玉海卷九十一
玉海卷九十一
宋 王应麟 撰器用屏障释名：屏风，言可以屏障风也，帷围也，帐张也【贾公彦云：屏风之名，岀于汉世。《春秋后语》云：孟尝君屏风后，常有侍。《史记·客语》则前已有屏风】
周黼依春官司几筵，大朝会，大飨，射。凡封国命诸侯王，位设黼依，依前南乡。注：斧谓之黼，其绣白黑采，以绛帛为质，其制如屏风。斧取割断之义，画斧无柄，设而不用之意【外有虎门，昭其勇也；内有黼依，昭其断也】正义：依状如屏风，绛质，长八尺。屏风之名出于汉世【典丝，凡饰邦器者，受文织丝组。注：谓茵席、屏风之属】明堂位：周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依，南向而立。注：负之言背也，斧依为斧文屏风于戸牖之间。觐礼：天子设斧依于戸牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。诗：公刘既登，乃依。正义：既登堂，负扆而立也。明堂位注云云，然则斧者是屏风之名，扆则户牖之闲地耳。北史李谧传：郑氏礼图説扆制曰：従广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。
周氊案 皇邸天官掌次，王大旅上帝，则张氊案，设皇邸。注：以氊为牀于幄中。郑司农云：皇羽覆上邸后版也。▯谓后版屏风，与染羽象鳯凰羽色以为之。疏：大旅谓冬至祭天圆丘毡案，皇邸谓王坐所置也【并有大次小次之幄】后版者，为大方版于坐后画为斧文。言屏风者，据汉法况之。《禹贡》羽畎夏翟，谓贡夏翟之羽【后世无】周礼》钟氏染鸟羽，象鳯皇色以为之，覆于版上。《明堂位》司几筵皆云黼扆，此不在寝庙无扆，故别名皇邸。《公羊传》注：礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘。
汉黼依严助传「淮南王安上书陛下玩心神明负黼依南面而听断」注「师古曰：依读为扆。扆，形如小屏风而曲之，画以黼文，张于户牖之间，白与黑画为斧形，谓之黼。」《西域传赞》「天子负黼依【注同上】东京赋》「负斧扆」注「屏风」《曲礼》「天子当依而立」疏「依，状如屏风，以绛为质，髙八尺，东西当戸牖之间，绣为斧文，亦曰斧依。」《觐礼》郑注云「依如今绨素屏风，也有绣斧文，所以示威也。」《尔雅》「牖户之间谓之扆」注「窻东，户西也。」
汉书囊帷东方朔传：「文帝集上书囊以为殿帷。」文帝纪赞：「帷帐无文绣，示朴为天下先。」丙吉传：「驿骑持赤白囊，边郡发奔命书。」翟酺传：「酺上疏曰：『文帝爱百金于露台，饰帷帐于皁囊【皁囊见上类】周举上疏：「欲帝置章御座，以为规戒。」上书言事始于孝文二年贾山。王嘉传：「哀帝初易帷帐，去锦绣，乗舆席缘绨缯而已。」
汉武帐汲黯传》上尝坐武帐，黯前奏事，望见黯避帷中，使人可其奏。注：应劭曰：“武帐，织成帐，为武士象也。”孟康曰：“今御武帐，置兵兰五兵于帐中也。”韦昭曰：“以武名示威。”《霍光传》太后被珠襦，盛服坐武帐中，期门武士陛防，陈列殿下。《史记·索隠引《舆服杂事》云：“六尚，尚席掌武帐帷幔。”《梅福▯》上书曰：“愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法坐。”注：师古曰：“户牖之间谓之扆，法坐正坐也，犹言法宫法驾。”汉甲乙帐东方朔传》：“陛下诚能用臣之计，推甲乙之帐，燔于四通之衢。”注：帐多，故以甲乙第之。《贡禹传》：“陛下诚深念髙祖之苦，醇法太宗之治，去甲乙之帐。”《西域传》：“孝武兴造甲乙之帐，落以随珠和璧，天子负黼依，袭翠被，冯玉几而处其中。”注：师古曰：“扆，如小屏风，画为黼文，帐其数非一，以甲乙次第名之。”《汉武故事》：“以琉璃珠玉、明月夜光杂错珍宝为甲帐，其次为乙帐，甲以居神，乙上自御之。”汉紫幄见郊祀类，四合象宫曰幄，飨神之幄。
汉刘向列女传屏 御坐列女屏刘向《七畧》《别录》臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》种类相従为七篇以着祸福荣辱之效是非得失之分画之于屏风四堵。后汉宋▯传御坐新屏风图画列女帝数顾视之。▯曰：「未见好德如好色者也。」帝即撤之。
汉幄坐画屏风班固叙传，班伯为侍中光禄大夫时，乗舆幄坐，张画屏风，画纣妲己，因指画而问伯云云。上曰：“今日复闻谠言。”子房运筹帷幄中。
汉绨素屏风觐礼，天子设斧依于户牖之间。注：依，如今绨素屏风也。疏：绨，赤也；素，白也。汉时屏风以绨素为之，象古者白黑斧文【白与黑谓之黼，刃白而銎黑，则为此斧字】
汉屏风铭三辅决录》何敞为汝南太守，章帝南巡，过郡，设刻镂屏风，帝命侍中黄香铭之曰：「古典务农，雕镂伤民，忠在竭节，义在修身。」李尤亦有屏风铭。《东方朔传》有屛风赋，《淮南王》有屛风赋，羊胜屛风赋，重葩累绣，沓璧连璋。
