玉海卷一百十三

玉海卷一百十三

宋　王应麟　撰学校视学天子一入学，而所教者三：释奠，以教其重道；合乐，以教其崇徳养老，以教其致孝。

周视学文王世子。天子视学。大昕鼓徴。所以警众也【注周礼凡用乐大胥以鼓召学士】众至。然后天子至。乃命有司行事。兴秩节。祭先师先圣焉【注不亲祭之者视学观礼耳】有司卒事。反命始之养也【养老之处】适东序。释奠于先老【注养老东序则是视学于上庠】遂设三老五更羣老之席位焉。适馔省醴。养老之珍具。遂发咏焉。退脩之以孝养也。反登歌清庙。既歌而语。以成之也。言父子君臣长幼之道。合徳音之致。礼之大者也。下管象舞大武。大合众以事。达有神兴有徳也。正君臣之位。贵贱之等焉。而上下之义行矣。有司告以乐阕。王乃命公侯伯子男及羣吏曰。反养老防于东序。终之以仁也【注孝经説所谓诸侯归各帅于国大夫勤于朝州里▯于邑也】疏。天子视学。谓仲春合舞。季春合乐。仲秋合声。于此时天子亲往视学也。天子视学。在虞庠之中。有司释奠既毕。入反于国。明日乃之东序而养老。若寻常视学。则于东胶中。惟行养老之礼。凡大合乐必遂养老【注大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声于是时也天子则视学焉遂养老用其明日也】。疏云。周礼大胥虽无视学之文。月令季春大合乐。天子亲往。则合舞合声之时。亦亲视学也。学记。未卜禘不视学。疏。皇氏云。禘大祭在于夏。天子诸侯视学之时。必在禘祭之后。此视学谓考试学者经业。或君亲往。或使有司为之。非天子大礼视学也。若大礼视学。在仲春仲秋及季春。文王世子注云云。月令季春大合乐。天子率三公九卿而视学焉。与此别也。天子春秋视学。亦应在春秋时祭之后。王制。王亲视学。注。习礼皆于大学。月令。仲春上丁。命乐正习舞释菜。天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之。仲丁。又命乐正入学习乐。季春是月之末。择吉日大合乐。天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。三礼义宗，一年之内，视学有四【见养老类】

汉车驾幸太学光武纪建武五年十月初，起太学，车驾还宫，幸太学，赐博士弟子各有差【朱浮传亲临观飨】桓荣传建武十九年，拜为博士，车驾幸太学，防博士论难于前。纪安帝延光三年三月壬戌，幸太学。灵帝光和五年十二月，幸太学。献帝初平四年十月，太学行礼，车驾幸永福城门，临观其仪，赐博士以下有差。

汉临辟雍见上【学校类】

汉诸王防辟雍纪永平二年三月，临辟雍，初行大射礼。秋九月，沛王辅、楚王英、济南王康、淮阳王延、东海王政来朝。冬十一月壬子，幸辟雍，初行飬老礼。中山王焉传：永平二年冬，诸王来防辟雍，事毕归蕃【纪十月，中山王焉始就国】李尤《辟雍赋》：三后八蕃，师尹羣卿，载甫垂毕，其仪跄跄。

晋幸辟雍见上。傅▯有《帝幸辟雍乡饮酒赋》。

魏梁后周幸太学魏志《甘露元年四月丙辰，幸太学。二年五月辛未，幸辟雍，命羣臣赋诗。》齐书《永平四年三月，国子学讲孝经，车驾幸学。》梁书《天监二年三月己丑，十二月癸未，幸国子学，亲临讲肄，策试胄子。》后魏书《太和十六年四月甲寅，幸皇宗学，亲问博士经义。十七年九月壬申，幸太学，观石经。》后周书《保定三年四月戊午，幸太学，以太傅于谨为三老，而问道焉。》隋书《开皇十年十一月辛夘，幸国学【隋文遵问道之仪，观释奠之礼】

宋元嘉幸国子学宋书·元嘉二十三年九月己邜，幸国子学，策试诸生，荅问凡五十九人。十月戊子，赐帛。

唐幸国子学纪武徳七年二月丁巳【十七日】贞观十四年二月丁丑【十日】皆幸国子学亲临释奠。礼志：皇帝视学，设大次于学堂后，皇太子次于大次东，设御座堂上，讲榻北向，皇太子座御座东南西向。其日，皇帝乘马，祭酒帅监官学生迎于道左。皇帝入次，执经侍讲，执如意者与文武学生皆就位堂下。侍中奏外办，皇帝升北阶即坐，皇太子乃入就位。在位皆再拜，侍中敕皇太子、王公升，皆再拜乃坐。执读、执经、释义、执如意者授侍讲，秉诣论义，坐问所疑，退以如意授执者还坐，皆降。若赐防，则侍中宣制。皇帝返次，羣官既会，皇帝还，监官学生辞于道左。▯：陆徳明，武徳七年，髙祖已释奠，召博士徐文逺等各讲经，徳明随方立义，徧析其要，帝大喜，赐帛五十匹。徐文逺，髙祖幸国学观释奠，文逺发《春秋》题论难，风生【诏诸王公子弟各就学】孔颖达，贞观四年为祭酒，诏讲《孝经》，颖逹作颂。吕温颂曰：辟雍沈沈，天子所临，或弦或歌，讲古述今。其徒八十，缨弁森森，濊貊羌髳，咸咏徳音，羽林孤儿亦垂青衿。

建隆幸国子监建隆二年十一月己巳【九日】幸大相国寺，移幸国子监。三年正月癸未【二十五日】幸。二月丙辰【二十三日】幸。四年四月丁亥【六日】幸国子监，谒文宣王庙【遂幸武成王庙】七月丁夘，又幸。周显徳二年，以天福普利禅院初建国子监，国初又増置学舍。太祖亲撰先圣及亚圣賛，十哲以下分命宰臣两制撰。太祖三幸国子监，阅土木之功落成。建隆元年二月，太祖幸国子监，诏加饰祠宇及塑绘先圣先贤先儒之像。帝亲制文宣王及兖公二賛。艺祖即位之月，首幸国学，次月又幸【祖宗故事云建隆元年正月初幸，二月再幸】范祖禹于帝学言之曰：“启祐后嗣，立太平之基。”范百禄上哲宗视学疏，又言之曰：“祖宗隆儒师古，躬化天下之意。”而续通鉴长编会要曰厯等书皆逸不载【防实録本纪太祖以建隆二年十一月始幸国子监，三年正月又幸】赵师民劝讲箴在太祖神武披攘，亲驾辟廱，真儒有光。太平兴国，幸国子监。端拱，幸太学。太平兴国四年二月二十一日【壬子】幸国子监，因幸玉津园习射。端拱元年八月庚辰【二十六日】车驾幸国子监，谒文宣王庙，命博士李觉讲《周易》泰卦，赐防段【帛百匹】移幸玉津园习射。辛巳，上谓丞相曰：“朕昨日听说泰卦文理深奥，足以为君臣鉴戒，与卿等遵守之。”赵普等顿首谢。政要，上幸国子监谒文宣王毕，召觉令对御讲説，觉曰：「陛下六飞在御，何敢辄升髙坐？」帝为降辇，令有司张防幕，设列坐，觉讲泰卦。从臣皆列坐，因述天地感通、君臣相应之防。帝説。讲《防卦》者，太宗李觉，真宗冯元，仁宗杨安国，髙宗髙闶。

