玉海卷六十
玉海卷六十
宋 王应麟 撰艺文铭 碑【又见纪功】铭名也，观器必也正名，审用贵乎慎德【诗正义曰：因其器名，书以为戒；释名曰：述其功美，使可称名也】碑，埤也。上古封禅，树石埤岳，宗庙有碑，树之两楹，事止丽牲，未勒勲绩，而庸器渐阙，故后代用碑，以石代金，同乎不朽【释名曰：臣子述君父之功美，以书其上，后世因焉】
汤盘铭 武王铭见御制碑铭类商铭晋语·郭偃曰：「商之衰也，其铭有之曰：『嗛嗛之德，不足就也；不可矜而祗取忧也。』」
周嘉量铭 楛矢铭【见弓矢】考工记》防氏为量，其铭曰：「时文思索，允臻其极。嘉量旣成，以观四国，永启厥后。」兹器维则，疏鬴器之上铭文在模上刻之。
周金版铭 金人铭文选》刘孝标论圣贤镂金版而镌盘盂，注《太公金匮》曰：屈一人之下，申万人之上。武王曰：请着金版。《周书·大聚解》第三十九：维武王胜殷，抚国绥民，乃观于殷政，告周公旦曰：呜呼！殷政总总，若风草。周公曰：闻之，文考来远宾，广近有道，别阴阳之利，相土地之宜，营邑制命之曰大聚。乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之禄【以一大夫之禄耕】辟闗修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。远旅来至，闗人易资，舍有委，市有五均，早暮如一。送行逆来，振乏救穷。以国为邑，以邑为乡，以乡为闾。五户为伍，以首为长。十夫为什，以年为长。合闾立教，以威为长。合旅同亲，以敬为长。乡立巫医，具百药以备疾灾，蓄五味以备百草。立勤人以职，孤立正长以顺幼，立君子以修礼乐，立小人以教用兵，立乡射以习容云云。旦闻禹之禁：春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鼈之长。且以并农力，势成男女之功。则有生不失其宜，万物不失其性，人不失其事，天不失其时，以成万财。称贤使能，而贤归之；闗市平，商贾归之；分地薄敛，农民归之；水性归下，民性归利。王若欲来天下民，先设其利，而民自至。譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来。五德旣明，民乃知常。武王再拜曰：允哉！乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之【昆吾古之利冶，月旦朔省之】六韬·金板》曰：太公曰：以贤者为人下，何人不与？文王。曰：善！请着之金板。《家语》孔子观周，入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人三，缄其口而铭其背，曰：“古之慎言人也。”晋潘岳有两阶铜人训。
周穆王舂山铭穆天子传》：天子观舂山之上，乃为铭疏于▯圃之上，以贻后世。天子升于奄山，乃纪迹于奄山之石，而树之槐眉，曰「西王母之山」。奄山即崦嵫山【一云：纪名迹于弇山之石，曰「西王母之山」。《集仙录》曰：刻石纪迹于弇山之上】山海经》：穆王至昆仑之丘，眺钟山之岭，勒石王母之山，纪迹▯圃之上。刘勰曰：「穆王纪迹弇山之石，亦碑之意。」鲁林钟铭。宋正考父鼎铭【见鼎类】左传·襄十九年》：季武子以所得于齐之兵作林钟，而铭鲁功。臧武仲曰：「非礼也夫！铭，天子令德【铭德不铭功】诸侯言时计功，大夫称伐。夫大伐小，取其所得，以作彞器，铭其功烈，以示子孙，昭明德而惩无礼也【注：铸钟声应林钟，因以为铭】诗传》：「作器能铭，可以为大夫。」《韩非子》：「先王之赋颂，钟鼎之铭，皆畨吾之迹，华山之博也。」《文心雕龙》：「夏铸九鼎，周勒楛矢，令德之事也；吕望铭昆吾，仲山镂庸器，计功之义也；魏颗景钟，孔悝衞鼎，称伐之类也。」《事始》：「灵后氏象形篆，以铭钟鼎。」
晋景钟铭见乐器类晋防鼎铭 衞孔悝鼎铭见鼎鼐类，庾信文维师尚父，昆吾载宝鼎之铭，王命尸臣，栒邑▯雕戈之赐。吕氏春秋云：「功名著乎盘盂，铭篆着乎壶鉴。」鲁视丰碑，衞铭烝彞。栒戈考篆，鲁鼎着铭。栒鼎悝铭之欵，羽陵汲冢之书。
秦刻石名山文汉艺文志春秋家秦奏事二十篇，秦时大臣奏事及刻石名山文也【始皇登名山凡六刻石，史记载其词】孙何碑解曰：管子称无怀氏封泰山，刻石记功，出自寓言【书正义曰：管子书，古之封太山者七十二家，夷吾所识十二而已，其登封者皆刻石纪号】宣王石鼓，或曰猎碣，延陵墓表，俗目为夫子十字碑，其事皆不经见。始皇刻石颂德，亦无勒碑之说。古之为碑，以识日景节宾揖丽祭牲。晋衞恒传：秦李斯工篆，诸山及铜山铭，皆斯书也。
