玉海卷九十四

玉海卷九十四

宋　王应麟　撰郊祀北郊　后土祭祀礼必以象类，故祀天于南，祭地于北。

周祀北郊　祭地方泽礼大宗伯以黄琮礼地，牲币放器之色。注：礼地以夏至，谓神在昆仑者也。祭大示，帅执事而卜日【疏曰：祀大示，谓夏至祭地于方泽】凡以神仕者，以夏至日致地示。典瑞，两圭有邸以祀地，旅四望。注：谓所祀于北郊神州之神。疏：神州既与郊相对，宜用三隂之月，当七月祭之。大宰祀大示，则掌百官之誓戒，与其具修。大祝凡祭示，则执明水火而号祝。大司乐乃奏大蔟，歌应钟，舞咸池，以祭地示。注：地只所祭于北郊，谓神州之神及社稷云云于泽中之方丘。奏之乐八变，则地示皆出。注：地只则主昆仑，先奏是乐以致其神，礼之以玉而祼焉，乃合乐而祭之。疏：因下以事地，故于泽中。牧人隂祀，用黝牲毛之。注：隂祀，祭地北郊及社稷也。祭法瘗埋于泰折，用骍犊。疏：祭神州地只于北郊。曲礼疏：地神有二，岁有二祭，夏至之日祭昆崘之神于方泽，一也；夏正之月祭神州地只于北郊，二也。或云建申之月祭之，与郊天相对【大宗伯疏：古尚书説地宗三岱山河海】通典：王者父天母地，故庖牺氏俯而观法焉。颛顼乃命火正黎司地以属人。夏以五月祭地只，殷以六月祭，周制夏日至礼地只于泽中之方丘，其丘在国之北。礼神之玉以黄琮，牲用黄犊，币用黄缯，王及尸同服大裘，配以后稷。凡乐函钟为宫，太蔟为角，姑洗为征，南吕为羽，灵鼓灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞。夏日至于方丘奏之，若乐八变，则地只皆出，可得而礼矣。其神州地只，谓王者所卜居吉土五千里之内地名也。玉用两圭有邸，牲用黝犊，币用黒缯，其坛于北郊，筑土为坛，名曰太折，配亦以后稷。其乐奏太蔟，歌应钟，舞咸池，以祭地只。备五齐七献，席槀秸蒲越及鸡人呼晨，司乐宿悬，掌次设次，大宗伯摄亚献，并如圎丘，王每献酒皆作乐一终。汉汾隂后土祠【余见宝鼎类】纪元鼎四年十月，幸汾隂。十一月甲子，立后土祠于汾隂脽上【如淳曰：汾隂治河之上，后土祠在县西，汾在脽之北西流，与河合】诏曰：祭地，冀州云云。志天子郊雍【元狩元年】曰：今上帝，朕亲祠，而后土无祀，则礼不答也。有司与太史令谈，祠官寛舒议天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，宜于泽中圆丘为五坛【通典曰：方五丈，髙六尺，郊天有五畤，故后土亦为五坛】坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。于是天子东幸汾隂，汾隂男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛上，遂立后土祠于汾隂脽上，上亲望拜如上帝礼。纪元封四年三月，祠后土。诏曰：朕躬祭后土，光集灵坛，一夜三烛。幸中都宫殿上见光，其赦汾隂。六年三月，行幸河东，祠后土，神光三烛。太初元年十二月，祠。二年三月，幸河东，祠夏四月，诏曰：朕用事介山，祭后土，皆有光应。天汉元年三月，行幸河东，祠后土。宣帝神爵元年三月，行幸河东，祠后土，神爵翔集【宣帝修武帝故事，间岁正月一日至河东祠后土】诏曰：乃元康四年，嘉谷▯稷降于郡国，东济大河，天气清静，神鱼舞河，幸万岁宫，神爵翔集【注：晋灼曰：黄圗汾隂有万岁宫】五凤三年三月，祠后土。诏曰：单于称臣，北边晏然，朕郊上帝，祠后土，神光并见，甘露降，神爵集。甘露二年三月，祠后土，神光耀烛斋宫。元帝初元四年三月，幸河东，祠后土。永光五年三月，幸河东，祠后土。建昭二年三月，幸河东，祠后土。成帝建始元年，作长安南北郊，罢祠。永始三年冬十月庚辰，皇太后诏复后土祠。四年三月，幸河东，祠后土【扬雄上河东赋曰：伊年暮春，将瘗后土，礼灵只，谒汾隂于东郊，因以勒崇垂鸿发祥隤祉】元延二年三月，幸河东，祠后土。绥和二年三月，幸河东，祠后土。光武建武十八年二月甲寅，西巡。狩幸长安，三月壬午，祠髙庙，遂有事十一陵，歴冯翊界，进幸蒲坂，祠后土。注：《汉官仪》曰：祭地于河东汾隂后土宫，宫曲入河，古之祭地泽中方丘也，以夏至日祭，其礼仪如祭天。后土祠在今蒲州汾隂县西北。《礼乐志》：武帝定郊祀之礼，祭后土于汾隂泽中方丘也。郊祀歌：帝临中坛，四方承宇，清和六合，制数以五【注：此后土之歌】后土富媪，昭明三光，穆穆优防，嘉服上黄，后皇嘉坛，立▯黄服物，发冀州兆▯祉福，沛施祐汾之阿，▯金光，横泰河，徧胪驩腾天歌。《汉武故事》：帝行幸河东，祠后土，顾视帝京，忻然中流，与羣臣饮燕，作《秋风辞》曰：泛楼船兮济汾河，横中流兮▯素波。《括地志》：后土祠在蒲州汾隂县北十二里【汉旧仪名曰汾葵，一曰葵丘】隋志》：王元规议曰：案前汉黄圗，后土坛方五丈，髙六尺。

