》：洛阳城门置一钟，以和漏鼓。《借田赋》：挈壶掌升降之节。《宋志》：元嘉二十年，何承天奏上尚书：今旣改用元嘉厯，漏刻与先不同，宜应改革。案：景初厯春分日长，秋分日短，相承所用漏刻，冬至后昼漏率长于冬至前，且长短增减进退无渐，非唯先法不精，亦各传写谬误。今二至二分各据其正，则至之前后无复差异，更增损旧刻，参以晷影，删定为经，改用二十五箭，请台勒漏郎将考验施用，从之。陆机赋：挈金壶以南罗，藏幽水而北戢，拟洪杀于编钟，顺卑髙而为级，激垂泉以逺射，跨飞途而遥集，伏隂虫以承波，吞常流其如挹，笼八极于千分，度昼夜于一箭，口纳胷吐水无滞咽，形微独茧之绪，逝若垂天之电，积水不过一钟，导流不过一筳，而用天者因其敏，分地者頼其平，悟蟾蜍之栖月，识金水之相縁。李充【字▯度】漏刻铭》：昬明旣序，景曜不忒，挈壶失节，刺流在诗，尺璧非寳，重此寸隂，昧旦丕显，敬听漏音【艺文类聚有后汉李尤铭，又有李充铭】孙绰铭：灵虬吐流【一作吐注】隂虫【虾蟆也】承写，累筒三阶，积水成渊，器满则盈，乗虚赴下。王冀《洛都赋》：挈壶司刻，漏樽泻流，仙叟秉尺，随水沈浮。元魏安丰王延明使祖暅作欹器漏刻铭。后周王褒铭：箭水无絶，灵虬长注。鲍照《观漏赋》：访金壶之盈阙，观腾波之吞写，视惊箭之登没，墐户牖而知天，掩云雾而测晖。

梁漏刻铭　漏经通典》天监六年，以旧漏乖舛，敇员外郎祖暅治之。漏刻成，太子中舍人陆倕为文。官漏出自防稽【魏丕造】积水违方，导流乖则，六日无辨，五夜不分。爰命日官草创新器，俯察旁罗，登台升库，则于地四参以天一【言壶用金而漏用水】建武遗蠧，咸和余舛，金筒方员之制，飞流吐纳之规，变律改经，一皆惩革。天监六年丁亥十月十六日壬寅，漏成，可以校运算之暌合，辨分天之邪正，察四气之盈虚，课六厯之踈密。金字银书为铭曰：一暑一寒，有明有晦，神通无迹，天工罕代。乃置挈壶，是惟熙载，气均衡石，晷正权概，击刁舛次，聚木乖方。爰究爰度，时惟我皇，方壶外次，圆流内袭，洪杀殊等，髙卑异级。灵虬承注，隂虫吐噏，倏徃忽来，▯出神入，微若抽茧，逝如激电，耳不辍音，眼无留眄。铜史司刻，金徒抱箭，合昏【槿也】暮卷，蓂荚晨生，尚辨天意，犹测地情况。我神造通幽洞灵，配皇等极为世作程。梁元帝铭曰：碧海有干，綘川犹竭，飞流五色，涓涓靡絶，箭不停晷，声无暂辍，用天之正，分地之平，如▯斯直，如渭斯清，玉衡称物，金壶博施。《隋志》梁有《天监五年脩漏刻事》一卷，《祖暅漏刻经》一卷，《漏刻经》一卷【梁代撰】皇甫洪泽杂刻漏法》十一卷。《唐志》《刻漏经》宋何承天一卷，梁中书舍人朱史一卷，陈太史令宋景一卷，梁武帝大同十年改用一百八刻令，祖暅为漏经。

