玉海卷二十八
玉海卷二十八
宋 王应麟 撰圣文御集汉武帝集汉志高文有传，上所自造赋二篇【注：武帝】武纪赞：“号令文章焕焉，可述后嗣，得遵洪业，而有三代之风【儒林传：“诏书律令下者，文章尔雅，训辞深厚】史记·封禅书》索隐曰：“顾允案《武帝集》。”《隋志》：“《武帝集》一卷【梁二卷】唐志》二卷。《洪河阐珍》八卦画于包羲，温洛呈祥，九畴叙乎夏禹，帝王文章，权舆于斯。巍乎有尧，与天同大，焕乎之文着焉。皇乎有周，独盛中古，郁乎之文备焉。英华发于和顺之积，辉光着于笃实之充，自然而然，无所容心，如日月星辰之丽天，山川草木之附地而已。逮兹以降，则有西都号令，文章焕然可述，史氏称焉。故武帝之文，则以集着。宓羲有八卦之画，黄帝有丹书之文，文王有六爻之重汉之高帝所述，有书天子所服，具有典式。神爵之君，仅能遵用。华编成帙，后世亡诏焉。孝武右文，纪述至富，裒为钜集。乃出后代秋风之辞，柏梁之韵，所可见者如是而已。
魏文帝集文帝以著述为务，自所勒成垂百篇，天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该。唐志《魏武帝集》三十卷，《文帝集》十卷，《明帝集》十卷。《中兴书目》《文帝集》六卷，赋诗各二，书表诏一，杂文一。《隋志》十卷，梁二十三卷【今所存止此文帝八岁能属文，有逸才，博贯古今】。《隋志》《魏武帝集》二十六卷，梁三十卷，《武帝逸集》十卷，《新撰》十卷】唐志《晋明帝集》五卷，《简文帝集》五卷，《宋武帝集》二十卷，《文帝集》十卷，《梁武帝集》四十卷，《简文集》九十卷【南史》武帝制賛序诏诰诸文百二十卷】
唐太宗集志丁部别集七百三十六家七百五十部七千六百六十八卷。太宗集四十卷。中兴书目：唐太宗诗一卷，凡六十九首。旧唐志：太宗集三十卷，今集止此【崇文目一卷】通鉴：贞观十二年三月辛亥，著作郎邓世隆表请集上文章。上曰：“人主患无德政，文章何为不许【贞观政要十一年，著作佐郎邓崇表请】邓世隆▯：“帝向学，多属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈。十三年，请加集録，帝谦不许。”房▯龄表云：“留情典坟，属意篇什，笔迈钟张，词穷贾马，文锋既振，宫征自谐。”太宗《帝京篇》：“岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣啓龙图，金防披鳯篆。韦编断方续，缥帙舒还卷。”唐▯宗集 开元御集志：高宗集八十六卷，中宗集四十卷，睿宗集十卷，▯宗集卷亡。集贤注记：开元二十年二月，▯院内修御集，学士韦述、徐安贞专其事，竟不成。张説传：帝好文辞，有所为，必使视草。徐楚璧【开元中书舍人】帝属文多令视草。▯宗释《孝经》，注《老子》，刋《月令》，述《训戒》，铭《泰华集》，诫子。之书撰文字之音，张説云：「艺总六经，汉光之学也；文通三变，魏祖之才也。縁情定制，五礼之本也；洞音度曲，六乐之宗也。圣于翰墨，仓颉之妙也。」《中兴书目》：「明皇诗一卷，凡五十七首。」
唐德宗集志卷亡。刘禹锡曰：「贞元中，天子之文章焕乎垂光，庆霄在上，万物五色。上方向文章，昭囘之光下饰万物，旧纪天才秀茂，文思雕华，洒翰金銮，无愧淮南之作。」属辞鈆椠，何慙陇底之书？文雅中兴，敻髙前代。
唐帝王正位文章志总集类，集古今帝王正位文章，九十卷。
淳化秘阁御制元年七月丁酉，以御制《秘藏诠》十卷，《逍遥咏》十一卷，《秘藏诸杂诗赋》十卷，《佛赋》一卷，《幽隐律诗》四卷，《懐感一百韵诗》四卷，《懐感回文五七言诗》一卷，凡四十一卷，藏于秘阁。
咸平新编太宗御集咸平三年二月壬子，翰林侍读学士吕文仲上新编太宗御集三十卷，诏藏秘阁，録别本藏三馆【文仲传云：受诏集太宗歌诗为三十卷】
祥符宸章集祥符三年四月丁巳，龙图待制陈彭年奉诏纂歴代帝王集，凡正綂十五卷，闰位十卷。上作序，赐名《宸章集》，诏褒彭年。《书目》三十五卷，自舜汔唐。上尝谓近臣曰：「朕欲集前代帝王文章，令陈彭年纂録。自虞舜元首薰风诗而下，已成数卷。此编次尤难，盖散在羣籍，非广读不能见也。」祥符太宗御书，君臣赓载集，朱邸集，文明政化。初，咸平三年二月壬子，吕文仲上《御集》三十卷，诏藏秘阁三馆。至祥符五年八月丁巳，龙图学士陈彭年表上，奉诏编録《太宗御集》四十卷，《君臣赓载集》三十卷，《朱邸集》十卷，《文明政化》十卷，《秘藏铨》三十卷，《莲华偈》《逍遥咏》《金刚经疏》《禅枢要》《缘识至理篇》《回文诗》《心轮图》共五十五卷，《九▯琴谱》二十卷，《五▯阮谱》十七卷，《棋势图谱》各一卷，请付中书门下详校，从之。庚申，诏奉安于太清楼、资政殿、崇文院、秘阁、西京三馆各一本。御撰文字总十八部，合二百十四卷【诏进彭年阶勲，赐金帛，校勘官刘锴、王夷简、韩羲并加一阶】十一月丙辰，出新编《太宗御制文集》及《御书法帖目》一卷，凡十五部，总三百三十六卷，以示辅臣曰：“先帝嗜学，实由天纵，属思援翰，必极精妙。