禹庙铭后汉《郡国志》巴郡江州注：“杜预曰：巴国也有涂山。”《华阳国志》曰：“帝禹之庙铭存焉。”雍丘县注引曹植《禹庙讃》，《金石録》有《禹庙碑》在龙门。文中子宿禹庙，观其碑首曰：“先君献公所作也。”其文典而达。
汉泗水亭碑高帝纪十一年，师古注引班固《泗水亭碑》。后《郡国志》沛有泗水亭，亭有高祖碑，班固为文【并十八侯铭。铭曰：承累流裔，袭唐末风。寸木尺土，无俟斯亭。《水经注》：碑延熹十年立。】任彦升曰：「配天之迹，存乎泗水之上；素王之道，纪于沂川之侧】
汉四皓碑文章縁起有汉恵帝四皓碑。高士传高车山上有四皓碑及祠，汉恵帝所立。
汉扬雄铭诗古文苑·雄为郎一嵗，作绣补灵节龙骨铭诗三章，成帝好之【方言：铭诗今亡。或曰绣补防褥之类，灵节，灵寿杖；龙骨，水车也】
汉燕然山铭见纪功类纪▯嵫勒之罘颂峄山铭燕然。螭蟠▯戴，虫篆鸟章。
汉三鼎铭水经注【睢阳县】汉太尉桥▯庙碑阴有右鼎文，建宁三年拜司空；又有中鼎文，建宁四年拜司徒；又有左鼎文，光和元年拜太尉。鼎名文曰：「述公之行，咨度体则，文德铭于三鼎，武功勒于征钺，书于碑阴，以昭光懿。」又有钺文称：「是用镂石，假象作兹征钺，军鼓陈之于东阶，亦以昭公之文武之勲焉【石鼔仍存，钺今不知所在】
汉冠葢里铭水经注》宜城县有太山，山下有庙。汉末多士，其中刺史、二千石、卿、长数十人，朱轩华葢，同会于庙下。荆州刺史行部见之，雅叹其盛，号曰「冠葢里【国史志：襄阳有冠葢里】刻石铭之。其辞曰：「峨峨南岳，烈烈离明，寔敷儁乂，君子以生。惟此君子，作汉之英，德为龙光，声化鹤鸣。」宋伏曼容为南海太守，至石门，作《贪泉铭》。
汉李尤围棋铭 冯衍车铭艺文类聚》李尤《围棋铭》冯衍《车铭》《杖铭》《刀阳铭》《刀阴铭》《杯铭》《太平御览》李尤《博铭》《壶筹铭》《文章流别传》李尤为铭，自山河都邑至于刀笔笇契，无不有铭，而文多秽病《李尤集序》尤好为铭讃，门阶户席，莫不有述《初学记》冯衍《席前右后右铭》《文选注》有冯衍《爵铭》《文章流别》曰：“后世器铭之佳者，有崔瑗《几铭》、朱公叔《鼎铭》、王粲《砚铭》”周显德六年王仁▯进《回文金镜铭》
汉铭论蔡邕《铭论》曰：昔肃慎纳贡，铭之楛矢，所谓天子令德也。黄帝有巾几之法，孔甲有槃盂之诫，殷汤有▯誓之勒，防鼎有丕显之铭。武王践阼，咨于太师，作席几楹杖器械之铭，十有八章。周庙金人，缄口书背，铭之以慎言，所以勉于令德也。吕尚作周太师，封于齐，其功铭于昆吾之冶，获宝鼎于美阳。仲甫有补衮阙，式百辟之功。《周礼》司勲，凡有大功，铭之太常，所谓诸侯言时计功也。宋正考父三命，滋益恭而莫侮，其国衞孔悝之祖庄叔，随难汉阳，左右献公，衞国赖之，皆铭于鼎。晋魏颗获秦杜回于辅氏，铭功于景钟，所谓大夫称伐也。近世以来，咸铭于碑。《文选》漏刻《铭注》：蔡邕《铭论》曰：武王作席几楹杖杂铭，吕尚铭昆吾鼎。黄帝有巾几之法，孔甲有盘盂之戒，德非此族，不在铭典。王简栖《碑注》引《铭论》曰：碑在宗庙两阶之间，近代以来，咸铭于碑。晁公武曰：蔡邕所着文章百四篇，今录止存九十篇，而铭墓居其半，或曰碑，或曰铭，或曰神诰，或曰哀讃，其实一也。自云为郭有道碑独无愧辞，则其他可知也【郭林宗陈仲弓碑》见《文选】
魏九宝铭典论文帝为三劒三刀三匕首，因姿定名，以铭其拊【此即九宝】其详曰：选兹良金，命彼国工，精而链之，至于百辟，以为三劒三刀三匕首，因姿定名，以铭其拊。惜乎不遇薛烛、青萍也。其三劒：一曰飞景，长四尺二寸；二曰流采，长四尺二寸；三曰华铤，色似防虹，长四尺二寸。其三刀：一曰灵宝，长四尺二寸，似灵▯；二曰含章，采似丹灵，长四尺四寸；三曰素质，长四尺三寸，刀身而劒铗。其三匕首：一曰清刚，长二尺三寸，色似坚冰；二曰扬文，长二尺一寸，重一斤六两，曜似朝日；三曰龙鳞，状似龙文。《文心雕龙》《魏文九宝》器利辞钝。《初学记》文帝露陌刀铭。《文选注》《典论》有劒铭。
魏宝器铭【见小学】晋衞恒传：「魏氏宝器铭题，皆韦诞书。」