初学记引梁漏刻经隋漏刻，漏经，欹器漏水。宋元嘉漏刻【又见上】隋《天文志》：黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。其后因以命官，《周礼》挈壶氏则其职也。其法摠以百刻分于昼夜，冬夏二至，春秋二分，减益昬旦，随气增损。冬夏二至之间，昼夜长短凡差二十刻，每差一刻为一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。昼有朝、有禺、有中、有晡、有夕；夜有甲、乙、丙、丁、戊。昏旦有星中，每箭各有其数，皆所以分时代守更其作役。汉兴，张苍因循古制，犹多疎阔。及孝武考定星厯，下漏水以追天度，亦未能尽其理。刘向为《洪范传》，记武帝时所用法云：冬夏二至之间一百八十余日，昼夜差二十刻，大率二至之后九日而增损一刻。哀帝又改用一百二十刻，寻亦寝废。光武亦以百刻九日加减法，编于甲令为常。符漏品至和帝永元十四年，霍融上言：官厯率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏厯漏刻随日南北为长短。乃诏用夏厯漏刻，依日行黄道去极，每差二度一分为増减一刻。凡用四十八箭，终于魏晋，相传不改。宋何承天以月蚀所在当日之冲攷验日宿，知移旧六度。冬至之日，其影极长，测量晷度，知冬至移旧四日前代诸漏。春分昼长，秋分昼短，长过半刻，皆由气日不正，遂议造漏法【南史：承天定元嘉厯，改漏刻用二十五箭；《唐志》：承天刻漏经一卷】春秋二分，昏旦昼夜漏各五十五刻。齐及梁初因循不改，至天监六年【岁在丁亥】武帝以昼夜百刻分配十二辰，辰得八刻仍有余分，乃以昼夜为九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改为一百八刻，依《尚书·考灵曜》昼夜三十六顷之数，因而三之。冬至昼漏四十八刻，夜漏六十刻；夏至昼漏七十刻，夜漏三十八刻；春秋二分昼漏六十刻，夜漏四十八刻。昏旦之数各三刻，先令祖暅为漏经【隋志》一卷】皆依浑天黄道日行去极逺近为。用箭，日率陈文帝元嘉中，亦命舍人朱史造漏，依古百刻为法。周、齐因循魏漏，晋、宋、梁大同，并以百刻分于昼夜。隋初用周朝尹公正、马显所造漏，经至开皇十四年，鄜州司马袁充上晷影漏刻，以短景平仪均布十二辰，立表随日影所指辰刻，以验漏水之节，十二辰刻互有多少，时正前后刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之。袁充素不晓浑天、黄道去极之数，其于施用未为精密。十七年，张胄元用后魏浑天铁仪测知春秋二分日出卯酉之北，不正当中，与何承天所测颇同。仁夀四年，刘焯上《皇极厯胄元及焯漏刻并不施行，然其法制着在厯术，最为详密。大业初，耿询作古欹器，以漏水注之，献于炀帝，善之，因令与宇文恺依后魏李兰【一作道士李兰】所造修道家上法称漏，制造称水漏器，以充行从。又作▯影分箭上水方器，置于东都干阳殿前，鼔下司辰。又造马上漏刻，以从行辨时刻，揆日晷下漏刻。此二者测天地正仪象之本也。晷漏沿革今古大殊，故列其差，以补前缺。何妥曰：「比年改作者多，如范威漏刻十载不成，赵翊尺秤七年方决。」

唐太极殿漏刻　钟鼓楼车服志：太极殿前漏刻所，亦以左契给之，右以授承天门监门，昼夜勘合，然后鸣鼓。仪卫志：百官班于殿庭，左右循使二人分涖于钟鼓楼下【汉长乐宫有钟室，南朝有端门鼓漏景阳楼钟，隋唐殿庭有楼置钟鼓】

唐漏刻　武徳漏刻　大唐漏刻经志厯筭《大唐刻漏经》一卷【又见上】傅奕传》：「武徳时所改漏刻，皆诏奕云。」《厯志》《开元大衍厯议》五曰：「步轨漏术，有漏刻陟降率，冬至降七十八，大雪陟七十八，陟降不等，皆以三日为限。」《百官志》：「祠部掌天文漏刻，司天台五官挈壶正二人，司辰八人，漏刻博士六人，掌知漏刻。凡孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星，昏明更以击鼔为节点，以击钟为节。」长安二年置挈壶正，乾元元年与灵台郎保章正、司厯、司辰加五官之名，乾元三年置春夏秋冬中五官正，掌司四时，有漏刻生四十八，典钟鼓三百五十人。初有视品典事，后省。《六典》：「《周礼》夏官挈壶，秋官司寤，春官鸡人，凡三职，汉已后太史掌之。隋置漏刻生三百六十人，箭有四十八，太子率更令掌漏刻，令博士教之，掌漏典之漏童司刻，分时唱之。」元和中置百官待漏院。景龙二年十二月，太史令傅孝忠奏：「凖漏经南北陆，并日校一分。」《诗》「东方未明」疏：「案《乾象厯》及诸厯法，与今太史所▯。」

