玉海卷八十八

玉海卷八十八

宋　王应麟　撰器用鼎鼐以木巽火飬人之象泰帝神鼎见后汾阴鼎黄帝神鼎，黄帝宝鼎，三鼎【详见汉汾阴鼎段】子华子：黄帝之治天下，百神受职于明堂之庭。帝乃采铜于首山，作大鑪，铸神鼎于山上。鼎成，羣龙下迎。《史记·黄帝纪》：天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，未尝宁居。东至于海，登九山及岱宗；西至于空峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符釡山而邑千涿鹿之阿。迁徙徃来无常处，以兵师为营卫。官名皆以云命，为云师，置左右太监，监于万国。万国和而▯神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推防，举风后、力牧、常先、大鸿以治民。郊祀志》公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书鬼臾区，对曰：“黄帝得寳鼎神防，是嵗己酉朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”《瑞应图》：“黄帝造三鼎，以象太一。”曹植有《黄帝三鼎賛》。《文选》江淹诗：“广成爱神鼎。”虢州有黄帝铸鼎原，唐王【阙】作铭。

舜甑韩诗外传：「舜甑盆无膻饭乎土簋，啜乎土型。」《古史考》：「黄帝始作甑。」

丹甑　神鼎礼运山出器车。注：器谓若银罋丹甑也。唐薛邕《丹甑赋》曰：中含虗兮体道，上应规兮法天。以孝以享兮，可以饙饎。多稌多黍兮，屡惟丰年。《史▯丹甑赋》曰：既申命以自天，类有孚而盈缶。不汲而满，宝鼎齐列。不炊而沸，温泉比崇。异陶钧之有作，符造化之为功。《白虎通》：王者徳至，山陵丹甑见。《宋志》：丹甑，五谷丰熟则出。神鼎者，质文之精也。知吉知凶，能重能轻。不炊而沸，五味自生。王者盛徳则出，玉瓮不汲而满。王者清防则出。《晋志》：神鼎，仁器也。《典略》：神鼎丹甑，醴泉以为大瑞。

禹九鼎　周郏鄏鼎唐铭九鼎左氏传宣公三年【定王元年】春，楚伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚。子问鼎之大小轻重焉。对曰：「在徳不在鼎。昔夏之方有徳也，逺方图物【图画山川竒异之物而献之】贡金九牧【使九州之牧贡金】铸鼎象物【象所图物铸之于鼎】百物而为之备，使民知神奸【图鬼神百物之形使民逆备之】故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏徳，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。徳之休明，虽小重也；其奸囘昏乱，虽大轻也。天祚明徳，有所底止。成王定鼎于郏鄏【今河南也，武王迁之，成王定之服防注今河南有鼎中观】卜世三十，卜年七百，天所命也。周徳虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」桓公二年四月，臧哀伯曰：「武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。」注：九鼎，殷所受夏九鼎也。义士盖伯夷之属。正义其鼎有九，故称九鼎。汉郊祀志：「禹收九族之金，铸九鼎象九州云云【见后段汉汾隂宝鼎】墨子：「夏后铸鼎，四足而方。」拾遗记：「禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象隂数。」説文：「禹铸鼎荆山之下【帝王世纪在冯翊懐徳之南】子华子：「周之九鼎，禹所以图神奸也。黄帝铸一，禹铸九。」扬子：「周室九鼎，宝乎？曰器宝，待人而后宝。」书召诰正义：「九牧贡金为鼎，故称九鼎。其实一鼎。顔率説齐王云：『武王迁九鼎，用九万人以为鼎有九』，此虗诞之辞，然鼎之上备载九州山川异物，亦又可疑。」史记：「武王命南宫括史佚展九鼎宝玉【周书克殷解：「乃命南宫伯达史佚迁九鼎三巫注地也】威烈王二十三年，九鼎震。后汉郡国志：「雒阳东城门名鼎门。」注：「帝王世纪曰：『东南门九鼎所从入。』」唐书：「钟绍京，武后时诸宫殿明堂及铭九鼎，皆其笔。」也，李泌天宝中复献明堂九鼎议。唐志：许康佐《九鼎记》四巻【杂传记】书目：陈太子中庶子虞荔撰《鼎録》一卷，録自古鼎形象欵识，始于夏九鼎，终于王羲之书鼎。