晋劒阁铭张载传父收蜀郡太守。太康初，至蜀省父，道经劒阁。载以蜀人恃险好乱，因着铭以作诫曰：「岩岩梁山，积石峩峩，远属荆衡，近缀岷嶓。南通邛僰，北达襃斜。狭过彭碣，高逾嵩华。惟蜀之门，作固作镇。是曰劒阁，壁立千仭，穷地之险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。一人荷防，万夫趑趄。形胜之地，非亲勿居。兴实由德，险亦难恃。自古及今，天命不易。慿阻作昏，尠不败绩。公孙旣灭，刘氏衔璧。覆车之轨，无或重迹。」勒铭山阿，敢告梁益。益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文。武帝遣使镌之于劒阁山。隋文帝毁劒阁之路，立铭垂戒。唐栁宗元作劒门铭。
梁石阙铭梁典天监七年正月戊戌，诏曰：“今礼盛化光，役务简便，便可营建象阙，以表旧章。”于是选匠量功，防石为阙。陆倕，吴郡人，仕至太常卿。诏使为漏刻、石阙二铭，冠绝当世【二铭见《文选》刻漏铭叙曰：“宁可多谢曾水有陋，昆吾金字不传，银书未勒】
唐醴泉铭见地瑞类【魏征】
唐砥柱铭 二门勒铭 铁防铭太宗纪：贞观十一年九月丁亥，河溢坏陜州河北县，毁河阳中潬。幸白司马坂观之，赐濒河遭水家粟帛。十二年二月癸亥，如河北县观底柱【书注：底柱，山名。河水分流包山而过，山见水中若柱然，在西虢之界】旧纪：二月癸亥，观砥柱，勒铭以纪功德。通典：陜州硖石县底柱山，太宗命魏征勒铭【或云铭乃特进魏征之辞，有仰临底柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长源之语。命有司勒铭】会要：十二年二月，幸河北县，勒铭底柱。地理志：陜州峡石县有底柱山，山有三门，河所经，太宗勒铭【十四年命正字薛纯书之】平陆县，本河北，太守李齐物开三门通漕，得古刀，有篆文曰「平陆」。天宝元年更名【齐物传：为陜州刺史，开底柱通漕路，发重石下得古铁防，若铧然，铭曰「平陆」。上之诏以名县】陜县茅津，贞观十一年造浮梁，又使丘行恭开南渠。
唐朝觐碑铭崔融传，武后幸嵩高，见融铭啓母碣，叹美之。及已封，即命铭朝觐碑。梁升卿工八分书，东封朝觐碑为时絶笔。旧史贠半千传，则天封中岳，半千撰封禅四坛碑十。
二首以进唐彞尊铭崔涣传亳州司功还调，于是入判者千余，吏部侍郎严挺之施特榻试，彞尊铭曰：「子清庙器，故以题相命。」
唐孔子庙碑文选》注：沂水南有孔子旧庙，汉魏以来列七碑，二碑无字【选注有尼父颂】会要：大中五年十一月，祭酒冯审奏孔子庙堂碑，太宗建立，睿宗书额【金石録：武德元年十二月，虞世南撰幷书】
唐棠棣碑循吏传贾敦颐，永徽中迁洛州，发奸擿伏，下无能欺。咸亨初，弟敦实为洛州长史，亦寛惠，人心怀向。始洛人，为敦颐刻碑大市旁，及敦实入为右庶子，人复为立碑其侧，故号棠棣碑【两京记碑，建于东都】
唐泰华二山碑安金藏传，▯宗属其事于史官，诏镵其名于泰、华二山碑，以为荣。《通鉴》：开元二十年三月，赐爵代国公，于东西岳立碑，以铭其功。
唐韦丹刻功碑韦丹传：宪宗时，韦丹为江西观察使，计口受俸，罢八州冗食者，教民陶瓦，置南北市，为营以舍军，筑隄扞江，长十二里，为陂塘五百九十八所，灌田万二千顷。大和中，裴谊上言，为丹立祠堂，刻石纪功，不报。宣宗读元和实录，见丹政事卓然，与宰相语：“元和治民，孰第一【大中一年正月】周墀对：“臣尝守江西，韦丹有大功德，被八州，没四十年，老幼思之不忘。”乃诏观察使纥干泉上丹功状，命刻功于碑【乙亥诏史馆修撰杜牧撰遗爱碑，擢其子宙为御史元和中韩愈为丹铭曰：“爰及江西，功德具全。”子宙亦为江西观察使，政简易，南方称为世官】韩愈传：父仲卿为武昌令，有美政，旣去，县人刻石颂德。
淳化公政铭五年九月，真宗以寿王尹京，呉王元杰献《公政铭》。
元丰黄楼铭陈师道撰蔡邕铭论【见上】文心雕龙飞廉有石椁之锡灵。公有蒿里之諡【庄子博物志石椁铭云：灵公夺之我里】赵灵勒迹。于畨吾，秦昭刻博于华山【赵主父令工施钩梯而缘畨吾，刻疎人迹】【其上而勒之曰：「主父尝游于此。」秦昭王令工施钩梯而上华山，以松栢之心为博，勒之曰】【昭王尝与天神博于此】始皇勒岳，政暴而文泽。若班固燕。然之。勒【见后汉书】张昶华阴之碣【见古文苑，文选注有张昶】【华山堂阙铭】序亦盛矣。蔡邕铭思独冠古今。桥公之钺吐纳典谟【桥▯黄钺铭见艺文类聚】朱穆之鼎全成碑文【文章流别云见上】敬通杂器【冯衍见上】准矱戒铭。崔骃品物讃多戒少。李尤积篇义俭辞碎。魏文九宝器利辞钝。唯张载劒阁其才清采。事始无怀氏封泰山刻石纪功，此碑之始。《述异记》：“崆峒山中有尧碑、禹碣，皆籀文。”《檀弓注》：“丰碑，斵大木为之，形如石碑，桓楹形如大楹。”《祭义》：“祭之日，牵牲入庙门，丽于碑。”《聘礼》：“宾自碑内听命，又曰：‘东面北上，碑南。’”《宫必有碑，所以识日景，知阴阳也。」孙何曰：“古所谓碑，乃葬、祭、飨、聘之际所植一大木耳，其字从石，取其坚且久。易之以石者，后儒所增耳。六经所载，无刻石之事。又曰：‘碑非文章之名也，葢后人假以载其铭耳。’陆机曰：‘碑披文而相质，则本末无据焉。’”王俭曰：“石志不出典礼，宋元嘉中，顔延之为王球石志。”欧阳公曰：“后汉以来，始有冢墓碑文，门生故吏相与立碑颂徳。