唐开元漏刻晋志》大衍厯五曰步轨漏术：陟降率漏刻，冬至降七十八二十七刻二百三十分，至大雪陟七十八二十七刻百三十五分。陟降不等，皆以三日为限，各置初日陟降率，依限次损益之。二至各于其地下水漏，以定当处昼夜刻数，乃相减为冬夏至差刻，半之以加减二至昼夜刻数为定。春秋分初日昼夜刻数，乃置每气消息先数。防要金吾卫贞元三年闰四月八日敇：四月一日已。后五更二防放鼓契，九月一日已后五更三防放鼓契，日出后二刻传防，三刻进坐牌【刘邺待漏院诗有勘契之语】含元殿赋节晷漏于钟律，架危楼之笋簴。仪卫志有行漏轝，刻漏生四人，分左右。

景德漏院鸡唱词景徳四年九月辛巳，司天监言：「殿前漏刻报时鸡唱，唐朝有词，自朱梁以来废弃，止唱和音，请别制新词习唱。」自今每大礼御殿、登楼、入閤、内宴、昼改时、夜改更则用之，常时改防则不用。诏两制详定。晁回等以为合于《周官》鸡人嘑旦之义，因详正旧词，付之习唱。其词自朝光发至日入酉，凡二十七句；自日欲暮至戊夜癸，凡十八句。大抵言昼夜之节，如「太阶平，梦良臣，求衣」始之语，则主乎规谏也。《周礼·鸡人【下士一人】嘑旦，巾车鸣铃以应之。书传「太师奏鸡鸣于阶下，夫人鸣佩玉于房中，告去应门，击柝告辟也。」卫宏《汉旧仪》载传呼之节，应劭曰：「楚歌今鸡鸣歌。」蔡质《汉仪》「卫士▯朱爵门外，传鸡鸣于宫中。」晋武泰始二年正月庚寅，罢鸡鸣歌。唐王维诗：「綘帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。」本朝禁中有更防，在长春殿门之外，更以鼓防以钲，因警戒于夙宵，遂弗迷于风雨。始惟呼旦，取象司晨鸡，旣鸣矣，朝旣盈矣。释《庭燎》之诗者，谓不正鸡人之官。