汉云母屏风 吴御屏郑▯传：“元和元年，▯为太尉，时举将第五伦为司空，班次在下。每正朔朝见，▯曲躬而自卑。帝问其故，遂听置云母屏风，分隔其间。由此以为故事。”《吴录》：“景帝时，纪亮为尚书令，子隲为中书令。每朝防，诏以御屛风隔其座焉。”《古今注》：“孙亮作瑠璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。”魏素屏几魏志》太祖平柳城，以素屏风、素冯几赐毛玠，曰："君有古人之风，赐以古人之服。"唐贞观十六年七月，以素屏几赐魏征。唐疏屛。十渐屛【又见奏议类】魏徴传【日月据通鉴】贞观十三年五月甲寅，诏五品以上上封事。徴上疏，极言不克终十渐。疏奏，帝曰：“朕今闻过矣。”方以所上疏列为屏障，庶朝夕见之。兼录付史官【赐金十斤，廏马二匹】政要，贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事条数甚多，朕黏之屋壁，出入观省。《吴兢传》上疏曰：“太宗好悦至言，有上书益于政者，黏寝殿之壁，坐望卧观。”《宋璟传》开元十二年，璟为留守，帝曰：“宜有嘉谋以示朕。”璟因一一极言，手制答曰：“所进当书之坐右，出入观省。”《裴耀卿传》▯宗有事岱宗，上书数百言，帝曰：“朕置书”坐右以自戒唐刺史姓名屏风循吏传序》唐兴，承隋乱离，刬袚荒荼，始择用州刺史、县令。太宗尝曰【贞观二年，太宗谓侍臣曰云云，见《贞观政要》《通鉴》同。防要作三年】朕思天下事，丙夜不安枕，永惟治人之本，莫重刺史。故录姓名于屏风，卧兴对之，得材否状，辄疏之下方，以拟废置。又诏内外官五品以上举任县令者。”于是官得其人，民去愁叹，就妥安。《通鉴》贞观二年，上曰：“朕为养民，惟在都督、刺史云云【同上】县令尤为亲民，不可不择，乃命内外五品以上各举堪为县令者以名闻。《通典》太宗疏督守之名于屛，俯仰视焉，其人善恶必书其下，州郡无不率理。《会要》贞观十一年八月，马周上疏云云，太宗因谓侍臣曰：“刺史朕当自简，县令诏京官五品以上举一人。”唐列女传屏风虞世南传：太宗命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏【一作书】之，无一字谬【一云一无遗失】
唐眞草书屏风见御书类，梁萧子云上飞白书屏风。
唐黼扆官志尚舎局奉御大朝防设黼扆施蹑席薰鑪朔望设幄而已，李德裕传：「文宗指坐扆前示宰相曰：『此德裕争郑注处』。」
唐古今家诫屏房▯龄传集古今家诫为屏令诸子各取一具曰留意于此足以保躬矣。
唐五王帐通鉴：「▯宗素友爱，于殿中设五幄，与诸王更处其中，谓之五王帐【五王，宋申兄也，岐、薛弟也，豳，従兄也】传世谓天子友悌，古无有者，帝于顺睦，盖天性然，虽谗邪无以摇。
唐麟德殿汉名臣屏风见图类【贞元十二年二月】
唐连屏李绛传，元和二年为学士。宪宗称太宗、▯宗之盛，欲庶几二祖道德风烈，何行而至？绛曰：“陛下诚能正身励已尊道德，远邪佞，进忠直。与大臣言，敬而信，无使小人参焉；与贤者游，亲而礼，无使不肖与焉。去官无益于治，则材能出；斥宫女之希御，则怨旷销。将帅择，士卒勇矣；官师公，吏治辑矣。法令行而下不违，敎化笃而俗必迁。如是可与祖宗合德，号称中兴。”言之不行，无益也；行之不至，无益也。帝曰：“美哉斯言，朕将书诸绅。”即诏绛与崔羣钱徽、韦▯景、白居易等搜次君臣成败五十种为连屏，张便坐。帝每阅视，顾左右曰：“而等宜作意，勿为如此事。”《论事集》四年，图画美恶，题写其事。文王得吕望以兴。周桓公得管仲以覇，齐宣王诛阿大夫，京房对汉元帝，周幽二世，陈后主，梁武帝，圣君明主，忠臣义士，既不敢遗，而闇君乱臣，亦取鉴戒。君臣合体，事迹可观，录五十条，贤愚成败，勒为两卷，张之便坐。按《艺志实録防要》君臣事迹十四篇，书于六扇屏风。自君臣道，辨邪正，至于简田猎，录勲贤，与绛等所次五十种，详畧之不齐，篇数之不类，一为绛等所次，一为宪宗所制，未可合而为一。
唐前代君臣事迹屏风见杂御制类，防要元和四年七月【实录乙巳朔，会要宰相杂录云三年七月宣示宰臣非】旧纪元和四年秋七月乙巳朔，御制前代君臣事迹十四篇，书于六扇屛风【志儒家类十四篇】是月出书屏以示宰臣李藩等，表谢之。实录李藩等表贺曰：「列在玉座，分为书屏，覩名臣之事业，诚所厚顔；观圣主之规模，我无慙德，岂敢于此屏之后，辄近谀佞。」诏答曰：「卿等徇公献纳，正救之益既多，朕亦遐想圣贤谏诤之规。是渇所以列其事迹，文以丹青，庶几启发蒙昧，辨察正邪。」白居易批李夷简贺御撰君臣事迹屏风表云：「朕思求理化，亲阅典坟，至于去邪纳谏之规，勤政谨兵之戒，取而作鉴，书以为屏。与其散在图书，心存而景慕，不若列之绘素，目覩而躬行，庶将为后事之师，不独观古人之象【明君直臣前言往事森然在目如见其人】李绛论事集所载答宰相贺屏风状「卿等献纳云云」，与实录所载诏答之辞叶同，但五十种之事如吕望、管仲皆绛等所次，而事迹十四篇乃宪宗御制，固未可合为一也。