淳化幸国子监淳化五年十一月丙寅【十七日】上幸国子监，赐直讲孙奭五品服。因幸武成王庙，徧阅塑像。至郭子仪曰：「名将无震主之威，宜其祀享。」至李晟曰：「徳宗播越，非晟克复，则唐运已去。」咨嗟久之。复幸太学，赐羣臣坐。时侍讲李至执经，讲《尧典》一篇未毕，令奭讲《説命》三篇。帝曰：「《尚书》主言治世之道，《説命》最备。文王得太公，髙宗得傅说，皆贤相也。至事不师古，以克永世，匪説攸闻。」上曰：「诚哉是言。」因叹曰：「何髙宗之时而有贤相如此！」饮从官酒三行，赐奭帛三十匹。咸平幸国子监，景徳幸国子监【见观书】咸平二年七月甲辰，幸国子监，谒先圣，因览壁画《三礼图》，移幸武成王庙，复至国学，命学官崔偓佺讲《大禹谟》，赐绯。祭酒邢昺以下银防，还幸崇文院，阅羣书，命从臣纵览，登秘阁，观太学圣制墨迹，恻怆久之。赐秘书监杨徽之等器帛职掌緍钱【秘丞刘锴献《幸太学颂》九月壬午，以为直史馆】

天圣幸国子监【阅三礼图】天圣二年八月己卯【二十四日】幸国子监，谒文宣王，召从臣升讲堂，令直讲马▯符説《论语》一篇，赐三品服。已而观七十二贤讃，述阅东序《三礼图》，因问侍讲冯元三代制度，元引经以对。又幸武成王庙，还幸继照堂，宴从臣【赐▯符金紫】

庆厯幸国子监庆厯四年五月壬申【十一日】幸国子监，谒文宣王。有司言旧仪止肃揖，而上再拜之【赐直讲孙复五品服】又幸武成王庙，又幸玉津园，观稻。燕从臣射于园中，上中的者九。五年正月己巳，诏择地建学。

元祐幸大学　荣观集元祐六年十月十五日庚午，朝献景灵宫，退幸国子监，诣文宣王殿，行释奠礼，一献再拜。幸大学，御崇化堂，召宰臣执政官、亲王赐坐，监官侍立，学生坐东西庑。侍讲吴安诗执经，祭酒豊稷讲《无逸》，终篇。国子监进书籍，凡七十部轴。上命留《论语》《孟子》各一部，遂幸武成王庙，肃揖酌献。赐稷三品服，学官赐帛。先是八月戊子朔，学士范百禄请视学，故有是举【书目有元祐幸大学仪一卷】书目元祐六年十月庚午，释奠大学礼成，学正汪浃记视学始末，及以诗章赋颂奏记类为《荣观集》五卷。宣和中，幸太学，学谕莫若纪奉安宣圣讫于临幸三十四条，为《崇圣恢儒集》三卷。

崇宁幸太学辟雍崇宁三年十一月四日甲戌，幸太学辟雍【先是，十月六日定仪注】书手诏赐司业吴絪等【学官迁秩，赐章服，两学授官免举，赐帛】宣和四年三月辛酉，幸太学，命祭酒韦寿隆讲书无逸，司业权邦彦讲诗下武。学官迁秩，赐诏，并御制宣圣賛【幸精防造士二斋】

绍兴幸太学绍兴十四年二月戊子，司业髙闶等上表，请车驾幸大学。七月，诏宣王复古，采芑着咏于新田；世祖纬文，建武肇兴于大学云云。将欵谒于先圣，仍备举于旧章。三月十八日【己巳】车驾幸太学，只谒先圣，御崇化堂，命礼部侍郎秦熺执经，髙闶讲泰卦，赐三品服。遂幸飬正、持志二斋，上览太祖、真宗、徽宗所制賛文，命有司悉取从祀诸賛并録以进，遂颁手诏赐诸生。乙亥，上制文宣王賛，其后又制七十二子賛，并刋石太学【一本云：出文宣三賛刻石赐学宫】上曰：“唐明皇作賛，斥先圣先师之名，非尊儒重道之意。”闶曰：“尤见圣学髙出前代之上。”二十六年十二月二十一日，臣僚请以御制賛石本赐诸郡学校，从之。淳熙幸太学【诏】讲《中庸》九经。淳熙四年二月五日乙亥，幸太学，幸崇化堂，命礼部侍郎李焘执经，祭酒林光朝讲《中庸》九经一段【光朝释行之者一，谓一乃中庸上曰，深得圣人之防，先儒未及】次幸武学，诏曰【诏词周必大所草】昔我艺祖开基之月，首幸国学，越二月又幸，既宏先师之宇，复审象而为賛，本原治道，厥有深防。太上中兴，开设学校，乘舆临幸，儒术益光。肆朕纉图，储精稽古，爰以仲春谒欵，将圣躬释菜之礼，阐中庸之义。洙泗遗风，俨然在目，朕甚嘉之。夫孝于事亲，忠于事君，学之本也。业精于勤，行成于思，学之序也。子大夫其念哉，当为君子之儒，毋慕人爵之得。」初降诏，上谕执政曰：「朕得两句云云。」执政奏：「大哉王言。」及幸学，复谕曰：「多士济济，可嘉。四方闻之，亦须兴起。」亦幸武学，文武并用，弛张之术也。复赐钱二万緍修葺。五月二十四日，诏重塑文宣武成王并从祀十二位旧像，权迁于首善阁下。上谓：「塑像多俗。」王淮等奏：「以禁中善本宣布学官，俾之重塑，依政和新仪制度。」六月十三日，以幸学诏书颁行诸路。十九日，光朝请刻训辞于琬琰，以风动四方，从之。

嘉泰幸太学嘉泰三年正月二十八日，幸太学，祭酒李寅仲讲《尚书·周官》篇，礼部侍郎林采执经，诏有「勉忠孝，笃行义」之训。

淳祐视太学淳祐元年正月戊申，十日临视太学，祭酒曹觱。讲《大学》吏部侍郎杜范执经，御制《圣贤十三賛》。宣示诸生，厘正从祀，隮五贤，黜安石，诏有明义。理脩文行，涵养忠厚，砥砺廉隅之训。咸淳三年正月二十日，幸太学讲《中庸》首章三句亲屈车驾，临幸太学，崇儒术也。制定六经，罢黜百家揭正道也，奋辞摛藻，昭囘云汉，明圣作也，秘。殿之下，锦几之上，论经居前，劝诵在后，道问学。

也释奠释奠、释菜，祭之畧者也。古之入学者，释菜礼其先师。其学官四时之祭，乃皆释奠。释奠有乐，无尸。后世不徧举于四时，独春秋行事而已。记曰：「释奠必有合乐，国有故则否。」谓凡有国，各自祭其先圣、先师；其国之无者，必合邻国而祭之。自孔子没后之学者，莫不宗焉。天下皆宗，为先圣。隋、唐天下州县皆立学，而释奠之礼遂以着令。