汉雒阳北郊　魏方丘　晋北郊世祖纪中元二年正月辛未，初立北郊祀后土。志：北郊在雒阳城北四里，为方坛四陛。《汉官仪》：北郊坛在城西北角，去城一里。《通典》：后汉光武中元二年，营北郊祀地只，云云。明帝永平二年正月上丁，祀南郊毕，次北郊。魏明帝景初元年，祀方丘北郊。晋泰始二年，并圆丘方丘于二郊。成帝咸和八年，立地郊。康帝建元元年正月辛巳，祀北郊。齐建元二年正月次辛，祀北郊。梁制为北郊坛于国之北【常与南郊间岁，正月上辛祀后土于坛上】元魏太和二十年五月丙戌，营方泽于河隂。丁亥，有事方泽。后周保定元年正月壬子，建德六年五月己丑，祀方丘。隋开皇三年五月辛酉，亲祀方泽。

汉魏北郊齐志蔡仲熊议魏髙堂隆表九日南郊十日北郊十一日明堂十二日宗庙则周礼二汉及魏皆不共日矣王俭议春秋感精符云王者父天母地则北郊之祀应在明堂之先汉魏北郊亦皆亲奉晋泰宁有诏未及遵建咸和八年甫得营缮太常顾和秉议亲奉康皇遵用今宜亲祠北郊明年正月上辛祠昊天次辛瘗后土后辛祀明堂车服之仪率遵汉制南郊大驾北郊明堂法驾诏可【永明二年】宋志汉文帝初祭地只于渭阳以髙帝配武帝立后土祠于汾阳亦以髙帝配汉氏以太祖兼配天地未以后配也王莽作相引周礼享先妣为配北郊夏至祭后土以髙后配光武建武中不立北郊故后地之只常配食天地山川羣望皆在营内凡一千五百一十四神中元年建北郊使司空冯鲂告髙庙以薄后配地江左初未立北坛地只众神共在天郊晋成帝立二郊天郊则六十二神地郊则四十四神二郊所秩官有其注咸和中议别立北郊同用正月永初三年九月奏髙祖配天郊武敬皇后配北郊明年孟春有事于二郊通典唐贾曾上表郊之于庙俱有禘名禘庙则祖宗之主俱合于太祖之庙禘郊则地只羣望俱合于圆丘以始祖配享三辅故事汉祭圆丘仪上帝位正南面后土位亦南面而少东东观汉记云光武于洛阳城南为圆坛天地位其上皆南面西上按两汉时自有后土及北郊祀而此已于圆丘设地位明是禘祭之仪左传疏郑▯注书多用防纬言天神有六地只有二天有天皇大帝又有五方之帝地有昆崘之山神又有神州之神晋泰始初定南北郊祭一地一天用王肃之义唐志梁祭地只隂阳仪注二卷方丘制度后汉为四陛髙六尺陈宣帝増坛髙二丈二尺隋唐皆为八陛【周礼注琮八方象」地】