唐政要屏风通鉴《宣宗大中二年二月庚子，以令狐绹为翰林学士。上尝以太宗所撰《金镜》授绹，使读之。至“乱未尝不任不肖，至治未尝不任忠贤”，上止之曰：“凡求致太平，当以此言为首。”又书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之。《咸平御览》《御屏风》《太宗太平御览【见著书类】咸平中【通畧咸平四年十二月】田锡知通进银台封驳司，尝因对曰：“陛下好古不倦，若师皇王之道，十年必致太平。旧有御览，但记分门事类，不如钞略经史子集为御览三百六十卷，日览一卷，周嵗而徧。又取经史要切之言，为御屏风十卷，置御座之侧。”上嘉纳，诏史馆以羣书借之，每成数卷，即先进内。又先上御览三十卷，御屏风五卷。御览序曰：“可以铭于座隅者，书之于御屏；可以用于帝道者，录之于御览。”经语取易晓之意，史传取其可行之事，或总之于杂录文集，或附之于逐篇，悉求切当之言，用达精详之理。御屏风序曰：“古者帝王之盘盂皆铭，几杖有戒，轩帝舆几皆铭焉。曰‘吾居民之上，惴惴恐不及’，武王户席必训焉。席铭曰：‘无行可悔’；户之铭曰：‘名难得而易失’。太公金匮亦曰：‘武王铭于几杖。’墨子又曰：‘尧舜汤禹书事于竹帛瑑之盘盂。’曰‘君子福大而愈惧’。臣每览经史子集，因取其语要，总一十卷，辄因进献。可题于屏，置之御座之右，则圣德日新矣。”二书不就而终。天禧五年以赐皇太子，梁鼎守吉州，太宗记其名于御屏。杨徽之能诗，太宗写其警句十聮御屏上。吕夷简治开封有声，眞宗识其姓名于屏风。
景祐迩英延义阁无逸屏景祐二年正月癸丑【二十八日】置迩英、延义二阁，写《尚书·无逸》篇于屏。迩英在迎阳门之北，东向；延义在崇政殿之西，南向。是日，仁宗御延义阁，召辅臣观，仍命读《唐书》、《读春秋》。既而宴崇政殿，后又命王洙书之。
治平钦明殿洪范屏治平三年六月壬子，英宗改清居殿曰钦明殿，召直龙图阁【一云直集贤院】王广渊，书《洪范》于屏。帝谓广渊曰：“先帝临御四十年，天下承平，得以无为。朕方属多事，岂敢自逸？故改此殿名。”因访广渊，先儒论《洪范》得失。广渊对：“张景所得最深，以景论七篇进。”明日复召对延和殿，帝曰：“景所説过先儒逺矣，以三德为驭臣之柄，尤为善论。朕遇臣下，常谦柔听纳之间，则自以刚断。”此屏置之左右，岂特无逸之戒也【防要，广渊传：英宗召对于迩英阁，帝曰：“朕所燕居钦明殿，有绨屏。朕每读《洪范》，得髙明沉潜之义，刚内以自强，柔外以应物，此人君之体也。素爱卿笔札，为朕书于屏，以备观省，岂特开元无逸图也？”赐广渊御纸笔墨黄金】
元丰周官屏元丰五年，建尚书省。六年十一月十九日，临幸苏颂谢表云：“三朝汉省，已叨过辇之恩；六典周官，愿谨书屏之戒【尚书省诸防壁书周官为屏，见叶梦得《燕语】七年正月，右谏议赵彦若言：“尚书省写周官一篇，此朝廷稽古命官之本也。”建炎御书旅獒，易卦孟子屏。绍兴御屏奏疏图。实录建炎二年九月己亥【一作戊戌赐己亥谢】以御书通鉴第四册赐宰相黄潜善等曰【一作建炎二年九月十八日己亥黄潜善谢赐资治通鉴上曰云云】朕近将孟子论治道处手写于绢屏，积久自多。他日回銮，亦留屛于此。」潜善曰：「陛下写孟子王道政教之言，在左右前后屏障，亦古人自警发之意。」又曰：「朕每日温习孟子五卷，爱其简明知要，故乐书之。」汪伯彦曰：「陛下留神此书，取其宜于今者力行之，天下甚幸。」二十二日癸卯，宣示亲书素屏。二十三日甲辰，潜善致词曰：「臣等昨晚▯遣中使宣示御书座右素屏，《旅獒》一篇，大有《大畜》二卦与《孟子》七篇，凡十扇。于书取谨德昭度之规，于《易》记有贤畜徳之义。盖曰正心诚意以齐家治国者在德，立政造事以致君泽民者在贤。所摭孟轲当年之格言，皆切本朝今日之急务。屏帏之内，圣贤满前，因知心术之接在兹，非以字画之好为贵。」上曰：「孟子自幼所习，至今成诵在口，不觉写出。如《旅獒》，因叶梦得进读《资治通鉴》及之，又欲写《无逸》篇，但其字多屏狭不能容，见别营度游意翰墨。朕意殊不倦。」汪彦伯曰：「陛下书圣贤垂范之言，置诸座右，以自警，此进德脩业之效。」又曰：「孟子言『左右皆曰贤，又左右皆曰可杀』一章，详咏斯言，欲谨守之，夙夜不忘，神交尚友，如与孟子端拜而议。」臣寮言引宪宗、英宗实录故事，绍兴三年四月【一作二月】四日，依史馆上十二门分六卷【当攷】绍兴五年五月辛卯，右司谏赵霈奏疏，令尚书省将所奏修写成图进入。六年八月庚子，左司谏陈公辅入对，亦以其奏疏写图。髙宗委明珠于巨壑，焚翠饰于通衢，反驯象于安南，却羡金于川陜。
绍兴中兴君臣事迹屏绍兴六年三月辛未，言者请命馆职编纂前古中兴君臣事迹，有资治体者，分以篇目，总为一书，写之御屛，置之便殿，万几之暇，得以参验古今，鉴戒美恶。従之后不克成。髙宗命郑谌书《盘庚》《无逸》《诗》之《车攻》篇、《孝经》《孝治》章，列于左右，尝以谕辅臣。乾道选德殿御屏，《华夷图【又见殿类】连屏。乾道元年七月癸丑晚，御选德殿，御坐后有金漆大屏，分画诸道，各列监司郡守为两行，以黄签标识职位姓名。上指示洪适等曰：“朕新作此屏，其背是华夷图，甚便观览，卿等于都堂亦可依此。”适奏曰：“唐太宗尝列守令姓名于屏风，今日之举，逺过前代【内外大小之臣列之屏以待黜陟，山川险要之地指诸掌以立防闲】三年三月庚子，郑闻奏司马光进五规简当明白，乞命翰墨之臣书为连屏，如唐太宗以谏疏为屏障，又以法仁宗迩英故事。上曰：“当便书之。”绍兴间，左史楼炤请命従臣举监司，上従之。已而谓辅臣曰：“朕当书之屏风，以时揭贴。”