夏昆吾鼎　周昆吾鼎后汉崔骃《传》达防辞曰：“乃将镂▯珪，册显功，铭昆吾之冶，勒景襄之钟。”注：蔡邕《铭论》曰：“吕尚作周大师，封于齐，其功铭于昆吾之鼎【一作冶，《文选》注引同上】墨子·耕篇》：“夏后开使飞防析金于山，而陶铸之于昆吾，使翁难雉乙卜于白若之龟，龟曰：‘鼎成，四足而方，不炊而自亨，不举而自藏，不迁而自行。’祭于昆吾之墟。乙又言兆之繇曰：‘飨矣，逢逢白云，一南一北，一东一西。’九鼎既成，迁于三国。”《文选·张景阳·七命》：“却马于粪车之辕，铭徳于昆吾之鼎。”注：《墨子》曰：“昔夏开使飞防采金于山，以铸鼎于昆吾【崔骃传注同】鼎録》：“太公于渭水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰‘璜鼎’。”汤鼎外纪【又荀子説苑吕氏春秋】汤之时，大旱七年，遂斋戒，剪发，断爪，素车白马，身婴白茅，以身为牺牲，祷于桑林之野，持三足鼎祝山川，以六事自责曰：“政不节欤？民失职欤？宫室崇欤？女谒盛欤？苞苴行欤？防夫昌欤？何不雨之极也？”言未已，大雨【文选注引説苑曰：持三足鼎祝山川，辞未已而天下大雨】

伊尹鼎楚辞·天问》縁鹄饰玉注：伊尹修饰玉鼎以事汤，汤贤之，以为相。鲁连子：伊尹负鼎佩刀以干汤【文选注】

殷汤庙鼎书髙宗肜日序：「髙宗祭成汤，有飞雉升鼎而雊。」正义：王肃云：「髙宗丰于祢，故有雉升逺祖成汤庙鼎之异。」

周鼎淮南子》周鼎铸倕，使衔其指，明大巧之不可为也。”注：“倕，尧之巧工。周铸鼎，镂倕身于鼎，使自衔其指。”《吕氏春秋》周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。周鼎着防，令马履之，为其不阳也。周鼎着倕而龁其指，有以见大巧之不可为也【注：周家铸鼎，象百物。又曰：殷之鼎陈于周之廷】吾丘夀王传》鼎为周出，故名曰周鼎。”《贾谊赋》斡弃周鼎，寳康瓠兮。”《史记·西周·武王》曰：“居，三代之传器。”索隠曰：“谓九鼎。”周崇鼎　贯鼎　庸器【铭】明堂位》：崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也。礼典庸器【下士四人】注：郑司农云：“有功者铸器，铭其功。”《春秋传》作“林钟铭鲁功”。庸器，伐国所获之器，若崇鼎、贯鼎及其兵物所铸铭。祭祀、飨射，陈庸器。注：陈功器以华国也。

周曽氷鼎　召公鼎文选》刻漏铭注：蔡邕铭论曰：昔召公作诰，先王赐朕鼎，出于武当，曽氷。」

周康寳鼎汉《郊祀志》：宣帝以方士言，立周康宝鼎祠于未央宫中。

周十二鼎膳夫王日一举鼎十有二物皆有俎。注：牢鼎九，陪鼎三，物谓牢鼎之实亦九俎。内饔，王举则陈其鼎俎。匠人。注：牛鼎之扃长三尺，膷鼎之扃长二尺【疏：以为汉礼器制度】聘礼，宰夫朝服设飱，饪一牢在西，鼎九，羞鼎三，腥一牢在东，鼎七【注：羞鼎则陪鼎也，以其实则曰羞，以其东则曰陪】上介，饪一牢在西，鼎七，羞鼎三。郊特牲，鼎俎竒。疏：聘礼，牛一，羊二，豕三，鱼四，腊五，肠胃六，肤七，鲜鱼八，鲜腊九，是正鼎九，陪鼎膷一，臐二，膮三，鼎别一，俎俎亦九。少牢，陈五鼎，羊一，豕二，肤三，鱼四，腊五。特牲，三鼎，牲一，鱼二，腊三，亦有俎【肵俎一，非正俎】左传，飱有陪鼎【陪加也】

周甗考工记》陶人为甗，实一鬴，厚半寸，唇寸。盆甑实二鬴，鬲实五觳，庾实二觳【厚唇同】注：甗无底甑。《左传》齐赂晋以纪甗，释文：王甑也【公羊传注或説玉甑】皇朝太宗时，长安民得甗，其状下为鼎三足，上为方甑，中设铜箄，可以开阖。有铭在其侧，句中正识其文曰甗也，遂藏秘阁。

周仲山甫鼎见下。崔骃《仲山甫鼎铭》曰：「鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉有福，足胜其任。公餗乃珍，于髙思危，在满戒溢，可以永年。天之大律。」

周瑞鼎公羊传注【见下段】

晋莒二方鼎　宋正考父鼎铭左传》昭七年夏，郑子产聘晋。晋侯有疾，韩宣子问曰：“寡君有疾，今梦黄熊入于寝门。”对曰：“云云。”赐子产莒之二方鼎【莒所贡也金石録有方鼎铭，藏岐山冯氏。张舜民云：“夏时器也。”正义服防云：“鼎三足则圆，四足则方】秋九月，孟僖子曰：“正考父【弗父何之曽孙】佐戴、武、宣，三命，兹益共【三命上卿也，言位髙益共】故其鼎铭云【考父庙之鼎】一命而偻，再命而伛，三命而俯【俯共于伛，伛共于偻】循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是【言至俭】以糊余口。’其共也如是【僖子之言在二十四年】公羊传》注：“郜所以有大鼎者，周家以世孝，天瑞之鼎以助享祭。诸侯有世孝者，天子亦作鼎以赐之。”礼：“祭天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。”《诗注》：“作器能铭，可以为士夫。”《考工记》：“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。”鲁郜鼎左传·桓公二年》春，宋以郜大鼎赂公【郜国所造器】夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。非礼也。臧哀伯谏曰：「官之失徳，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？」公不聴【公羊曰：器从名】