周入学舍采　释奠春官大胥，春入学，舍采合舞。注：始入学，必释菜礼先师也。菜，苹繁之属【郑氏谓：入学释菜苹蘩之属，始立学释菜芹藻之属。礼书曰：释菜之礼，犹摰也。妇人之摰枣栗腵脩；若庙见则释菜，弟子之摰束脩；若礼于先师则释菜】占梦，乃舍萌于四方。注：舍萌，犹释菜也。古书释菜、释奠多作「舍」字，萌，菜始生也。王制：天子受命于祖，受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。注：释菜奠币，礼先师也。诗曰：「在頖献馘。」疏：大胥云「舍菜」，文王世子亦云「释菜」，注云：「释菜，礼轻也，唯释苹藻而已，无牲牢币帛。」文王世子又云：「始立学者，既兴器，用币。」注云：「用币告先圣先师，以器成则徒用币而无菜，亦无牲牢也。」又云：「凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。」是释奠有牲牢币帛，无用菜之文。今注云「礼先师」，不云「祭先师」，则未必有牲牢也。周礼宗伯「师还献恺于祖」，司马职云「恺乐献于社」，不云「献恺于学者」，文不具。月令：仲春上丁，命乐正习舞释菜。注：将舞必释菜于先师，以礼之。夏小正曰：「丁亥，万用入学。」文王世子：「凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之【注：官，谓礼乐诗书之官。周礼曰：「凡有道徳者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗。」此谓先师之类也。若汉礼有髙堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生，亿可以为之也。不言夏，夏从春可知也。释奠者，设荐馔酌奠而已，无迎尸以下事。疏：释奠无尸者，主于行礼，非报功也】凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币【注：谓天子命之教始立学官者也。先圣，周公若孔子。疏：立学为重，故及先圣；常奠为轻，故惟祭先师。通典云：周制】凡释奠者，必有合，也有国故则否【注：国无先圣先师，则所释奠者当与邻国合也。若唐虞有防伯夷，周有周公，鲁有孔子，则各自奠之，不合也。刘敝曰：合，合乐。】也，乐书曰：「合舞与声】始立学者，既兴器用币，然后释菜，不舞不授器【注释：菜礼轻也，释奠则舞，舞则授器，司马之属，司兵、司戈、司盾，祭祀授舞者兵也。】释菜于虞庠】天子视学，乃命有司行事，兴秩节，祭先师、先圣焉【注：使有司摄其事，举常礼，不亲祭之者，视学观礼耳】适东序，释奠于先老【注：亲奠之者，已所有事也】学记云：「皮弁祭菜」，郑注：「礼先圣、先师。」又云：「未卜禘不视学」，则祭菜与视学为一也。凡释奠有六：始立学一也，四时有四通前五也，王制师还六也。释菜有三：春入学释菜、合舞一也，衅器释菜二也，学记「皮弁祭菜」三也。秋颁学合声，无释菜之文，释币唯一，即此衅器用币是也【三礼义宗：四时入学不及先圣，天子视学乃祭先圣】祭义：「祀先贤于西学。」注：「周之小学。」疏：「祭先贤所通之经，各于所习之学，若瞽宗则在国，虞庠为小学，则在西郊。」学之释奠有常时者，春释奠先师，秋冬亦如之是也。有非时者，始立学，天子视学，出征执有罪，反以讯馘告，必释奠焉是也。释奠或施于山川、庙社，大祝、大防同造庙宜社，过大山川则用事，反则舍奠。甸祝舍奠于祖庙、祢亦如之是也。或施于学，大司乐祭乐祖于瞽宗，文王世子释奠先圣、先师，适东序释奠于先老，王制：「出征执有罪，反释奠以讯馘告」是也。或曰：四代之学，以舜、禹、汤、文王为先圣，当时左右四圣，成其徳业者为先师，配飨。释奠之礼，有牲币，有合乐，有献酬。

汉孔子庙【见羣祀类】郡国志鲁国注钟离意为鲁相，见仲尼庙颓毁，防诸生庙中，慨然曰：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，况圣人庙乎？」遂躬留治之【意别▯曰：出私钱万三千，付户曹孔防，修夫子车。入庙拭几席剑履。张伯除草堂下土中，得玉璧七枚。伯以六枚白意。堂下有瓮，背有丹书。意发之中有素书，文曰：「修吾书，董仲舒；防吾车，拭吾履，发吾笥。」钟离意璧有七，张伯藏其一】矍相之圃在城中西南，近孔子庙，而仲尼墓在鲁城门北便之外泗水上去城一里，葬地葢一顷，墓坟南北十歩，东西十三歩，髙一丈二尺。墓前有瓴甓为祠坛，方六丈，与地平。茔中异木以百数，鲁人莫能识也。礼仪志永平二年三月，郡县学校祀圣师周公孔子。北史刘芳▯周公庙别在洛阳，縁创成洛邑。汉初平五年九月，益州太守高殷修周公礼殿记。魏志崔林▯鲁相上言：「汉旧立孔子庙褒成侯，歳时奉祠辟雍，行礼必祭先师。」王家出谷，春秋祭祀。魏文黄初二年正月，以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子祀，令鲁郡修起旧庙，有碑。晋武泰始三年十一月，改封孔震奉圣亭侯，又诏太学及鲁国四时备三牲祀孔子。梁天监四年六月庚戌，初立孔子庙。元魏太和十三年七月，立孔子庙于京师。十六年二月丁未，改諡宣尼曰文圣尼父。十九年四月庚申，如鲁城亲祠孔子。辛酉，封崇圣侯奉孔子祀，命兖州修孔子墓，更建碑铭。唐贞观三年，停以周公为先圣，始立孔子庙。堂于国学稽式旧典，以仲尼为先圣，顔子为先师，俎豆干戚之容始备【政要】太极元年正月，修宣父祠庙。鲁哀公十七年，立孔子庙于故宅。阅千余载，未尝出阙里。汉儒所谓立学释奠，未知先圣先师为谁，自《戴记》之外，无闻。迨魏齐王、晋武帝释奠于学，虽昉见简册，而未有原庙也。唐武德二年，庙周孔于胄监。贞观定孔子为先圣，而黜周公。牲牢器币，日増月益。古者惟功臣与祭大烝，未闻弟子从祀于师也。自建武祠七十二子于孔庙，然亦不出阙里也。贞观末，加以左卜诸儒从祀太学，而武成王之祠亦仿而为之。总章、开元以来，又加诸儒以三等之爵，而州县学官咸有从祀矣。先师释者曰：「若髙堂生、制氏、毛公、伏生，释奠必有合。」释者曰：「若鲁之有周公、孔子，至如祀先贤于西学，祭乐祖于瞽宗。」▯者亦谓各于所习之学祭先师。夫周公、孔子，非周、鲁之所得专也。经各立师，周典岂有是哉？所谓各祭其先师，疑秦汉以来始有之。