颂颂者，容也。所以美盛德而述形容也【朱文公曰：颂容，古字通】
有焱氏颂庄子·天运篇：北门成问于黄帝曰：「帝，张咸池之乐于洞庭之野，云云？」帝曰：「天机不张，而五官皆备，此之谓天乐。无言而心说，故有焱氏为之颂曰：『听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。』注：此乃无乐之乐，乐之至也【孔子歌焱氏之风】
黄帝六德颂类要》黄帝妃嫫母训宫人，而有淑德，奏六德之颂。
黄帝龙衮颂太平御览》夏侯▯《辨乐论》曰：「昔伏羲氏因时兴利，教民田渔，天下归之，时则有网罟之歌。神农继之，教民食谷，时则有丰年之咏。黄帝备物，始垂衣裳，时则有龙衮之颂。」《拾遗记》：「轩辕始造书契，服冕垂衣，故有衮龙之颂。」《文心雕龙》：「帝喾之世，咸墨为颂，以歌九招。」
虞乐颂董仲舒传：「虞氏不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻韶也。」
商名颂鲁语闵马父曰：「正考父校商之名颂十二篇于周太师，以那为首。」注：「名颂，颂之美者。」郑司农云：「自考父至孔子，又亡其七篇，故余五：那、烈祖、▯鸟、长发、殷武五篇，十六章，百五十四句。」史记：「襄公脩行仁义，其大夫正考父美之作商颂。」注：裴骃引《韩诗章句》：「美襄公。」《乐记》注：「商宋诗。」
周成王冠颂见冠礼类 家语冠颂周文公颂周语祭公谋父曰：「周文公之颂曰：『载戢干戈，载▯弓矢。』《诗·正义【时迈篇】外传引《思文》《时迈》皆言周文公之颂国。」语云：「周文公之为颂曰：思文后稷，克配彼天。」此篇周公所自歌，与时迈同。《春秋正义》：「常棣之诗，周公所作。」《周语》曰：「周文公之诗。」《吕氏春秋》：「周公旦乃作诗曰：文王在上，于昭于天，以绳文王之德。」王襃《讲德论》：「周公咏文王之德而作《清庙》。」《史记·乐书》：「成王作颂，推已惩艾。」周颂三十一篇，多周公所定；鲁颂四篇，商颂五篇。
汉高祖颂高纪賛：刘向颂高祖云：「汉帝本系，出自唐帝，降及于周，在秦作刘，涉魏而东，遂为丰公【志：刘向赋二十五篇】
汉高祖著录勲臣颂祭遵传》博士范升上疏，高祖著录勲臣，颂其德美。晋陆机作《汉高功臣颂》，自萧何至侯公三十一人。
汉孝景皇帝颂志，李思孝景皇帝颂十五篇【赋家】
汉长安都国颂淮南王安传入朝献颂德及长安都国颂，每宴见，谈说得失及方技赋颂。汉圣主得贤臣颂。中和乐职宣布诗。王襃传：宣帝修武帝故事，讲论六艺羣书，博尽奇异之好。神爵、五凤间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事。益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王襃有俊才，请与相见，使襃作《中和乐职宣布诗》，选好事者令依《鹿鸣》之诗习而歌之。时泛乡侯何武选在歌中，武等学长安歌，太学下转而上闻。宣帝召见武等，观之，皆赐帛，谓曰：“此盛德之事，吾何以当之？”襃旣为刺史作颂，又作其传。益州刺史因奏襃有轶材，上乃征襃。旣至，诏襃为《圣主得贤臣颂【唐志襃集五卷】
汉甘泉洞箫颂王襃传太子，喜襃所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵读之。宣帝诏襃等之太子宫，虞侍太子朝夕读诵奇文及所自造。《文选》有《洞箫赋》，《类聚》有《甘泉宫颂》。
汉碧鸡颂【又见郊祀】文选》刘孝标论注《王襃碧鸡颂》曰：「持节使者王襃谨拜南崖，敬移金精神马缥【一作剽】碧之鸡云云。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归来翔兮，何事南荒？」