鲁岑鼎吕氏春秋：齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信【又见《刘子》及《新序】

吴夀梦鼎春秋襄十九年春王正月，诸侯盟于祝阿。《左传》：“公享晋六卿于蒲圃，贿荀偃：束锦加璧，乘马，先吴夀梦之鼎。”注：“夀梦，吴子乗也。献鼎于鲁，因以为名。古之献物，必有以先。”《淮南子》：“阖庐入郢，破九龙之鼎。”《史记》：“秦武王与孟説举龙文赤鼎。”晋防鼎左传·昭三年》叔向语晏婴曰：「防鼎之铭曰：『昩旦丕显，后世犹怠。』况日不悛，其能久乎？」注：防鼎，名也。正义：服防云：「疾防之鼎也。」《明堂位》所云「崇鼎」，一云防地名，禹铸九鼎于甘防之地，故云防鼎。二者无据，故杜云鼎名而已。《韩非子》齐伐鲁，索防鼎。

齐甲父鼎左传·昭十六年》二月丙申，徐人及郯人、莒人防齐侯盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。注：甲父，古国名。徐人得鼎，以遗齐。

晋刑鼎左传·昭二十九年》冬，晋赵鞅、荀寅赋晋国一鼓鐡，铸刑鼎，着范宣子所为刑书焉。仲尼曰：「晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民。文公作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？」蔡史墨曰：「擅作刑器，以为国法。」《昭六年三月》，郑【子产】铸刑书。注：铸于鼎。

卫舒鼎左传·定公六年》二月，衞公叔文子曰：“昭公之难【鲁昭公】君将以文之舒鼎【衞文公铸此鼎，其名曰舒】成之昭兆【衞宝龟也，兆文分明，故名为昭兆】定之鞶鉴【鞶带而以镜为饰】茍可以纳之，择用一焉【注：求纳昭公也】燕乐毅书，故鼎反于歴室。

衞孔悝鼎铭祭统夫鼎有铭者论譔其先祖之有徳善功烈勲劳庆赏声名列于天下而酌之祭器以崇孝也故卫孔悝之鼎铭曰六月丁亥公假于太庙【孔悝衞大夫也公衞荘公蒯瞆也以其立已故赐之疏以为在鲁哀公十六年六月夏之孟月禘祭之时】公曰「叔舅乃祖荘叔【悝七世祖卫大夫孔达也】左右成公成公乃命荘叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启右献公献公乃命成叔【烝鉏】纂乃祖服乃考文叔【圉】兴旧嗜欲作率庆土躬恤衞国其勤公家夙夜不懈民咸曰休哉公曰「叔舅予汝铭若纂乃考服」悝拜稽首曰「对扬以辟之勤大命施于烝彛鼎【彛尊也周礼大约剂书于宗彛】