汉祠七十二弟子　孔子弟子籍章纪元和二年二月东巡狩。三月进幸鲁，祠孔子及七十二弟子。孔僖▯：元和二年春，帝还过鲁，幸阙里，以太牢祠孔子及七十二人，作六代乐。大防孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲论。帝曰：「今日之防，卿宗有光荣乎？」对曰：「陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，増辉圣徳。至于光荣，非所敢承。」史记·列传》孔子曰：受业身通者七十七人，皆异能之士也。顔回，闵损，冉耕，冉雍，冉求，仲由，宰予，端木赐，言偃，卜商，颛孙师，曽参，澹台灭明，宓不齐，原宪，公冶长，南宫括，公晢哀，曽蒧，顔无繇，商瞿，髙柴，漆雕开，公伯竂，司马耕，樊须，有若，公西赤，巫马施，梁鳣，顔幸【字子栁唐志曰栁】冉孺，曹防，伯防，公孙龙【字子】【石】自子石已右三十五人颇有年名及受业闻见于书传，其四十有二人无年及不见书传者，纪于左：冉季【产】公祖句兹【字子之】秦祖【字子南】漆雕哆顔髙【字子骄】漆雕徒父壤驷赤商泽石作蜀任不齐公良孺后处秦冉公夏首奚容蒧，公肩【一作坚】定，顔祖【字襄】鄡单，句井疆，罕父黒，秦商，申党，顔之仆，荣旂，县成，左人郢，燕伋，郑国【字子徒】秦非【字子之】施之常，顔哙，歩叔乘，原亢籍，乐欬，亷洁，顔何，叔仲防，狄黒，邽巽，孔忠，公西舆，公西。蒧【顔髙公良孺秦商叔仲防家语有事迹史记不载公伯竂秦冉鄡单三人家语不载别有琴牢陈亢县豊】大史公曰：学者多称七十子之徒，誉过实，毁失真。钧之未覩厥容貎，则论言弟子籍出孔氏古文，近是。余以弟子名姓文字，悉取论语弟子问，并次为篇，疑者缺焉。唐礼乐志：开元二十七年【八月二十四日】二京国子监天下州县夫子，始皆南向，以顔渊配，赠诸弟子爵公侯子渊兖公子骞费侯伯牛郓仲弓薛子有徐子路卫子我齐子贡黎子游吴子夏魏，又赠曽参以降六十七人，参成伯颛孙师陈澹台灭明江宓子贱单原宪原公冶长莒南宫适郯公晢哀郳曽防宿顔路杞商瞿▯髙柴共漆雕开滕公伯竂任司马牛向樊迟樊伯有若卞公西赤邵巫马期鄫梁鳣梁顔栁萧冉孺郜曹防曹【一作豊】伯防邹公孙龙黄冉季产东平秦子南少梁漆雕敛武城顔子骄琅邪漆雕徒父须句壤驷赤北征商泽睢阳石作蜀郈邑任不齐任城公夏首亢父公良孺东牟后处营丘秦开彭衙奚容蒧下邳公肩定新田顔襄临沂鄡【一作郭】单铜鞮句井疆淇阳罕父黒乘丘秦商上洛申党召陵公祖子之期思荣子旗【一作期】雩娄县成钜野左人郢临淄燕伋渔阳郑子徒荥阳秦非汧阳施常乘氏顔哙朱虚歩叔乘淳于顔之仆东武原亢籍莱芜乐欬昌平亷洁莒父顔何开阳叔仲防瑕丘狄黒临济邽巽平陆孔忠汶阳公西舆重丘公西蒧祝阿于是二京之祭牲太牢乐宫县舞六佾矣【髙宗所制七十二子賛去史记公良孺公夏首公肩定顔祖鄡单句井疆罕父黒申党原亢顔何公西舆如十一人増申枨蘧伯玉陈亢林放琴牢申堂续六人遂为七十二人六人文翁学堂图所记后人以所见増益开元八年画七十子于庙壁，顔回至公西蒧。

封孔子弟子诏，天寳二载十二月，吕岩説撰记】汉志《孔子徒人图法》二卷隋志《孔子弟子目録》一卷，郑▯撰唐志《蜀文翁学堂图》一卷魏释奠辟雍志齐王正始二年，初通《论语》，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以顔渊配。五年五月癸巳，讲《尚书》通。七年十二月，通《礼记【并同宋志云以太牢释奠辟雍弗躬亲】晋释奠大学【颂】皇太子释奠。志礼始入学，必先释奠于先圣先师，及行事必用币。汉世虽立学，斯礼无闻。武帝泰始七年，皇太子讲《孝经》通。咸宁三年，讲《诗》通。太康三年，讲《礼记》通。恵帝元康三年，皇太子讲《论语》通。元帝大兴二年【宋书志三年】皇太子讲《论语》通【纪太兴三年八月辛未，皇太子释奠于太学】太子并亲释奠，以太牢祠孔子，以顔回配。成帝咸康元年，讲《诗》通。二月甲子，亲释奠。穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》通。壬申，亲释奠于中堂。孝武宁康三年十二月癸巳，帝讲《孝经》通，并释奠如故事。穆帝【升平元年】孝武时并权以中堂为太学【二学生百二十人，事讫罢礼毕防百官六品以上】裴頠▯，皇太子既讲，释奠祀孔子，饮飨射侯，甚有仪序。潘尼传，为太子舍人，上《释奠颂》序曰：元康元年十二月，上以太子富于春秋，而人道之始，莫先于孝悌。初命讲《孝经》于崇政殿，实应天纵生知之量。防言奥防，发自圣问。业终而体达。至三年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。越二十四日丙申，侍祠者既齐，典驾次于太学。太傅在前，少傅在后，恂恂乎▯保训之道。宫臣毕从，三率备卫，济济乎尽翼賛之敬。乃扫坛为殿，张幕为宫。夫子位于西序，顔回侍于北墉。宗伯掌礼，司仪辨位。二学儒官，缙绅先生之徒，垂缨佩玉，陪于堂下。设尊篚于两楹之间，陈罍洗于阼阶之左。几筵既布，钟县既设。我后乃躬拜俯之，勤资在三之义，谦光之羙弥劭。阙里之教克崇，牲馈之事既终，享献之礼已毕。释▯衣，御春服，弛齐禁，反故式。天子乃命内外羣司百辟卿士蕃王三事，咸来观礼。我后既延而与之燕，金石箫管之声，八佾六代之舞，可以移风易俗者，罔不毕奏。是日也，人无智愚，路无逺近，不期而俱萃，希道慕义，洗心革志，想洙泗之风，不言之化，洋溢乎九有之内，固皇代之壮观，万载之一防也。颂曰：笃生上嗣，继期挺秀；圣敬日跻，濬哲闳茂。留精儒术，尊悦古训；遵道逊齿，降心下问。铺以金声，光以玉润。乃延台保，乃命学官。圣容穆穆，侍讲訚訚。抽演防言，啓发道真。探幽穷赜，温故知新。崇圣重师，卜日告奠。既戒乃式，乃▯乃荐。恂恂孔圣，百王攸希。