朕孜孜寻访文词笔札，殆无遗逸【龙图阁御集见阁类】书目：《朱邸集》五卷，太宗潜藩御制，陈彭年编録，以歌行六十五首为一卷，柳枝词五十二首，渔人词五十首为一卷，七言絶句百二十八首为一卷，七言诗百三十四首为一卷，五言诗百五十二首为一卷。天禧二年正月壬寅，奉安太宗文集于昭应宫先猷殿，翌日奉安御集于继文殿。祥符太宗游艺集》法音前集《御制乐章》庆厯后序祥符六年四月己卯，召辅臣对于龙图阁，宣示太宗《防艺集》御制《防艺集》后序，太宗《万国朝天》、《平晋》二乐曲，御制乐章五首《法音前集》七卷，仍赐王旦等各一本。诏太宗圣制曲名三百九十首，并九▯、琴五▯、阮谱字变▯法并调弄操引名，共三百三十六首，付修史院及太乐局。又诏太宗圣制《万国朝天》乐曲，宜曰《同和之舞》；《平晋》曲曰《定功之舞》。二曲雅乐谱并乐章，令太常礼官参议于郊庙祭飨递用。真宗取太宗御制乐谱、棋图、歌诗为《防艺集》，凡百二十卷。仁宗庆厯八年三月甲寅，幸龙图天章阁观《防艺集》，命侍讲曽公亮重加详校，及亲为后序以示羣臣。太宗洞知音律，制大曲十八，《平戎》、《破阵》以下是也；曲破二十九，《宴钧台》是也；小曲二百七十一，《阳生》以下是也；新声五十八，《倾杯乐》以下是也。凡三百九十曲。淳化二年闰二月己丒，内出御制《独飞》、《天蛾》、《大海》、《求明珠》二棋势示三馆学士，皆不能晓。上召裴愈，授以指要。
祥符太宗御制御书目録六年正月，赐王旦等【见后圣文神笔颂】太宗御集四十卷，目一卷；朱邸集十卷，目一卷；至理动懐篇一卷；文明政化十卷；逍遥咏十卷；缘识五卷；秘藏诠三十卷；禅枢要三卷；莲花心轮回文偈颂二十五卷；心轮图一卷；注金刚经疏宣演六卷；回文诗四卷；君臣赓载集三十卷，目二卷；棋谱图三卷；琴谱二卷；九▯琴谱二十卷；五▯阮谱十七卷。凡百一十九部，总二百一十八卷。龙阁、太清楼、御书院、秘阁各藏一部，副本二千一百四十八部，总万四千五百八十六卷。文集中録出歌诗文赋别行，总千四十四卷，分藏于龙图阁、御书院。至理动懐篇至惠化行，并文集中録出别行十二愿。至百官歴子序刻板于御书院。心轮图、大言赋并録出别行。笔法歌至日行诫刻石于御书院。秘阁賛刻于秘阁。赵普碑在河南；平晋记诗赋刻石并州。祥符二年十一月甲寅，遣使以太宗御制御书各六十二卷赐辅臣，人一本，皆未攽示于外者。三年四月丁巳，翰林侍读学士郭防上太宗在藩圣制及应教次韵诗四卷。先是，防事晋邸，太宗凡有篇咏，多令继属防，悉藏于家，入直禁中以献，诏奬之。八年闰六月甲辰，诏以太宗御制妙觉集五卷编入佛藏。九年正月庚午，赵安仁録妙觉集歌诗为二卷，名《妙觉秘诠》；録圣制法音集论颂赞诗为三卷，名《法音指要》。
祥符静居集 玉宸集 维城集六年八月丙戌，出御制《静居集》三卷。丁亥，出《法宝録》序示王旦等。七年六月己未，晁逈等以御制《静居玉宸集》、太宗御书《羣书》记副本于秘阁奉藏，从之。书目：《静居集》三卷，《玉宸集》五卷，《法音集》七卷。又《维城集》三卷。眞宗在藩邸，与诸王洎僚属唱和诗，始于晚春一章，终于新创假山书洞赞。祥符集》御制文颂歌诗，馆阁圣制。见御诗。祥符八年二月辛酉，圣制文集，赐玉清昭应宫。九年六月乙未，上曰：「唐朝诸帝皆有文，然厚重高简，明皇为最。德宗文甚精，而性刚不听纳。」
天禧御制文论歌诗见观书天禧明良集天禧二年九月癸酉，龙图阁待制李虚已上奉诏集羣臣所和御制诗为《明良集》五百卷，诏赐器币【当参攷御诗类崇文目在总集】进《明良集》表云：「汉朝洪藻，惟闻栢殿之短章；唐室多文，独载景龙之方册。洪惟盛世，倍越前修。眞宗在藩邸，多与诸王洎僚属唱和诗咏。嗣位之后，继有述作。毎有礼庆及玩阅文史，览瞩风物，褒近臣逸士，率为歌诗，布于下。」
天禧御制天禧四年十二月，辅臣以御书御制共二十卷进呈，皆帝亲笔及亲作草本。天禧眞宗御集，注释御集，天章阁御集【圣政记】天禧元年十一月庚子，龙图阁待制李虚已等上新编御集百二十卷，目録三卷。召辅臣向敏中等于滋福殿，以示之。观毕称谢。四年春，著作佐郎张仲尹上言：「御制文集，望诏儒臣笺注。」既而两制拜章继请，遂从之【实録云四年六月甲子，学士杨亿等言防要同】六月甲午，诏宰相宼准、参政李迪参详，学士杨亿、钱惟演、盛度等十人，为注释官，仍就禁中崇文院为注释所。七月壬子，又以馆阁官张复等二十七人为检阅官。准、迪罢，丁谓、冯拯代之。注成【八月癸未，赐注释官宴于秘阁，始事也】又命祖士衡、钱暧、聂冠卿、李淑分定卷第，采国朝日厯益注新事，分百五十卷。命徐奭校勘。干兴元年，冯拯以献，赐器币有差【十二月甲辰，命晏殊详覆笺注释典文集】天禧四年十一月壬戌，宰臣言：「圣制已分部帙，望摹印赐馆阁及名山，规度禁中严洁之所，别创殿阁，缄藏。」诏可【甲戌，请于龙图阁后建殿阁】诏丁谓等作天章阁，奉安御集。十二月己亥，命辅臣典领。乙巳，兴工宴于龙阁。五年三月戊戌，阁成【防要二月毕功，癸酉上梁，临幸】庚子，令具两街僧道威仪，教坊作乐，奉御集御书，自玉清昭应宫安于天章阁，羣臣称贺，赐宴。四月壬戌，召近臣、馆阁、三司、京府官观御书御集于阁下，遂宴于羣玉殿。