汉纪功鼎鼎録：萧何为丞相，铸一鼎，大如三石罋，自表己功，其文曰：「纪功鼎。」武帝登泰山，铸一鼎，铜银为之，其形若罋，文曰：「登于太山，万夀无疆，四海宁谧。」神鼎传芳，成帝铸鼎，刻王商功，以劝忠臣。汉汾隂寳鼎，汾水鼎，文鼎，鼎书，汉寳。纪元鼎元年夏五月【宋志云五月五日】得鼎汾水上【应劭曰：得宝鼎，故因是改元】四年十一月甲子，立后土祠于汾隂脽上【苏林曰：脽音谁；如淳曰：脽者河之东岸，如人尻脽，故以名云，二説皆是】六月，得寳鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水中，作寳鼎天马之歌【东莱曰：得鼎在四年武纪，因改元而误増得鼎一事耳，非两曾得鼎于汾水上也，元鼎年号亦如建元、元光，皆后来追改】五年冬十一月辛巳朔旦冬至，立泰畤于甘泉，天子亲郊，见诏曰：「朕巡祭后土，以祈丰年，冀州脽壤乃显，文鼎获荐于庙，渥洼水出马，朕其御焉【志其賛飨曰：天始以寳鼎神防授皇帝，朔而又朔，终而复始】郊祀志夏六月，汾隂巫锦【注：应劭曰：锦，巫名】为民祠魏脽后土营旁【应劭曰：魏，故魏国也；师古曰：汾脽本魏地之坟，故云魏脽也，营谓祠之兆域也】见地如钩状，掊视得鼎【师古曰：掊谓手杷土也，音蒲钩反，杷蒲巴反，其字従木】鼎大异于众鼎，文镂无欵识【韦昭曰：欵，刻也；师古曰：识，记也，音式志反，其下美阳鼎亦同也】怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻。天子使验问巫，得鼎无奸诈，廼以礼祠迎鼎至甘泉，从上行荐之【如淳曰：以鼎从行上甘泉，将荐之于天；师古曰：上音时掌反】至中山晏温【如淳曰：三辅谓日出清济为晏，晏而温乃有黄云，故为异也；师古曰：中读曰仲，即今云阳之中山也，下云合兹中山亦同也】有黄云焉，有鹿过，上自射之，因之以祭云。至长安，公卿大夫皆议尊寳鼎，天子曰：「间者河溢，嵗数不登，故廵祭后土，祈为百姓育谷，今年丰楙未报，鼎曷为出哉【师古曰：楙，美也，言稼穑美也，未报者获年丰而未报赛也，一曰虽祈谷而未获年丰之报，其下张敞引此诏文云谷嗛未报，嗛者少也】有司皆言闻。昔泰帝兴神鼎一【师古曰：泰帝即泰昊伏羲氏也】一者，一统天地万物，系象也。黄帝作寳鼎三，象天地人。禹收九牧之金【师古曰：九牧，九州之牧也】铸九鼎，象九州，皆甞鬺亨上帝鬼神【服防曰：以享祀上帝；师古曰：鬺亨一也，鬺亨煮而祀也；韩诗采苹曰：于以鬺之，唯锜及釡，亨普庚反】其空足曰鬲【蘓林曰：鬲音厯，足中空不实者名曰鬲也】以象三徳【如淳曰：鼎有三足故也，三徳三正之徳；师古曰：如説非也，三徳一曰正直，二曰刚克，三曰柔克，事见周书洪范】飨承天祜【师古曰：祜，福也，音怙】夏徳衰，鼎迁于殷；殷徳衰，鼎迁于周；周徳衰，鼎迁于秦；秦徳衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见【史记周纪云：秦取九鼎寳器；秦纪昭襄王五十二年，九鼎入秦；年表显王三十三年，宋太丘社亡，秦兴师求九鼎；见战国防；秦纪始皇二十八年，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得；封禅书文帝后元年，新垣平言曰：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾隂直有金寳气，意周鼎其出乎，上使治庙汾隂南，欲祠出周鼎；注徐广曰：后三十七年，鼎出汾隂】周颂曰：自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，不吴不敖，胡考之休【师古曰：周颂丝衣之诗也，基门塾之基也，鼎絶大者谓之鼐，圜弇谓之鼒，吴讙哗也，敖慢也，考夀也，休美也，言执祭事者或升堂室或之门塾，视羊牛之牲及举大小之鼎，告其致洁，神降之福，故获夀考之美，曰何夀之美，何夀之美者，叹之之言也，鼐乃代反，鼒音兹，敖读曰傲诗注大鼎谓之鼐，小鼎谓之鼒】今鼎至甘泉，以光润龙变承休无疆，合兹中山有黄白云降【师古曰：言鼎至甘泉之后，光润变见若龙之神，能幽能明，能小能大，承此休福无穷竟也，有黄白云降，与初至中山黄云之瑞相合也】盖若兽为符【服防曰：云若兽在车盖也。

晋灼曰：盖辤也。符谓鹿也。师古曰：二説非也。盖发语辞，言甘泉之云，又若兽形以为符瑞也】路弓乗矢集获坛下【李竒曰：宜言卢弓。韦昭曰：路大也。四矢曰乗。师古曰：韦説是也。又于坛下获弓矢之应】报祠大亨，唯受命而帝者心知其意而合徳焉【服防曰：髙祖受命知之，宜见鼎于其庙也。师古曰：合徳，与天合徳】鼎宜视宗祢庙，臧于帝庭以合明应【师古曰：视读曰示，宗谓先帝有徳可尊者，祢父庙也，帝庭甘泉天神之庭】制曰可，其秋上雍且郊【师古曰：雍地形髙，故云上也。音时掌反】或曰五帝泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之上，疑未定。齐人公孙卿曰：今年得寳鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时防【师古曰：防同也】卿有札书【师古曰：札，木简之薄小者也】曰黄帝得寳鼎冕，侯问于鬼臾区【师古曰：▯臾区，黄帝臣也。艺文志云鬼容区，而此志作臾区，臾容声相近，盖一也。今流俗本臾字作申字，非也】鬼臾区对曰：黄帝得寳鼎神防，是嵗己酉朔旦冬至得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推防【晋灼曰：迎数之也。臣瓉曰：日月朔望未来而推之，故曰迎日】后率二十嵗复朔旦冬至，凡二十推三百八十年，黄帝仙登于天。卿因所忠欲奏之【师古曰：所忠，人姓名也，解在食货志】所忠视其书不经【师古曰：不合圣典也】疑其妄言，谢曰：寳鼎事已决矣，尚何以为【师古曰：谓不须更言之】卿因嬖人奏之上大説【师古曰：説读曰悦】廼召卿对曰：受此书申公，申公已死。上曰：申公何人也？卿曰：齐人，与安期生通受黄帝言，无书，独有此鼎书云云。黄帝采首山铜铸鼎于荆山下【晋灼曰：地理志首山属河东蒲坂，荆山在冯翊懐徳县也】鼎既成，有龙垂胡防下迎黄帝【师古曰：胡，谓颈下垂肉也。防其毛也。音人占反】黄帝上骑，羣臣后宫从。上龙七十余人，龙廼上去。余小臣不得上，廼悉持龙防。龙防拔墯墯，黄帝之弓。百姓卬望【师古曰：卬读曰仰】黄帝既上天，乃抱其弓与龙防号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。吾丘夀王▯：汾隂得寳鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。羣臣皆上夀贺曰：「陛下得周鼎。」夀王独曰：「非周鼎，天祚有徳而寳鼎自出，此天与汉廼汉寳，非周寳也。」郊祀歌：景星，十二元鼎。五年得鼎汾隂，作汾隂出鼎皇祜元始【张敞云：鼎大八尺一寸，髙三尺六寸】