乾道元年十一月十四日，执政晚对，上出牙牌一面，镌吏户兵刑礼工赃吏字疏事目，下方上曰：“朕已令制造数副，朝廷事，卿等亦当依此以备遗忘。”杂器黄帝华盖 武王曲盖 汉华盖古今注：华盖，黄帝所作。黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，因而作华盖【后汉·蔡邕传：「拥华盖」注引上云云】曲盖，太公所作。武王伐纣，大风折盖，因制焉。汉朝乗舆用四，谓之防輗，有军号者赐其一【唐大驾卤簿有俾倪十二今作睥睨】扬雄《传》：「甘泉赋」：「昭华覆之，威威。」注：「服防曰：华盖也。」《文选·西京赋》：「天子驾雕轸，六骏駮，华盖承辰，天罼前驱。」注：「薛综曰：华盖星覆北斗，王者法而作之。」李善曰：「刘歆《遂初赋》：「奉华盖于帝侧。」《西京杂记》：「汉祠甘泉，华盖中道。」《晋天文志》：「大帝上九星曰华盖，下九星曰杠，华盖之柄也。」《孝经援神契》：「房为龙马，华盖覆钩。」
黄帝巾机【详见御铭类】文选》刻漏铭注：蔡邕铭论曰：「黄帝有巾机之法，孔甲有盘盂之戒。」李尤《几铭》叙曰：「帝轩作舆几之法。」
黄帝墨海 汉宝跗文房四谱》黄帝得玉一纽，治为墨海焉。其上篆文曰：“帝鸿氏之砚。”《西京杂记》天子玉几，加绨锦，以玉为砚，以酒为书滴，皆取其不冰【玉蟾蜍为盛滴器】进御笔，以错宝为跗，毛以秋兔之毫。官师路扈为之，间以玉璧、翠羽之饰【杂宝为匣】太公金匮》砚之书，比石墨于谗説。鲁国孔子庙石砚一枚，甚古朴。傅子曰：“文犀之植，象齿之管，丰狐之柱，秋兔之翰。”女史彤管，白笔，赤管笔。《晋仪注》太子纳妃，有漆砚。傅▯有水▯铭。《博古图》有▯蛇水滴。色掩缁帷，香含漆简，芳松之淳烟【墨】
舜陶器考工记》有虞氏上陶，注：“舜至质，贵陶器，甒大是也。”《史记·舜纪》：“陶河濵，器不苦窳【定陶西南陶丘亭】作什器于寿丘。”《周书》：“神农作瓦器。”《尸子》：“黄帝有陶正，昆吾作陶【説文《吕氏春秋》同】唐书·贞观十七年》太宗问褚遂良曰：“舜造漆器，禹雕其爼，当时谏者十余人。”舜宝瓮铭拾遗记》黄帝码碯瓮，至尧时，甘露在中，谓之宝露，以班赐羣臣。舜迁宝瓮于衡山之上，有宝露坛，坛下起月馆，以望夕月。南至衡山，赐百辟露泉。秦皇于零陵得赤玉瓮，容八斗，在舜庙之堂前。汉东方朔识之，乃作《宝瓮铭》曰：「宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。」《左传·昭七年》：「燕赂齐以瑶瓮、玉椟、斝耳【斝耳，玉爵也】
舜五明扇古今注》五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇。秦汉公卿士大夫用之，魏晋非乗舆不得用。殷髙宗有鸣雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制，王后辇车缉雉羽为扇。汉乗舆服之后，以赐梁孝王。《世本》武王作箑。《西京杂记》天子夏设羽扇，冬缯扇。
禹席初学记韩子曰夏禹为茵蒋席禹贡篚禹贡》兖州篚织文。注：盛之箱篚而贡焉。疏：郑▯云，贡者，百功之府，受而藏之。其实于篚者，入于女功，故以贡篚别之。诸州无篚者，无入篚之物，故不贡【汉地理志作棐，与篚同，竹器】青檿丝，徐▯纤缟，▯织贝，荆▯纁玑组，豫纤纩。
周武王几杖书后汉崔骃传注【见御制类】文选刻漏铭李善注蔡邕铭论曰：武王践阼，咨于太师，而作席机、楹杖杂铭。又曰：黄帝有巾机之法，孔甲有盘盂之戒。隐几拥杖，始于神农；舆几剏法，具于黄帝。
周庸器春官典庸器【下士四人】掌藏乐器庸器及祭祀飨食賔射帅属设笋虡陈庸器。注：庸器，伐国所获，若崇鼎、贯鼎及以兵器所铸铭也。陈功器以华国。《国语》臧文仲曰：「铸名器。」注：钟鼎也。
周五几春官司几筵【下士二人】掌五几五席之名物，左右玉几，雕几，彤几，漆几，素几。注：左右有几，优至尊也。疏：生人则几在左，鬼神则几在右。太公隂谋机之书曰：安不忘危，存不忘亡【选注引之】楚语：衞武公倚几有诵训之谏。注：工师所诵之谏，书之于几。
周缫席司几筵，凡大朝觐、飨射、封国、命诸侯，王位设黼依，依前南乡，设莞筵纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯，左右玉几。注：缫席削蒲弱，展之编以五采，若今合欢矣。次席桃枝席有次，列成文五席：莞、藻、次、蒲、熊。疏汉有合欢席，汉世以桃枝竹为席。王受朝觐，席在庙牖间；大射席在虞庠；祀先王在庙奥及堂；酢席在庙室西面。自诸侯已下，亦皆在庙。惟熊席漆几，设在野所征之地。《左传》：大路越席，注：结蒲为席。《书正义》：史游《急就篇》云：蒲蒻蔺席。《践阼篇》：武王席铭。
周金版【详见铭类】秋官职金【上士二人】旅上帝则共金版，飨诸侯亦如之。注：鉼金谓之版，所施未闻。文选刘孝标论圣贤镂金版注：太公金匮曰：「屈一人之下，申万人之上。」武王曰：「请着金版。」庄子金版六弢。