汉赵充国画颂赵充国传》以功德与霍光等列，画未央宫。成帝时，西羌有警，上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门郎扬雄，即充国图画而颂之曰：「明灵惟宣，戎有先零。先零猖狂，侵汉西疆。汉命虎臣，惟后将军。整我六师，是讨是震。旣临其域，谕以威德。有守矜功，谓之弗克。请奋其旅，于防之羌。天子命我，从之鲜阳。营平守节，屡奏封章。料敌制胜，威谋靡亢。遂克西戎，还师于京。▯方宾服，罔有不庭。昔周之宣，有方有虎。诗人歌功，乃列于雅。在汉中兴，充国作武，赳赳桓桓，亦绍厥后。」
汉列女传颂志，刘向所序六十七篇：新序、说苑、世说、列女传、颂图也。
汉光武受命中兴颂东平王苍传，显宗永平十五年春，行幸东平，帝以所作光武本纪示苍【显宗作光武本纪】苍因上光武受命中兴颂，帝甚善之，以其文典雅，特令校书郎贾逵为之训诂。东观记上问校书郎：“此与谁等？”皆言类相如、扬雄、史岑【文选东平齐声于扬史】魏志：“昔唐叔归禾，东平献颂。”汉德颂传临邑侯复【北海兴王之子】永平中着《汉德颂》。复子騊駼与从兄平望侯毅并有才学。毅元初元年上《汉德论》，并《宪论》十二篇【又曹朔作《汉颂》四篇】
汉神爵颂贾逵传「显宗永平中【东观记「永平十四年】有神爵集宫殿官府冠羽有五采色帝异之以问临邑侯刘复复不能对荐逵博学多识帝乃召逵问之对曰「昔武王终文之业鸑鷟在岐宣帝威怀夷狄神雀仍集此胡降之征也」因敕兰台给笔札使作神雀颂拜为郎【唐志「逵集二卷】论衡》「永平中神雀羣集孝明诏上神雀颂百官上颂文比瓦石唯班固贾逵傅毅杨终侯讽五颂金玉孝明览焉」西域都防班超献大雀诏曹大家作颂隋许善心亦有神雀颂汉显宗颂傅毅传：建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依清庙作《显宗颂》十篇，奏之。由是文雅显于朝廷【唐志《毅集》五卷】文选注》引傅毅《显宗颂》曰：「荡荡川渎，既澜且清。」又引杜笃《众瑞颂》、傅毅《明帝颂》表。《太平御览》引傅毅《西征颂》。晋袁宏见傅毅作《显宗颂》，乃作《颂九章》颂简文之徳，上于孝武帝。
汉四巡颂 广成颂章帝记建初七年冬十月癸丒，西巡狩，幸长安。丙辰，祠高庙，遂有事于十一陵，以中牢祠萧何、霍光。岐山得铜器，形似酒樽，献之，又获白鹿。帝曰：“上无明天子，下无贤方伯，斯器曷为来哉？”又幸长平，御池阳宫。每有所到幸，辄会郡县吏人，劳赐作乐。十二月丁亥，车驾还宫。八年十二月，东巡狩，幸陈留、梁国、淮阳、颍阳。元和元年八月丁酉，南巡狩，诏所经道上无得设储峙，赐鳏寡孤独人不能自存者粟，人五斛。九月辛丒，幸章陵，祠旧宅。冬十月乙未，进江陵，诏庐江太守祠南岳，又诏长沙太守祠长沙定王、舂陵侯，还幸宛。十一月乙丒，车驾还宫。二年二月丙辰，东巡狩，乙丒，耕于定陶，使使者祠尧于成阳灵台【成阳县有尧母庆都墓】辛未，幸泰山，柴告岱宗，有黄鹄三十经祠坛，进幸奉高。壬申，宗祀五帝于汶上明堂。癸酉，告祀二祖四宗，大会内外羣臣。丙子，赦天下，复博、奉高、嬴无出今年田租。戊寅，进幸济南。三月己丒，进幸鲁，祠东海共王陵。庚寅，祠孔子于阙里及七十二弟子，赐襃成侯及诸孔男女帛，进奉祠陵。四月乙夘，还宫【帝东巡，凤皇、黄龙并集，杨终賛颂嘉瑞，上述祖宗洪业十五章上之】三年正月丙申，北巡狩，辛丒，帝耕于怀。二月戊辰，进幸中山，遣使祠北岳。癸酉，幸元氏，祠光武、显宗于县舎正堂，明日又祠显宗于始生堂，皆奏乐。三月丙子，诏高邑令祠光武于即位坛，复元氏七年徭役。辛夘，还宫。章和元年八月，南巡狩，幸梁、沛、彭城、寿春、汝阴。賛曰：“儒馆献歌【谓崔骃游太学时上四巡等颂】戎亭虚候崔骃传：元和中，肃宗始修古礼巡狩方岳，骃上四巡颂，以称汉德，辞甚典美，文多故不载。帝嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣言之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。”试请见之。崔骃集有南北东西四巡颂【隋唐志骃集十卷】骃东封颂。曰：伊汉中兴，三叶矩坤，度以范物，规干则以陶钧，重雍袭熈，代増其德，乘舆登大灵之威辂，驾太一之象车，升九龙之华旗，建扫霓之旌旄。班固数入读书禁中，每行巡狩，辄献上赋颂【固有东巡南巡颂，见类聚】张衡东巡诰：惟二月初吉，帝将狩于岱岳，展义省方，备法驾，届灵宫。是日也，有双凤集千台。壬辰，祀上帝于明堂，帝曰：「上帝有灵，不替朕命，诞敢不祗承。」马融传：永初四年，校书东观，邓太后临朝，俗儒以为文德可兴，武功宜废，遂寝搜狩之礼，息战阵之法，故猾贼纵横，乘此无备。融以为文武之道，圣贤不坠，五材之用，无或可废。元初二年，上广成颂以讽谏述搜狩之义【广成苑在今汝州梁县西】延光三年，东巡岱宗，融上东巡颂，帝奇其文【唐志融集五卷】