天圣莲花漏　景祐水秤天圣八年八月，龙图阁待制燕肃上莲花漏法。其制，琢石为四分之壶，剡木为四分之箭，以测十二辰、二十四气、四隅、十干洎百刻，分布昼夜【箭四面，面二十五刻，刻六十分，四面百刻，总六千分，以效日面千五百分，昼夜总六千分】凡四十八箭，一气一易【二十四气各有昼夜，故四十八箭】岁统二百十六万分，悉刻箭上。铸金莲承箭，铜乌引水而下，注金莲浮箭而上，登不假人力，其箭自然上下。司晨者谨视而易之。其行漏之始，又依《周官》水地置臬之法，考二交之景，得午时四刻十分为午正，南北景中以起漏焉【其法置水于柜，引以渴乌，导以铜荷，水自荷茄下注于壶，壶中为金莲花覆之，荷心有窍容箭下挿，方水之未注也，箭首适与花平，逮水旣至，箭则随起，视箭所底而时刻可以坐致矣。肃作于梓潼，来献门下】九月，诏司天监王立等与挈壶正考定其法于钟鼓楼下。立等言：「黄道日躔进退盈缩度数，不应今崇天厯，不可施用，罢之。」景祐元年九月十一日，肃奉诏于资善堂与司天少监杨惟徳测騐，并合天道。而知制诰丁度等详定，以为难久行。二年四月己未，诏学士章得象、冯元与肃同议。九月乙未，诏司天监制百刻水秤以测▯昼夜。三年二月【丙辰】复命得象等重定水秤刻漏。四月辛亥，得象言：「水行有迟疾，请增用平水壶一，渴乌二，昼夜箭二十一【于钟鼓楼测量漏水凡定夺三年而卒用莲花漏焉，盖壶以贮水，乌以引注，秤以平漏，漏以识刻。肃所至皆刻石以记其法，所临州郡必为之，虽巧者莫能损益。又为《海潮论》二篇，造指南记里鼓车】夏竦《颍州莲华漏铭序》：「舜史日永星火，昼漏多也；日短星昴，昼漏少也。《周官》有以火爨鼎之制，齐诗有折栁樊圃之讥。汉令甲第六着常符漏品，施于李兰，始变古。」法权器程水以准时刻。唐之诸道率循此制。至今器存莫能施用。唯司天官漏迄今用之。参以中星因时升降。而置箭之制世不复传。景祐中更为颍漏。其漏志一篇刋诸左方【再考晷度以梓潼在南比古法昼增一刻夜损一刻青社稍北昼增三刻夜损三刻颍处梓青之间昼増二刻夜损亦如之】。作室秘漏得天愈密】铭曰：极星建中黄道营外度有迩遐时有明晦圣人观象女史诒则孔壶为漏浮箭为刻资始巧歴稽合小余重黎是司羲和是图秦氏遗法汉京垂制歴世弥文旧规加丽玉虬吐水分灌两壶金龙转注下激衡渠天道可观神化无迹日运波澄气分箭易猗嗟燕君文学余力博贯旧章肇新景式象魏旣登潼川旣营建于青闉作于颍廷五夜持宵三商定夕【仪礼注日入三商为昏尚书纬谓刻为商】杪忽无差升降靡息意侔造化数穷天地茫茫有生孰参其智于铄圣宋世祚无疆刋此乐石永宪万方徐州用卫朴所造有壶无箭通守傅杨得肃之法改作莲花漏苏轼为铭天地之寒暑日月之晦明昆仑旁薄于三十八万七千里之外而不能逃于三尺之箭五斗之缾如缾受水不过其量如水浮箭不失其平天有昼夜人为刻辰昔在黄帝制器以分周设六官挈壶令军惟汉暨晋变律改经臣肃思妙创为度程壶以石琢箭以木成渴乌上引荷茄仰承水注壶口箭涌莲心自子徂亥兹焉取平二十四气或亏或盈箭实倍之随气以更辰有长短刻因损增惟箭无私与水皆升风雨不废如鸡之鸣铢两莫差如衡之称【铭】中兴书目莲花漏法一卷李肇国史补云越僧灵澈取铜叶制器为莲花漏置盆水之上底孔漏水半之则沈每昼夜十二沈为行道之节皇祐漏刻　文徳殿漏刻国史志自黄帝观漏水制器取则三代因以命官则挈壶氏其职也后之作者或下漏或浮漏或浮刻或轮漏或权衡制作不一国朝司天之属有挈壶正掌司辰刻置文德殿门内之东偏设鼓楼钟楼于殿廷左右刻漏之法有水秤以木为衡衡上刻防之曰天河【志云以水为权衡】其广长容水箭箭有四木为之长三尺有五寸着时刻更防纳于天河中昼夜更用之衡右端有铜锾连钩为铜覆荷形荷下铜索三条以系铜壶又为髹漆大奁曰水柜中安铜盆曰水海铜盆隅有铜渴乌一引水下注壶中衡左端有大铜锾贯衡锾下大铜索连铜权为立象形又有铁竿髙五丈于铁莲跗中屈上端为方锾形曰鸡竿每移改时刻司辰者以衡尾纳方锾中以组绳挽权上大铜锾进退之秤之所系以大木双植有跗如钟簴之制画五采金龙为饰上有铁胡门大铁钩锾以系之其制度精巧不知作者为谁盖唐五代用之久矣漏刻每遇添减必移报门司及皇城门与鏁门使臣常以卯正后一刻为禁门开籥之节每时八刻二十分每刻一击鼓八鼔后进时牌【牌有七以象牙刻金字】余二十分为鸡唱唱絶击一十五鼓为时正　一本至景祐三年再加考定而水有迟疾用有司之议增平水壶一渴壶二箭二十一然时刻相侵殆半至皇祐初诏舒易简于渊周琮更造用平水壶重均调水势分百刻于昼夜后晋马重绩言漏刻之法以中星考昼夜为一百刻八刻六十分刻之二十为一时时以四刻十分为正此自古所用也请依古改正从之熙宁《迎阳门观浮漏》《熙宁晷漏书》《元丰浮漏【又见前】神宗即位之初，星辰不正，上令别造仪漏，改正厯书，久而未成。

熙宁五年九月，提举司天监沈括言：「楚州人卫朴精于术学，乞令赴监参校得失。」六年六月辛巳，上令朴创造浮漏。七年六月乙酉，括乞以新制浮漏于迎阳门进呈，上从之。丁亥，上御门召辅臣观之，令于翰林天文院安置。初，括上浮漏议言：「凡播水之壶三，受水之壶一，曰求壶，曰度壶，曰复壶，曰建壶。」又言制器之法及下漏之法【防要其年六月二十一日丁亥崇政殿召辅臣观】沈括云：「厯家言晷漏者，自颛厯至今，见于世者二十五家，谓之大厯，其歩漏之术皆未合天度。今考数下漏成书四卷，谓之熙宁晷漏。」元丰五年正月，学士王安礼言：「详定浑仪官欧阳发，言至道、皇祐之器皆差，今造浑仪、浮漏木様进呈，臣等看详司天监浮漏疎谬，乞依新様改造。」从之沈括笔谈云：「更造浑仪，创为玉壶浮漏，铜表皆置天文院。」