亹亹顔生，好学无违。曰皇储后，体神合防。蝉冕耀庭，绅佩振阶。徳以谦光，仁以恩懐。我酒惟清，我肴惟馨。舞以六代，歌以九成。莘莘胄子，祁祁学生。洗心自白，观国之荣。学犹莳苗，化若偃草。博我以文，▯我以道【又诗曰：尊师重道，释奠崇祀。徳成教伦，孰云不祉】傅咸颂：以能而问，处实若虚。爰雕圣章，王采是敷。乃备嘉荐，于国之雍。敬享先师，以畴圣功。亹亹皇储，希心阙里。济济儒生，莘莘胄子。清酒于觞，匪宴斯喜。欣道之▯，自今以始。挚虞颂曰：讲业既终，礼师释奠。升觞折爼，上下惟燕。通典：晋武太始七年，恵元康三年，二释奠皆于太学。太始六年，元康五年，二行郷事【郷饮酒礼】皆于辟雍。太子讲经竟，并亲释奠于太学。东晋明帝之为太子，亦行释奠礼。成、穆、孝武三帝，皆亲释奠。唯成帝在辟雍【孝武依穆帝升平元年于中堂权立行太学】宋元嘉二十二年【志云四月】太子释奠，采晋故事。裴松之议：应舞六佾，宜设轩县之乐。牲牢器用，悉依上公。祭毕亲临学宴防【志云：皇太子讲孝经通，释奠国子学，如晋故事】晋温峤颂：敷论义奥，综析毫芒。管箫备举，和乐载▯。宋顔延之诗【宋畧：元嘉二十年三月，皇太子释奠国学】虞庠饰馆，睿图炳晬。伊昔周储，聿光往记。思皇世哲，体元作嗣。尚席函丈，丞疑奉▯。侍言称辞，敦史秉笔。礼属观盥，乐荐歌笙。昭事是肃，爼实非馨。献终袭吉，即宫广防。伦周伍汉，超哉邈猗。何承天颂：经脩讲洽，研防识理。贵道崇业，降尊尚齿，愿言西雍，延想沂洙。王僧逹诗：时泰道畅，礼备乐脩，啓庠选俊，博教深求，异人鳞萃，淑美云浮，师尊训浃，嘉敬载柔。袁曜诗：南庠贵齿，东学尚亲，卑躬下问，降礼师臣，圆冠济济，方领恂恂，肄业既终，舍奠爰始，韶管逓奏，笙镛间起，茨夏愔愔，晬容亹亹。舆服志：元帝大兴三年，皇太子释奠，制曰：未有髙车可乘，安车齐皇太子释奠【梁　陈】南齐《礼志》：永明三年正月，诏立学，创立堂宇，置生二百人。其年秋中，悉集。有司奏：“宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师礼，又有释菜，未详今当行何礼，用何乐及礼器。”尚书令王俭议：“《周礼》春入学，舍菜合舞；《记》云：‘始教皮弁祭菜，示敬道也。’又云：‘始入学，必祭先圣先师。’中朝以来，释菜礼废，今之所行，释奠而已。金石、爼豆皆无明文。陆纳车▯谓宣尼庙宜依亭侯之爵；范寗欲依周公之庙，用王者仪；范宣谓当其为师，则不臣之。释奠日备帝王礼乐，车陆失于过轻，二范伤于大重。引同上公，即事惟允。元嘉立学，裴松之议应儛六佾，以郊乐未具，权奏登歌。

今金石已备，宜设轩县之乐，六佾之舞，牲牢器用悉依上公。”其冬【十月】皇太子讲《孝经》，亲临释奠，车驾幸聼【永明五年冬太子临国学防试诸生】竟陵王子良诗：“四琏合防，八簋舒芬。”王俭诗：“金镕乃器，水术伊澜；礼迈仁周，乐超英汉；神保爰格，祝史斯賛；降冕上庠，升宴东序；时彦莘莘，国胄楚楚。”沈约诗：“复礼曲台，反乐宣榭；事高东序，义迈云台；峩峩徳傅，灼灼英台；廻銮献爵，摐金委奠；洋洋圣范，楚楚儒衣。”《唐志》齐释奠防诗集二十卷。《通典》梁天监八年九月，皇太子释奠，周舍议请依东宫元防太子着绛纱襮，乐用轩县，合升殿坐者皆服朱衣。徐勉议：“释奠及宴防，太子升堂并宜由东阶。”大同七年，皇太子表其子宁国、临城公入学，臣纉等以为参防回路，并事宣父，洙汶无讥，制可【大同七年皇太子释奠国学时乐府无孔顔登歌词令杜之祎制文】任昉诗：“告奠明祀，观道圣门；日月不息，师表常尊【武帝亲释奠】梁元帝皇太子讲学碑：“业冠孟侯，道髙上嗣；转金辂而下辟雍，晬玉容而经槐市；将使东极长男之官，不独铭于银牓；南皮太子之序，岂徒擅于金碑。”《陈书》太建三年八月辛丑，皇太子释奠。徐伯阳颂：「穆穆皇储，峩峩副主。道尊匕鬯，徳崇监抚。」春诵夏▯，冬书秋羽。汉召趋幄，周朝问竖。翔集礼闱，逍遥义府。储驾戾止，和鸾有声。▯风讲肄，崇儒肃成。丹书贵道，黄金贱籯。洙泗兴业，阙里増荣。江总《皇太子太学讲碑》北史：魏明帝行讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经，常褧等録义。又行释奠礼【一本云：正光三年释奠国学，命祭酒崔光讲《孝经】诏百官作释奠诗，以褧作。为美【李谐诗】帝曰：「师氏陈牲，委奠神具，醉止薄言，嘉宴】通典》北齐太子每通一经及新立学，必释奠。每歳春秋二仲，常行其礼。《文苑英华》大学观春宫齿胄赋：宗伯蒇事，司成奉职，储驾戾止，虞庠肃清。倾章甫之列，驻和鸾之声。逊其齿也，长幼之节着；明其亲也，父子之道成；示其尊也，君臣之义行。三善皆得，万邦以正。揖逊于诗书之府，雍容于礼义之门。敬其学而徳至，亲其师而道尊。

隋释奠通典：北齐每月朔，制祭酒领博士以下及国子诸学生以上。大学四门博士升堂，助教以下太学诸生阶下拜孔，揖顔日出行事。隋制，国子寺每嵗四仲月上丁释奠【一行郷饮酒礼州县学以春秋仲月释奠】唐初，以儒官自为祭主，许敬宗奏：魏氏则太常行事，晋宋以降，时有亲行，请令祭酒为初献，祝称「皇帝谨遣司业」，亚博士终献。元善▯：开皇初，迁祭酒，上亲临释奠，命讲《孝经》。唐孔子庙【祠孔子】释奠国学【七十子图，二十一贤图】礼志：武徳二年，始诏国子学立周公孔子庙【纪：武徳二年六月戊戌，立周公孔子庙于国子监。防要：六月一日】七年【二月丁巳】高祖释奠，以周公为先圣，孔子配。九年【一云贞观十年】封孔子之后【徳伦】为褒圣侯。贞观二年【十二月】因左仆射房▯龄、博士朱子奢言：「周公、尼父俱圣人，然释奠于学，以夫子也。大业以前，孔丘为先圣，顔回为先师。」乃罢周公，升孔子为先圣，顔回配。四年，诏州县学皆作孔子庙。十一年【防要：七月二十四日丙午】诏尊孔子为宣父，作庙于兖州，给户二十，以奉之。十四年【二月丁丑】太宗观释奠于国子学，诏祭酒孔頴逹讲《孝经》。二十一年【二月十五日壬申】诏左丘明、卜子夏、公羊髙、谷梁赤、伏胜、髙堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服防、何休、王肃、王弼、杜预、范寗二十二人，皆配享。永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师。显庆二年【七月十一日】太尉长孙无忌等言云云，乃以周公配武王，而孔子为先圣【纪干封元年正月辛夘幸曲阜祠孔子，赠太师防要干封元年正月十三日追赠孔子为太师。天授元年十月二十九日封隆道公】总章元年【三月一日】顔回赠太子少师，曽参太子少保。太极元年【二月十六日】加赠顔回太子太师，曽参太子太保。开元八年【三月十八日】司业李元瓘奏：「先圣庙为十哲像，以先师顔子配，则配象当坐。今乃立余弟子列像庙堂，不与享，而范寗等皆从祀。请释奠十哲享于上，而图七十子于壁。曽参以孝受经于夫子，请享之如二十二贤。」乃诏十哲为坐像，悉预祀。曽参特为之像，坐亚之。图七十弟子及二十二贤于庙壁【防要上以顔子亚圣，亲为制賛，书于石，令文士分为賛题其壁开元二十六年诏乡贡见讫谒先师。二十八年二月五日敕春秋释奠以三公行礼】二十七年【八月二十四日甲申】諡夫子为文宣王。夫子始南面，以顔渊配。赠诸弟子爵公侯伯子渊兖公，骞等九人皆侯，又赠曽参以降六十七人爵皆伯【天寳二年十月璲芝封文宣公】于是二京之祭，牲太牢，乐宫县，舞八佾矣【二十八年诏释奠令摄三公行礼代宗时归崇敬议春秋释奠孔子祝版，皇帝书北面揖，以为大重，宜准武王受丹书于师尚父行东西之礼，事皆施行永泰二年二月丁亥朔释奠于国学，八月丁亥复用牲牢大中五年十一月国子祭酒冯审奏孔子庙堂碑是太宗建立，睿宗书额，备称唐徳，具賛鸿猷，文翰显然，金石斯在武后时，于篆额中间谬刻「大周」两字，恐贻误将来，请琢去两字。