时辅臣集御制为三百卷，颂铭碑文十八卷，賛八卷，诗三十七卷，赐中宫诗七卷，赐太子歌诗箴述五卷，龙图阁歌诗四卷，水殿诗一卷，清景殿诗二卷，四园诗三卷，三教诗九卷，读经史诗四卷，维城集三卷，奉道诗十卷，岁时新咏五卷，乐章一卷，乐府集并新词五卷【书目总云诗八十九卷，歌十五卷，词四卷】论述十卷，序八卷，箴七条各一卷，记六卷，又三卷，又一卷，书十卷，正説十卷，承华要畧二十卷，静居集三卷，玉宸集五卷。法音前集七卷，春秋要言五卷，试进士题一卷，密表密词六十九卷，玉京集二十卷【实録三十】授时要録二十四卷。又取至道元年四月讫大中祥符岁中书枢宻院时政记，史馆日厯，起居注善美之事録为圣政纪，凡一百五十卷，并镂板。又以御书石本为九十编，命中使岑守素主其事，至是功毕焉【防要五年四月，以御书石本藏天章阁，书目玉京集二十卷，诗三，手书一，宻表十二，宻词三，共二十卷，与授时要録不在御集目中】实録天禧四年十一月戊午，上御龙图阁，召近臣观图籍，御制文论歌诗，因谓辅臣曰：“朕听览之暇，留心翰墨，久而不废，遂盈卷袠。”丁谓等曰：“陛下圣文冠古今，愿付臣等编集，仍镂板颁示天下。”上许之。庚申，内出圣制七百二十二卷，付辅臣。壬戌，宰臣请创殿阁缄藏，诏可。五年正月癸卯，上作御集圣政纪二序，示辅臣。仁宗干兴元年八月辛亥，赐辅臣先帝御集三百卷，释典文集一部，清景殿诗二卷，三惑论，欹器论，天童经各一册，圣政纪一百五十卷。会要天禧四年二月戊子，选僧三十人注释圣制，述释典文章，从僧秘演之请也。四月乙未，命杨亿，王晓详覆笺注。五年八月庚午，诏以御集二十一本赐天下名山寺观，及赐辅臣一本。九月丙戌，丁谓等上笺注释典御集三十卷，目一卷。中兴书目眞宗御集三百卷，御制序景祐三年十二月辛酉，吕夷简请编次法音后集，从之。眞宗歌【闵农阅兵修身恤黎民念农喜雨述懐观麦喜丰年为政太清楼阅书奉先喜春雨观龙瑞雪学书书目云诗十九卷，歌十五卷，词四卷】
吟 【轸田夫 贵廪食劝学】箴【自戒，守官，为政，六蓺元良，内侍，书目一卷】
记 【弹元壁 太清新写书籍 太宗御制御书资善堂 玉宸殿 玉宸羣书 书目六卷】论 【勤政 为君难为臣不易 崇儒术 思政 守道 寛财利 恤刑 明谏 设官思贤 建官守官 欹器书目九卷】述【奉天庇民，奉神，元良钦承宝训，书目一卷】
序 【乾坤寳典 太宗御制御书二 御札墨迹二御书故事 御札御批封题 宸章集 春秋要言前后 龙图阁 宣政殿 述古殿 圣政纪寳文统録 封神记 册府元▯ 诸王唱酬诗先天纪 御集书目八卷】
康定编太宗圣制 永熙政范康定元年七月五日【戊午】集贤校理李昭遘上所编《太宗晋邸圣制》三卷【一云二十卷】永熙政范》二卷【一云三卷】诏褒之。
治平仁宗御集治平元年五月十一日丁未，命天章阁待制吕公着修起居注，邵必编集。仁宗御制，公着等奉敕，悉发宝文旧藏而编次之【就资善堂编】二年十月甲寅，编成一百卷以进【目録三卷】英宗御延和殿，服靴袍观之，两府皆侍。诏以御集藏于宝文阁。四年五月乙巳，以公着兼宝文阁学士，必为直学士。书目：仁宗御集一百卷，诗二卷，乐章二卷，述一卷，铭六卷，手诏一卷，记一卷，碑二卷，边防一卷，挽词一卷，观文鍳古图述十卷，审乐要记四卷，乐府要畧二卷，乐髓新经二卷，迩英圣问三卷，钦崇禋祀记三卷，洪范政鉴二十四卷，洛书五事图一卷，风角集占三卷，神武秘畧十一卷，攻守图一卷，释门十三卷，道门二卷，密表词五卷。英宗制序曰：叙禋祀飨，升歌乐章，藏于有司，荐于郊庙者多矣。而登临游赏之适，割鲜献获之乐，前世所夸者，未始一及焉。万几之暇，泊然凝神，不见所好，惟躬阅宝训，陈经迩英，究钟律之本，元训师兵之武畧，披图以监古，铭物以自戒，从事于清闲宴息之余者，不过此类。呜呼！大禹之勤俭也，永惟圣作，刻之玉版，藏之金匮，以垂无穷，俾知我圣考之所以为仁者，自勤俭始。仁宗下议乐之诏，以考钟石之和，置写书之官，以缀经坟之学。迩英敷席，图讲蓺也；凝机袚宇，资味道也；藻思粹发，穷圣作也；飞毫洒落，肆天纵也。驰仁圣之极摰，蹈帝王之登闳。
英宗御制两朝蓺文志别集类，英宗御制一卷。元祐神宗御集。圣制神宗文集序。元祐二年正月辛巳，命中书舍人苏辙、刘攽编次神宗御集。四年三月己酉，三省枢密院言，请圣制神宗文集序，从之。序曰：伏羲始作八卦，尧记握河，舜演洛书，禹训汤铭，周之文王有谟有诫，皆以人文为后世法。我国家祖谟宗烈，咸有述作，以垂典则。神宗号令文辞，天下传诵。昧旦听朝，至于日昃，间下细札，大臣絶企，清先访问，侍臣宿儒，莫不自失指授。诸将应变制宜，虽在千万里外，尽得形势之要，先后缓急之机，无遗画。盖性与天道之自然，故发言成章，肆笔成书，范围周密而不拘，弥纶广大而不过，信所谓大哉王言，固天纵之将圣，又多能也。谨编集为九十卷，始以诗颂，而杂文次之，以边防秘计终焉。所以绍祖宗而垂法，与诗书而并傅。十月戊戌【二日】翰学苏辙进呈神宗御制集，命宰执观读。吕大防进读诗数篇。戊申，辙奏神宗御制集凡着録九百三十五篇，为九十卷，目録五卷。内四十卷皆赐中书密院及边臣手札言攻守秘计，先被旨録为别集，不许颁行，仍制集序一篇，以纪盛德，发明大训。