周遂鉴 汉方诸秋官司烜氏【下士六人徒十有二人】掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以供祭祀之明齍、明烛，共明水。凡邦之大事，共坟烛、庭燎。注：夫遂，阳遂也。鉴，镜属。取水者，世谓之方诸。取日之火、月之水，欲得隂阳之絜气也。明烛以照馔陈，明水以为▯酒。疏：日者，太阳之精，取火于日，故名阳遂。取火于木，为木遂。鉴是镜，可以照物。取水者，汉世谓之方诸。明者，洁也。日月、水火为明水、明火，取日月隂阳之洁气也。春官大祝，大禋祀、肆享、祭示，则执明水火而号祝。注：司烜所共日月之气，以给烝享。明圭洁也。考工记：攻金之工，金有六齐。金锡半，谓之鉴燧之齐。注《鉴燧取水火于日月之器》。《周纪》：毛叔郑奉明水，《汉旧仪》：皇帝八月酎，以鉴燧取水于月，以火燧取火于日。《唐李靖赐物有火鉴》。《通鉴外纪》：遂人氏钻木取火。《管子》：黄帝钻燧生火。《明堂位》：夏后氏尚明水。
周氷鉴天官凌人掌氷，春始治鉴，祭祀共氷鉴。注：鉴如甀，大口以盛氷，置食物于中，以御温气。春而始治之，为二月将献羔而启氷，疏鉴是盛氷之器。氷政着于豳诗，备于成周，详叙于左氏申丰之説。汉有凌室。晋庾倐有氷井赋。宋孝武大明六年五月丙戌，置凌室藏氷。唐有氷井，上林令掌之。本朝建隆二年，始置氷井务，以孟夏用币黑牡祭▯▯，乃开氷。《博古图》有唐冰鉴，汉氷斗。
周仲丁壶博古图》周仲丁壶铭曰：惟六月初吉，丁亥，召仲丁父自作壶，用祀，用飨，多福滂用蕲，眉寿万年无疆，子子孙孙永宝是尚。汉太官壶铭曰：太官铜钟，容一斛，建武二十年，工伍舆造，考工令史凷丞，或令通主太仆监掾苍。省绥和壶铭曰：绥和元年，供王昌为汤官造，三十链铜，黄涂壶，容二斗，重十二斤八两，涂工乳防级掾临主守，右丞同守令宝省。
孔子缥笔孝经援神契》孔子制作《孝经》，使七十二子向北辰磬折。曾子抱河洛，事北向。孔子簪缥笔，衣绛单衣，向北辰而拜。《太公隂谋》笔之书曰：云云。
汉金鐀 玉版 石室【又见后】髙纪与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室藏之宗庙。注：如淳曰，金匮犹金縢。晁错传对防曰，髙帝之建功业，陛下之德厚，刻于玉版，藏于金匮，歴之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。注：如淳曰，刻玉版，画为文字也。司马迁传迁为太史令，防史记石室金鐀之书，秦灭诗书，故明堂石室金鐀玉版图籍散乱。郎顗传书玉版之防。李固传对防曰，陛下宜开石室，陈图书，招会羣儒，引问得失。皇后纪顺帝上母李氏，尊諡为防书，金匮藏于世祖庙。张衡传永元中，宋景以厯纪推言水灾，而伪称洞视玉版。文选王文宪集序，金版玉匮之书。注：七略曰，太公金版玉匮，虽近世之文，然多善者【后汉书注并选注引太公金匮】书正义郑云，凡藏秘书，藏之于匮，必以金缄其表。汉栢寝铜器，岐山铜器【见上】郊祀志：武帝有故铜器，李少君曰：“此齐桓公十年陈于栢寝。”已而按其刻，果齐桓公器。《括地志》：“栢寝台在青州千乗东北。”韩子曰：“景公豋栢寝之台。”汉承露盘 玉盘郊祀志》作栢梁铜柱、承露仙人掌之属。注《三辅故事》：建章宫承露盘髙二十丈，大七围，以铜为之上，有仙人掌承露，和玉屑饮之【欲以求仙】西都赋》：抗仙掌以承露，擢双立之金茎。注：金茎，铜柱也。《西京赋》：立脩茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蘂以朝餐，必性命之可度【广记云：有铜仙人舒掌捧盘以承云表之露；《长安记》云：仙人掌大七围】应劭《汉官仪》：封禅坛南有玉盘，中有玉▯【文选》注引之】魏曹植《露盘颂》曰：明帝铸承露盘，立于芳林园，甘露仍降。又有铭曰：岧岧承露，峻极太清，下潜醴泉，上受云英。母丘俭有赋铭并叙。
汉翠被一章西域传赞：孝武兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。天子负黼依，袭翠被，冯玉几而处其中。《西京赋》：大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。《左传》：楚子皮冠秦，复陶翠被豹舄。注：以翠羽饰被。《蔡质汉官仪》曰：尚书郎入直台中，官供青缣白绫被，或锦被。梁武帝防锦被事，问刘峻疏十余事。
汉绮席郊祀志：丞相衡、御史大夫谭奏议曰：「紫坛有文章采，镂黼黻之饰，及玉注。」师古曰：「汉旧仪云，祭天用六防绮席，六重，用玉几玉饰器，凡七十。」《初学记》：「汉旧仪曰，祭天紫坛，绀席。」《文帝》：「莞蒲为席。」《史记》：「古者封禅，席蒩稭。」
汉青蒲史丹传：竟宁中，丹直入卧内，顿首伏青蒲上。注：服防曰：「青缘蒲席。」应劭曰：「以青规地。」曰：「青蒲，非皇后不得进此。」
汉绨几西京杂记》：汉制，天子玉几，冬月则加绨锦其上，谓之绨几。晋张华有《倚几铭》。
汉御唾壶汉官仪，武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御唾壶，朝廷荣之。孔丛子，孔臧与子琳书云云。梁天监初，天竺献瑠璃唾壶。