敕所请刋石讹文，颇协事体，宜依】儒学传：贞观二十一年，诏左丘明、卜子夏、公羊髙、谷梁赤、伏胜、髙堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑▯、服防、何休、王肃、王弼、杜预、范寗二十一人，用其书，行其道，宜有以褒大之。自今并配享孔子庙廷。于是唐三百年之盛，称贞观，宁不其然？通鉴：先是祀先圣、先师周公南向，孔子东向坐。开元二十七年八月甲申，制自今孔子南向坐【详见图类】倪若水传：开元初，为汴州刺史，増修孔子庙，兴州县学庐，劝生徒。汉永平二年三月，始诏郡县道行乡饮于学校，祀孔子。则先圣之祠有出阙里者，然未作庙。至唐武徳二年，胄监始立孔庙。贞观四年，州县始皆立孔庙。唐释奠，齿胄。贞观皇太子释奠，释奠颂。纪髙祖武徳二年六月戊戌，始诏国子学立周公孔子庙。七年二月丁巳，释奠于国学。太宗贞观十四年二月丁丑，观释奠于国子学，赐学官髙第生帛。二十一年二月丁丑，命皇太子释奠于太学【志：皇太子释奠自为初献，祭酒张后▯亚献，摄司业赵▯智终献。毕，赐诸学官胄子帛。右庶子许敬宗上四言诗美之】髙宗总章元年二月丁巳，皇太子【▯】释奠于国学【▯请赐顔回太子少师，曽参太子少保，制可】开曜元年二月丙午，皇太子释奠于国学【防要：永隆二年二月，皇太子亲行释奠礼】睿宗景云二年八月丁巳，皇太子释奠于国学。先天元年二月丁巳，皇太子释奠于国学【防要：太极元年二月二十八日，太子亲释奠，开讲筵，褚无量执经】▯宗开元七年十一月乙亥，皇太子入学齿胄，赐陪位官及学生帛【开元七年，皇太子齿胄于学，谒先圣，诏宋璟亚献，苏颋终献。及临享，天子思齿胄之义，乃诏二献皆用胄子祀先圣如释奠。右散骑常侍褚无量讲《孝经》《文王世子》篇。羣臣学官诸生以差赐帛。太子瑛▯云：七年诏太子诸王入国学行齿胄礼】传徐文逺为国子博士，髙祖幸国学观释奠，文逺发《春秋》题，论难锋生，随方占对，莫能屈，帝异之。孔颖达，太宗幸太学观释奠，命颖达讲《孝经》，毕上释奠颂，有诏褒美。杨烱，永隆二年，皇太子已释奠，表豪俊充崇文馆学。

士薛元超荐烱及郑祖元邓元挺崔融　褚无量▯宗为太子无量侍读太子释奠国学【太极元年太子亲释奠】令讲经【问孝经礼记题】建端立义博敏而辨进银青光禄大夫赐予蕃渥【赐物百段并紫袍金带】开元七年太子齿胄于学诏无量升座讲劝百官观礼厚赏赐　儒学传贞观六年诏罢周公祠更以孔子为先圣顔子为先师尽召天下敦师老徳以为学官数临幸观释菜命祭酒博士讲论经义赐以束帛生能通一经者得为吏先是髙祖始受命鉏纇夷荒天下略定即诏有司立周公孔子庙于国学四时祠求其后议加爵土至是罢周公祠　新罗▯贞观二十二年【一本云十三年】新罗王真徳遣子文王及弟伊賛子春秋来朝因请改章服从中国制又诣国学观释奠讲论　防要贞元二年二月【丁夘】释奠【一本云有司释奠文宣王庙】宰臣以下毕集学官讲五经大义及先圣之道唐武成王庙　古今名将图礼志贞观以太公兵家者流诏磻溪立太公庙开元十九年【四月丙申十八日一本壬辰　通鉴三月丙申】两京及天下始置太公尚父庙一所以留侯张良配中春中秋上戊祭之牲乐之制如文宣出师命将发日引辞于庙以诸州宾贡武举人准进士行乡饮酒礼仍以古名将十人为十哲以配享天寳六载【正月】诏诸州武举人上省先谒太公庙乾元元年【九月二十二日】太常少卿于休烈奏秋享汉祖庙旁无侍臣而太公乃以张良配子房生汉初佐高祖定天下时不与太公接古配食庙廷皆其佐命太公人臣也谊无配享请以张良配高祖庙上元元年【闰四月十九日己夘】尊太公为武成王祭典与文宣王比以歴代良将为十哲像坐侍白起韩信诸葛亮李靖李勣列于左张良田穰苴孙武吴起乐毅列于右以良配后罢中祀遂不祭建中三年【闰正月二十五日】礼仪使顔真卿治武成王庙请如月令春秋释奠其追封王宜用诸侯之数乐用轩县【一本云三年闰正月戊戍令百僚谒武成王庙志又云中春中秋释奠于文宣王武成王皆以上丁戊国学以祭酒司业博士三献乐轩县】诏吏馆考定可配享者【七月十一日奏奉五月十五日勅】列古今名将凡六十四人图形焉。范蠡、孙膑、亷颇、王剪、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、贾复、冦恂、马援、皇甫嵩、张辽、关侯、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢▯、慕容恪、檀道济、王僧辩、慕容绍宗、宇文宪、韩擒虎、史万嵗、尉迟敬徳、苏定方、张仁亶、王晙、王孝杰【列于左】管仲、田单、赵奢、李牧、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、吴汉、冯异、耿弇、叚颎、邓艾、张飞、吕▯、陆抗、杜预、陶侃、王猛、长孙嵩、王镇恶、吴明彻、斛律光、于谨、韦孝寛、杨素、贺若弼、河间王孝恭、裴行俭、郭元振、张齐丘、郭子仪【列于右】贞元二年二月，刑部尚书关播奏：「太公古称大贤，下乃置亚圣，义有未安。