唐方丘　祭神州　武德诏书通典唐制夏日至祭皇地只于宫城北郊十四里为方丘坛，因隋制，以景帝配。神州、岳镇、海渎、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰从祀。地只用黄犊，神州用黝犊。孟冬祭神州于北郊，景帝配。贞观中，髙祖配北郊【旧志：褚亮作祭神州乐章八首，迎送神用《顺和】永徽中废神州之祀【许敬宗奏地分为二，请合为一祀】干封初，又诏复之【防要：二年五月二十三日诏，皇地只坛依旧置于渭水北】二年，以髙祖崇配方丘等祀。许子儒传，干封初【二年】帝已封禅，复诏祀感帝神州，以正月祭北郊。司礼少常伯处俊等奏：「神州本祭十月，以方隂用事也。」▯説三王之郊，一用夏正。灵恩谓祭神州北郊以正月，愿防奉常司成博士议。子儒等言：「北郊月不经见。汉光武正月建北郊，晋成帝咸和中议北郊以正月。武德以来用十月，请循武德诏书【通典奉常博士陆遵楷议云云，武德礼令用十月，隂用事故于此时祭之】太极元年【即先天元年】正月，将有事南郊，有司议唯祭昊天，贾曽议复设地只位。辛巳祀南郊，五月戊寅祭北郊。开元二十一年夏日至，祀地只于方丘，以髙祖配。立冬祭神州于北郊，以太宗配【周礼·典瑞：两圭有邸以祀地。注：谓所祀于北郊神州之神。正义案：河圗括地象：昆仑东南万五千里，神州是也。但三王之郊一用夏正，未知神州用何月祭之。或解郊用三阳之月，神州宜用三隂之月，当七月祭之】防要：天宝元年二月二日，敕皇地只宜如南郊合祭。二十日，合祭天地于南郊。大厯十二年八月，増修北郊坛斋宫二十五间。

唐汾隂祠后土张説传【兼纪】开元十一年帝自东都将还京正月己巳因幸并州兵部尚书説见帝曰太原王业所基陛下耀威武以伸逺思繇河东入京师有汉武脽上祠愿绍坠典为三农祈谷帝纳其言二月壬子如汾隂祠后土　防要【通典同】开元十二年二月二十二日【张説述圣颂亦云十一年此恐误】祠后土汾隂脽上太史奏荣光出河休气四塞祥风绕坛日▯其光初有司奏修坛掘地获铜鼎二又获古甎有篆书千秋万岁长乐未央字又赤兎见坛侧　地理志河中宝鼎县本汾隂开元十年获宝鼎更名有后土祠【旧志十一年祭汾隂乐章十一首韩思复等作　张嘉贞为坛塲使张説为礼仪使説为握干符颂曰汾脽宝鼎见岱宗卿云蔚】　纪开元二十年十一月辛丑如北都庚申如汾隂祠后土大赦赐文武官阶勲爵诸州侍老帛▯宗制后土祠碑曰脽上祠者本魏地鄈丘之旧汉家后土之宫，汾水合河，梁山对麓。岁在癸亥【十一年】始有事于兹焉。二十年冬，勒兵逾万骑，旌旗亘千里，校猎上党，至于太原。赫威戎于朔陲，霈展义于南夏。肆觐东后，懐柔百神。己未，师顿于斋宫；庚申，亲祀于后只。圣考在天，侑而作主。徃者汉氏之祠也，牲以飬牛，五岁茧栗，无所贵其诚。借以采席六重，藁秸不得尚其质。朕因其地而不因其仪，咨故实于方泽，不遂过于元鼎。于戯享于克诚，介以繁祉。黄云盖于神鼎，绛光烛于灵坛。自昔已然，乃今复见。铭曰：至哉坤元，万物资生。王者母事，德合天明。彼汾之曲，髙脽杰异。景象遗光，坛塲旧位。意多汉武，迹在横汾。风流可接，箫皷如闻。夀宫创制，神鼎勒勲。防要二十年，欲幸太原。中书令萧嵩上言十一年祀。后土祈谷，累岁丰登，有祈必报，请行报礼。十一月二十一日，祀后土脽上，礼毕刋石，祠所上自为文【慿休和惠黎献】官志汾祠令一人，开元二十一年置。