窃见祖宗御集，皆于西清建重屋，号龙图、天章、宝文阁，以藏其书为不朽计，又刻板模印，徧赐贵近。乞付三省，依故事，诏御集藏于宝文阁。六年九月，诏以边机四十卷送宻院机要库掌之。十月四日，三省进神宗御笔一百七十五策。绍圣中，诏再加编次。至元符三年六月，书成，比元祐所集，凡増八千八百七十二篇，通为二百卷，更以文辞、政事、边防三门为目。靖国元年，诏以文辞十卷，政事一百五十卷，镂板颁赐【总九千八百余篇】元符元年四月十八日，建显谟阁藏神宗御集【书目一百六十卷】淳熙元年十二月十四日，修职郎方拟上其父闳所藏，诏付秘府。苏辙进神宗御集表曰：伏观歴代帝王，如汉武、魏文、唐德文宣三宗皆工于诗骚杂文，与一时文士比长絜大。至于经纶当世，讲读利害，以文墨尽天下事，则皆不足仰望先帝之万一。惟汉光武得治民驭兵之要，毎以手迹十行细札号令海内。窦融在河西，诏书至，探融等情伪，河西皆惊，以为不可欺。第五伦毎读诏书曰：「此圣主也。」魏太祖自作兵书十余万言，诸将征伐皆以新书从事，又手为节度。惟此二君近之。然先帝之文，其高处自当与典谟训诰为比，非近世所能髣髴。
崇宁哲宗御集崇宁元年十二月十六日，诏实録院编修哲宗御制。五年七月二十七日，书成，共一百册，凡二千五十七篇。大观元年二月十三日，诏重加编纂，得五十册，以元祐垂帘为前集，绍圣、元符亲政为后集。四月，又诏删定所存者，凡六百九十三篇，成三十册以进。二年四月，奉安于显谟阁【淳熙元年十二月方拟上之】中兴书目前后集二十七卷，前集政事十八卷，文辞一卷【共十九卷】后集文辞一卷，政事七卷【共八卷】绍兴十六年七月，陈泰初集神哲御集一百十八册，乙酉进泰初一秩。
崇观宸奎集书目》一卷，徽宗御制记一，序三，诗章三百七十。
绍兴徽宗御集绍兴二十四年十一月十七日【系年作九月己巳一作十月三十日壬午误】实録院奉诏编次徽宗御集成上之初，检讨官朱翌言：“四方以徽宗圣制来上，愿诏史官编类，仿五阁之制，藏之无穷。”于是翰苑拟撰阁曰敷文。至是书成，凡诗百九十有五，宫词二百，赋一，序十二，记十，碑四，策题九，文七，乐章二，挽词二十七，杂文十五，诗解九，论语解二，道德经解八，南华冲虚经解二十，圣济经十，科仪二，政事手札千三百五十，边机手札二百四十四，通为百卷【上御垂拱殿再拜受书】帝亲制序，冠于篇首，权奉安于天章阁。
开禧高宗御集开禧元年七月二十四日，实録院上《高宗御集》一百卷。初，淳熙十五年六月二十九日，诏实録院编纂。七月十一日，诏臣僚各上御制手诏等。至是成书。进《高宗御集》表曰：「由姚虞迄于唐世，宸章尝集于名公。仰熙陵洎于徽皇，睿制分藏于延阁。诗陈夏禹，列邦犹取于焦思；赞首宣尼，高第徧加于速肖。郊祀摛声歌之荐，禖祠致祝飨之防。付国论于柄臣，授边机于阃将。布山东之诏，老癃思及于化成；赐河西之书，远外莫逃于明见。坦然帝制，可举而行。啓我后人，咸正罔缺。世更三圣，教立百篇。」
庆元编孝宗御制庆元元年十二月十八日，诏实録院编修孝宗御制。嘉泰元年十月二十七日，诏编类光宗御制。开禧元年十二月一日，诏限二年成书。淳祐五年二月，孝宗、光宗御集成上之。景定二年三月，宁宗御集成上之。
杂御制宓戏作八卦 文王重易六爻汉志》易曰：「宓戏氏始作八卦，以通神明之德，类万物之情。」文王重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之属十篇。《易》道深矣，人更三圣，世歴三古。《左传·正义》引《易》云：「伏羲作十言之教【汉志》：「神仙家宓戏杂子道二十篇。」《周外史》：「掌三皇之书。」《书序》：「三坟言大道】黄帝书，黄帝四经，丹书【见铭类】列子·天瑞：“黄帝书曰：‘谷神不死，是谓▯牝。▯牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。’又曰：‘形动不生形，而生影；声动不生声，而生响；无动不生无，而生有【又黄帝曰：精神入其门】力命篇》：“黄帝之书云：‘至人居若死，动若械【列子多引黄帝书，盖古之防言，▯久而差者也】晋天文志》：“黄帝书曰：‘天在地外，水在天外，水浮天而载地者也。’”《东京赋注》：“《风俗通》曰：‘黄帝书，上古时有神荼、鬰垒。’”《吕氏春秋》：“黄帝言曰：‘声色禁重。’黄帝曰：‘帝无常处也，有处者乃无处也。’芒昧因天之威，与元同气。黄帝曰：‘四时之不正也，正五谷而已矣。’又云：‘尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。’爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”《六韬》：“黄帝曰：‘一者，阶于道，几于神。’”《汉蓺文志》：“道家：《黄帝四经》四篇，《黄帝铭》六篇，《黄帝君臣》十篇【起六国时，与老子相似】杂黄帝》五十八篇【六国时贤者所作】阴阳家：“《黄帝泰素》二十篇【六国时韩诸公子所作】小説家：“《黄帝説》四十篇，兵阴阳：《黄帝》十六篇，图三卷。”五行家：“《黄帝阴阳》二十五卷。”