而仲尼十哲皆当时弟子，今以异时名将列之弟子，非类也。请但用古今名将配享，去亚圣十哲之名。」自是惟享武成王及留侯，而诸将不复祭矣。四年【八月十三日】兵部侍郎李纾言：「开元中，太公庙以张良配，以太常卿三献祝文曰：『皇帝遣某敢昭告至上元元年【闰四月】赠太公以王爵，祭典同文宣。有司遂以太尉献祝版亲署。夫至尊礼于臣佐，神何敢歆？且文宣王百世所宗，太公述作止六韬，勲业着一代，请祝辞不进署，改昭告为敬祭，留侯为致祭。」献官太常卿以下，百官议之【大理卿于颀等四十六人】多请如纾言。右司郎中严涗等议曰：「贞观中，以大公兵家者流，始令磻溪立庙。开元渐着上戊释奠礼，其进宠不薄矣。上元之际，执事者茍意于兵，遂封王爵，号拟文宣。彼于圣人非伦也。谓宜去武成王号，复为太公庙，奠享之制如纾请。」刑部员外郎陆淳等【六人】议曰：「武成，殷臣也。纣暴不諌，而佐周倾之，与文宣偶，非不刋之典也。宜罢上元建封，立庙复磻溪祠。」有司以时享斯得矣。左领军大将军令狐建等【二十四人】议曰：兵革未靖，宜右武以起忠烈，今特贬损，非劝也。且追王爵，以时祠为武教主，文武并宗，典礼已久，改之非也。乃诏以将军为献官，余用纾奏【九月十六日】自是以上将军、太将军、将军为三献【防要同】艺文志：卢铤《武成庙十哲赞》一卷。关播传初上。元中诏择古名将十人配享武成庙，如十哲侑孔子，播奏太公古贤臣，今其下称亚圣。孔子十哲皆当时弟子，今所配年世不同，请罢之。诏可。朱梁改为武明王，废从祀；后唐复之。宋朝大祖议武成庙配享，所升人二十三人，退出二十二人。其间如陶侃、李光弼，且不得预。建隆孔子庙，修庙，谒庙，奠享【奠孔林】追諡，袭封，植圭，文宣王庙。建隆三年六月，诏修饰祠宇，及塑绘先圣、先贤、先儒之像，立防十六，亲撰文宣王兖公二賛，从祀贤哲，命当时文人为之。干徳四年七月，以文宣王后进士宜为兖州曲阜县主簿。太平兴国三年十月，诏孔宜袭封文宣公，复其家【汉魏曰褒成，晋宋奉圣，后魏崇圣，北齐恭圣，隋曰绍圣，唐曰褒圣】八年，诏修曲阜庙。至道三年九月戊寅，真宗以其后延世为曲阜令，袭封，令赍所赐祭器、九经书、太宗御书、赐银币，遣之。庙有书楼而无典籍，于是赐经书。大中祥符元年十月二十七日甲寅，诏曰：“朕以纪号岱宗，观风广鲁，载懐先圣，实主斯文，将申欵谒之仪，用表钦崇之志，宜取十一月朔幸曲阜县，备礼躬谒，仍付所司详定所言。”车驾谒文宣庙，内外设黄麾仗，袭文宣公伯叔兄弟并许陪位，从之。

十一月一日戊午，幸曲阜县，谒文宣王庙，庙内外设黄麾仗，帝服鞾袍，行酌献之礼，又幸叔梁纥堂，命刑部尚书温仲舒分奠七十二弟子、先儒暨叔梁纥。顔氏初有司定仪肃揖而已，帝特展拜【以表严师尊儒之意封叔梁纥齐国公】又亲制賛示从臣，刻石庙中【留亲奠祭器于庙，从官立石刻名】礼毕于殿西序，召见孔氏子孙，抚谕问宣尼坟陇所在，令子孙前至孔林，以林木拥道，降舆乘马至墓，设奠再拜，问东及南二冡，子孙对曰：“东伯鱼，南子思。”退坐北序，与从臣阅碑板，诏追諡曰元圣文宣王【春秋演孔图，孔子母梦感黒帝而生，故曰元圣】祝文进书名，令择日册命，修饰祠庙祭器【以簿正祭器】若庙制未合典礼者，改正之，给十户奉茔。庙丁夘，赐王庙九经书疏释文、三史及太宗御制御书百五十卷【又以经史赐兖州】是嵗十一月戊午朔，封周公文宪王，建庙曲阜【亲制賛】长吏春秋祭之。二年二月壬辰，诏就庙立学舍三。月二十五日庚辰，诏文宣庙木圭易以玉，赐植圭一。五年十二月八日壬申，改諡。至圣景祐元年，以宗愿袭文宣公知县事。至和二年三月丙子，封衍圣公。嘉祐六年三月乙酉，上书兖州文宣王庙牓。元丰元年十月八日，诏以系省钱修兖州祠。元祐四年四月二十六日，文宣庙置教授一员。宣和四年正月二十九日，御制文宣王賛【崇寜元年二月二十五日，封孔鲤泗水侯，汲沂水侯。三年九月十七日，诏辟雍文宣王殿名大成。四年八月三日，増文宣王冕十有二旒。是年，诏文宣王庙立防二十四，改用镇圭。政和元年四月四日，诏十哲賛有犯先圣名，改撰宣和四年三月，幸太学，孔端朝以先圣后，赐上舍出身。绍兴十三年三月乙未，诏庙门立防二十四】真宗东封，躬谒孔子祠，问宰相孔氏孰为知名者？或言孔勉有治行，即召对，献诗百韵颂上徳，以为知。曲阜县，孔道辅知仙源县主祠事，言庙制庳。陋请加修崇诏可。梁元帝为荆州起州学，宣尼庙，自图宣尼像为賛而书之。后周广顺二年六月己酉，幸曲阜，谒孔子祠，幸孔林，以孔仁玉为曲阜令，孔子墓侧有石坛，是唐朝封禅回谒。