汉华胜司马相如传》「大人赋」：「戴胜而穴处。」注：如淳曰：「《山海经》曰：『西王母挮几而戴胜。』」师古曰：「胜，妇人首饰也。汉代谓之华胜。」
汉尚方鉴博古图《汉册礼鉴》铭四十八字，《尚方鉴》铭五十三字，《长生鉴》铭四十字，唐《万春鉴》铭四十字，《龙鉴》《瑞图鉴》铭四十三字。黄帝液金，以作神物为鉴，凡十有五。有周治鉴之数，亦十有三。唐开元间，李太进水心鉴，背负蟠龙，蜿蜒若生，仍表其鉴曰龙。防所作真龙托于是焉。汉髙祖入咸阳，得方鉴。
汉梁山鋗博古图鋗铭曰：「梁山铜二斗，鋗重十斤，元康元年造【外复有一扶字】锭铭曰：「王氏铜虹烛锭，字画与汉五鳯鑪相类，实汉物也。」説文以锭为镫。
汉灵殳见印绶类乗舆双印宋孔雀盖宋元嘉二十九年起居注曰：「诃罗单国奉孔雀盖一具。」《晋元帝纪》：「将拜贵人，有司请市雀钗，帝以费烦不许。」
唐金鸡百官志：「中尚令，赦日树金鸡于仗南，竿长七丈，有鸡髙四尺，黄金饰首，衔绛幡长七尺，承以防盘，维以绛绳，将作监供焉。击防鼔千声，集百官、父老、囚徒、坊小儿。得鸡首者，官以钱募，或取绛幡而已。」武库令丞有赦，建金鸡，置鼔宫城门之右【囚徒至则击之】六典注：「海中星占，天鸡星动，必有赦。王者以鸡为赦，候其制始于后魏，或云起吕光【或曰：鸡者，巽之神，巽为号令】含元殿赋：「揭金鸡于太清。」杨巨源诗：「丹鳯阙前歌九奏，金鸡竿上鼓千声。」武后传：「封嵩山，封坛南有大槲，赦日置鸡其杪，赐号金鸡木。」崔发以囚坐鸡干下。皇朝祥符元年十月二十六日，东封礼成，御朝觐坛肆赦，少府监言所设金鸡送山下，其竿、盘、木、马、夹耳等物，下经度制置使制造，従之。
唐华盖 羽扇六典【又百官志】尚辇局掌舆辇繖扇，大朝会则繖一，翰二，陈于庭【大祭祀陈于庙】孔雀扇一百五十有六，分居左右【旧翟尾扇，开元初改为绣孔雀】常朝则去扇，左右留者三【一云各留其三】以备常仪。左尚令供大小方圆华盖百五十有六，翟尾扇及大小繖翰，辨其名数【翟尾扇起于商髙宗，有雉翟之祥，服章多用翟羽】仪衞志大驾卤簿雉尾障扇四，小团四方十二，又雉尾扇八，小雉尾扇，朱画团扇皆十二。次花盖二，俾倪十二。大朝会扇一百五十有六，三衞三百人执之会要开元中，萧嵩奏朔望受朝，宣政殿请备羽扇于殿两厢。上将出，索扇，扇合。上坐定乃去扇。将退，又索扇如初。
唐金壶见赐予器物类唐方诸会要干封元年，李敬眞论封禅须明水实樽。今司宰阳燧，形如圆镜，以取明火；隂鉴形如方镜，以取明水。但比年祠祭，用阳燧立验，隂鉴取水未有得者。常用井水，今若依古取明水法，合用方诸。《淮南子》云：“大蛤也。”敬真八九月中，用蛤尺有二寸者，依法试之，自人定至夜半，得水四五斗。望差，敬眞自取蚌蛤赴泰山，敕与所司对试【淮南子》方诸见月则津而为水，髙诱注：“方诸，隂燧，大蛤也。熟摩令热，以向月则水生，以铜盘受之，可至数石】六典太官令取明水于隂鉴，取明火于阳燧。
唐五等帐 排城六典大驾行幸设三部帐幕，有古帐、大帐、文帐、小次帐、小帐，凡五等。古帐八十连，大帐六十连，次帐四十连，小次帐三十连，小帐二十连，凡五等之帐各三，是为三部。其外置排城，以为捍蔽。排城连板为之，每版皆画辟邪猛兽，表里漆之。百官志：尚舍奉御掌张设云云【同上】右尚令，凡五品，三部之帐皆儗其用。会要：贞观十三年，造乌漆盾于三衞幕外偏，以为城，画兽头外向，令马骑见之不敢进。显庆三年九月二十四日，有司奏造排车七百乗，拟车驾行幸载排城上，以为劳烦，令于旧顿筑墙为固。显庆元年十月，上曰：行日止用两部帐幕，不须三部。周毡案皇邸。汉紫幄【并见上类】周礼：幕人掌王帷幕幄帟绶【五者王出宫则掌次张之】注：在旁曰帷，在上曰幕，四合象宫室曰幄帟。王在幕若幄中坐，上承尘凡四物者，以绶连系焉。帷幕以布，幄帟以缯为之。疏：帷在下，幕在上，共为室。
唐银砚 镂牙管景龙文馆集中宗令诸学士入馆，其北壁列书架，架前有甘露殿银砚一，碧镂牙管十，银函盛纸数十种。杨师道砚诗：圎池类璧，水轻翰染烟华。赵国名毫，辽东仙管。梁元帝谢白牙镂管。
唐金瓯崔琳传与弟珪、瑶俱列棨防。初，▯宗每命相，皆先书其名。一日，书琳等名案上，欲用为相。防太子入覆以金瓯，帝谓曰：“此宰相名，若意之谁乎？”即中，且赐酒。太子曰：“非崔琳、卢从愿乎？”帝曰：“然【后不用。李徳裕《明皇十七事》云：“上命相，先以八分书，书姓名，金瓯覆之。”《开元遗事》：“以金筯赐宋璟，以表其直】后《唐书》：“清望官姓名，内琉璃瓶中，夜焚香祝天，以筯挟之，首得卢文纪，相之。”唐金灶旧纪《乾元元年》四月戊辰，上进链石英金灶于兴庆宫。
唐贡镜 仁寿镜实录大厯十四年六月己亥朔，德宗诏竒器异服不得进献。己未，诏扬州每嵗端午日铸贡镜于江中，罢之。《书目》《鉴龙图记》一卷，张説记开元杨州铸镜祥异。白居易诗：「江心波上舟中铸，五月五日日午时，镜成将献蓬莱宫，背有九五飞天龙。太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容，乃知天子别有镜，不是扬州百链铜。」《文苑英华》《仁寿镜赋》序云：「天宝初有献书阙下，言巴蜀之间有石镜见于岩之半，仁寿之字昭然可观。」