医经：“《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷。”《史记》：“黄帝、老子言，正义曰：‘黄帝道书十卷【盖公善治黄老言，曹参治齐用黄老术，窦太后好黄老言】后汉志》：“天文星官之书，自黄帝始。厯志：黄帝班示文章。”《隋志》：“汉时诸子道书之流，有三十七家，大旨皆去健羡，处冲虚，其《黄帝》四篇，《老子》二篇，最得深旨。”《周礼》：“外史掌三皇五帝之书，注所谓三坟五典。”《晋皇甫谧》曰：“黄帝创制于九经【唐殷敬顺释《列子》云：黄帝得长生之道，在位百年】唐独孤及》《风后八阵图记》云：“得其遗制于黄帝书之外篇。”《梁肃》《导引图序》：“朱少阳得其术于黄帝外书。”《贾谊》《新书·修政语》：“黄帝曰：‘道若川谷之水，其出无已，其行无止【上疏曰：黄帝曰：日中必】”熭注见《六韬】淮南缪称训》：黄帝曰：「芒芒昧昧，从天之道，与元同气。」汉高皇帝所述书，高祖传，孝文传。魏相传相为丞相，数表采《易》阴阳及明堂月令，奏之曰：“天子之义，必纯取法天地，而观于先圣高皇帝所述书，天子所服第八【如淳曰：“天子衣服之制也，于施行诏书第八】曰：“大谒者臣章受诏长乐宫曰：‘令羣臣议天子所服，以安治天下。’相国臣何、御史大夫臣昌谨与臣陵、臣通等议：春夏秋冬，天子所服，当法天地之数中得人和。臣请法之中。”谒者赵尧举春【服防曰：“主一时衣服制朝祭百事】李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。四人各职一时。大谒者襄章奏制曰：“可。”志儒家高祖传十三篇【高祖与大臣述古语及诏防】孝文传十一篇【文帝所称及诏策】隋志梁有汉高祖手诏一卷【古文苑有高祖手勑太子】汉五家要説章句【刘向有五行传尹咸校三十家】桓郁传，永平十四年，显宗自制《五家要説》章句，令郁校定于宣明殿。注《华峤书》曰：“帝自制五行章句。”此言五家，即五行之家也。宣明殿在正阳殿后。《东观记》上谓郁曰：“卿经及先师，致复文雅。”其冬，上亲于辟雍，自讲所制五行章句，已复令郁説一篇。上谓郁曰：“我为孔子，卿为子夏，起予者商也【十五年入授皇太子经】
汉光武本纪东平王苍传：「显宗永平十五年三月，幸东平，以所自作《光武本纪》示苍，苍因上《光武受命中兴颂》。」班固传：「永平中，为兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共成《世祖本纪【所示东平王，恐一书也】北史萧太圜云：「汉明为世祖纪，章帝为显宗纪。」宣和四年七月，哲宗正史成，御制纪。
汉皇羲篇灵帝自造五十章，引诸生能为文赋者。
魏文帝士操隋志名家一卷魏典论明帝太和四年二月戊子，诏太傅、三公以文帝《典论》刻石，立于庙门之外。《唐儒家类》五卷。
梁孔子正言隋志《孔子正言》二十卷，梁武帝撰。又撰《制旨新义》，任孝恭撰。武帝集序。武帝撰《五经讲防》及《孔子正言》纪云。撰《通史》六百卷，《金海》三十卷，《制旨孝经义》《周易》。讲防及六十四卦、二系、文言、序卦等义、乐社义、毛诗、春秋荅问、尚书大义、中庸讲防、孔子正言、孝经讲防，凡二百余卷。王侯朝臣奉表质疑，皆为解释，躬制賛序，诏诰铭诔箴颂牋奏诸文，百二十卷。
唐金镜书 序一卷一名《金镜述》实録【帝学同】贞观二年正月庚午着《金镜述》以示侍臣【太宗曰：朕保此三鉴以防已过】宣宗大中二年二月庚子令狐绹为翰林学士夜召与论人间疾苦帝出《金镜书》曰：此太宗所着也卿为我举其要绹擿语曰：至治未尝任不肖至乱未尝任贤任贤享天下福任不肖罹天下祸帝曰：善朕读此书尝三复乃已绹再拜曰：陛下必欲兴王业舍此孰先【太宗召林▯逺撰《金鉴书》三十卷】张蕴古上《大宝箴【箴在即位之初】云：爰述《金镜》穷神尽圣便物以心应言以行苞括治体抑扬辞令虞世南《圣德论》著《金镜》《帝范》论君臣之道序仁义之方商畧古今以为监诫惩苛治而戒末弊賛黄皥而咏唐虞德宗《君臣箴》与《金镜》而高悬《文苑英华》太宗《金镜》云：覩治乱之本源为明镜之鉴戒乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤理人必以文德防边必以武威建大厦者先择匠然后拣材为国家者先择佐然后定民以大材为栋梁小材为榱桷仲尼师于郯子文王学于虢叔哲后求才若旱苖之思雨闇主防短而永愚明主思短而长善屈一身之欲乐四海之民子从令者不得为孝臣茍顺者不得为忠要荒为枝叶畿内乃本根高祖失于存功之能光武获于置将之妙【又见太宗《御览》云：太宗思隋氏失道皇运开基因而序之以明诫谨神笔书石命工刻之以赐皇太子末云：明镜不逺于焉自鉴】序帝意若曰：照形之真者莫如镜烛理之彻者莫如心乙夜之观虽极羣书参前倚衡岂无纲领于是探赜游神诞敷宸藻撮其机要彚着于篇黄昊之无为唐虞之至治賛咏缔玩不能自己夏殷之季世秦汉之暴君凛然兢惧背而去之以亿兆为心以万邦为意谓安人必以文德谓防边必以威武任贤使能则以人为鉴，任一不肖，则思远佞人。以大材为栋梁，以小材为榱桷。以至好恶当谨，表仪当正。则曰：「君犹器也，民犹水也。方圆在器，不在水。德性必尊，问学必砺。」