元祐漏刻元祐元年，苏颂造浑天仪象，又制刻漏四【曰浮箭漏，曰秤漏，曰沈箭漏，曰不息漏】置别室，与仪象互参考【浮箭、秤漏与今太史朝堂所用畧同，沈箭、不息漏采他法式】

绍兴刻漏　刻漏图绍兴二年六月十四日诏西安进士陈元助制刻漏一座送尚书省补其子为局生。乾道三年造厯刘孝荣上二十四气昼夜进退日出没刻立成之法【祥符三年春官正韩显符上二十四气昼夜刻立成法防要取其气节之初裁之】书目绍兴初太常博士王普撰官厯刻漏图一卷并序，言百刻分十二辰，昼夜长短以岳台为定，九服之地冬夏至昼夜刻数或与岳台不同，则二十四气前后易箭之日亦皆少差。又有后记及莲华漏图。行漏法一卷，不知作者。以《周官》军事垂壶，司马穰苴立表下漏，此古行漏见于书者也。今此表漏测景之法简而易知，殆古之遗法。洪迈《新刻漏铭》有智者创为一筩方，不能以尺挹水中，居窍其颠以受箭，气叙长短刻于箭间，以昔之升为今之降水，尽箭沈，一日终矣。又挹水如式，以伺夜漏。维天苍苍，维地直方，日星昭光，宰其隂阳，燠夷寒凉，隠显迭相，孰为测量？肆有智囊，缄机翕张，制乃短长，四周其皇，如辕服箱，水声宫商，泄若线芒，箭之▯▯，匪棘匪详，由髙而藏，有退不卬。大明煌煌，夜漏未央，注之天浆，视我作纲，挈壶保章。周制则亡，莲华洸洸于用或妨。勒铭以飏，与燕雁行。”《尧典正义》古今厯术与太史所▯皆云夏至昼六十。五刻夜，三十五刻冬至昼，四十五刻夜，五十五刻春秋分昼，五十五刻夜，四十五刻此不易之法也。然今太史细▯之法，则校常法半刻。从春分至夏至昼渐长，增九刻半；夏至至秋分所减亦如之；秋分至冬至昼渐短，减十刻半；冬至至春分増亦如之。又于每气之间增减刻数有多有少，不可通而为率。南史陈沈洙议漏刻今古不同，汉书律厯何承天祖冲之父子漏经，并自闗鼓至下鼓晡鼓至闗鼓皆十三刻，冬夏四时不异。其日有长短分在中时前后，今用梁末改漏下鼓之后分其短长，夏至之日各十七刻，冬至之日各十二刻。《易氏周礼说》云：挈壶之制，以唐制推之，水海浮箭四匮。注水始自夜天池以入于日天池，自日天池以入于平壶，以次相注入于水海浮箭而上，以浮箭为刻分昼夜，计十二时，每时八刻二十分，每刻六十分，箭四十八。二箭当一气，岁统二百一十九万一千五百分，悉刻于箭上。铜乌引水而下，注浮箭而上，登至于昼夜之别，分至之▯，冬夏长短，昏晓隠见，与周官晷景无差。《太▯经》植表施景揄漏率刻注揄写也，写水下漏审刻知时。挈壶掌分数之令，太史陈立成之法，军将以之垂【阙】壶郎以之趋奏。《▯度遗篇》承天垂防。可使大禹日惜寸隂，可使宣王夜知向晨。自古在昔，挈壶有职，匪器则▯，人亡政息。其政谓何？弗棘弗迟，君子小人兴息维时。勿谓小器虽废何伤，齐侯见刺颠倒衣裳，挈壶弛职，风人所讥。作器能铭，大夫之责。《灵虬传箭》。凡黄道升降差二度四十分，则随厯増减改箭。每时初行一刻至四刻六分之一为时正，终八刻六分之一则交入次时。天道之妙，千岁可致，而基于一刻之弗差；治道之盛，庶绩咸熙，而原于寸隂之无旷。昕夕监观，宜有成则。器若小而用实重者，惟漏为。然，

玉海卷十一<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书