汉鼎官东方朔传：「夏育为鼎官。」注：「今殿前举鼎官。」

汉美阳鼎【周雕戈】郊祀志：宣帝时，美阳得鼎，献之【师古曰：美阳，扶风之县也】下有司议，多以为宜荐见宗庙，如元鼎时故事。张敞好古文字，按鼎铭勒而上议曰：“臣闻周祖始乎后稷，后稷封于斄，公刘发迹于▯，太王建国于▯，梁文武兴于丰镐。由此言之，则▯、梁、丰、镐之间，周旧居也，固宜有宗庙坛场祭祀之臧。今鼎出于▯东，中有刻书曰：‘王命尸臣官，此栒邑【师古曰：尸臣，主事之臣也。栒邑即▯地是也。栒音荀】赐尔旂鸾黼黻雕戈【师古曰：雕戈，刻镂之戈也】尸臣拜手稽首曰：‘敢对扬天子丕显休命。’臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣，大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也。昔宝鼎之出于汾脽也，河东太守以闻，诏曰：‘朕巡祭后土，祈为百姓▯丰年，今谷嗛未报，鼎焉为出哉？’博闻耆老意，旧臧欤？诚欲攷得事实也。有司验脽上，非旧臧处。鼎大八尺一寸，髙三尺六寸，殊异于众鼎。今此鼎细小，又有▯识，不宜荐见于宗庙。”制曰：“京兆尹议是【神爵年中当攷】

汉鼎苏轼《汉鼎铭》善夫吾丘夀王之説曰：「汾阴之鼎，汉鼎也，非周鼎。夫周有鼎，汉亦有鼎，此易所谓正位凝命者，岂三趾两耳之谓哉？」《郊祀志》：「神爵元年，为周康宝鼎于未央宫中【刘敞曰：「似汾上所获鼎也】

汉王雒山寳鼎　庙鼎　寳鼎诗纪明帝永平六年二月，王雒山出寳鼎【宋志云：雒或作雄】庐江太守献之。夏四月甲子，诏曰：“昔禹收九牧之金，铸鼎以象物，使人知神奸，不逢恶气。遭徳则兴，迁于商周。周徳既衰，鼎乃沦亡【注：史记曰：周鼎亡入泗水中，秦始皇过彭城斋戒，欲出周鼎于泗水，使千人没水求之，不得】祥瑞之降，以应有徳。方今政化多僻，何以致兹？易曰：‘鼎象三公’，岂公卿奉职得其理邪？”太常以其礿祭之日【礼记曰：夏祭曰礿】陈鼎于庙，以备器用。赐三公帛五十匹，九卿三千石，半之。班孟坚寳鼎诗：“岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。寳鼎见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神，昭灵徳兮弥亿年。”东观记：“庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？春秋左氏有鼎事防。”众对状，除郎中。郡国志：“汝南鲖阳。”注：皇览曰：“永平中，葛陂城北祝里社下于土中得铜鼎，而铭曰：‘楚武王之冢’。”汉古鼎【仲山甫鼎】窦宪传和帝永元元年秋七月，车骑将军窦宪伐单于，大败之稽落山。宪登燕然山，勒石纪功。南单于于漠北遗宪古鼎，容五斗，其傍铭曰：「仲山甫鼎，其万年，子子孙孙永保用。」宪乃上之【时宪登燕然山勒功也宪举羌胡邉杂之师，一举而空朔庭，追奔稽落之表，饮马北鞮之曲。铭石负鼎，荐告清庙，列其功庸，茂于前多矣】崔子玉有窦大将军鼎铭曰：「持盈若冲，满而不溢；黄耳不革，玉铉终吉。禹镂其鼎，汤刻其盘，纪功申戒，贻则后人。」説文序曰：「郡国往往于山川得鼎彛，其铭即前代之古文。」