汉颂 从臣嘉颂论衡·宣汉篇》观杜抚、班固等所上汉颂，颂功德、符瑞，汪濊深广，滂沛无量，逾唐虞入皇域。”《西都赋》采游童之欢谣，第从臣之嘉颂。”注：“宣帝颇好神仙，王褒、张子侨等并侍诏所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下以差赐帛。”汉孝竹颂秦中记【一云《述异记】章帝三年，子母笱生白虎殿前，时谓之孝竹，羣臣献《孝竹颂【诗义曰：南中生子母竹，今慈竹是也】
汉百官颂见乐舞类汉高士颂梁鸿传，仰慕前世高士，而为四皓以来四十四人作颂，因东出闗，过京师，作五噫之歌【唐志，鸿集二卷】文选注》引梁鸿《安丘严平颂》曰：无营无欲，澹尔渊清。崔琦有《四皓颂》。
汉胡广黄琼图画颂见图绘名臣类汉出师颂文选》史孝山《出师颂》：「西零不顺，东夷遘逆，乃命上将，授以雄防。威威上将，是天所啓，允文允武，明诗悦礼，鼓无停响，旗不蹔褰。泽霑遐荒，功铭鼎▯。」注：凉部叛羌，摇荡西州，诏邓骘将兵击之。车驾幸平乐观，饯送骘西屯汉阳。征西校尉任尚与羌战，大败之。遣中郎将迎拜骘为大将军。旣至，大会羣臣，赐以束帛、乘马。流别集及《集林》载史岑《和熹邓后颂》并序。
魏皇子生颂初学记》陈王曹植《皇子生颂》：嘉月令辰，笃生圣嗣，庆由一人，方国作喜。
魏宗庙诗颂宋《乐志》：魏王肃私造宗庙诗颂十二篇，不被歌。
晋太康颂摰虞传除闻喜令，时武帝留心政道，又吴冦新平，天下乂安，虞上《太康颂》以美晋德，其辞曰：「云云邈矣，圣皇参干两离，陶化以正，取乱以奇。洋洋四海，率礼和乐。穆穆宫庙，歌雍咏铄。光天之下，莫匪帝略。穷髪反景，承正受朔。乔山惟岳，望帝之封。猗欤圣帝，胡不封哉【唐志，虞集十卷；隋志，九卷】张载《元康颂【见《文选》注】左贵嫔，名芬，帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂。
晋释奠颂潘尼传》元康三年闰月丙申，太子入学释奠，太子舍人潘尼上《释奠颂》，其辞曰：「元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始，莫先于孝悌。初命讲《孝经》于崇正殿。至三年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。越二十四日丙申，侍祠者旣齐，舆驾次于太学，太傅在前，少傅在后。」云云【隋唐志·尼集十卷】
晋袁宏三国名臣颂袁宏传》为三国名臣颂，荀文若、诸葛孔明等二十余人【见《文选》云序賛，魏九人，蜀四人，吴七人】又作《北征赋》，皆其文之高者【隋志》宏集十五卷】
梁储德颂梁书·上黄侯萧▯兼宗正卿，简文居监抚，献《储德颂》。唐借田三元颂【又见《借田元会类】岑文本▯贞观三年太宗既借田又元日朝羣臣，文本为秘书郎，奏借田三元颂二篇，文致华赡【志文本集六十卷】颂见《初学记》。晋刘臻妻陈氏正旦献椒花颂。
唐释奠颂孔颖达传：太宗幸太学，观释菜【贞观十四年二月】命孔頴达讲经。上释奠颂，诏襃美【颖达集五卷】
唐文皇帝颂张文琮传，永徽初，献《文皇帝颂【太宗】优制襃美，赐绢百匹【时为亳州刺史】顔师古有《圣徳颂》，李百药有《皇徳颂【见《初学记】
唐孝德颂 狄仁杰颂临川公主上《孝德颂》，高宗诏襃之。吕温《狄仁杰颂》曰：「取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹之以飞。」世以为名言【又作《凌烟勲臣颂】
唐洛出宝图颂崔融传，融为文华婉，其洛出宝图颂尤工【融集六十卷】志别集，崔融《宝图賛》一卷，王起注【旧史富嘉谟作《双龙泉颂》《千烛谷颂】