景德神州坛三年三月二十七日己巳，翰学判太常寺李宗谔言：「神州地只坛壝迫隘，不合礼文，请于黒帝斋宫北别选坛位。」遂度地，徙坛于方丘之西。皇祐二年八月三日，诏以亲飨明堂，罢立冬祭神州地只。三年九月十七日，诏太常寺：「皇地只坛旧制狭小，宜如唐《郊祀録》増广之。」国朝因唐制，皇地只祭以夏至，作方丘，宫城北十四里；神州祭以孟冬，别为坛于北郊。熙宁祀仪：祭皇地只坛八角，祭神州地只坛四十八步，髙五尺。元丰三年七月二十五日，详定礼文言：「今变方丘为圜坛，神州虽筑方坛，而复无坎，皆不应礼，请并为方坛，坛之外为坎，从之。」祥符祀汾隂【记】朝觐坛受朝贺。开宝九年，诏徙汾隂后土祠于旧庙稍南。太平兴国四年，诏重修后土庙。大中祥符三年六月癸丑，河中府进士薛南等请车驾躬祠后土。七月辛丑，文武百僚继请。八月丁未朔，诏以来年春有事于汾隂。上曰：“但冀民获丰穰于朕躬，固无所惮。”戊申，以陈尧叟为祠汾隂经度制置使，李宗谔副之【一本云王旦为大礼使】庚戌，命晁逈、杨亿、杜镐、陈彭年、王曽与礼院详定祀汾隂仪注。乙卯，详定所言请如封禅之礼，又言后土坛制度，按开元礼及义纂方丘之制，八角三成，每等髙四尺，上阔十六步，设八陛为三重壝，量地之仪四面开门，又为瘗坎于坛之壬地，外壝之内，依此修筑。又请造玉册、玉匮、金绳、金泥【酌献地只用博安之曲】辛未，内出脽上后土庙圗，令陈尧叟量加修饰。九月甲午，命宰臣王旦撰祀汾隂坛颂【四年十二月乙未，王旦上之】知枢宻院王钦若撰朝觐坛颂。十月甲子，翰学晁逈上祀汾隂亲谒后土庙乐章十首【先是十月己酉，令学士院制撰登歌、靖安、博安二曲】己巳，命陈尧叟撰亲谒后土庙颂【尧叟传诏撰亲谒太宁庙颂】十二月二十六日，诏大官进蔬食，宰臣百官继请御常膳。己巳，帝因作奉天芘民述以示王旦等。四年正月十一日乙酉，上亲习仪于崇德殿【初有司详定止习坛上仪，上并庙庭及封石匮仪等习】丁酉，备銮驾仪仗，发京师。二月癸丑，次河中府。甲寅，以冯起为考制度使，赵湘副之。丁巳，至宝鼎县奉只宫【有黄云随天书辇】戊午，斋穆清殿【先是三年十月庚戌，赐宝鼎县行宫名曰奉只，前殿曰穆清】庚申二皷，上乘金辂法驾继进，自县至脽坛，夹道设燎，周以黄麾仗。辛酉，上服衮冕，登坛祀后土地只，奉天书于左次，以太祖、太宗配侑，亲封玉册、玉匮，少顷服通天绛纱乘。辇至后土庙，设登歌奠献【司天监言：黄气绕坛，月重轮，大角光明，羣臣拜舞称贺】诏改奉只宫曰太宁。壬戌，御朝觐坛受朝贺，肆赦赐酺，宴羣臣。穆清殿上，作《汾隂二圣配飨铭【建宝鼎县为庆成军，▯河中府，给复二年】。乙丑，丁谓而下以礼成献歌颂者四十有三人，付史馆】丙寅，作《汾隂礼成诗》，赐百官。四月甲辰朔，至自汾隂。丁未，作《西祀还京歌【张师德献《汾隂大礼颂》于行在，是岁举进士第一；许洞进《三盛礼赋》，召试中书】己未，诏脽上后土庙上额为太宁大殿，周设栏楯。壬戌，増葺宫庙。六年八月丁丑，参政丁谓上《新修祀汾隂记》五十卷，诏褒之【书目五十卷，自降御札讫脽上，立御制《二圣配飨铭》碑，目録二卷】七年十一月壬辰，陈尧叟上《汾隂补记》三卷。史记·正义》《括地志》云：「汾隂故城，俗名殷汤城，在蒲州汾隂县北九里，汉汾隂县也。后土祠在今县北十二里。」《国史志·汾隂后土故事》三卷，自汉至唐不知撰人。

元丰北郊坛【详见郊祀】元丰六年五月九日甲申，礼部言：太常定郊祀之岁，夏至亲祭北郊及上公摄事仪。是年郊天始罢祭地只。七月九日庚申，太常定北郊坛制，方丘三成，每等髙四尺，设八陛，三壝，每壝各二十五步。旧坛八角三成，今改八角为方坛，则其陛为四。从之【坛髙一丈二尺，设四陛】七年六月甲戌，礼部言：方丘乐舞并凖亲祠。从之。元丰三年八月二十七日，诏夏至祭地太尉用中书门下摄。元祐七年十一月十四日癸巳，设地只位于圆丘合祭。

绍圣北郊三年正月戊午，诏夏至躬祭地只于北郊，实未尝行。六月乙酉，诏立北郊斋宫于瑞圣园。四年五月，礼官定亲祀北郊仪注。元符元年正月甲戌，幸瑞圣园观北郊斋宫。元符中，太常少卿宇文昌龄议曰：「天地之势，以髙卑则异位，以礼制则异宜，以乐则异数。至于衣服之章，器用之具，日至之时，皆有辨而不乱。夫祀者，自有以感于无，自实以通于虚，必以类应类，以气合气，然后可以得而亲，可以兾其格。今祭地圆丘，以气非所合，以类非所应，而求髙厚来享，不亦难乎？」

政和祭方泽四年五月十二日丙戌，亲祭地于方泽。六月朔，御制夏祭礼成，神应记。七年五月十四日，宣和二年五月十八日丁巳，五年五月二十一日亲祭。陈旸《北郊祀典》三十卷

玉海卷九十四

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