唐香案鑪 香蹬郑覃传：文宗尝谓百官不可一日弛惰，因指香案鑪曰：“此始华好，用久则晦，不治饰，何由复新？”仪衞志：宣政殿朝日，殿上设黼扆、蹑席、薰鑪、香案，宰相两省官对班于香案前，百官班于殿庭。会要：开成元年正月敕，每入閤日，次对官待宰相奏事退，令至香案前各奏事。百官志：尚舎局大朝会设黼扆，施蹑席、薰鑪，朔望设幄而已。仪卫志：大驾卤簿，香蹬一，有衣绣以黄龙，执者四人，服如折冲。本朝志：香蹬，唐制也，朱漆案，绯绣花龙衣，上设金涂香鑪。汉武为杂寳案于桂宫。刘向有薰鑪铭【见选注】梁昭明有铜博山香鑪赋。
唐藻席礼志，皇太子纳妃，临轩醮戒。其日，尚舍设皇太子席位于户牖间，南向，莞席，藻席。尚食设酒尊于东序下。皇太子再拜，诣阶，脱舄，升席，西南面立。皇帝加元服，藻席，缁纯。礼祭天则，蒲越槀鞂。汉旧仪，祭天用六防绮席六重。髙帝配天用绀席，成帝初，丞相衡等言其非是，遂用槀鞂。东汉用莞簟，晋江左用蒯。隋祭天用稾鞂，配帝用蒲越。唐麟德诏改用裀褥，开元、开宝礼，上帝用稾鞂，配帝用莞簟。景德中，孙奭请席皆加褥。庆厯祀仪，上帝以黄，配帝以绯。元丰中，始不设褥于明堂神席之上，以莞代蒲越稾鞂。政和郊祀，设蒲越，明堂用莞簟。
太平兴国玉杵臼太平兴国五年五月己酉，郑州言：修东岳祠宇，穿土得玉杵臼，以献。
太平兴国王羲之石砚八年十月己丑，越州以王羲之画像并其石砚来献。唐询有《砚录》三卷。端州嵗贡研皇祐金鑪皇祐二年六月七日，少府监言：「明堂亲献神位前，每座用涂金银炉、香合、匕、漆案、朱罗衣。」
元丰雉扇元丰三年详定所言：古者扇翣编次雉羽尾为之，故于文従羽。唐开元中改为孔雀，凡大朝会陈一百五十六，分居左右。国朝复雉尾之名，而四面略为羽毛之形，中绣双孔雀，又有双盘龙扇，皆无所本，遂改制偏扇、团方扇为三等，绣雉。皇朝扇有朱团雉尾四等。汉桓帝赐常侍尚方竹扇，名曰九华。魏曹植作赋。傅毅有羽扇赋【文选注】晋傅咸羽扇赋：上比列于南箕，下等美于萐莆。梁庾肩吾团扇铭曰：武王▯览造扇于前，班生赡博，百绮所传。魏王九华，汉臣百绮，题竹流誉，赠葵称美。五明开制，七华擅竒。
政和繖扇繖人臣通用，以青绢为之。国初京城内，独亲王得用诸王仪物，视宰相张青绢，盖绣鞍鞯。政和三年二月，赐二王【燕越】三接青罗繖一，紫罗大掌扇二，涂金花鞍韀。凡仪物皆用涂金，以壮维城之固。旧诸王不施狨座，宣和末亦赐之。东宫用三檐青罗繖，紫花罗掌扇四。开元礼，义罗王公已下繖用青。大驾八角紫繖，王公已下四角青繖。本朝卤簿图但引紫繖。元祐七年十月二十七日，太常议改用青。皇太子妃茜红罗掌扇四，三檐青罗繖，檐子前涂金银香毬。绍兴十三年九月九日，诏郊礼繖扇依旧制，拂撒扇等不用珠饰。太宗赐钱昱御书金花扇及急就章。眞宗在东宫，图山水扇，命钱易作歌赏爱之。
建炎玉管笔建炎三年七月乙巳，呉国长公主入朝，以易元吉画《玉管笔》、小玉山为献，上谕以朕平生无玩好，复还之。”绍兴象牙牌绍兴五年十一月庚午朔，初置节度使已下象牙牌。其法自节钺正任至横行、遥郡，第其官资，书之于牌，御书押字刻金塡之，仍合同制造，一留禁中，一降付都督府。相臣主其事，缓急临敌，果有建立竒勲之人，量功劳先给赐，以为执守。自军兴以来，皆宣抚使便宜给劄补转。至是都省有此请。
绍兴金唾壶二十八年三月四日，上谓辅臣曰：「向者童子万顷【二年八月二十三日，以顷为文林郎】自言能诗，尝指金唾壶命题试之，笔阁不下，盖出其不意耳。」
淳熙琉璃钟见射类乾道牙牌乾道元年十一月十四日，执政晚对，上出牙牌一面，镌吏、户、兵、刑、礼、工▯吏字，疏事目于下方。上曰：“朕已令制造数副，朝廷事，卿等亦当依此以备遗忘。”兑戈、和弓、离磬、崇鼎，三代传以为宝，非頼其用也，亦云上古而已。尧旌、舜琴、禹鼎、汤盘汾隂之鼎、犍为之磬，不足以为竒；勃律之玉、昆吾之金，不足以为异。夏后之鼎、汤之典宝、周之琬琰、鲁之大弓、晋之阙巩、衞之大吕、陈之石砮、和之弓、垂之矢、离之磬、▯之舞衣赤刀、大训、天球、河图、秦玺、汉劒、赵璧、隋珠、犍为之磬、汾隂之鼎、曲阜之履、天防之弧，歴世相传，以华国都。陈器栢寝，出鼎汾隂诵祈招之诗，哦石鼓之歌。
工材百工之事，烁金为刄，凝土为器，作车行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。
少皥五工正春秋正义贾逵云：「西方曰鷷，雉攻木之工也；东方曰鶅，雉搏埴之工也；南方曰翟，雉攻金之工也；北方曰鵗，雉攻皮之工也；伊洛而南曰翚，雉设五色之工也【樊光注《尔雅》：「四方之雉配工，亦与贾同。」樊光服防云：「雉者夷也，夷平也，使度量器用平也】考工记》有刮摩之工，凡六工，非唯五也。记是后世之书，少皥时工未必如记所説。
殷六工曲礼【见官制六卿类】