唐龙池颂宗子璆传【襃信王】初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池。中宗尝泛舟，厌其祥。帝即位，作《龙池乐》，张九龄撰《龙池颂》，刋石兴庆宫西。天宝元年五月，宗子以为不称盛德，更命璆为颂，建花萼楼北。会要五王子宅，景龙末有龙池涌出，日浸广。望气者言有天子气，中宗泛舟厌之。明皇以为兴庆宫，开元二年诏右拾遗蔡孚献《龙池篇》，公卿已下百三十篇，付太常考其辞合音律者为乐章，録姚元崇、沈佺期等十首。十六年置坛，十八年十二月二十九日有龙见于池，敕太常韦縚草祭仪，縚奏祭用二月，牲用少牢，乐用鼓钟，奏姑洗，歌南吕。二十三年五月一日，宗子请于兴庆宫龙池建《圣德颂》，以纪符命，望令皇太子书，张九龄为文，宁王宪题额，从之【旧纪开元二十三年五月戊寅，宗子请率月俸于兴庆宫建龙池《圣德颂】天宝二年五月五日重建，《襃信王璆撰太子书题额》五行志开元二十三年十二月乙巳，《龙池圣德颂》石自鸣。集贤注记开元二十七年四月，光禄卿《襃信郡王璆进龙池颂【建立讫，梁上有黄芝之瑞】唐封禅坛颂》《朝觐坛颂【并见封禅类】唐鹡鸰颂【见麟德殿】诗注【常棣】脊令雝渠也，飞则鸣，行则摇，不能自舍【尔雅作防鸰，左传同】
唐金銮殿奏颂李白传，天宝初，召见金銮殿，论事，奏颂一篇【文苑英华云：上宣唐鸿猷篇，上重之】
唐庆鸿名颂独孤及撰：唐兴百三十有八载，春，正月，请増明号。二月，乙酉，朝太清宫；丙戌，享太庙；丁亥，朝羣臣于蓬莱前殿。展礼奉防，防受大号。穆穆閟宫，敷时绎思。天有成命，孝孙受之。铺衍下土，报功神只。我瑞如山，我福孔夷。诞受鸿名，载扬缉熈。风动云行，雨飞露垂。恭已南面，无为之师。永锡多祜，万寿无期。
唐中兴颂文粹》元结作《大唐中兴颂》曰：天宝四年，安禄山陷洛阳。明年陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔，其年复两京。于戱！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。今若歌颂大业，刻之金石，非老于文学者，其谁宜为颂曰：噫嘻！前朝孽臣，奸骄为昏为妖，边将骋兵，毒乱国经，羣生失宁，大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方，独立一呼，千麾万旟，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘羣防，复服指期，曾不逾时。有国无之事有至难，宗庙再安，二圣重驩，地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪石崖，天齐可磨可镌，刋此颂焉，何千万年【金石录顔真卿正书大厯六年六月】杨炎作《凤翔出师纪功颂》
唐太阶颂文粹》梁肃《邺侯李泌文集序》：至德初，宣皇以元良受禅，公则献《太阶颂》，昭纂尧之道。
唐无疆颂李华述列圣为无疆颂高祖【元】太宗【烈】高宗【康】中宗【兴】睿宗【德】▯宗【文】肃宗【孝】今上【昭】
唐亲政颂吕温《皇帝亲庶政颂》：天道福谦，我则奉天。人生在勤，我则率先。求人之瘼，思国之经。年亦丰止，御膳不馨。夜如何其？皇寝未宁。偃武修文，大和氤氲。海不扬波，天无纎氛。鸟章之长，椎髻之君，会朝明庭，其从如云。
唐新罗织锦颂见内附类唐骠国献乐颂开州刺史唐次开宝圣功颂太祖克泽潞，下维扬，湖湘得荆渚，收劒南，取岭表，及平江左，武功震耀。开宝九年【丙子嵗】正月【戊辰朔】受朝乾元殿，降王在列，声明大备。知制诰扈蒙上《圣功颂》，以述其事。赫矣昌运，巍乎成功，大荒夷夏，高格旻穹。始肃禋祀，苍璧黄琮，爰命将帅，玈矢彤弓。乃定湘楚，乃服巴卭，乃平岭表，乃殄江东。四隩旣宅，八表攸同。皇明所被，如日之融；帝业之盛，如岳之崇。六合之内，其乐邕邕；万方之外，其来憧憧。慕我庆泽，熙我薫风。阙里诸彦，康衢游童，咸歌大化，悉愿东封。耀德如是，储休永隆。臣▯作颂，播告寰中。诏襃之【本传】
开宝武功仁德颂二年十一月壬戌，太常博士董淳进。
太平兴国南郊颂三年，王操献《南郊颂》，称防。十一月己酉，以为太子中允。
太平兴国平晋颂四年五月甲申，太原平。直史馆宋白从征，因献《平晋颂》。太平兴国初，刁衎撰《圣德颂》。
端拱圣德颂梁鼎端拱初，献《圣德徽号颂》万余言。
端拱秘阁颂端拱初，新建秘阁，命中书试崔遵度作颂一首，擢著作佐郎。太宗议封禅，赵孚上封禅颂。
咸平幸太学颂刘锴，咸平二年擢进士第。尝献《幸太学颂》，真宗中夜观书，得锴颂，颇嘉赏之。出以示辅臣，召试直史馆。