则曰：「仲尼师郯子，文王学虢叔，勤于求贤。」则曰：「治主思贤若农夫望岁，哲后求才若旱苖思雨。」美恶为鉴，则以周公纪信、屈原为美，以易牙、宰噽、爰盎为戒。是书有曰：「治乱本原，是为明镜。」又曰：「以此观之，足为永镜。」文辞谆复，意谊深长。所宝三鉴，人实为重。赐金背镜，赏高冯之清鉴【太宗以金背镜赐高季辅】或进大宝之箴，或进惟皇之诫。自比于金，资良匠而加砺。亡国起戒，为止水之照形。任贤纳谏，惓惓如此。夫岂明照之不足者？味帝之书，且有短于自见，不闻逆耳之言之训。然则虚心尽下，反观自照，固是书之纲领欤？雒书有言：「秦失金镜，郑▯以为喻。」明道刘孝标著论，谓圣人握金镜而阐风烈。永徽上正义之表，照金镜而泰阶平。贞元赐君臣之箴，与金镜以高悬。开元贤相金镜着録【张九龄千秋金镜録】事鉴十章，委曲讽谕。视帝此书，庶几得其遗焉。按实録，是书一篇凡千八百余言。大宝箴云：「爰述金镜，穷神尽圣。」四部书目乃没其名。或谓儒家序志一卷，列诸帝范之上者，即此书是，又无所据。或曰金镜述，或止曰金镜。器车与河图并传，▯璧以大训俱显。富哉天地之藏，无书焉未足以为宝也。
唐御撰晋书 四论 御铨定汉书志：晋书房，▯龄等修，名为御撰。会要：宣武王陆四论称制旨。志又云：御铨定《汉书》八十七卷，高宗与郝处俊等撰。
唐太宗御制唐太宗贞观十九年，将征辽。二月，次河阳。丁巳，赠殷比干太师，自为文祭之。次邺，为文祭魏太祖墓。三月，丁丒，幸定州，经北岳，自为祭文。四月，行军总管姜确卒，为五言诗以悼之。十月，班师，次汉武台，余基三成，傍有祠室，帝制文刻于石。十二月，定州，御步辇而行，帝揽笔于辇中为诗。二十年正月，幸晋祠，立碑，制文，亲书于石。二十一年八月，为文叙十骥。二十二年正月，戊戌，幸温汤，癸卯，御制温汤碑，示羣臣，王公咸曰：“天文雅奥，超象系之表；神笔自书，勒温井之侧。”三月，帝以胡尘无警，朔漠来王，乃制戎狄宾服之文，又制玉华宫山铭，示羣臣，诏令学士并作【十一年为文祭汉杨震】帝博覧羣书，总其宏纲，殆于万卷，遒文丽藻，一时冠絶：威鳯之赋，积翠之咏，庆善有章，帝京有篇，金镜之述，帝范之训，晋史之论，圣教之序，论兵之问对。
唐帝范 序志志儒家太宗序志一卷《帝范》四卷【贾行注】通鉴》贞观二十二年正月己丒【防要二十三年正月二十日】作《帝范》十二篇赐太子曰：“君体，建亲，求贤，审官，纳谏，去谗，戒盈，崇俭，赏罚，务农，阅武，崇文【贞观政要》议征伐篇载太宗《帝范】且曰：“饬躬阐政之道，备在其中。”又曰：“汝当求古哲王为师，如吾不足法也。”《防要》宝厯二年五月，著作郎韦公肃注《帝范》十二篇上之中兴书目《帝范》二卷太宗撰凡十二篇【天圣四年闰五月学士宋】【绶録进帝范二卷崇文目一卷述修身治国之要言】读书志一卷今存者六篇帝范序曰：「若临深而驭朽，冀善始而令终。汝以幼年，义方多阙，未辨君臣之礼节，不知稼穑之艰难。余毎思此为忧。」今自轩昊以降，迄于周隋，经天纬地之君，纂业承基之主，兴亡治乱，其道焕然。披镜前踪，博采史籍，聚其要言，以为近诫。训戒六篇，制于开元；君臣事迹，述于元和。
唐天训会要，显庆二年六月，上制元首前星，维城股肱，诫次着《股肱论》，令许敬宗等注释，名曰《天训【注毕，敬宗为序】志儒家，高宗《天训》四卷，武后《紫枢要録》十卷，《臣轨》二卷，《百寮新诫》五卷，《少阳政范》三十卷，《青宫纪要》三十卷【崇文目，《青宫要记》十卷】列藩正论》三十卷，《维城典训》二十卷，《训记杂载》十卷，采《青宫纪要》《维城典训》《古今内范》《内范要略》等书为杂载【凡武后书，皆元万顷等撰】文苑英华》《天后臣范》序云：「想周朝之十乱，爰着十章；思殷室之两臣，分为两卷。」唐御注《孝经》制旨【见《孝经】孝经》六家金石録《明皇注孝经》四卷，天宝四载九月八分书。御制序云：「举六家之异同，会五经之旨趣。约文敷义，分注错经。写之琬琰，庶补将来【取王肃、刘劭、虞翻、韦昭、刘▯、陆澄六家之説，参仿孔、郑旧义】
唐御注道德经志：▯宗注《道德经》二卷，又疏八卷【有序】河上公注二卷，梁武帝讲疏六卷，陆德明疏十五卷。册府元▯：开元九年三月，置石柱于景龙观，令司马承祯依蔡邕石柱三体书写《道德经》。十年正月己丒，诏置崇▯学。十八年十月，命集贤学士于三殿讲《道德经》。二十年正月，令士庶家藏是经，贡举加老子防。二十三年三月癸未【二十七日】亲注并修疏义八卷，及制《开元文字音义》三十卷，颁示公卿，藏之秘府。二十四年八月庚午，道士于龙兴观发扬御书《道德经》。二十九年九月，御兴庆门楼亲试道举。天宝元年二月乙酉，置混元庙。五载，诏曰：“顷改《道德经》‘载’字为‘哉’，仍▯属上句，众以为然，遂成注解。”十四载十八日【甲午，颁御注《老子》并义疏于天下】以注疏分示十道，各令传写，以付宫观。选举志：注成，诏天下家藏其书，贡举人减《尚书》《论语》而考试《老子》。天宝中，加号《▯通道德经》。世不称之。《汉志》：《老子》邻氏经传四篇，又有傅氏、徐氏、刘向説。宋朝徽宗御制解，政和八年八月十一日颁，刻石。唐开元训诫【又见东宫】御集诫子书开元二十五年八月甲子，帝制训诫六篇，以示诸王。其旨盖明君臣父子之义，斋祭稼穑之事。忠王璵等上表，请宣付史官及示百僚，许之。宰臣奏：“圣谟垂训，辉映千古，望宣布中外。”手诏谕曰：“周公诫伯禽曰：‘无以鲁国骄人。’朕方圣虽慙，岂忘诫子？聊示庭训，何足宣布【或谓即御集诫子书一卷也】志小説家《开元御集诫子书》一卷【崇文目同】睿宗景云元年十二月手▯戒诸王。