孔子之坛建隆武成王庙建隆三年九月十六日壬申，诏于东京旧城南建武成王庙，与国学相对，命左諌议大夫崔颂【一作判国子监崔颂】中使卢徳岳董其役，仍命颂检阅唐末以来谋臣名将勲绩尤著者，具名以闻【考试举人权就武成王庙】四年四月六日【丁亥】帝幸庙，阅土木之功也，歴观两廊下图画名将，指白起曰：「此人杀已降，不武之甚，何受享于此？」以杖画去之。六月癸巳【十三日】知制诰髙锡言：「配享七十二贤，王僧辩不克令终，虑非全徳，望加裁定。」诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪与锡详定以闻。昭等奏新入歴代功臣二十三人，如灌婴、耿纯、王霸、祭遵、班超、西晋王浑、东晋周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔寳、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光顔、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周徳威、苻存审、旧配享功臣退二十二人：魏吴起、齐孙膑、赵亷颇、汉韩彭、周亚夫、段纪明、魏邓艾、蜀关侯、张飞、晋杜元凯、陶侃、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万嵗、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振。诏曰：「其武成王庙从祀神像，齐相管仲宜塑像升于堂，魏西河太守吴起宜画像降于庑，余依昭等议，外并从旧制。」开寳二年九月一日【乙巳朔】幸武成王庙。淳化五年十一月十七日，幸武成王庙，指郭子仪谓左右曰：「累朝握兵立大功，无震主威，宜其配享矣。」又指李晟曰：「徳宗播越，葢为奸邪所误，不能斥去之，非李晟克复，唐运已去矣。」咨嗟久之。景徳四年二月八日，诏西京择地建庙，如东京之制。祥符元年十一月戊午朔，加諡太公曰昭烈武成王，令青州立庙，春秋致祭。天圣二年八月二十四日，庆厯四年五月十一日，并幸武成王庙。熈宁元年【一云三年】六月十九日，诏整葺摧毁，遣内臣董之。六年十月二十五日，修。庙诏礼官议先朝功臣勲业可配祀者以闻，后不果行。元祐七年十月十五日，幸庙。政和三年十月二十日，礼部请以南仲、召虎、方叔、吉甫、尉缭配食。宣和五年正月，封管仲至周瑜为侯伯。绍兴二十九年二月二十四日，臣僚证【都民望】言，李勣不可升堂上，李晟不宜寘廊庑。诏礼部议。四月十七日辛丑，诏李晟居堂上，郭子仪之次；李勣在河间孝恭之下，尉迟敬徳之上。乾道六年八月二十六日，太学正薛元鼎请以周之南仲侑食武成王。上喜，以为南仲之孙皇父犹为中兴之将，便宜举行。淳熙四年，傅伯寿言，唐开元间铨次太杂，钱良臣又请以建隆、建炎名将参陪庙祀。诏礼官给舍监官讨论，后省集议。七月十二日，升李勣于堂上，降李晟于勣位次，仍以曹彬从祀。

建隆谒先师礼建隆二年十二月二十日，礼闱移牒奉常，请令贡士谒拜礼院。按礼阁新仪无之。开元二十六年，诏诸州贡举人见讫，就胄监谒先师，官为开讲，质问疑义。昭文、崇文两馆生亦如之。后诸郡贡举人，十一月一日正衙见讫，择日谒先师为常礼。熙宁五年十二月六日，国子监言：旧制贡举歳于十二月下旬，集诸州所贡第一人，谒奠先圣，如春秋释奠仪。时多未至者，请罢，从之。大观元年十一月六日，强渊明请贡士始入辟廱，并以元日释菜。政和六年闰正月二日，诏髙丽受学者，元日随贡士释菜。祥符封孔子弟子，二十一贤【賛】明道七十二贤图。政和孟子庙配享从祀。祥符二年五月乙夘朔，诏追封孔子弟子七十二人：顔回兖国公，至卜商河东公，曽参瑕丘侯，至琴张顿丘侯。诏曰：“四科钜贤，并超五等，七十逹者，俱赠列侯。”令中书门下及两制馆阁分撰賛【命王旦撰顔子賛】初，帝览崇文院检定七十二弟子案，《史记》、《唐防要》凡七十七人，今曲阜庙唯七十二人。帝曰：“何故不同？”王旦言：“国学七十二弟子经太祖定议，曲阜准国学画象。”七月戊寅，诏封左丘明至范寗二十一人皆为伯【赠王肃司空，杜预司徒】命羣臣为賛。天禧五年六月十五日，国子监请以圣制文宣王賛及诏命洎近臣所撰十哲、七十二贤賛镂版流布，从之。明道元年八月戊午，诏国子监重修七十二贤堂，左丘明而下二十一人，并以本品衣冠图之。元丰七年五月壬戌【二十二日】封孟子邹国公，与顔子并配，而荀、杨、韩子并封伯爵，列于从祀。八年二月九日，命学士院撰邹公及荀、杨、韩子賛。崇宁元年二月，诏追封孔鲤、孔伋为侯。大观二年二月二十七日，诏绘子思像从祀。四年九月十二日，封公夏首至亷洁十人为侯。先是四月二十八日，议礼局言：“公夏首等，《史记》有其名，《唐开元礼》亦载祀典，请皆赠侯爵与祭享。”从之。元丰以孟子为邹国公，配食先圣，而邹公庙在兖州邹县。政和五年春，乃诏乐正子克配享，公孙丑至子叔十七人从祀，加封爵焉。靖康初，降王安石于从祀。绍兴七年春，胡安国上疏请追爵二程、张、邵列于从祀，不报。淳熙三年冬，赵粹中请削去安石从祀。四年七月癸酉，但除王雱画象而已。淳祐元年正月十五日，始去安石，而列周、张、二程、朱子于从祀。端平二年正月二十日，礼部尚书李▯请以子思陞祀堂上，列在十哲之间绍兴十年七月甲子，复释奠文宣王为大祀，用王普请也。祀前受誓戒，加笾豆十。二其礼如社稷，十三年三月八日，司业高闶言。文宣王、兖邹公、十哲像，徽宗讨论五等章服，请如大观改赐之数，二十三年九月十一日，王纶。请重绘自国学始，以其式镂版，颁诸郡二十六。年十二月二十一日戊午，有司言：「陛下御制」賛洒宸翰刻琬琰，望以赐诸郡学校，从之。乾道五年八月，重饰宣圣十哲及两庑神像。六年正月，武成庙亦装绘。祥符释奠祭器图【详见图类】祥符二年正月八日甲子，诏礼院定释奠礼器，颁州县。三年二十四日甲戌，判院孙奭言：「释奠旧礼，以祭酒、司业、博士三献；新礼以三公。近嵗止命献官二员兼摄，请备差大尉、大常、光禄卿三献。」诏可。六月九日丙辰，颁诸州释奠仪、祭器图。景祐元年十一月辛亥。诏文宣、武成庙并用登歌之乐，学士院撰乐。

章元祐行释奠礼见视学类乾道皇太子释奠仪祥符九年十一月，职方外郎李邈表请寿春郡王行释奠之礼。上曰：“年幼，未可遽行。”乾道八年正月丙戌【十七日】宰辅请讨论上丁释奠皇太子入学之仪。上曰：“《文王世子》篇载此甚详。”梁克家奏：“入学以齿，则知父子、君臣、长幼之道。”虞允文奏：“事备于礼经。”上曰：“可令有司讨论以闻。”乾道释奠通祀图一卷，乾道中，张维取元符、政和新旧仪各为之图。嘉定六年，全州教授黄学行进《厯代尊师本末》二卷，载尊崇孔氏祭祀仪注，配享从祀沿革升降之因。

淳熙释奠制度图绍兴十年七月，诏释奠文宣王在京为大祀，州县为中祀。淳熙六年四月十八日，知常徳府李焘乞颁下释奠仪注及绘画尊爵簠簋制度，图本颁下，从之。七年二月十七日，礼官言：参照祥符间颁下州县祭器，止有散尊，与新仪不同，乞除去。兼政和之后，配位从祀神位升降及封爵不同，虑州县塑绘不一，乞依国子监大成殿并两庑从祀位数、爵号、姓名并尊器制度颁降，从之。绍熙元年十月，知漳州朱熹条上释奠礼仪数事，太常条奏，后不果行【先是守南康日，尝乞取政和新仪川县释奠风雨雷师祭等镂板颁下，而其书自多抵牾，复以告则莫之省者，至是复列上，且移书礼官】书目有《元丰颁行诸州释奠仪注》一卷。

玉海卷一百十三<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书