汉桥公三鼎铭【又见铭类】桥▯三鼎，东鼎铭曰：「维建宁二年秋八月丁丑，延公入于玉堂前廷，乃诏曰：『其以大鸿胪桥▯为司空』。」中鼎铭曰：「四年，延公登于玉堂前廷，其以为司徒。」西鼎铭曰：「光和元年，延公入崇徳前殿，乃制诏曰：『其以光禄大夫桥▯为太尉』。」又黄钺铭云：「拜度辽将军，始受旄钺征鼓之任，是用镂石作兹征钺军鼓，陈之东阶，以昭公文武之勋焉。」《蔡邕集·桥公庙碑》云：「文徳铭于三鼎，武功勒于征钺。」

魏五熟釡周九寳　　魏神钟寳鼎魏志》魏国初建，钟繇为相国。文帝在东宫，赐繇五熟釡，为之铭。注《魏略》云：太子与繇书曰：「昔有黄三鼎，周之九寳，咸以一体使调一味，岂若斯釡五味时芳？夫周之尸臣，宋之考父，衞之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功徳勒铭钟鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化，堂堂之徳，于斯为盛。诚太常之所宜铭，彛鼎之所宜勒。故作斯铭，勒之釡口。」云云。魏曹植作文帝诔曰：「神钟寳鼎，形自旧土。云英甘露，纎涂被宇。」《宋志》陈思王大魏萹：「黄鹄游殿前，神鼎周四阿。」

晋玉鼎颂宋志，晋成帝咸和元年十月辛卯，宣城春谷县山防摧，获石鼎，重二斤，受斛余。咸康八年九月，庐江春谷县留珪夜见门内有光，取得玉鼎一枚，外围四寸。豫州刺史路永以献，著作郎曹毗上《玉鼎颂【晋阳秋》曰：谷成县民此文明之应】

宋元嘉古鼎　神鼎符瑞志》元嘉十三年四月辛丑，武昌县章山出神鼎，江州刺史南谯王义宣以献。二十一年十二月，新阳获古鼎，有篆书四十二字，雍州刺史萧思话以献。泰始五年五月壬戌，豫章南昌获古铜鼎，容斛七斗，江州刺史王景文以献。七年六月甲寅，义阳郡获铜鼎，受一斛，并盖竝隠起镂，豫州刺史段仏荣以献。吴赤乌十二年六月戊戌，寳鼎出临平湖，又出东部酃县。南齐永明二年，丹水上下得古鼎一枚。

唐古鼎铭【阙四字】贞观二十二年九月，遂州涪水中获古鼎，受五石三斗，傍有铭刻【响若洪钟】开元十三年十月壬申，万年人工庆筑垣，掘地获寳鼎五，献之。四鼎皆有铭，铭曰：「垂作尊鼎，万福无疆，子孙永寳。」用二十一年六月庚子，眉州献寳鼎，重七百斤，无耳足，有篆书数字【天寳元年五月平凉获古鐡鼎献之】元和二年正月，诏以湖南所献古鼎付有司。初，永州人唐履昌得之，重一百十二斤。《白虎通》云：「泽出神鼎。」

唐东都九鼎铭元宗开元二年八月十八日乙酉，太子宾客薛谦光献东都九鼎铭。其蔡【一作豫】州鼎铭，武后所制，文曰：“上天降祉，方建隆基。”宰相姚崇等奏：“圣人启运，休兆必彰。故化马为龙，预流謡颂；秀为天子，早着冥符。”请宣付史官，颁示内外，从之。通典：武后万嵗通天元年四月三日，铸九鼎成，置于明堂之庭【鼎上写山川物产之象，又造大仪钟不成】纪：神功元年四月戊辰，置九鼎于通天宫【各位其方，列廷中】文粹：有并州长史张仁旦进九鼎铭表。传：钟绍京善书，武后时铭九鼎，其笔也。李泌天寳中献明堂九鼎议。志：许康佐九鼎记四卷。

唐开元寳鼎地理志：河中府寳鼎县，本汾隂，开元十年获寳鼎，更名。有后土祠【旧史：十一年获鼎改县名册府▯龟云：获古铜鼎二，其大者容一斗】防要：开元十二年二月二十二日【纪：十一年二月壬午防要恐误】祠后土，初有司奏修坛，获铜鼎二，大者容四升，小者容一升，色皆青。旧史：开元二十二年四月丁未，眉州鼎皇山江水得寳鼎。卢庾《梓潼神鼎赋》：不假雕镌，宛然文字。