景德五颂夏竦进平边广文朝陵广农周伯星五颂【并大中祥符颂】明镐上真宗颂四十六篇，诏奬之。
祥符颂元年正月甲申，以钱惟演知制诰，献《祥符颂》，故擢之。三年一月壬辰，直史馆陈靖上《祥符超古颂》。又，夏竦进《太中祥符颂》。
祥符河清颂三年十一月庚子，陜州灵宝县言黄河清。十二月庚戌，宝鼎县黄河再清。上作七言诗，赐近臣毕和。集贤校理晏殊上《河清颂》。宋元嘉中，河济清，鲍照作《河清颂》。
祥符汾阴朝觐坛颂五年三月初，命王旦撰《祀汾阴坛颂》，王钦若撰《朝觐坛颂》，陈尧叟撰《亲谒后土庙颂》。庚戌，旦等以颂成进，邑封。
天禧惟德动天颂元年十月丁夘，集贤校理晏殊以嵗经蝗旱，上轸圣虑，灾沴已息，稼穑大稔，献《惟德动天颂》，诏襃之。序曰：「云汉兴咏，周宣厉兢业之怀；雩场改祈，汉明述哀戚之诏。雨螽坠地，祲孽坐销；原菽稆生，良苗自熟。」
天禧圣德颂五年五月太常博士郑向上天圣文明颂四年九月一日，程戡进《文明颂》。二年，胡宿作《烈文即政颂》。
明道借田颂 皇祐明堂颂见借田及明堂类庆厯圣德颂三年四月，直讲石介作《庆厯圣德颂》，凡九百六十字，言进贤退奸之不易，曰：“明与断。”宋颂仁宗时，石介甫取太祖、太宗、真宗、仁宗功德之尤着见者为《宋颂》九篇。一曰《皇祖太祖》，初用师伐潞州，杀李筠；伐扬州，灭李重进也。二曰《圣神太祖》，出师援长沙，且假道径遂取荆潭也。三曰《汤汤太祖》，收蜀取孟昶也。四曰《莫丑太祖》，用周渭之防，命潘美取广州也。五曰《金陵太祖》，命师取李煜也。六曰《圣文》，钱俶以吴越归也。七曰《六合》，雷声太宗亲征太原，取刘继元也。八曰《圣武》，戎犯我疆，至于澶渊，真宗亲临六师，射杀戎首，军不得归，乞盟请和也。九曰《明道》，今皇帝独临轩墀，听决万几，睿谟圣政，赫然日新也。惟帝之道，与时语黙，静则坤阖，动则干开。十年深宫，不有其权；今日南面，退奸进贤，德与辞表里，功与文相埒。然后奋为宏休，摛为英声，昭为烈光，暐暐晔晔如日之华，铿铿訇訇如雷之行，畅于无前，扬于无上，江浸海流，天高地厚，不有穷尽。张方平为《宋颂》十五章，上下二什，天假之什八篇，系之先帝「日之初升」之什七篇，系之今上【作于再临轩录士之春】天假先帝，封岱荐諡，告祖宗也。大定祀烈祖也。曰：嗟祀太宗也，报成告上帝，上岱宗封也。有北北鄙始宾也。有谌上帝，天锡宝书也。祈汾阴，祀后土也。龙登于天，升陪京营祖庙也。日之初升，上始即政也。天监有事南郊也。民怀母后，佑临御也。皇造祀真宗也。有浚者泉，大袷祖宗也。载耜修千亩也。成重民政也。宋祁有《皇帝神武颂》。
皇祐圣政惟公颂皇祐手诏禁贵戚近习私谒，王畴献《圣政惟公颂》，诏奬之，遂召试直秘阁。
嘉祐袷享受厘颂四年十二月十五日，磁州防御使承亮上《袷享受厘颂》，诏奬之。梅尧臣《袷礼颂》圣德诗曰：「溥哉孝享，将事于宁。文武卿士，冠劒在庭。帝入灵宫，左撞黄钟。升阶置玉，日气曈鸿鸿鸿杲杲，气驳除扫。宿于太宫，月星皓皓。世滋进，恭谢礼成颂。」世准进《鼎颂【皇祐中】
绍兴圣德颂 淳熙中兴圣德颂绍兴十三年十一月一日，王仲嶷上《绍兴圣德颂》，诏复职。淳熙七年二月二十七日，陈岩肖上《中兴圣德颂》，宣付史馆。十年五月，文林郎李揆上《颂尧赋》。孝宗初，崔端诗作《绍隆圣德诗》二百七韵，具载二圣传授之盛。
淳熙明堂颂见明堂文心雕龙昔帝喾之世咸墨为颂以歌九韶自商以下文理允备颂主告神义必纯美【文章流别论曰颂诗之美者也】鲁以公旦次编商人以前王追録斯乃宗庙之正歌非飨防之恒咏也【商颂非以成功告神其体异于周颂鲁颂咏僖公功徳才如变风之美者耳又与商颂异】至于秦政刻文爰颂其徳【见史记】汉之恵景【李思孝景帝颂十五篇】亦有述容若夫子云之表充国【见汉书】孟坚之叙载侯【窦融】仲武之美显宗【傅毅作显宗颂十篇】史岑之述熹后【流别集及集林载史岑和熹邓后颂并序】或拟清庙或范駉那至于班傅之北征西逝变为序引【班固傅毅窦将军北征颂又班固东巡南巡颂】马融之广成上林雅而似赋【见本传】崔瑗文学蔡邕樊渠【瑗南阳文学颂蔡邕京兆樊恵渠颂并见艺文类聚后汉郡国志引蔡邕作樊陵颂】陈思所缀以皇太子为标【皇子生颂见初学记皇太子颂见类聚】陆机积篇唯功臣最显【见文选】原夫颂惟典雅辞必清铄敷写似赋而不入华侈之区敬慎如铭而异乎规戒之域 文章流别论班固为安丰戴侯颂史岑为出师颂和熹邓后颂与鲁颂体意相类扬雄赵充国颂颂而似雅傅毅显宗颂文与周颂相似而杂以风雅之意若马融广成上林之属纯为今赋之体而谓之颂失之远矣
玉海卷六十
钦定四库全书