唐▯宗事类志类书类▯宗事类一百三十卷，又初学记三十卷【张説类集】
唐大衍论 金风乐志，▯宗《周易大行论》三卷，金风乐一卷。唐韵》英，开元文字音义【见小学】志小学类《▯宗韵英》五卷，天宝十四载撰，诏集贤院写，付诸道传布天下。王维《和圣制圣札赐宰臣连珠词》五首唐刋定月令志御刋定一卷【详见时令门】医术类《▯宗开元广济方》五卷《德宗贞元集要广利方》五卷【亲制序】唐前代君臣事迹，连屏。君臣事迹屏。续防要，元和四年四月，给事冯伉着《三传异同》三卷。其年七月乙巳朔，御制《君臣事迹》十四篇【旧纪同】上以天下无事，留意典坟，毎覧前代得失兴亡之事，皆三复其言。又读《贞观》《开元实録》，见太宗撰《金镜书》及《帝范》上下篇，▯宗撰《开元训戒》，思继前躅，遂采《尚书》《春秋后传》《史记》《班范汉书》《三国志》《晋书》《晏子春秋》《吴越春秋》《新序》《説苑》等书，君臣行事可为▯鉴者，集成十四篇。一曰《君臣道【实録云君臣道合】二曰《辨邪正》，三曰《戒权幸》，四曰《戒防行》，五曰《任贤臣》，六曰《纳忠谏》，七曰《谨征伐》，八曰《谨刑法》，九去奢泰，十崇节俭，十一奬忠良【一作忠直】十二《修政教【或云修德政】十三《戒田猎【一作简田猎】十四《録勲贤》，分为上下卷。上自制序曰：“前代君臣事迹，至是以其书写于屏风，列于御座之右。书屏风六扇于中【一本云遣中使程文干以书屏至中书】宣示宰臣李藩、裴垍曰：‘朕近撰此屏风，亲所观览，故令示卿。’藩等上表贺【防要宰相杂録作三年七月宣示宰臣，非也】李绛传：“因进谏宪宗曰：‘美哉斯言，朕将书绅。’即诏绛与崔羣、钱徽、韦▯景、白居易等捜次君臣成败五十种为连屏，张便坐。帝每阅视，顾左右曰：‘而等作意，勿为如此事【连屏事见屏门】志儒家：“宪宗前代君臣事迹十四篇。”《白居易集》有批《贺御撰君臣事迹屏风表》。
唐纂集尚书图 御集春秋经传文宗毎对宰臣深言经学。太和二年五月，帝纂集尚书中君臣事迹，命工图写于太液亭，朝夕观览。九年乙巳朔，以御集春秋左氏列国经传三十卷，宣付史馆。
雍熙御制杂言雍熙三年十月庚戌，下元节宴辅臣于枢密使王显第，夜分就赐御制杂言一篇。
文明政化【见御集】国史《艺文志》儒家以太宗《文明政化》十卷、真宗《正说》十卷为首。
祥符文武七条二年十一月丙辰，作文臣自清心至革弊，武臣自修身至威严。三年五月乙未，赐辅臣御注文武七条。八年六月辛未，防路漕臣臧奎请令天下刻石治所，或书公▯之壁，从之【三年九月甲辰，内出手札示辅臣，令颁示江淮南安抚使，谕以抚防之道，凡十六条】庆厯四年十二月丁酉，上以官吏不奉诏条，申敕以圣考七条更相诲励【详见后戒吏】熙宁五年八月辛丑，诏朝辞日罢赐诫励敕及七条儒行篇。
祥符座右文祥符初，赵湘请封禅，帝制五箴以自儆。三年三月丁酉，上谓王旦曰：「北边结好，朕居安虑危，着文自誓，置之座右，朝夕观之。」又出《自戒箴》《守官箴》《贵廪食吟》《轸农夫吟》《念农歌》以示旦等。
祥符东封圣制【颂铭】晏殊《东封圣制颂序》曰：「皇帝御极之十二载，受灵贶，对休命，龙鸾丽藻，封勒于宝文，黼黻作绘，彰施于翠琰。日中丽乎王字，天下布乎尧言。眞圣明之述作也。有司稽铭岳之典，讲勒成之旧，寅威宝命，丕显祖烈。于是有登泰山谢天书，述二圣功德之铭；神灵之府，肇建福庭，发生之宇，増閟严祀。于是有九天司命、青帝广生之賛。鲁瞻为羣岳之长，禹迹播千里之润，加隆徽号，彰明视秩。于是有天齐王、灵源之賛。旌霸王之辅，畴制作之功。于是有昭烈武成文宪王之賛。懐柔百神，登秩羣望。于是有玉女泉、石像之记。几深极乎系象，训诰示乎轨范，垂之日月以宣景耀，刻于金石以为表经。矧复仙毫炳蔚，鸿笔辉润，风云动色，造化为工。温珉华玉，镂若飞之翰；石壁金记，垂不朽之制。所谓躬列辟之能事矣。古者縢书秘语，纪号专美，而陛下顺命昭孝。古者金箧玉策，迎年探寿，而陛下祈福庇民。彼西弇纪名之罘，刻颂风声，逖听不其恧欤【详见碑铭类】二年五月戊午，于后苑示辅臣。三年正月丙子，知枢密院陈尧叟上《泰山封禅圣制颂》，诏答之上。又以其词有规切之意，作歌以赐。戊寅，作新制《泰山铭记》，周备五言诗赐王旦。二年六月丙午，内臣言：「圣制《泰山铭》已刻石于太平顶，别刋于防眞宫。又司命天尊、仁圣天齐王、元圣文宣王、昭烈武成王、澶州河渎灵源公賛，刋石于各殿之东楹。」又定封祀、社首、朝觐三颂立石之所，具图以闻。诏元圣文宣王賛勒文于石壁，社首坛颂立石更衣殿，余从所奏。十一月壬子朔，奏泰山太平顶磨崖刋勒圣制功毕。七年三月丁酉，丁谓、陈彭年请以奉祀缘路圣制刻石，分立于太清、明道宫洎亳州、南京，从之。