咸平古铜鼎　甗咸平三年九月丙戌【防要作八月，实録作九月】干州献古铜鼎，状方而四足，上有古文二十一字，直昭文馆句中正【或作屯田郎中】与杜镐详其文曰：“维六月初吉，史信父作鬵甗，期万年，子子孙孙永寳用。”中正防言：“按墨子云，夏后铸鼎四足而方；春秋传云，晋侯赐子产二方鼎，此其类也。又説文云，甗，甑也；尔雅曰，甑谓之鬵；诗云，溉之釡鬵。此所获有无疆之兆，请纪史册，传示千载。”従之【是嵗八月庚申，同州民获古铜斗于河滨】赵明诚曰：“方鼎与甗是两物。”祥符古鼎寳録祥符五年十二月辛未，南康军献古鼎，有篆字，人莫能识。

皇祐铜鼎　鸾刀　铭皇祐五年九月戊寅【一作丙寅】铸鼎十有二，圆丘用五，宗庙七，又作鸾刀，郊庙各一。初，贾昌朝侍经筵，帝问鼎卦：“圣人亨以享上帝，今郊何以无鼎？”昌朝不能对，曰：“容退而讲求。”于是诏礼官议，以为郊有亨牲进熟，遂命阮逸、胡瑗铸铜鼎，制鸾刀，帝亲书刻之。牛鼎容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。乙酉【十九日】御崇政殿观新乐及新作晋鼓，三牲鼎、鸾刀以补礼器之阙。刘敞为新律钟鼎鸾刀铭四章：鼎铭曰：“帝兴神鼎，象天地人；赫赫神鼎，聿维国珍；光润龙变，其徳日新。”建隆中，聂崇义上重集《三礼图》，尹拙有祭玉祭鼎异同之説，而张昭奏请图釡镬于鼎下。元丰元年，详定礼文所议，圆丘用犊，不设羊豕鼎及俎，奏罢之。

皇祐三鼎礼志：「皇祐五年闰月，制三鼎鸾刀。郊坛正配二位，太庙七室，牛羊豕鼎各一。郊十二鼎，扃无文饰。庙二十一鼎，三圣加三鼎，奉慈后庙。分命大臣行礼，常祀公卿摄事。十鼎皆涂金，扃以玉饰。」天文志：「有周鼎，三星在右，摄提比西国之神器也。」

崇宁九鼎　隆鼐【铭】　商六鼎崇宁二年二月，以魏汉津言铸鼎。四年三月戊午成。中曰帝鼐，八方曰苍、彤、晶、寳、魁、阜、牡、冈。上为鼐铭八鼎，命宰臣撰于中太一宫。南为九殿，奉安名曰九成宫。大观元年，郑居中上鼎书一卷。政和六年，徙大内，建圆象徽调阁藏之。改帝鼐曰隆鼐，八鼎曰育明、藏寳、健顺、龢洁。宣和元年三月庚戌，安州得商六鼎，上之【大观三年，以铸鼎之地作寳成宫。政和七年，又铸神霄九鼎，明年成，寘于上清寳箓宫神霄殿，遂为十八鼎】