周五材三十工 八材 匠师大宰九职任万民，五曰百工，饬化八材。注：八材，珠曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨，木曰刻，金曰镂，革曰剥，羽曰柝。《考工记》国有六职，百工与居一焉【注：监百工者，唐虞已上曰共工】审曲面埶以饬五材，以辨民器，谓之百工【五材：金、木、皮、玉、土】凡攻木之工七【又有辀人为辀，其实八也】轮【人为轮、为盖】舆【人为舆】弓【人为弓】庐【人为庐、器、戈、柲、殳、车、防、酋矛、夷矛】匠【人营国、建国、为沟洫】车【人为车、为耒】梓【人为荀虡、为饮器、为侯，攻木曰人，无称氏者，盖制木必以巧。一器而工聚者，车为多，周家所尚也。疏三十工无辀人，车官别主此职。庄子齐轮扁鲁棒庆】攻金之工六：筑【氏执下齐为削】冶【氏执上齐为杀、矢、戈、防】凫【氏为钟】防【氏为量】段【氏为镈器】桃【氏为刃为劔】攻金曰氏无称人者盖贵乎世习金有六齐钟鼎斧斤戈防大刃削矢鉴燧】攻皮之工五函【人为甲】鲍【人为韦革】韗【人为臯陶】韦裘【氏阙】设色之工五画缋【独言所职之事杂五色画缋分为二实则四也疏画缋二者别官同职】钟【氏染羽】筐【人阙】防【氏湅丝】刮摩之工五玉【人为玉考工记非成周之全书惟玉人与典瑞同】榔雕【人阙】矢【人为矢】磬【氏为磬】搏埴之工二陶【人为甗盆甑鬲庾】旊【人为簋豆】注事官之属六十此识其五材三十工略记其事耳曰人者以其事名官曰氏者官有世功若族有世业【言人所谓工有巧言氏所谓守之世谓之工】有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆注官各有所尊乡师涖匠师注事官之属梓人为饮器【勺爵觚】梓师罪之注梓人之长大射仪工人士注司空之属説文逸周书有竘匠夏书工执艺事以谏鲁工正 匠师春秋》传「叔孙豹为司马，与工正书服」《鲁语》「匠师庆」注「掌匠大夫」《周语》「百工谏」注「谓若匠师庆谏鲁庄公丹楹刻桷」《宋》「工正出车」《楚》蒍贾为工正，子西为工尹【工尹路工尹商阳注楚官名】齐侯使敬仲为工正【注掌百工之官】衞三匠《庄子》「梓庆削木为鐻【注鲁大匠也】轮人议齐桓公读书《檀弓》注「公输若匠师」《月令》「孟冬命工师効功，陈祭」器案度程，毋作淫巧，以荡上心。注：工师，工官之长。
齐大匠晏子春秋》景公新成栢寝之室，使师开鼓琴。师开左抚宫，右弹商，曰：“室夕，东方之声薄，西方之声扬。”公召大匠曰：“室何为夕？”大匠曰：“立室以宫矩为之。”于是召司空曰：“立宫以城矩为之。”明日，晏子朝，公曰：“先君太公立宫何为夕？”对曰：“古之立国，南望南斗，北戴枢星，彼安有朝夕哉？而以今之夕者，周之建国，国之西方以尊周也。”公曰：“古之臣乎？”汉工官见官名类汉考工令表少府有考工室令丞。太初元年更名考工室为考工。注：臣瓒曰：冬官为考工，主作器械。志：中兴改属太仆。太仆有考工令一人，六百石【汉官曰：员吏百九人】主作兵器、弓弩、刀铠之属，成则传执金吾，入武库；及主织绶诸杂工【章和以下宦者为之】周官》有《考工记》。田蚡请考工地益宅【传】
汉尚方令【详见官制】续志：少府有尚方令，六百石，掌工作御刀劔诸好器物【秦少府属官师古曰：主作禁器物】崔寔有箴。宦者传：蔡伦为尚方令，永元九年监作秘劔及器械，精工坚密，为后世法。元兴元年造纸，奏上之。六典注：后汉分尚方为三中左右，魏晋因之。前传：刘更生典尚方铸作事，张敞谏曰：“愿明主游心帝王之术，后尚方待诏皆罢。”王吉上疏：“宜减乐府，省尚方，明示天下以俭。”朱云愿赐尚方斩马劔。注：尚方作供御器物。后传：樊准请令太官、尚方、考工减无事之物。
唐百工监 五监百官志》将作监：百工就谷库、谷斜谷、大隂、伊阳监，监各一人，副监一人，丞一人，掌采伐材木。武德初，置百工监，掌舟车及营造杂作；又置就谷、库谷、斜谷、太隂、伊阳五监。贞观中，废百工监。髙宗置百工部，掌东都土木瓦石之功。开元十五年，为监。《六典》：库谷在鄠县，就谷在盩厔，百工在陈仓，太隂在陆浑，伊阳监在伊阳县。《周礼》山虞泽衡。
唐中尚令百官志少府监有中尚令一人，掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服饰雕文错防之制。凡金、木、齿、革、羽毛、任土，以时而供。赦日树金鸡于仗南。嵗二月献牙尺，寒食献毬，五月献绶带，夏至献雷车，七月献细针，腊日献口脂。唯笔、琴、瑟、弦、月献金银曁纸，非旨不献。制鱼袋以给百官、蕃客，赐宝钿带，鱼袋则授鸿胪。左尚令一人，掌供翟扇、盖繖、五路、五副、七辇、十二车及皇太后、皇太子、公主、王妃、内外命妇、王公之车路。凡画素、刻镂与宫中蜡炬杂作，皆领之。右尚令二人【六典注：开元十八年省一人】掌供十二闲马之辔。凡五品三部之帐、刀、劔、斧钺、甲胄、纸笔、茵席、履舄，皆儗其用。皮毛之工亦领焉。开元以前军器皆出右尚署。晋志少府统中、左右三尚方令，过江惟置一尚方，又省御府。《唐艺文志》王定画《本草图【贞观尚方令】贞观十五年，太子少师房▯龄、右仆射髙士亷逄少府监窦徳素问：“北门有何营？”造宋朝营造法式李诫绍圣三年为将作监丞，元符中被防着营造法式二十四卷【晁公武志云三十四卷】诏颁之天下【熙宁初勑将作监编脩营造法式，诫以为未备考防经史，询访匠氏，成此书颁于列郡世谓喻皓木经精详，此书盖过之】元祐七年三月，诏将作监编修到营造法式共二百五十一册，内净条一百一十六册，许令颁降
玉海卷九十一<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书