天禧正説眞宗读经史，摭其可为后世法者，着《正説》十卷，凡五十篇，始于正心，终于诤臣，有前后序，备言监古为治之意。天禧元年二月戊寅，幸龙图阁，出是书及《春秋要言》三卷，示辅臣。二年，以赐皇太子。三年十月辛卯，赐辅臣书目《正説》十卷【一正心止容纳，二辨才止审官，三仁义止为政，十灾异止诤臣】后序有魏文之论，聊以同时之语。
天禧春秋要言见上 书目五卷 实録三卷天禧承明殿御制四年十二月廿二日己亥，对辅臣洎王钦若等于承明殿，示以御制文章【一作文草】数轴，及粉牋销金纸，赐中宫诗什手书等【命辅臣典领修御集殿阁】天禧承华要略》元良述《六艺箴》《授时要録》咸平五年十月观书龙阁，帝曰：「青宫要记【一作纪要，唐志青宫纪要三十卷】继体治民论一书二名并列篇目，盖求书之初务数多不嫌重复也。」天禧三年，上以青宫纪要事有未备，乃博采羣书，广为承华要略二十卷【书目同，始主器，谨习，终师古有常，毎篇着赞】九月丙子【二十三日】召宗室宰臣两制以上对清景殿，观御制赐皇太子元良述六艺箴各一卷，承华要略十卷，授时要録十二卷。又以御览、国史、两朝实録、太宗御集、纬术、秘书、经史子集并御集、御览羣书赐太子，命从臣徧阅。又作七言十韵诗赐宰臣准等，遂宴于殿内。十二月辛卯，赐辅臣元良述六艺箴各一卷，承华要略正説各十卷【要畧再赐则总为二十卷也】承华要畧序曰：皇太子爰自龆年，即彰敏悟，既亲外傅，弥显英聪。毎视膳之有余，则披文而忘倦。朕喜其好学，念及贻谋。昨者偶以清闲，徧观册府，因得青宫要记，颇合素心。洎夫详阅其中，亦多未备。于是精求雅诰，更广异闻，颇歴岁时，渐成编轴。或逢暇景，乃运柔毫，各附篇章，述为论賛。虽慙浅近，无所发明，庶俾元良愈隆至业，聊题于此，以记其端。凡五十篇，分为二十卷。」周必大曰：「承华要畧皆述事于前，立论于中，为賛于后。凡六经之文，歴代之史，百家之説，撮其枢要，无所不备。虽圣谟渊懿，未易窥测，至于先后之序，可得而言。盖储贰正天下之本，故先之以主器；性质系染习之端，故次之以谨习；人之行始于事父母，故次之以述孝；孝之至在乎敬宗族，故次之以睦亲；行备于内，必求正于外，故次之以崇师；崇师所以求益也，故次之以务学；学莫大乎六经，故次之以宗经；经所以明道也，故次之以贯道；道然后有德，故次之以尚德；德然后有仁义，故次之以仁义；本仁祖义，不可不勤，故次之以勤。」志志广，功崇，不可不谨，故次之以持谦。谦者，卑以自牧之谓也，故次之以恭谨。恭者，无所不敬之谓也，故次之以戒谨。戒谨其所不睹，恐惧其所不闻，故次之以兢惧。临事而惧，语不可以不择，故次之以出言。出言既善，仪不可以不肃，故次之以正容。容正于外，又当脩饬其内，故次之以治身。身脩于内，人将取则，故次之以好尚。好尚不审，必为物惑，故次之以聦智。聦明太过，必失之察，故次之以清心。存其心，则知其性矣，故次之以养性。性而不能守者，利欲汩之也，故次之以去奢。去奢莫先乎俭，故次之以节用。节用者，天所相也，故次之以致福。自是而上，所以脩身行已者，至矣尽矣。又当选左右前后之人为己之助，故次之以礼贤。贤不易知也，所礼非其人，则贤者逺而不肖者进矣，故次之以知人。明乎知人，则贤能可得而择，故次之以选士。士虽被选，不用其言，亦何补哉，故次之以从谏。虽然听言亦多端矣，辨足以惑众，智足以济奸，为害不可胜言，故虽帝尧之明，壬人犹在，所难；孔子之圣，佞人犹在，所远，况后世乎？故以辨佞终焉。盖佞者才也，惟有才者为难辨，今而能辨，是乃学之大成也【淳熙二年十二月十一日，必大进东宫故事书目云终师古有常，此云终辨佞，又不及五十篇，当考】远稽唐宗之范，熟复章圣之书，则三善皆得，万邦以正。
天禧赐东宫御制天禧四年十一月甲戌，翰林学士左庶子晏殊、太子宫只候杨懐玉上新编，赐东宫御制五十卷。时辅臣论次御集，乞降赐皇储文字，遂命殊、懐玉纂集，至是来上。
干兴真宗政要干兴元年九月戊子，内出《眞宗政要》十卷，示辅臣。盖上于章圣纪中，掇其要而为此书。
御制元良述绍兴四年八月九日，秦鲁国大长公主上家藏仁宗在东宫时，眞宗所赐御制亲书《元良述》一轴，诏送史馆秘书省。
景祐乐髓新经【见乐类】书目三卷。二年八月丁丒，出《乐髓新经》六篇，赐羣臣。康定《洪范政鉴【又见天文类】审乐《要纪》。康定元年十一月丙辰，出御撰《洪范政鉴【十二卷】审乐要记【一作《纪》四卷】以示辅臣【御集又有《洛书五事图》一卷】政鉴》书以皇极为本，上与王洙论五行五事之证，采五行六沴及前代庶应，成此书十二卷，上自为序。上尝问丁度《洪范大防》，命録以进。讲《洪范》，上曰：“奉天在修德。”治平三年六月壬子，英宗书《洪范》于钦明殿屏【命王广渊书之，因进张景论七篇，而知三德为御臣之柄】书目》《审乐要纪》二卷，康定元年御制，上卷述声律均吕占候之法，下卷载歴代乐制。永平着五行之説，明皇改陂颇之文。
皇祐御制明堂新曲谱书目一卷，二年制。先是诏大乐并用清声，御制新谱法准三首，行礼曲数二十二首，下太常按习。黄钟征角调二卷，政和中御制，依唐谱修定，黄钟征角二调，总四十五曲，命教坊习学。
玉海卷二十八<子部,类书类,玉海>
钦定四库全书