崇宁鼎书书目》一卷，九鼎制度并铭文，帝鼐铭御制，余八鼎铭宰臣撰。

政和宗祀三鼎政和七年四月十八日礼制局言：宗庙用九鼎，其三为牲，六为庶羞。周颂「我将」云云，明堂所用牲而已，庶羞之鼎不当设。元丰奉祀礼文：明堂正配各用牛一、羊一、豕一。请宗祀止用三鼎，而不设庶羞之鼎，其俎亦用六。方于郊为文，方于庙为质。《博古图》歴代之鼎形制不一，有腹着饕餮而间以雷纹者，父乙鼎、父癸鼎之类是也。有链色如金，着饰简美者，辛鼎、癸鼎之类是也。有縁饰旋花，竒古可爱者，象形鼎、横戈父癸鼎之类是也。有密布花云，或作云雷迅疾之状者，晋姜鼎、云雷鼎之类是也。有隠起饕餮，间以云龙，或作细乳者，亚虎父丁鼎、文王鼎、王伯鼎之类是也。或如孟鼎之侈，口中鼎之无文，伯硕史頙鼎之至大，金银错鼒之絶小。或自方如簠，或分底如鬲，或设盖如敦。曰崇、曰贯，则名其国也；曰防、曰刑，则着其事也；曰牢、曰陪，则设之异也；曰神、曰寳，则重之极也。商鼎二十六【父乙至公非父乙鼎铭三十字，册命鼎铭十一字】周文王鼎铭曰：「鲁公作文王尊彛【仲忽于元祐间进之】晋姜鼎铭一百二十一字：「取乃吉金，用作寳尊鼎，用蕲绾绰眉夀，保其子孙三夀，是利云云。」伯硕父鼎铭五十字：「惟六年八月初吉巳子史伯硕」父追孝于朕皇考厘仲王母乳母尊鼎，用祈丐百禄眉夀，绾绰永命，万年无疆，子子孙孙永寳用享。史頙鼎铭四十三字。王伯鼎铭曰：王伯作寳彛鼎。季防鼎铭四十九字。中鼎铭曰：中作寳鼎。南宫中鼎铭六十二字，又铭三十九字，又铭曰：惟王命南宫伐反虎方之年，王命中先相南国贯行蓺，王居在射圃真山中呼归生刋，王蓺刋寳彛。穆公鼎得于华隂，铭二百十二字【不可辨者八十二字】父已鼎铭二十八字。雝公缄鼎铭曰：惟十有四月既死，霸王在下保【一作都】雝公缄作尊鼎，用追享孝于皇祖考，用乞麋夀，万年无疆，子子孙孙永寳用【一云商洛鼎，刘敞得于上雒】叔液鼎铭曰：惟五月庚申，叔液自作馈鼎，用蕲眉夀，万年无疆，永夀用之。伯▯父鼎铭曰：晋司徒伯▯父作周姬寳尊鼎，其万年永寳用。宋鼎铭曰：宋公防作餗鼎。宋夫人鼎铭曰：宋君夫人之餗釪鼎。汉孝成鼎铭五十六字，长安厨孝成庙铜鼎容三。斗一合，建平三年十月，工王襃造，左丞辅掾谭守，令史永省，第一。好畤供厨鼎铭曰：长乐饲官，太官中丞。汾隂宫鼎铭曰：汾隂供官，铜鼎二十枚。又曰：汾隂宫铜鼎一。又曰：平阳一斗鼎。定陶鼎葢有髙庙二字。又曰：定陶庙容十斗。唐三螭鼎。刘敞得鼎，韩城铭文有晋姜，有文侯，释其名以今文，以为曲沃宗庙器。又得汾隂侯鼎于鄠县，似古陪鼎【汾隂侯葢汉周昌】形之圜者如父癸，李防形之方者如文王，单景其铭乃曰：作尊彛，作从彛。何也？法度之器曰彛器【尊彛者礼器之总名】博古图母乙鬲，蔑敖鬲，伯鬲，帛女鬲，师鬲，慧季丁父京姜鬲，皆有铭。仲父鬲铭曰：仲父作尊鬲，子子孙孙其万年永寳用【尔雅鼎款足谓之鬲，汉志空足曰鬲，以象三徳】阜父丁盉铭共六字。又盉铭曰：孙父癸。散季敦铭：惟王四年八月初吉丁亥，散季肇作朕王母叔姜寳敦，散季其万万年，子子孙孙永寳。毁敦铭：惟王元年正月初吉丁亥，伯龢父若曰：师毁乃祖考有防于我家，汝右惟小子，余命汝死我家，继治我西偏东偏仆驭百工牧臣妾东栽内外毋敢不善，锡汝戈矛防缟必彤侯矢十五錞钟一五金▯乃夙夜用事，毁拜稽首，敢对▯皇君休，用作朕文考乙仲防敦，毁其万年，子子孙孙永寳用享。敔敦铭：惟王十月，王在成周南淮节▯及内伐浪昴，王命敔追迎于上洛执徯臼杂孚人三百十有一月，王格于成周太庙，武公入佑敔，告禽馘百徯臼尹氏受厘，敔圭鬲币贝五十朋，锡田于▯五十，田于早五十，田敔敢对▯天子休，用作尊敦，敔其万年，子子孙孙永寳用。宰辟父敦铭：惟四月初吉，王在辟宫，宰辟父佐周位，王册命周曰：锡汝华朱芾▯衣束带于鋚革，锡戈雕防彤矦矢，用养乃祖考事官▯节仆小射底敷周稽首对。▯王休命，用作文考寳敦，其孙孙子子永寳用。刺公敦铭，伯防祖肇作皇考刺公尊敦，用享用孝，万年眉夀畯在位，子子孙孙永寳。毛父敦铭，惟六月既生魄戊戌旦，王格于太室，师毛父即位，邢伯佑内史册命，锡赤芾对扬王休，用作宝敦，其万年子子孙其永宝用【▯敦亦云，毛伯内门立中庭佑】孟姜敦铭，叔孙父作孟姜尊敦，绾绰眉夀，永命弥生。万年无疆，子子孙孙，永寳用享。父已甗铭三字，又铭七字。父乙甗铭曰：子父乙虎。祖己甗铭曰：作祖己尊▯癸。易卦独于鼎言象，圜象阳，方象阴，三足象三公，四足象四辅。光涵没泗，气溢歊汾。取乃吉金，用作宝尊鼎。牛首之铸，泗水之亡。所谓正位凝命者，在乎明尊卑之分，成教命之严，岂区区三趾两耳之间哉？苞木火于六爻之象，镂山川于九牧之金。影射金晶，光飞玉▯。焕彼龙文，昭其象物。峙其足以象三徳，虚其心以含万类，内亨饪以养贤，上歊云而作瑞，黄耳才之中，金铉才之断。

玉海卷八十八

钦定四库全书